Riassunto di quanto menzionato nel capitolo sul Sigillo dei Profeti, non sul Sigillo dei Messaggeri

Riassumiamo quanto ho detto in merito all'invalidità della famosa regola: (Ogni messaggero è un profeta, ma non ogni profeta è un messaggero).

Innanzitutto, vorrei sottolineare che non volevo scrivere il libro "I Messaggi Attesi" e, quando l'ho pubblicato, non volevo discuterne il contenuto. Volevo solo pubblicarlo. Purtroppo, mi sto addentrando in battaglie, discussioni e dibattiti in cui non volevo entrare perché so benissimo che mi troverò in una battaglia persa in partenza. In definitiva, non è la mia battaglia, ma la battaglia di un messaggero che verrà, che la gente negherà e accuserà di follia perché dirà di essere un messaggero di Dio. Non gli crederanno finché non sarà troppo tardi e dopo la morte di milioni di persone a causa della diffusione del fumo trasparente. In altre parole, la dimostrazione della verità di ciò che è contenuto nel mio libro non avverrà prima che la catastrofe si verifichi e durante l'era di un messaggero che verrà, che Dio Onnipotente sosterrà con prove inconfutabili.
La cosa importante è che non volevo entrare in battaglia con gli studiosi di Al-Azhar Al-Sharif e ripetere quanto accaduto con mio nonno, lo sceicco Abdul Muttal Al-Saidi, ma purtroppo sono stato trascinato in questa battaglia. Tuttavia, cercherò il più possibile di evitarla e di ritirarmi, perché non è la mia battaglia, ma la battaglia di un messaggero che verrà.

Iniziamo qui con l'unico nobile versetto che descrive il nostro maestro Muhammad come il Messaggero di Dio e il Sigillo dei Profeti, non il Sigillo dei Messaggeri: "Muhammad non è il padre di nessuno dei vostri uomini, ma è il Messaggero di Dio e il Sigillo dei Profeti". Attraverso questo versetto siamo tutti d'accordo sul fatto che il nostro maestro Muhammad, pace e benedizioni su di lui, sia il Sigillo dei Profeti e che la legge islamica sia la legge definitiva fino al Giorno del Giudizio, quindi non vi sarà alcuna modifica o abolizione fino al Giorno del Giudizio. Tuttavia, il disaccordo tra me e voi è che il nostro maestro Muhammad, pace e benedizioni su di lui, sia anche il Sigillo dei Messaggeri.
Per risolvere questa disputa, dobbiamo conoscere la testimonianza degli studiosi musulmani secondo cui il nostro Maestro Muhammad, pace e benedizioni su di lui, è il Sigillo dei Messaggeri e non solo il Sigillo dei Profeti come menzionato nel Corano e nella Sunnah.
Ibn Kathir stabilì una famosa regola ampiamente diffusa tra gli studiosi musulmani, ovvero: "Ogni messaggero è un profeta, ma non ogni profeta è un messaggero". Questa si basava sul nobile hadith: "Il messaggio e la profezia sono giunti al termine, quindi non c'è più alcun messaggero o profeta dopo di me". Ho confermato che questo hadith non è mutawatir nel significato e nella formulazione, e che uno dei narratori di questo hadith è stato classificato dagli studiosi come veritiero ma ha avuto delle illusioni. Altri hanno affermato che rientra tra gli hadith discutibili, quindi non è valido accettare il suo hadith, e non è degno che ne deriviamo la pericolosa convinzione che il Profeta, pace e benedizioni su di lui, sia il Sigillo dei Messaggeri.
Siamo qui per spiegare le prove dell'invalidità della famosa regola diffusa dagli studiosi, che è diventata una regola di cui non si può discutere, perché invalidare questa regola significa invalidare la credenza che il nostro Maestro Muhammad, pace e benedizioni su di lui, sia il Sigillo dei Messaggeri, come afferma questa regola: (Ogni Messaggero è un Profeta, ma non ogni Profeta è un Messaggero).
Per risparmiare tempo a chi desidera un riassunto e confutare questa regola con un singolo versetto del Sacro Corano, vi ricordo le parole di Dio nella Sura Al-Hajj: "E non inviammo prima di te alcun messaggero o profeta". Questo versetto è la prova lampante che ci sono solo profeti e solo messaggeri, e che non è una condizione che un messaggero sia un profeta. Pertanto, non è una condizione che il Sigillo dei Profeti sia allo stesso tempo il Sigillo dei Messaggeri.
Questo riassunto è rivolto al grande pubblico o a coloro che non sono interessati a leggere libri o articoli lunghi, e a coloro che non hanno compreso e meditato sul versetto precedente, e agli studiosi che credono nella regola di Ibn Kathir; dovrebbero leggere quanto segue per comprendere l'invalidità di tale regola, alla luce di alcune delle prove che ho menzionato nel mio libro, ma non di tutte. Chiunque desideri ulteriori prove dovrebbe leggere il mio libro, in particolare il primo e il secondo capitolo.
La cosa più importante menzionata brevemente nel mio libro è che Dio Onnipotente invia solo profeti come il profeta di Dio Adamo e Idris, che hanno una legge con loro, e invia anche solo messaggeri come i tre messaggeri menzionati nella Surat Yasin, che non vennero con un libro o una legge, e Dio Onnipotente invia anche messaggeri e profeti come il nostro maestro Mosè, la pace sia su di lui, e il nostro maestro Muhammad, che Dio lo benedica e gli conceda la pace.

