Battaglia di Tours

Il terrorista cristiano che ha ucciso musulmani disarmati in una moschea neozelandese aveva scritto sulla canna del suo fucile "Carlo Martello". Questo indica che è un buon lettore di storia. Purtroppo, noi musulmani non leggiamo la nostra storia e la maggior parte di essa non viene insegnata nelle nostre scuole. Parte della nostra storia è distorta, intenzionalmente o per ignoranza. Pertanto, dobbiamo conoscere la nostra storia e la storia di Carlo Martello, il cui nome è scritto sul fucile che ha ucciso musulmani disarmati.

La battaglia di Tours, nota anche come battaglia di Poitiers, si svolse tra le forze musulmane guidate da 'Abd al-Rahman al-Ghafiqi e quelle franche guidate da Carlo Martello. I musulmani furono sconfitti in questa battaglia e il loro comandante fu ucciso. Questa sconfitta arrestò l'avanzata musulmana verso il cuore dell'Europa.

pre-battaglia
Nel 112 dell'Egira/730 d.C., Abd al-Rahman al-Ghafiqi fu nominato governatore dell'Andalusia. Represse le rivolte in Andalusia tra arabi e berberi e si adoperò per migliorare la sicurezza e la situazione culturale del Paese.
Tuttavia, la stabilità e l'ordine che si erano instaurati in Andalusia furono rovinati dai movimenti dei Franchi e dei Goti e dai loro preparativi per attaccare le posizioni islamiche a nord. Un uomo come Al-Ghafiqi, grande credente e combattente, non poteva rimanere in silenzio. Il ricordo della sconfitta di Tolosha lo tormentava ancora, e attendeva l'occasione giusta per cancellarne gli effetti. Ora che era giunta, doveva coglierla e prepararsi nel miglior modo possibile. Dichiarò la sua intenzione di conquistare, e i combattenti accorsero da ogni direzione fino a raggiungere circa cinquantamila uomini.

Itinerario della campagna
All'inizio del 114 AH / 732 d.C., Abd al-Rahman radunò le sue truppe a Pamplona, a nord dell'Andalusia, e con esse attraversò i Monti Alberto ed entrò in Francia (Gallia). Si diresse a sud verso la città di Aral, situata sul fiume Rodano, perché questa si rifiutò di pagare tributi e gli disobbedì. La conquistò dopo una dura battaglia. Poi si diresse a ovest verso il Ducato d'Aquitania e ottenne una vittoria decisiva sulle rive della Dordogna, smembrandone l'esercito. Il Duca Odo fu costretto a ritirarsi con le sue forze a nord, lasciando la sua capitale, Bordeaux, alla conquista musulmana. Lo stato d'Aquitania era completamente in mano ai musulmani. Al-Ghafiqi si diresse verso la Loira e si diresse verso la città di Tours, la seconda città del Ducato, dove si trovava la chiesa di San Martino, all'epoca estremamente famosa. I musulmani presero d'assalto la città e ne presero il controllo.
Il duca Oddone non ebbe altra scelta che chiedere aiuto allo stato merovingio, i cui affari erano nelle mani di Carlo Martello. Rispose alla chiamata e corse in suo aiuto, essendosi precedentemente mostrato indifferente ai movimenti musulmani nella Francia meridionale a causa della disputa che lo aveva visto coinvolto con Oddone, duca d'Aquitania.

Prontezza franca
Carlo Martello trovò nella sua richiesta di aiuto l'opportunità di estendere la sua influenza sull'Aquitania, che era nelle mani del suo rivale, e di fermare la conquista musulmana dopo che aveva iniziato a minacciarlo. Si mosse immediatamente e non risparmiò sforzi nei preparativi. Mandò a chiamare soldati da ogni dove, e si trovò di fronte a soldati forti e rozzi che combattevano quasi nudi, oltre ai suoi soldati, forti ed esperti in guerre e calamità. Dopo che Carlo Martello ebbe completato i suoi preparativi, mosse con il suo enorme esercito, che era più numeroso di quello musulmano, scuotendo la terra con un tremito, e le pianure della Francia echeggiarono dei suoni e del clamore dei soldati fino a raggiungere i prati meridionali della Loira.

