{"id":21849,"date":"2025-03-27T10:45:34","date_gmt":"2025-03-27T10:45:34","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21849"},"modified":"2025-04-20T10:04:01","modified_gmt":"2025-04-20T10:04:01","slug":"fghgfdf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/it\/archives\/21849","title":{"rendered":"Battaglia del ponte"},"content":{"rendered":"
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4 dicembre 2013<\/span><\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div>
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Ora c'\u00e8 una fazione politica che ogni volta che la vedo mi ricorda i musulmani nella battaglia del ponte.
Quando leggerai questa battaglia conoscerai questa fazione politica

La storia militare islamica ci offre molte lezioni che \u00e8 necessario e possibile apprendere in ogni momento. Anche le battaglie in cui i musulmani persero ci impongono di soffermarci ed esaminare le ragioni che portarono alla sconfitta. Forse la pi\u00f9 famosa di queste battaglie fu la Battaglia del Ponte, che ebbe luogo il ventitr\u00e9 di Sha'ban dell'anno 13 dell'Egira.
Atmosfera di preparazione alla battaglia
A seguito degli sviluppi militari sul fronte romano, gran parte dell'esercito fu ridistribuito sul fronte opposto ai Romani. I Persiani concentrarono quindi i loro sforzi sull'eliminazione della presenza islamica in Iraq. Il comandante Muthanna ibn Haritha decise di radunare l'esercito musulmano al confine iracheno. Si rec\u00f2 rapidamente a presentare la questione al Califfo Abu Bakr al-Siddiq (che Allah sia soddisfatto di lui), ma lo trov\u00f2 morente. Mor\u00ec poco dopo e gli successe Umar ibn al-Khattab (che Allah sia soddisfatto di lui). Muthanna gli present\u00f2 la situazione militare in Iraq. Umar ibn al-Khattab aveva molti compiti da svolgere dopo aver assunto il califfato. Tuttavia, diede priorit\u00e0 al jihad contro i Persiani in Iraq. Chiam\u00f2 il popolo, esortandolo a combattere il jihad contro i Persiani. Tuttavia, la situazione non era del tutto chiara ai musulmani durante questo periodo di transizione tra il governo di due califfi, e la gente esit\u00f2 a rispondere alla chiamata. Dopo ripetuti tentativi, circa un migliaio di uomini risposero. Li radun\u00f2 e nomin\u00f2 Abu Ubayd al-Thaqafi loro comandante, dirigendoli verso l'Iraq. Secondo il consenso degli storici, Abu Ubayd al-Thaqafi non era pienamente qualificato per la leadership, ma era noto per il suo coraggio, la sua lealt\u00e0 e la sua piet\u00e0, tanto che il suo coraggio fu un esempio tra gli arabi dell'epoca, un fatto di cui Umar ibn Al-Khattab, che Dio sia compiaciuto di lui, era consapevole. Tuttavia, durante quel periodo difficile, non ebbe altra scelta che cedere il comando dell'esercito ad Abu Ubayd, il quale, non appena entrato in Iraq, organizz\u00f2 i ranghi e, grazie a Dio e poi al suo coraggio e alla sua audacia, fu in grado di riconquistare tutte le terre che i musulmani avevano abbandonato. Con il suo esercito, che non superava i diecimila combattenti, fu in grado di vincere tre battaglie importanti: Al-Namariq, Al-Saqatiyah e Baqisyatha. Il califfo Umar seguiva da vicino e direttamente le notizie di Abu Ubaid, e fu rassicurato sulla sua idoneit\u00e0 a guidare l'esercito dopo le vittorie ottenute.