In questo capitolo ho detto che un messaggero è qualcuno che viene inviato a un popolo che è in opposizione, mentre un profeta è qualcuno che viene inviato a un popolo che è d'accordo.

Un profeta è qualcuno che ha ricevuto una rivelazione con una nuova legge o norma, o che integra una legge precedente o ne abolisce alcune disposizioni. Esempi di questo tipo includono Salomone e Davide, la pace sia su di loro. Erano profeti che governavano secondo la Torah, e la legge di Mosè non fu sostituita durante il loro tempo.
Allah l'Onnipotente disse: "L'umanità era una sola comunità, poi Allah mandò i profeti come messaggeri di buone novelle e ammonitori, e inviò con loro la Scrittura con la verità per giudicare tra gli uomini riguardo a ciò su cui divergevano". Qui, il ruolo dei profeti è quello di messaggeri di buone novelle e ammonitori, e allo stesso tempo, viene loro inviata una legge, ovvero come pregare e digiunare, cosa è proibito e altre leggi.
Quanto ai messaggeri, alcuni hanno il compito di insegnare ai credenti il Libro e la saggezza e di interpretare le scritture celesti, altri di avvertire di un castigo imminente, altri ancora di combinare entrambi i compiti. I messaggeri non portano una nuova legge.
Allah l'Onnipotente ha detto: {Signore nostro, invia tra loro un messaggero da loro stessi che reciti loro i Tuoi versetti, insegni loro il Libro e la saggezza e li purifichi.} Qui, il ruolo del Messaggero è quello di insegnare il Libro, e questo è ciò che ho menzionato in un capitolo separato del mio libro, che c'è un Messaggero il cui ruolo sarà quello di interpretare i versetti ambigui del Corano e quelli le cui interpretazioni differiscono tra gli studiosi musulmani, in accordo con le parole di Allah l'Onnipotente: {Aspettano forse altro che la sua interpretazione? Il Giorno in cui la sua interpretazione giunge.} [Corano 13:19], {Allora, in verità, a Noi spetta la sua spiegazione.} [Corano 13:19], e {E certamente ne conoscerete la notizia dopo un certo tempo.}
Dio Onnipotente disse: "Messaggeri di buone novelle e di ammonimento, affinché l'umanità non abbia più motivo di appello contro Dio dopo i messaggeri". E Dio Onnipotente disse: "E non puniremo mai finché non avremo inviato un messaggero". Qui i messaggeri sono portatori di buone novelle e ammonitori, ma la loro missione più importante è quella di avvertire prima che un segno di punizione si verifichi in questo mondo, come fu la missione di Noè, Salih e Mosè, ad esempio.
Il Messaggero, il Profeta, è colui che Dio sceglie per due scopi: trasmettere un messaggio specifico a un popolo miscredente o incurante, e trasmettere una legge divina affinché coloro che credono in lui la seguano. Un esempio di ciò è il nostro maestro Mosè, la pace sia su di lui, che fu messaggero del nostro Signore, l'Altissimo, al Faraone per accompagnare i Figli d'Israele nel loro esodo dall'Egitto. Qui, il nostro maestro Mosè, la pace sia su di lui, era solo un messaggero, e la profezia non gli era ancora giunta. Poi arrivò la seconda fase, rappresentata dalla profezia. L'Onnipotente, l'Altissimo, promise a Mosè al tempo stabilito e gli inviò la Torah, che è la legge dei Figli d'Israele. Qui, il nostro Signore, l'Altissimo, gli incaricò della missione di trasmettere questa legge ai Figli d'Israele. Da quel momento, il nostro maestro Mosè, la pace sia su di lui, divenne un profeta. La prova di ciò è il detto dell'Onnipotente: "E menziona Mosè nel Libro. In verità, egli fu scelto, e fu messaggero e profeta". Nota qui, mio caro lettore, che egli fu messaggero prima quando andò dal Faraone, poi divenne profeta in secondo luogo quando lasciò l'Egitto, quando Dio Onnipotente gli rivelò la Torah.