La battaglia
L'esercito musulmano aveva completato la sua avanzata verso la pianura tra Poitiers e Tours, dopo aver conquistato le due città. In quel momento, l'esercito di Carlo Martello aveva raggiunto la Loira senza che i musulmani si accorgessero dell'arrivo della sua avanguardia. Quando Al-Ghafiqi volle assaltare la Loira per incontrare il suo avversario sulla riva destra prima che avesse completato i preparativi, Martello lo sorprese con le sue enormi forze, numericamente superiori a quelle dell'esercito musulmano. Abd al-Rahman fu costretto a ritirarsi nella pianura tra Poitiers e Tours. Carlo attraversò la Loira con le sue forze e si accampò con il suo esercito a poche miglia dall'esercito di Al-Ghafiqi.
La battaglia si svolse in quella pianura tra le due parti. L'ubicazione esatta del campo di battaglia è sconosciuta, sebbene alcuni resoconti suggeriscano che si sia svolta nei pressi di una strada romana che collegava Poitiers a Châtel, in un luogo a circa venti chilometri a nord-est di Poitiers chiamato Al-Balat, parola che in Andalusia significa palazzo o fortezza circondata da giardini. Pertanto, la battaglia fu chiamata nelle fonti arabe Al-Balat Al-Shuhada (Il Palazzo dei Martiri) a causa del gran numero di musulmani che vi furono martirizzati. Nelle fonti europee, è chiamata Battaglia di Tours-Poitiers.
I combattimenti tra le due parti scoppiarono alla fine di Sha'ban 114 AH / ottobre 732 d.C. e continuarono per nove giorni fino all'inizio del Ramadan, senza che nessuna delle due parti ottenesse una vittoria decisiva.
Il decimo giorno scoppiò una battaglia immane, ed entrambe le parti mostrarono il massimo coraggio, resistenza e fermezza, finché i Franchi non iniziarono a stancarsi e i segni della vittoria apparvero per i musulmani. I cristiani sapevano che l'esercito islamico aveva molte spoglie, ottenute dalle battaglie durante l'avanzata dall'Andalusia a Poitiers, e queste spoglie gravavano sui musulmani. Era usanza degli arabi portare con sé le spoglie, posizionandole dietro l'esercito con una guarnigione a protezione. I cristiani lo capirono e riuscirono a colpire i musulmani concentrandosi su questo lato. Li occuparono dalle retrovie, dal lato della guarnigione incaricata di custodire il bottino. I musulmani non si resero conto del piano cristiano, così alcune delle loro divisioni si voltarono per proteggere il bottino, e così il sistema dell'esercito islamico fu sconvolto, poiché una divisione si voltò per proteggere il bottino e un'altra combatté i cristiani dal fronte. Le file musulmane si scompigliarono e il varco attraverso il quale i Franchi penetrarono si allargò.
Al-Ghafiqi cercò di ristabilire l'ordine, prendere il controllo della situazione e ravvivare l'entusiasmo tra i suoi soldati, ma la morte non lo aiutò: fu colpito da una freccia vagante che gli tolse la vita e cadde martire sul campo. Le file musulmane divennero sempre più disordinate e il panico si diffuse tra l'esercito. Se non fosse stato per i resti di fermezza, di fede fervente e del desiderio di vittoria, un grande disastro si sarebbe abbattuto sui musulmani di fronte a un esercito numericamente superiore. I musulmani attesero fino al calar della notte, poi colsero l'occasione dell'oscurità e si ritirarono in Settimania, lasciando i loro averi e gran parte del bottino come bottino per il nemico.
Al mattino, i Franchi si alzarono per continuare a combattere, ma non trovarono alcun musulmano. Non trovarono altro che un silenzio assoluto, così avanzarono cautamente verso le tende, sperando che ci fosse un inganno. Le trovarono vuote, fatta eccezione per i feriti che non erano in grado di muoversi. Li massacrarono immediatamente, e Carlo Martello fu soddisfatto della ritirata dei musulmani. Non osò inseguirli e tornò con il suo esercito a nord, da dove era venuto.

