Solimano il Magnifico

Solimano il Magnifico non era immerso nei piaceri come i media ci propongono. Piuttosto, era un sovrano giusto, un poeta, un calligrafo e un maestro di diverse lingue orientali, tra cui l'arabo. Amava l'edilizia e le costruzioni, e amava il jihad per amore di Dio. Ecco la sua vera storia.

È Solimano il Magnifico, figlio di Selim, conosciuto in Occidente come Solimano il Magnifico. È uno dei più famosi sultani ottomani. Regnò per 48 anni dal 9261 al 5T, diventando il sultano ottomano più longevo.
Il sultano Solimano il Magnifico trascorse quarantasei anni all'apice del potere nel Califfato ottomano, durante i quali lo stato raggiunse l'apice della forza e dell'autorità. Il suo territorio si espanse a livelli senza precedenti, estendendo la sua autorità su molti paesi nei tre continenti. Il suo prestigio si estese fino a comprendere l'intero globo, e divenne il leader mondiale, corteggiato da paesi e regni. Sistemi e leggi progredirono per governare la vita con precisione e ordine, senza violare la legge islamica, che gli Ottomani erano desiderosi di rispettare e rispettare in ogni parte del loro stato. Le arti e la letteratura progredirono, e l'architettura e l'edilizia prosperarono.

La sua educazione
Suo padre era il sultano Selim I e sua madre era Hafsa Sultan, figlia di Menguli Karani Khan di Crimea. Solimano il Magnifico nacque a Trebisonda nel 900 dell'Egira / 1495 d.C., quando suo padre era governatore. Si prese molta cura di lui e Solimano crebbe amando la conoscenza, la letteratura, gli studiosi, i letterati e i giuristi. Era noto fin dalla giovinezza per la sua serietà e dignità.

Prendere in mano le redini del potere
Il sultano Solimano il Magnifico assunse il califfato dopo la morte del padre, il sultano Selim I, il 9 Shawwal 926 AH / 22 settembre 1520 d.C. Iniziò a gestire gli affari dello stato e a dirigerne la politica. Iniziava i suoi discorsi con il Sacro versetto coranico: "In verità, proviene da Salomone, e in verità, è nel nome di Dio, il Clementissimo, il Misericordioso". Le opere che il sultano realizzò durante il suo regno furono numerose e di grande importanza per la vita dello stato.
Nel primo periodo del suo governo, riuscì a consolidare il prestigio dello Stato e a respingere i governatori ribelli che aspiravano all'indipendenza, convinti che la giovane età del Sultano, appena ventiseienne, rappresentasse una buona opportunità per realizzare i loro sogni. Tuttavia, rimasero sorpresi dalla forte e incrollabile determinazione del Sultano, che represse la ribellione di Janberdi al-Ghazali nel Levante, di Ahmed Pascià in Egitto e di Qalandar Jalabi nelle regioni di Konya e Marash, che era sciita e raccolse attorno a sé circa trentamila seguaci per ribellarsi allo Stato.

campi di battaglia
Durante il regno di Solimano, l'Impero Ottomano si estese su molti campi di battaglia per espandere la propria influenza, includendo Europa, Asia e Africa. Conquistò Belgrado nel 927 dell'Egira/1521 d.C. e assediò Vienna nel 935 dell'Egira/1529 d.C., ma non riuscì a conquistarla. Ci riprovò, ma il suo destino non fu migliore del precedente. Annesse al suo stato parti dell'Ungheria, inclusa la capitale Budapest, e la trasformò in una provincia ottomana.
In Asia, il sultano Solimano lanciò tre importanti campagne contro l'Impero safavide, a partire dal 941 dell'Egira / 1534 d.C. La prima campagna riuscì ad annettere l'Iraq all'Impero ottomano. Durante la seconda campagna, nel 955 dell'Egira / 1548 d.C., Tabriz e le fortezze di Van ed Erivan furono aggiunte ai possedimenti dello stato. La terza campagna, nel 962 dell'Egira / 1555 d.C., costrinse lo scià Tahmasp a firmare la pace e cedette Erivan, Tabriz e l'Anatolia orientale agli ottomani.
Durante il suo regno, gli Ottomani si scontrarono anche con l'influenza portoghese nell'Oceano Indiano e nel Golfo Persico. Uwais Pasha, governatore dello Yemen, conquistò il castello di Taiz nel 953 AH / 1546 d.C. Durante il suo regno, l'Oman, Al-Ahsa, il Qatar e il mare caddero sotto l'influenza del Califfato ottomano. Questa politica portò alla limitazione dell'influenza portoghese nelle acque del Medio Oriente.
In Africa, la Libia, gran parte della Tunisia, l'Eritrea, Gibuti e la Somalia caddero sotto l'influenza del califfato ottomano.