Allo stesso modo, il Maestro dei Messaggeri fu inviato da Dio con un messaggio e una legge, un messaggio per i miscredenti e una legge per coloro che lo seguivano dai mondi. Quindi, il nostro Maestro (Maometto) era un Messaggero e un Profeta.
Il versetto del Corano che spiega più chiaramente la differenza tra un profeta e un messaggero è ciò che dice Dio Onnipotente: "E [menziona] quando Dio prese un patto dai profeti, 'Tutto ciò che vi ho dato della Scrittura e della saggezza e poi vi è giunto un messaggero a conferma di ciò che è con voi, dovete credere in lui e sostenerlo.'" In questo versetto, il messaggero venne confermando e seguendo i libri e le leggi che i profeti avevano portato, e non portò una nuova legge tranne nel caso di un messaggero o di un profeta, nel qual caso avrebbe avuto una legge con sé.
Ho menzionato dettagliatamente nel mio libro che la profezia è la posizione più onorevole e il più alto grado di messaggio, perché la profezia implica la trasmissione di una nuova legge, l'aggiunta a una legge precedente o l'eliminazione di parte delle prescrizioni di una legge precedente. Un esempio di ciò è il Profeta di Dio, Gesù, la pace sia su di lui, poiché credeva nella Torah che era stata rivelata a Mosè, la pace sia su di lui, e la seguì, senza contraddirla se non in poche cose. Dio Onnipotente disse: "E Noi seguimmo, sulle loro orme, con Gesù, figlio di Maria, confermando ciò che era stato preceduto dalla Torah. E gli demmo il Vangelo, in cui era guida e luce e confermando ciò che era stato preceduto dalla Torah e guida e istruzione per i giusti". [Al-Ma'idah]. E Dio Onnipotente disse: {E confermando ciò che era stato preceduto da me della Torah e per rendervi lecito qualcosa di ciò che vi era stato proibito} [Al-Imran]. Quindi, un profeta porta con sé una legge, mentre un messaggero non porta con sé alcuna legge.
Arriviamo qui alla famosa regola (secondo cui ogni messaggero è un profeta, ma non ogni profeta è un messaggero), che è l'opinione della maggior parte degli studiosi. Questa regola non deriva dai versetti del Sacro Corano, né dai detti del Profeta (pace e benedizioni su di lui), e non è stata trasmessa da alcuno dei compagni del Profeta (pace e benedizioni su di lui) o da alcuno dei loro giusti seguaci, per quanto ne sappiamo. Questa regola richiede anche la sigillatura di tutti i tipi di messaggi che Allah, l'Altissimo, invia alla creazione, che provengano da angeli, venti, nuvole, ecc. Il nostro maestro Michele è un messaggero incaricato di dirigere la pioggia, e l'Angelo della Morte è un messaggero incaricato di prendere le anime delle persone. Ci sono messaggeri degli angeli chiamati i Nobili Archivisti, il cui compito è preservare e registrare le azioni dei servi, siano esse buone o cattive. Ci sono molti altri angeli messaggeri come Munkar e Nakir, che sono incaricati della prova della tomba. Se assumiamo che il nostro maestro Muhammad (pace e benedizioni su di lui) sia allo stesso tempo il Sigillo dei Profeti e dei Messaggeri, allora non esiste alcun messaggero di Allah, l'Altissimo, che possa prendere le anime delle persone, ad esempio, e così via tra i messaggeri di Allah, l'Altissimo.
I Messaggeri di Dio Onnipotente includono diverse creature, come Dio Onnipotente ha detto: "E presenta loro un esempio: i compagni della città, quando giunsero i messaggeri (13) Quando inviammo loro due, ma li smentirono, allora li rafforzammo con un terzo, e dissero: 'In verità siamo messaggeri per voi'". (14) Qui, Dio Onnipotente inviò tre messaggeri tra gli esseri umani, quindi non erano profeti e non vennero con una legge, ma piuttosto erano solo messaggeri per trasmettere un messaggio specifico al loro popolo. Ci sono altri messaggeri che non sono profeti, e Dio Onnipotente non li ha menzionati nel Suo Libro, come Lui, l'Altissimo, ha detto: "E messaggeri vi abbiamo menzionato prima, e messaggeri che non vi abbiamo menzionato".