Motivi della sconfitta
Molti fattori si sono combinati per portare a questo risultato vergognoso, tra cui:
1- I musulmani avevano percorso migliaia di chilometri da quando avevano lasciato l'Andalusia, ed erano stremati dalle continue guerre in Francia, e logorati dalla marcia e dal movimento. Durante questo viaggio, nessun rinforzo li raggiunse per rinnovare la vitalità dell'esercito e aiutarlo nella sua missione, poiché la distanza tra loro e il centro del Califfato a Damasco era grande. Quindi, nella loro marcia attraverso le regioni della Francia, erano più vicini a storie mitiche che a eventi storici. Cordova, la capitale dell'Andalusia, non fu in grado di assistere l'esercito, perché molti dei conquistatori arabi erano dispersi nelle sue regioni.
2- L'impegno dei musulmani nel proteggere il bottino. Dio Onnipotente dice nel Suo Nobile Libro: "O uomini, in verità la promessa di Dio è verità, quindi non lasciatevi ingannare dalla vita terrena e non lasciatevi ingannare riguardo a Dio dall'Ingannatore". [Fatir: 5] È evidente che i musulmani furono ingannati da questa vita terrena che fu loro aperta, così che la gareggiarono. È stato riportato dal Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, nell'hadith narrato da Al-Bukhari e Muslim sull'autorità di Amr ibn Awf Al-Ansari, che Allah sia soddisfatto di lui, che il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse: "Per Allah, non è la povertà che temo per voi, ma piuttosto temo che il mondo vi sarà reso facile come lo fu per coloro che vi hanno preceduto, e che voi competerete per esso come loro hanno gareggiato per esso, e che vi distruggerà come ha distrutto loro".
La legge di Dio Onnipotente con la Sua creazione è che se il mondo viene aperto ai musulmani e questi competono per esso come hanno fatto le nazioni prima di loro, allora anche loro saranno distrutti, proprio come ha distrutto quelle nazioni precedenti. Dio Onnipotente dice: "Non troverete mai alcun cambiamento nella via di Dio, e non troverete mai alcuna alterazione nella via di Dio" (Fatir: 43).

Risultati della battaglia
Molto è stato detto su questa battaglia, e gli storici europei l'hanno circondata di un interesse esagerato, trattandola come una battaglia decisiva. Il segreto del loro interesse è chiaro: la maggior parte di loro ritiene che abbia salvato l'Europa. Edward Gibbon, nel suo libro "Il declino dell'Impero Romano", dice di questa battaglia: "Salvò i nostri padri britannici e i nostri vicini francesi dal giogo del Corano civile e religioso, preservò la gloria di Roma e rafforzò la determinazione del Cristianesimo".
Sir Edward Creasey afferma: "La grande vittoria riportata da Carlo Martello sugli arabi nel 732 d.C. pose fine in modo decisivo alle conquiste arabe nell'Europa occidentale e salvò il cristianesimo dall'Islam".
Un altro gruppo di storici moderati vede questa vittoria come una grande catastrofe che si è abbattuta sull'Europa, privandola di civiltà e cultura. Gustave Le Bon afferma nel suo famoso libro, *La civiltà degli arabi*, che Adel Zuaiter tradusse in arabo con precisione ed eloquenza: "Se gli arabi avessero conquistato la Francia, Parigi sarebbe diventata come Cordova in Spagna, un centro di civiltà e scienza, dove l'uomo della strada poteva leggere, scrivere e talvolta persino comporre poesie, in un'epoca in cui i re d'Europa non sapevano scrivere i propri nomi".
Dopo la battaglia di Tours, ai musulmani non fu data un'altra opportunità di penetrare nel cuore dell'Europa. Furono afflitti dalla divisione e dallo scoppio di conflitti, in un momento in cui le forze cristiane si unirono e iniziò quello che chiamarono il movimento di riconquista, che si impadronì delle città e delle basi nelle mani dei musulmani in Andalusia.

Perché siamo stati grandi
Il libro (Giorni indimenticabili... Pagine importanti della storia islamica) di Tamer Badr