La situazione dei persiani
Queste vittorie ottenute dai musulmani sotto la guida di Abu Ubaid ebbero un impatto clamoroso sui persiani. Il fronte interno persiano fu gravemente scosso, al punto che gli oppositori di Rostam si ribellarono contro di lui, accusandolo di negligenza e inazione nella lotta contro i musulmani. Il morale inizi\u00f2 a crollare tra le fila dell'esercito persiano. Rostam dovette intervenire per fermare il deterioramento sul fronte interno e, per ottenere una vittoria sull'esercito musulmano, risollevare il morale del suo esercito. Convoc\u00f2 una riunione ai massimi livelli di comando e convoc\u00f2 il comandante, Al-Jalinos, che era fuggito dai combattimenti contro i musulmani. Furioso con lui, lo condann\u00f2 a morte con la condizionale, declassandolo da comandante in capo a vicecomandante in capo. Si consult\u00f2 quindi con i comandanti superiori dei suoi eserciti su come ottenere la vittoria sui musulmani, anche una sola volta, nel tentativo di risollevare il morale dei soldati persiani che erano stati sconfitti in ogni scontro con i musulmani. Rostam era astuto, cos\u00ec incontr\u00f2 Al-Jalinos, l'ex comandante dell'esercito, e si consult\u00f2 con lui sui punti di forza e di debolezza dell'esercito musulmano. Al-Jalinos gli spieg\u00f2 che un gran numero di uomini non era di alcuna utilit\u00e0 contro l'esercito musulmano, perch\u00e9 il loro stile di combattimento si basava sul mordi e fuggi, ed eccellevano nel combattere in zone pianeggianti che ricordavano il loro ambiente desertico, e altri aspetti che Rustum prese in considerazione e da cui trasse beneficio nella preparazione dell'esercito.
Il primo passo compiuto da Rostam fu quello di scegliere un comandante forte per l'esercito. Scelse il pi\u00f9 abile e intelligente dei comandanti persiani, Dhu al-Hajib Bahman Jadhuyeh. Era uno dei comandanti persiani pi\u00f9 arroganti e odiosi nei confronti di musulmani e arabi. Era chiamato Dhu al-Hajib perch\u00e9 era solito legare le sue folte sopracciglia per sollevarle dagli occhi, in segno di arroganza. Rostam gli affid\u00f2 il comando dell'esercito, che contava pi\u00f9 di settantamila persiani. Rostam scelse personalmente anche i comandanti dei soldati e gli eroi della cavalleria. Per superare il metodo di combattimento mordi e fuggi dei musulmani, equipaggi\u00f2 per la prima volta l'esercito con armi corazzate persiane, in particolare elefanti. Per conferire particolare importanza a questo esercito corazzato, Rostam gli diede il grande stendardo persiano, chiamato Darvin Kabyan, fatto di pelle di tigre. Questo stendardo veniva sventolato solo dai loro re nelle battaglie decisive.
Abu Ubaid stava seguendo i movimenti militari persiani attraverso le sue informazioni e ricevette notizie dell'enorme esercito che Rustam aveva preparato per combattere l'esercito musulmano. Si diresse con il suo esercito verso un'area a nord di Al-Hirah chiamata "Qais Al-Natif" e si accamp\u00f2 l\u00ec, in attesa dell'arrivo dell'esercito persiano. I persiani arrivarono e si schierarono sull'altra sponda del fiume Eufrate, con i musulmani sul lato occidentale e i persiani su quello orientale, guidati da Bahman Jadhuyeh. Tra le due rive c'era un ponte galleggiante che i persiani avevano costruito in quel periodo per la guerra. I persiani erano abili nella costruzione di questi ponti. Bahman Jadhuyeh invi\u00f2 un messaggero all'esercito musulmano dicendo: "O passiamo noi da voi, o voi passate da noi".