Sviluppo della marina ottomana
La Marina Ottomana era cresciuta significativamente dai tempi del sultano Bayezid II ed era responsabile della protezione dei mari che costeggiavano l'impero. Durante il regno di Solimano, la potenza della marina raggiunse livelli senza precedenti con l'ascesa al trono di Hayreddin Barbarossa, che comandò una potente flotta che attaccò le coste spagnole e le navi crociate nel Mediterraneo. Dopo la sua ascesa al trono, il sultano gli concesse il titolo di "Capo".
Grazie all'aiuto ricevuto dal sultano Solimano il Magnifico, Khair ad-Din attaccò le coste spagnole e salvò migliaia di musulmani in Spagna. Nel 935 dell'Egira / 1529 d.C., compì sette viaggi verso le coste spagnole per sottrarre settantamila musulmani alla morsa del governo spagnolo.
Il Sultano affidò a Khair ad-Din il comando delle campagne navali nel Mediterraneo occidentale. La Spagna cercò di distruggere la sua flotta, ma fallì ogni volta e subì pesanti perdite. Forse la sua sconfitta più grave fu la battaglia di Prevesa nel 945 dell'Egira / 1538 d.C.
La flotta di Khair ad-Din si unì a quella francese nella guerra contro gli Asburgo e aiutò i francesi a riconquistare la città di Nizza nel 950 dell'Egira/1543 d.C. Ciò spinse la Francia a cedere volontariamente il porto francese di Tolone all'amministrazione ottomana, trasformando il porto militare francese in una base militare islamica per l'Impero ottomano nel Mediterraneo occidentale.
L'ambito delle operazioni della flotta ottomana si estese fino a comprendere il Mar Rosso, dove gli Ottomani catturarono Suakin e Massaua, espulsero i portoghesi dal Mar Rosso e conquistarono le coste dell'Etiopia, il che portò a una ripresa del commercio tra l'Asia e l'Occidente attraverso le terre islamiche.

Sviluppo della civiltà
Il sultano Solimano il Magnifico era un poeta dal gusto artistico raffinato, un abile calligrafo e parlava fluentemente diverse lingue orientali, tra cui l'arabo. Aveva un occhio di riguardo per le pietre preziose ed era affascinato dall'edilizia e dall'edilizia, i cui effetti furono evidenti nel suo impero. Spese generosamente in importanti opere, erigendo fortezze e roccaforti a Rodi, Belgrado e Buda. Costruì anche moschee, cisterne e ponti in tutto l'impero, in particolare a Damasco, La Mecca e Baghdad. Realizzò anche capolavori architettonici nella sua capitale. Il ricercatore Jamal al-Din Faleh al-Kilani afferma che l'epoca di Solimano il Magnifico è considerata l'età d'oro dell'Impero Ottomano, poiché era lo stato più potente del mondo e controllava il Mediterraneo.
Durante la sua epoca, emersero gli architetti più famosi della storia islamica, come l'architetto Sinan Agha, che partecipò alle campagne ottomane e conobbe molti stili architettonici fino a sviluppare un proprio stile. La Moschea di Solimano, o Moschea di Solimano a Istanbul, che costruì per il sultano Solimano nel 964 AH / 1557 d.C., è considerata una delle opere architettoniche più famose della storia islamica.
Durante il suo regno, l'arte della miniatura ottomana raggiunse il suo apice. Arifi documentò gli eventi politici e sociali che si svolsero durante il regno di Solimano il Magnifico in vivide miniature. Numerosi grandi calligrafi eccellevano in quest'epoca, in particolare Hasan Efendi Çelebi Karahisari, che scrisse la calligrafia per la Moschea di Solimano, e il suo maestro Ahmed bin Karahisari. Scrisse di suo pugno una copia del Corano, considerata un capolavoro della calligrafia e delle belle arti arabe. È conservata nel Museo Topkapi.
Durante il regno del sultano Solimano emersero numerosi studiosi, tra cui il più noto è Abu al-Su'ud Effendi, autore dell'interpretazione nota come "Guida della mente sana ai meriti del Libro Sacro".

