Conquista dell'Italia

I musulmani invasero la città di Cesare due volte e, sfortunatamente, le fonti islamiche contengono poche informazioni su queste e altre simili invasioni. Questo perché la maggior parte di queste invasioni fu condotta da mujaheddin volontari, indipendenti dall'autorità del Califfato. Ciò ha lasciato gli storici musulmani all'oscuro della maggior parte di queste eroiche imprese e conquiste. La maggior parte delle informazioni su queste invasioni deriva da fonti europee.

Il succo di questa grande epopea è che i mujaheddin volontari decisero, dopo essersi consultati tra loro, di invadere la città di Roma. Presentarono l'idea al governo della Sicilia e al suo governatore, Al-Fadl ibn Ja`far Al-Hamadhani. Questi, a sua volta, riferì la questione al principe aghlabide dell'epoca, Abu al-Abbas Muhammad ibn al-Aghlab. L'idea gli piacque e fornì ai mujaheddin grandi quantità di equipaggiamento, provviste e uomini. La campagna navale partì nel 231 AH / 846 d.C. verso le coste italiane fino a raggiungere la foce del Tevere, dove sorge Roma. A quel tempo, le mura della città di Roma non comprendevano l'intera città vecchia. Piuttosto, il quartiere religioso, che comprendeva le famose chiese di Pietro e Paolo e un vasto gruppo di templi, santuari e antiche tombe, si trovava al di fuori delle mura. Era stato lasciato incustodito, poiché i cristiani lo consideravano un'area sacra protetta dal cielo. I mujaheddin attaccarono quel distretto e ne sequestrarono tutti i tesori, indescrivibili. Poi assediarono la città dei Cesari, che fu sull'orlo della caduta. Papa Sergio era terrorizzato. Il Papa di Roma, all'epoca, fu avvertito di un attacco su vasta scala e inviò richieste di soccorso ai re e ai principi d'Europa. L'imperatore franco dell'epoca, Ludovico II, prese l'iniziativa e inviò una vasta campagna di soldati per salvare Roma e le sue chiese. A causa dei disaccordi sorti tra gli stessi leader della campagna musulmana, i musulmani tolsero l'assedio e tornarono in Sicilia carichi di bottino e prigionieri.

Questo audace tentativo dei mujaheddin musulmani rivelò la debolezza e la fragilità delle difese della città di Roma, un tempo capitale del mondo antico e centro della cristianità mondiale. I musulmani decisero di riprovarci finché non si presentò l'occasione. Ciò avvenne nell'anno 256 dell'Egira/870 d.C., con il forte sostegno del principe aghlabide dell'epoca, Muhammad ibn Ahmad ibn al-Aghlab. Questo principe era riuscito un anno prima a conquistare l'isola di Malta, nell'anno 255 dell'Egira/869 d.C. Le sue ambizioni crebbero: raggiungere l'onore di conquistare Roma. Infatti, le flotte dei mujaheddin si incontrarono con quelle degli aghlabidi e proseguirono lungo la stessa rotta della campagna precedente fino a raggiungere la foce del Tevere. Il Papa di Roma dell'epoca, Leone IV, avendo imparato la lezione dalla precedente invasione, si affrettò e chiese alle flotte di Genova e Napoli di respingere la campagna navale musulmana contro Roma. Un'enorme battaglia navale scoppiò tra le due fazioni nei pressi delle acque del porto di Ostia, in cui i musulmani quasi annientarono le flotte cristiane. Se non fosse stato per una violenta tempesta marina che si abbatté su Ostia, i combattimenti sarebbero cessati.

Questa potente tempesta non scoraggiò i musulmani e, nonostante le pesanti perdite subite a causa della tempesta, insistettero nel continuare l'invasione e assediarono la città con la massima forza fino a quando non fu sull'orlo della caduta. Ciò spinse Papa Giovanni VIII, succeduto a Leone IV, morto di dolore per i disastri arrecati al cristianesimo, a sottomettersi alle condizioni dei musulmani e a pagare loro un tributo annuale di venticinquemila mithqal d'argento. Ciò ebbe un grave impatto sulle nazioni cristiane in generale e sull'Europa in particolare, poiché come poteva il Papa rendere omaggio ai musulmani? Ma questa è la verità storica consolidata, indubitabile. È qualcosa di cui i nemici sono stati testimoni e che hanno scritto nei loro libri, sebbene li umili e li rattristi. È anche una delle scene di orgoglio, dignità ed eroismo del passato, che i musulmani ora devono conoscere e da cui trarre beneficio.

Perché siamo stati grandi
Il libro (Paesi indimenticabili) di Tamer Badr