Abu Ubaid disobbedisce al consiglio di Omar
Omar ibn al-Khattab consigli\u00f2 Abu Ubaid prima che partisse per combattere, dicendogli: "Non rivelare i tuoi segreti, perch\u00e9 hai il controllo dei tuoi affari finch\u00e9 il tuo segreto non sar\u00e0 rivelato, e non parlare di nulla finch\u00e9 non avrai consultato i Compagni del Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui)". Gli consigli\u00f2 specificamente di rivolgersi a Saad ibn Ubaid al-Ansari e Sulayt ibn Qays, due dei nobili Compagni (che Allah si compiaccia di tutti loro). Abu Ubaid commise il primo errore, quando inizi\u00f2 a discutere e consultarsi con i suoi compagni di fronte al messaggero persiano. Questo equivaleva a rivelare un segreto e a rivelare questioni di organizzazione militare. Quando il messaggio gli arriv\u00f2, si infuri\u00f2 e disse: "Per Allah, non permetter\u00f2 loro di attraversare e dire che siamo stati dei codardi a rifiutarci di incontrarli". I Compagni accettarono di non attraversare verso di loro e gli dissero: "Come puoi attraversare verso di loro e tagliarti la linea di ritirata, con l'Eufrate alle spalle?!" I musulmani e il popolo della Penisola Arabica erano abili nella guerra nel deserto. Si creavano sempre una linea di ritirata nel deserto. In caso di sconfitta, l'esercito poteva tornare nel deserto senza essere completamente annientato. Tuttavia, Abu Ubaid insistette sulla sua opinione di attraversare. I suoi compagni gli ricordarono le parole di Umar ibn al-Khattab: "Consulta i compagni del Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui". Egli disse: "Per Allah, non saremo codardi ai loro occhi". Tutto questo accadeva di fronte al messaggero persiano, che colse l'occasione per incitare la rabbia di Abu Ubaid, dicendo: "Dicono che siete codardi e che non attraverserete mai per noi". Abu Ubaid disse: "Allora attraverseremo verso di loro". I soldati ascoltarono e obbedirono, e l'esercito musulmano inizi\u00f2 ad attraversare questo stretto ponte per raggiungere l'altra sponda, dove si trovava l'esercito persiano.
Notiamo in questa situazione che l'esercito islamico entr\u00f2 in un'area confinata tra un fiume chiamato Nilo, che \u00e8 un piccolo fiume e un affluente dell'Eufrate, e il fiume Eufrate. Entrambi i fiumi sono ricchi d'acqua e l'esercito persiano blocca il resto dell'area. Se i musulmani fossero entrati in quest'area, non avrebbero avuto altra scelta che combattere l'esercito persiano. I persiani erano ben consapevoli dell'importanza di questa posizione, quindi aprirono uno stretto passaggio per consentire ai musulmani di attraversare. L'esercito islamico era ammassato in un'area molto piccola. Al-Muthanna ibn Haritha se ne accorse e ripet\u00e9 il suo consiglio ad Abu Ubaid, dicendo: "Ci stai solo gettando nella distruzione". Abu Ubaid insistette sulla sua opinione. L'esercito islamico effettivamente attravers\u00f2 quest'area. I persiani avevano dieci elefanti, tra cui l'elefante bianco, che era il pi\u00f9 famoso e il pi\u00f9 grande degli elefanti persiani in guerra. Tutti gli elefanti lo seguivano. Se avanzava, avanzavano anche loro, e se si fermava, si fermavano anche loro.
La battaglia
La battaglia inizi\u00f2 e gli eserciti persiani avanzarono, guidati dagli elefanti, verso l'esercito musulmano intrappolato tra il fiume Eufrate e il suo affluente, il Nilo. Le forze musulmane si ritirarono gradualmente davanti agli elefanti, ma dietro di loro c'erano due fiumi, quindi furono costretti a rimanere in attesa che gli elefanti attaccassero e combattessero. Il coraggio e la forza dei musulmani erano eccezionali e si lanciarono nella lotta, ma i cavalli, non appena videro gli elefanti, si spaventarono e fuggirono, il che imped\u00ec ai musulmani di avanzare per combattere. I cavalli tornarono e attaccarono la fanteria musulmana. I tentativi dei musulmani di costringere i cavalli ad avanzare furono infruttuosi a causa della loro mancanza di esperienza nel confronto con gli elefanti. In quel momento, dopo che Abu Ubaid commise l'errore di rivelare il segreto al messaggero persiano, e di attraversare contro il consiglio dei compagni del Messaggero di Dio, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, e di scegliere questo luogo per la battaglia, e dopo tutti questi errori, dovette ritirarsi rapidamente con il suo esercito dal campo di battaglia, come fece Khalid ibn al-Walid nella battaglia di al-Madhar quando sapeva che sarebbe stato circondato da un esercito da sud. Si ritir\u00f2 rapidamente con il suo esercito finch\u00e9 non incontr\u00f2 l'esercito di Andarzaghar all'ingresso.