Dio Onnipotente ha detto: "Dio sceglie messaggeri tra gli angeli e tra gli uomini". Questo versetto contiene la prova dell'esistenza di messaggeri tra gli angeli, proprio come ci sono messaggeri tra gli uomini.
E anche il detto dell'Onnipotente: "O compagnia di jinn e uomini, non vi sono forse venuti messaggeri da voi, recitandovi i Miei versetti e avvertendovi dell'incontro di questo vostro Giorno?" La parola "da voi" indica l'invio di messaggeri dai jinn, proprio come furono inviati messaggeri dagli uomini.
Sapendo che la selezione per la profezia è limitata ai soli esseri umani, un profeta non può mai essere un angelo, solo un essere umano. Persino i jinn non hanno profeti, solo messaggeri. Questo perché la Sharia che Allah, l'Onnipotente, rivela all'umanità è valida sia per gli uomini che per i jinn. Pertanto, entrambi devono credervi. Pertanto, troverete i jinn credenti o miscredenti. Le loro religioni sono le stesse di quelle degli esseri umani; non hanno nuove religioni. La prova di ciò è che credevano nel nostro Maestro Muhammad, pace e benedizioni su di lui, e seguirono il suo messaggio dopo aver ascoltato il Corano. Pertanto, la profezia è una questione specifica degli esseri umani e si verifica solo in uno di loro: colui al quale Allah, l'Onnipotente, conferisce una Sharia o che viene a sostenere la Sharia di coloro che lo hanno preceduto. Questa è un'ulteriore prova che la profezia è il grado più nobile e più elevato della profezia, e non il contrario, come credono la maggior parte delle persone e degli studiosi.
La convinzione della validità della famosa regola (che ogni messaggero è un profeta, ma non ogni profeta è un messaggero) contraddice quanto affermato nel Corano e nella Sunna. Si tratta di una regola ereditata e errata. Questa regola è stata stabilita solo per dimostrare che il nostro maestro Muhammad è il Sigillo dei Messaggeri e non il Sigillo dei Profeti, come affermato nel Corano e nella Sunna. Non è lecito affermare che questa regola sia specifica solo per gli esseri umani, poiché Dio Onnipotente non ha specificato il termine Messaggero solo per gli esseri umani, ma piuttosto questo termine include un messaggero proveniente dagli esseri umani, come un messaggero proveniente dagli angeli e un messaggero proveniente dai jinn.
Continuare a credere in questo principio ci porterà a negare il messaggero che verrà e che ci avvertirà del tormento del fumo. Di conseguenza, la maggior parte delle persone lo accuserà di follia a causa della sua fede in questo falso principio che contraddice i versetti del Sacro Corano. Ci auguriamo che riflettiate su quanto affermato in questo articolo e chiunque desideri ulteriori prove dovrebbe leggere il mio libro, "I Messaggi Attesi", per coloro che desiderano raggiungere la verità.

Nota

Questo articolo è la risposta a un commento di una sola riga di diversi amici che mi chiedevano cosa avessi detto riguardo a (ogni messaggero è un profeta, ma non ogni profeta è un messaggero). Per rispondere in un commento, non sarei in grado di riassumere l'intero articolo in un unico commento per spiegare loro il mio punto di vista, e alla fine mi ritrovo ad affrontare qualcuno che mi accusa di eludere la risposta. Questa è la risposta a un commento così breve. Mi ci sono volute tre ore per riassumere ciò che era incluso in una piccola parte del mio libro, e quindi ricevo molte richieste, e la mia risposta è che la risposta alla domanda è lunga e difficile da riassumere per me.
Spero quindi che comprendiate la mia situazione e che non intendo impegnarmi in una battaglia che non mi appartiene. Inoltre, non posso riassumere un libro di 400 pagine per ogni intervistatore, a meno che la risposta non sia breve e io non possa rispondere.