Un giorno, Omar ibn al-Khattab, che Dio sia soddisfatto di lui, si rivolse al popolo e consigliò loro di non esagerare con le doti delle donne. Spiegò loro che se esagerare nelle doti fosse stato un onore in questo mondo o nell'aldilà, il Messaggero, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, lo avrebbe fatto. Tuttavia, egli, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, non diede alcuna delle sue mogli né prese nulla per le sue figlie, se non una piccola somma.
Una delle donne si alzò e disse coraggiosamente: "O Omar, Allah ci dà e ci priva. Allah l'Onnipotente non dice forse: (E se hai dato a uno di loro una grande somma, non riprenderne nulla)?". Una grande somma di denaro è una grande somma di denaro. Omar si rese conto della correttezza delle parole della donna e della bellezza della sua citazione del nobile versetto, così cambiò idea e disse: "La donna aveva ragione e Omar aveva torto".

La domanda qui
Una donna è più esperta di Omar in materia di religione?
La donna ha forse affermato che il nostro maestro Omar non capiva nulla di religione perché lei non era d'accordo con lui solo su questo argomento?
Il nostro maestro Omar era forse infallibile e sapeva tutto sulla religione, tanto che a nessuno era permesso contraddirlo in nessuna questione religiosa di cui parlava alla gente?

La stessa situazione si applica alla mia violazione del consenso degli studiosi.

Tutti gli studiosi, inclusi Ibn Kathir, Al-Shaarawy e altri, hanno il mio rispetto e la mia stima. La mia conoscenza non vale un'ala di zanzara in confronto alla loro.

Inoltre, tutti questi studiosi, me compreso, sono soggetti alle parole di Dio Onnipotente: “E della conoscenza vi è stata data solo poca”.

Alla fine, sono come una donna che non era d'accordo con l'opinione del nostro maestro Omar su una questione, ma non era in disaccordo con lui su tutte le sue opinioni.

Inoltre, tutti gli studiosi, compresi Ibn Kathir e altri, hanno una conoscenza ben inferiore a quella del nostro maestro Omar, quindi non sono infallibili.

Solo perché non sono d'accordo con il consenso degli studiosi su una questione non significa che non sia d'accordo con loro su tutte le loro opinioni e i loro sforzi, né che ne sappia più di loro.
Continuerò a concordare con il consenso degli studiosi su tutte le conoscenze da loro presentate, purché non contraddicano il Corano e la Sunnah.
Per favore, smettete di ripetere che io affermo di essere più esperto di Ibn Kathir e che chi siete voi per contraddire il consenso degli studiosi e altre accuse reiterate. Speriamo che non vogliate confondere le cose e porre fine al sospetto che mi perseguita da nove anni.