Ma Abu Ubaid era determinato a combattere e disse: "Combatter\u00f2 fino alla fine". Sebbene questo fosse un atto di supremo coraggio da parte sua, le guerre, proprio come sono basate sul coraggio, devono essere gestite con saggezza. Gli elefanti persiani iniziarono ad attaccare ferocemente i musulmani. Abu Ubaid ordin\u00f2 ai musulmani di abbandonare i cavalli e combattere i persiani a piedi. I musulmani persero cos\u00ec la loro cavalleria e si ritrovarono a piedi di fronte alle forze persiane equipaggiate con cavalli ed elefanti. La battaglia si intensific\u00f2 e i musulmani non esitarono a combattere. Abu Ubaid ibn Masoud al-Thaqafi si fece avanti e disse: "Mostrami dove uccidere l'elefante". Aveva anche detto: "Sar\u00e0 ucciso dalla sua proboscide". Avanz\u00f2 da solo verso l'elefante bianco, e gli dissero: "O Abu Ubaid, ti stai solo gettando nella distruzione, anche se sei il comandante". Rispose: "Per Dio, non lo lascer\u00f2 solo. O mi uccide lui o uccido io lui". Si diresse verso l'elefante e tagli\u00f2 le cinture che trasportavano il comandante. Il comandante cadde e fu ucciso da Abu Ubaid ibn Masoud, ma l'elefante era ancora vivo, poich\u00e9 era ben addestrato al combattimento. Abu Ubaid inizi\u00f2 a combattere contro questo possente elefante, rizzandosi sulle zampe posteriori e alzando quelle anteriori in faccia ad Abu Ubaid. Tuttavia, Abu Ubaid non esit\u00f2 a combattere e a cercare di ucciderlo. Quando si rese conto della difficolt\u00e0 della questione, consigli\u00f2 a coloro che lo circondavano: "Se muoio, il comando dell'esercito sar\u00e0 per Tizio, poi per Tizio, poi per Tizio". Elenc\u00f2 i nomi di coloro che gli sarebbero succeduti al comando dell'esercito. Questo fu anche uno degli errori di Abu Ubaid, perch\u00e9 il comandante dell'esercito deve proteggersi, non per amore della vita, ma per preoccupazione per il suo esercito e i suoi soldati in tali circostanze. Non \u00e8 solo una questione di coraggio, perch\u00e9 con la morte del comandante, il morale dell'esercito crolla e molti dei suoi equilibri vengono sconvolti. Un altro errore \u00e8 che Abu Ubaid raccomand\u00f2 che l'esercito fosse comandato dopo di lui da sette uomini di Thaqif, tra cui suo figlio, suo fratello e l'ottavo, Muthanna ibn Haritha. Sarebbe stato pi\u00f9 appropriato che il comandante fosse Muthanna o Sulayt ibn Qays subito dopo di lui, come raccomand\u00f2 Umar ibn al-Khattab, che Dio sia compiaciuto di lui.
Martirio di Abu Ubaid e ascesa di Al-Muthanna
Abu Ubaid continu\u00f2 a combattere con l'elefante e cerc\u00f2 di tagliargli la proboscide, ma l'elefante lo colp\u00ec di sorpresa, facendolo cadere a terra. L'elefante lo attacc\u00f2 e lo calpest\u00f2 con le zampe anteriori, facendolo a pezzi. Fu una situazione difficile per i musulmani vedere il loro capo ucciso in questo modo orribile. Subito dopo di lui, il primo dei sette prese il comando dell'esercito e caric\u00f2 a cavallo, uccidendosi e venendo ucciso. Il secondo e il terzo fecero lo stesso, e cos\u00ec via. Tre figli di Abu Ubaid ibn Masoud al-Thaqafi furono uccisi in questa battaglia. Uno di loro era il comandante dell'esercito. Anche suo fratello, al-Hakam ibn Masoud al-Thaqafi, fu ucciso. Era uno dei comandanti dell'esercito dopo il martirio di Abu Ubaid. Il comando pass\u00f2 ad al-Muthanna ibn Haritha e la situazione, come vediamo, era estremamente difficile, e i persiani erano impegnati in un feroce attacco contro i musulmani.