Diritto e Amministrazione
Ciò per cui il sultano Solimano il Magnifico è più famoso, e per cui è associato al suo nome, sono le leggi che regolavano la vita nel suo vasto impero. Queste leggi furono redatte da lui insieme allo sceicco al-Islam Abu al-Su'ud Efendi, tenendo conto delle circostanze uniche delle regioni del suo impero e assicurandosi che fossero coerenti con la legge islamica e le norme consuetudinarie. Queste leggi, note come "Kanunname Sultan Suleiman", o Costituzione del sultano Solimano, rimasero in vigore fino all'inizio del XIII secolo dell'Egira (XIX secolo d.C.).
Il popolo non chiamava il sultano Solimano il Legislatore perché emanava leggi, ma piuttosto perché le applicava equamente. Per questo motivo, gli ottomani considerano i titoli attribuiti a Solimano dagli europei del suo tempo, come "il Grande" e "il Magnifico", di scarsa importanza o impatto rispetto al titolo di "Legislatore", che rappresenta la giustizia.
L'era di Qanuni non fu l'epoca in cui lo Stato raggiunse la sua massima estensione, bensì l'epoca in cui lo Stato più grande fu amministrato con il sistema amministrativo più avanzato.

La sua morte
Il sultano Solimano il Magnifico non abbandonò mai il jihad. Negli ultimi anni della sua vita, fu colpito dalla gotta, che gli rese impossibile cavalcare. Tuttavia, perseverò nel dimostrare la sua forza ai nemici. Solimano aveva 74 anni, eppure, quando apprese che il re asburgico aveva invaso un confine musulmano, partì immediatamente per il jihad. Sebbene soffrisse di una grave malattia, guidò personalmente l'esercito, guidando un imponente esercito il 9 Shawwal del 973 AH (29 aprile 1566 d.C.). Raggiunse la città ungherese di Szigetvár, una delle più grandi fortezze cristiane, carico di polvere da sparo e cannoni. Prima di partire per il jihad, il suo medico gli consigliò di non uscire a causa della gotta. La risposta del sultano Solimano, immortalata nella storia, fu: "Vorrei morire combattendo per amore di Allah".
Gloria a Dio, questo Sultano aveva raggiunto un'età estremamente avanzata, aveva mezzo mondo sotto il suo controllo e i re della terra erano ai suoi ordini. Avrebbe potuto godersi la vita nei palazzi, spostandosi tra le stanze e godendo dei piaceri, eppure insisteva a combattere per la causa di Dio.
Uscì alla testa del suo esercito e non poté cavalcare a causa dell'aggravarsi della gotta, così fu trasportato su un carro fino alle mura della città di Szigetvar, dove iniziò ad assediarla. In meno di due settimane, ne occupò le roccaforti anteriori, e i combattimenti iniziarono e la lotta si intensificò. Fu la battaglia più difficile che i musulmani affrontarono a causa della robustezza delle mura e della ferocia dei cristiani nel difendere la loro fortezza.
I combattimenti e l'assedio continuarono per circa cinque mesi interi, e la questione della conquista divenne sempre più difficile, e le preoccupazioni dei musulmani aumentarono a causa della difficoltà della conquista. Qui, la malattia del Sultano si intensificò e sentì che la sua fine si stava avvicinando, così iniziò a supplicare Dio Onnipotente, e tra le cose che disse c'era: "O Signore dei mondi, concedi la vittoria ai tuoi servi musulmani, sostienili e dai fuoco agli infedeli".
Così Dio esaudì la preghiera del sultano Solimano e uno dei cannoni musulmani colpì la polveriera della fortezza, provocando una terribile esplosione che squarciò gran parte della fortezza, sollevandola verso il cielo. I musulmani attaccarono la fortezza, che fu conquistata e la bandiera di Solimano fu issata sul punto più alto della fortezza.
Quando la notizia della conquista giunse al Sultano, egli fu felicissimo e ringraziò Dio per questa grande benedizione. Disse: "Ora la morte è piacevole. Congratulazioni a questa persona felice per questa felicità eterna. Benedetta sia quest'anima contenta e soddisfatta, una di quelle di cui Dio è compiaciuto e che sono compiaciute di Lui". La sua anima tornò al suo Creatore, al paradiso eterno, se Dio vuole, il 20 di Safar del 974 dell'Egira / 5 settembre 1566 d.C.
Il ministro Mehmed Pascià nascose la notizia della morte del Sultano finché non mandò a chiamare il suo erede, il Sultano Selim II. Questi arrivò e assunse le redini del Sultanato a Siktvar, poi entrò a Istanbul portando il corpo del padre martirizzato. Fu un giorno memorabile, come si era visto solo con la morte del Sultano Mehmed il Conquistatore. I musulmani appresero la notizia della morte del Sultano Solimano e ne furono profondamente rattristati. Per quanto riguarda la parte europea, i cristiani non avevano mai gioito per la morte di nessuno dopo Bayezid I e Mehmed il Conquistatore come fecero per la morte del Sultano Solimano, il guerriero che combatté per amore di Allah. Fecero del giorno della sua morte una festa e le campane delle chiese suonarono di gioia per la morte del rinnovatore del jihad della nazione nel X secolo, che Allah abbia misericordia di lui.

Dal libro Unforgettable Leaders del maggiore Tamer Badr