Lo ammetto
Ammetto che all'età di dodici anni desideravo combattere in Afghanistan contro l'occupazione sovietica.
Ammetto anche di aver tentato di condurre la jihad in Kashmir e in Cecenia contro l'occupazione indiana e russa.
Ammetto anche che a diciotto anni ho provato ad andare in Bosnia-Erzegovina per combattere la jihad contro i serbi.
Ammetto anche di essere entrato nell'Accademia militare per il bene della jihad contro Israele e del martirio sulla soglia della moschea di Al-Aqsa.
Ammetto anche che se avessi potuto combattere in Birmania, Cecenia e Palestina, ci sarei andato.

Naturalmente, dopo queste confessioni, la maggior parte di voi penserà che io sia un terrorista estremista, mentalmente malato e pronto a mettersi in pericolo.

A questi dico

Non sei nato musulmano? Perché preferisci questi mujaheddin che hanno conquistato l'Egitto?
Non abbiamo forse sconfitto i Crociati grazie a questi mujaheddin che hanno liberato il Levante dai Crociati?
Non abbiamo forse sconfitto i Tatari grazie a questi mujaheddin che hanno fermato la loro avanzata in Egitto e nel Levante?
Non abbiamo forse resistito agli occupanti del nostro Paese combattendo sotto la bandiera della jihad?
I mujaheddin arabi e afghani non hanno forse espulso l'occupante russo?
I mujaheddin ceceni non hanno forse resistito finora all'occupazione russa?
Come libereremo Al-Aqsa se non combattiamo gli ebrei sotto la bandiera della jihad per amore di Dio?

Quanto alla differenza tra jihad e terrorismo, se non la conosci, mio caro fratello, ti dico:

Il terrorismo è stato promosso dai paesi occupanti, che volevano distorcere l'immagine dell'Islam e dei mujaheddin agli occhi dell'opinione pubblica. Pertanto, si tennero conferenze, seminari e furono istituiti dipartimenti in nome della lotta al terrorismo, affinché questi paesi potessero continuare a opprimere i deboli tra i musulmani, come gli indù nel terrorizzare i musulmani in Kashmir, i russi nel terrorizzare i musulmani in Cecenia, gli americani nel terrorizzare i musulmani in Iraq e Afghanistan, e gli ebrei nel terrorizzare i musulmani in Palestina. I governanti musulmani iniziarono a usare questo termine per descrivere chiunque volessero combattere e da cui alienare la gente. Potevano aver avuto ragione nel giudicare una setta o un gruppo al loro interno, ma questi governanti proibirono deliberatamente l'insegnamento della giurisprudenza del jihad nelle scuole, nelle università e negli istituti scolastici. Ciò è stato fatto su istigazione dell'America e dei suoi alleati, affinché non incontrassero resistenza quando avrebbero occupato le nostre terre, perché avrebbero trovato combattenti deboli che non li avrebbero combattuti per amore della dottrina del jihad, che temono.
Quanto ad altre azioni che implicano ipocrisia e disobbedienza ai comandamenti di Dio e agli insegnamenti del Suo nobile Messaggero, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, come uccidere un'anima che Dio ha proibito di uccidere se non per diritto, e terrorizzare cittadini pacifici, allora queste non sono jihad.

Jihad significa difendere la religione, se stessi, il proprio onore, il proprio denaro e sostenere gli oppressi. La forma migliore di jihad è dire la verità di fronte a un governante ingiusto.
Il jihad deve essere sincero per amore di Dio, senza ostentazione, ipocrisia o ricerca di titoli. Ciò significa che l'individuo non partecipa alla battaglia per essere chiamato (eroe, mujahid, leone, coraggioso), ma piuttosto lotta per innalzare la parola di Dio.
Un uomo si presentò al Profeta, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, e disse: "Un uomo combatte per il bottino, un uomo combatte per la fama e un uomo combatte per essere visto. Chi combatte per la causa di Dio?". Il Messaggero di Dio, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, disse: "Chiunque combatta affinché la parola di Dio sia suprema, combatte per la causa di Dio Onnipotente".

Dopo tutto questo, mi consideri, mio caro fratello, un terrorista estremista?


Maggiore Tamer Badr