In quel momento, alcuni musulmani iniziarono a fuggire attraverso il ponte, verso l'altra sponda dell'Eufrate. Era la prima volta, durante le conquiste persiane, che i musulmani fuggivano dalla battaglia. Questa fuga, in questa situazione, aveva una base legale e non era considerata una fuga da un'avanzata. \u00c8 stato detto che fuggire da una forza doppia \u00e8 lecito. E allora, che dire quando l'esercito persiano era sei o sette volte pi\u00f9 numeroso di quello musulmano?! Ma uno dei musulmani commise un altro grave errore. Abdullah ibn Murthad al-Thaqafi and\u00f2 a tagliare il ponte con la spada, dicendo: "Per Dio, i musulmani non fuggiranno dalla battaglia; combattete fino alla morte per ci\u00f2 per cui \u00e8 morto il vostro capo". I persiani ripresero a combattere contro i musulmani e la situazione si fece pi\u00f9 difficile. L'uomo che aveva tagliato il ponte fu portato dal comandante dell'esercito, Muthanna ibn Haritha. Muthanna lo colp\u00ec e gli chiese: "Cosa hai fatto ai musulmani?". L'uomo rispose: "Non volevo che nessuno fuggisse dalla battaglia". Il musulmano rispose: "Questa non \u00e8 una fuga".
Ritiro ordinato attraverso il ponte
Al-Muthanna inizi\u00f2 con calma a guidare l'esercito musulmano rimasto dopo i feroci e brutali attacchi persiani, dicendo al suo esercito, incoraggiandolo: "O servi di Allah, o vittoria o paradiso". Poi invit\u00f2 i musulmani dall'altra parte a riparare il ponte come meglio potevano. C'erano alcuni persiani tra i musulmani che si erano convertiti all'Islam ed erano capaci di riparare ponti, cos\u00ec iniziarono a riparare di nuovo il ponte. Al-Muthanna inizi\u00f2 a guidare una delle operazioni pi\u00f9 difficili, una ritirata in questo spazio angusto di fronte alle violente forze persiane. Mand\u00f2 a chiamare i pi\u00f9 coraggiosi tra i musulmani e li esort\u00f2, non li costrinse, dicendo: "I pi\u00f9 coraggiosi tra i musulmani staranno sul ponte per proteggerlo". Asim bin Amr Al-Tamimi, Zaid Al-Khail, Qais bin Sulayt, un compagno del Messaggero di Dio, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, e il nostro maestro Al-Muthanna bin Haritha alla loro testa avanzarono per proteggere il ponte. Si misero tutti in piedi per proteggere l'esercito durante l'attraversamento e per sorvegliare il ponte affinch\u00e9 nessuno dei Persiani lo tagliasse. Al-Muthanna bin Haritha disse all'esercito con una strana calma: "Attraversate con calma e non fatevi prendere dal panico; noi staremo davanti a voi e, per Dio, non lasceremo questo posto finch\u00e9 non l'ultimo di voi non l'avr\u00e0 attraversato". I musulmani iniziarono a ritirarsi uno a uno e combatterono fino all'ultimo momento. Il sangue ricopriva ogni cosa e i corpi dei musulmani, alcuni morti e altri annegati, si ammucchiarono nei due fiumi. L'ultimo martire musulmano sul ponte fu Suwaid ibn Qays, uno dei compagni del Profeta (pace e benedizioni su di lui). L'ultimo ad attraversare il ponte fu Al-Muthanna ibn Haritha. Combatt\u00e9 fino all'ultimo momento e si ritir\u00f2 con i Persiani davanti a s\u00e9. Non appena attravers\u00f2 il ponte, lo tagli\u00f2 fuori dai Persiani, che non riuscirono ad attraversare per raggiungere i musulmani. I musulmani tornarono indietro e raggiunsero la riva occidentale dell'Eufrate poco prima del tramonto. I persiani non combatterono di notte, quindi abbandonarono i musulmani. Questa fu un'opportunit\u00e0 per l'esercito musulmano di fuggire ritirandosi nel profondo del deserto. Se fossero rimasti dov'erano, l'esercito persiano avrebbe attraversato il fiume al mattino e ucciso i superstiti.
Dopo la battaglia
In quel momento, duemila musulmani erano fuggiti, e alcuni di loro continuarono la loro fuga verso Medina. Quattromila musulmani furono martirizzati in questa battaglia. Ottomila vi avevano preso parte, quattromila dei quali furono uccisi, tra martiri in combattimento e annegati nel fiume. Di questi quattromila, la maggior parte della popolazione di Thaqief e molti di coloro che avevano assistito a Badr, Uhud e alle battaglie con il Messaggero di Dio, che Dio lo benedica e gli conceda la pace. La situazione era difficile per i musulmani e, se non fosse stato per la grazia di Dio Onnipotente e poi per la nomina di Muthanna bin Haritha, nessuno dei fuggitivi sarebbe stato in grado di sfuggire a questa trappola ben preparata dai persiani per i musulmani. Muthanna era di una competenza militare senza pari, e questo \u00e8 il valore di una leadership corretta. Abu Ubaid bin Masoud era pieno di coraggio, fede e audacia. Fu il primo a essere mobilitato e part\u00ec per il jihad alla presenza di molti Compagni. Si era messo in cammino davanti a loro ed era stato nominato comandante dell'esercito. Entr\u00f2 in guerra con il massimo coraggio e non ebbe timore di essere biasimato per amore di Dio. Avanz\u00f2 per attaccare l'elefante, sapendo che sarebbe stato ucciso, quindi avrebbe raccomandato la guida al suo successore, e non esit\u00f2 a combattere. Tuttavia, la guida degli eserciti non \u00e8 solo una questione di coraggio e fede, ma anche di grande abilit\u00e0 e competenza militare, tanto che alcuni giuristi affermarono: "Se ci sono due leader, uno dei quali ha una posizione di fede ma non comprende il valore della leadership e dell'emirato, e l'altro ha raggiunto il livello dell'immoralit\u00e0 ma \u00e8 musulmano ed \u00e8 in grado di guidare abilmente le guerre, allora non c'\u00e8 nulla di sbagliato nel fatto che questo immorale sia a capo dell'esercito in guerra, perch\u00e9 pu\u00f2 salvare l'intero esercito musulmano, mentre l'altro potrebbe condurre l'esercito alla distruzione nonostante la sua fede e il suo coraggio".
La Battaglia del Ponte ebbe luogo il 23 di Shaban del 13 dell'Egira. Abu Ubaid era arrivato in Iraq il 3 di Shaban. La sua prima battaglia fu a Namariq l'8 di Shaban, poi a Saqatiyah il 12 di Shaban, poi a Baqisyatha il 17 di Shaban, e infine questa battaglia il 23 di Shaban. Entro venti giorni dall'arrivo di Abu Ubaid con il suo esercito, i musulmani vinsero tre battaglie e furono sconfitti in una battaglia che annient\u00f2 met\u00e0 dell'esercito. Coloro che rimasero fuggirono e solo duemila combattenti rimasero con Al-Muthanna. Al-Muthanna invi\u00f2 la notizia a Medina con Abdullah bin Zaid. Quando arriv\u00f2, trov\u00f2 Umar bin Al-Khattab sul pulpito. Gli confid\u00f2 la situazione, considerando quanto fosse difficile per i musulmani. Umar pianse sul pulpito. I musulmani dovevano saperlo, cos\u00ec da potersi mobilitare nuovamente per aiutare i resti dell'esercito in Iraq. Dopo aver pianto, disse: "Che Dio abbia piet\u00e0 di Abu Ubaid! Se non fosse stato ucciso e si fosse ritirato, saremmo stati suoi alleati, ma Dio ha decretato e fa tutto ci\u00f2 che vuole". Dopo di ci\u00f2, coloro che fuggivano e si salvavano dalla battaglia giunsero a Medina, piangendo amaramente, dicendo: "Come possiamo scappare?! Come possiamo scappare?!"
Questa fu una cosa vergognosa e disonorevole per i musulmani, poich\u00e9 non erano abituati a fuggire dai loro nemici prima. Tuttavia, Omar ibn al-Khattab (che Allah sia soddisfatto di lui) li rassicur\u00f2 e disse: "Sono vostro alleato, e questa non \u00e8 considerata una fuga". Omar continu\u00f2 a motivarli e incoraggiarli. Con loro c'era Muadh al-Qari, che era uno di coloro che fuggirono. Era solito guidare i musulmani nelle preghiere del Tarawih e ogni volta che recitava i versetti sulla fuga dalla battaglia, piangeva durante la preghiera. Omar lo rassicur\u00f2 e disse: "Tu non sei una delle persone di questo versetto".


Dal libro Unforgettable Days del maggiore Tamer Badr\u00a0<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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