Pertempuran Tours

Teroris Kristen yang membunuh Muslim tak bersenjata di sebuah masjid di Selandia Baru telah menulis "Charles Martel" di laras senapannya. Ini menunjukkan bahwa ia pandai membaca sejarah. Sayangnya, kita umat Muslim tidak membaca sejarah kita sendiri, dan sebagian besar sejarah tidak diajarkan di sekolah-sekolah kita. Sebagian dari sejarah kita telah diputarbalikkan, entah disengaja atau karena ketidaktahuan. Oleh karena itu, kita harus mengetahui sejarah kita dan kisah Charles Martel, yang namanya tertulis di senapan yang membunuh Muslim tak bersenjata.

Pertempuran Tours, juga dikenal sebagai Pertempuran Poitiers, terjadi antara pasukan Muslim yang dipimpin oleh Abd al-Rahman al-Ghafiqi dan pasukan Frank yang dipimpin oleh Charles Martel. Pasukan Muslim dikalahkan dalam pertempuran ini, dan komandan mereka terbunuh. Kekalahan ini menghentikan laju pasukan Muslim menuju jantung Eropa.

sebelum pertempuran
Pada tahun 112 H/730 M, Abd al-Rahman al-Ghafiqi diangkat menjadi gubernur Andalusia. Ia memadamkan pemberontakan di Andalusia antara orang Arab dan Berber serta berupaya meningkatkan keamanan dan budaya negara.
Namun, stabilitas dan ketertiban yang telah terbangun di Andalusia ini dirusak oleh pergerakan kaum Frank dan Goth serta persiapan mereka untuk menyerang posisi-posisi Islam di utara. Seorang pria seperti Al-Ghafiqi, seorang mukmin sejati dan pejuang, tak bisa tinggal diam. Kenangan kekalahan Tolosha masih menghantuinya, dan ia menunggu kesempatan yang tepat untuk menghapus dampaknya. Kini setelah kesempatan itu tiba, ia harus memanfaatkannya dan mempersiapkannya sebaik mungkin. Ia menyatakan niatnya untuk menaklukkan, dan para pejuang berbondong-bondong mendatanginya dari segala arah hingga mencapai sekitar lima puluh ribu orang.

Rencana perjalanan kampanye
Pada awal tahun 114 H/732 M, Abd al-Rahman mengumpulkan pasukannya di Pamplona, utara Andalusia, dan menyeberangi Pegunungan Albert bersama mereka untuk memasuki Prancis (Gaul). Ia menuju ke selatan menuju kota Aral, yang terletak di Sungai Rhone, karena kota itu menolak membayar upeti dan tidak menaatinya. Ia menaklukkannya setelah pertempuran besar. Kemudian ia menuju ke barat menuju Kadipaten Aquitaine, dan meraih kemenangan telak di tepi Sungai Dordogne, menghancurkan pasukannya. Adipati Odo terpaksa mundur bersama pasukannya ke utara, meninggalkan ibu kotanya, Bordeaux, untuk dimasuki kaum Muslim sebagai penakluk. Negara bagian Aquitaine sepenuhnya berada di tangan kaum Muslim. Al-Ghafiqi menuju ke Sungai Loire dan menuju kota Tours, kota kedua kadipaten tersebut, yang di dalamnya terdapat Gereja Saint-Martin, yang sangat terkenal pada saat itu. Kaum Muslim menyerbu kota itu dan menguasainya.
Adipati Odo terpaksa meminta bantuan dari negara Merovingian, yang urusannya berada di tangan Charles Martel. Ia menanggapi panggilan tersebut dan bergegas membantunya, setelah sebelumnya tidak peduli dengan gerakan-gerakan Muslim di Prancis selatan akibat perselisihan yang terjadi antara dirinya dan Odo, Adipati Aquitaine.

Kesiapan Frank
Charles Martel menemukan dalam permohonan bantuannya sebuah peluang untuk memperluas pengaruhnya atas Aquitaine, yang berada di tangan saingannya, dan untuk menghentikan penaklukan Muslim setelah hal itu mulai mengancamnya. Ia segera bergerak dan mengerahkan segala upaya dalam persiapan. Ia mengirim pasukan dari mana-mana, dan ia disambut oleh prajurit-prajurit yang kuat dan tangguh yang bertempur nyaris tanpa busana, di samping prajurit-prajuritnya sendiri, yang tangguh dan berpengalaman dalam perang dan bencana. Setelah Charles Martel menyelesaikan persiapannya, ia bergerak dengan pasukannya yang besar, yang jumlahnya lebih besar daripada pasukan Muslim, mengguncang bumi dengan getaran, dan dataran Prancis bergema dengan suara dan teriakan para prajurit hingga ia mencapai padang rumput selatan Sungai Loire.

Pertempuran
Pasukan Muslim telah menyelesaikan pergerakannya ke dataran antara Poitiers dan Tours setelah merebut kedua kota tersebut. Saat itu, pasukan Charles Martel telah mencapai Loire tanpa disadari oleh pasukan Muslim. Ketika Al-Ghafiqi ingin menyerbu Sungai Loire untuk menghadapi musuhnya di tepi kanan sebelum ia menyelesaikan persiapannya, Martel mengejutkannya dengan pasukannya yang besar, yang jumlahnya melebihi pasukan Muslim. Abd al-Rahman terpaksa mundur ke dataran antara Poitiers dan Tours. Charles menyeberangi Sungai Loire bersama pasukannya dan berkemah bersama pasukannya beberapa mil dari pasukan Al-Ghafiqi.
Pertempuran terjadi di dataran antara kedua belah pihak. Lokasi pasti medan perang tidak diketahui, meskipun beberapa sumber menyebutkan bahwa pertempuran itu terjadi di dekat jalan Romawi yang menghubungkan Poitiers dan Chatel, di suatu tempat sekitar dua puluh kilometer timur laut Poitiers yang disebut Al-Balat, sebuah kata yang dalam bahasa Andalusia berarti istana atau benteng yang dikelilingi taman. Oleh karena itu, pertempuran itu disebut dalam sumber-sumber Arab sebagai Al-Balat Al-Shuhada (Istana Para Martir) karena banyaknya umat Muslim yang gugur di dalamnya. Dalam sumber-sumber Eropa, pertempuran itu disebut Pertempuran Tours-Poitiers.
Pertempuran pecah antara kedua belah pihak pada akhir Sya'ban 114 H / Oktober 732 M, dan berlanjut selama sembilan hari hingga awal Ramadhan, tanpa ada satu pun pihak yang memperoleh kemenangan yang menentukan.
Pada hari kesepuluh, pertempuran besar pecah, dan kedua belah pihak menunjukkan keberanian, daya tahan, dan keteguhan yang luar biasa, hingga pasukan Frank mulai kelelahan, dan tanda-tanda kemenangan tampak bagi pasukan Muslim. Pasukan Kristen tahu bahwa pasukan Islam memiliki banyak rampasan perang yang diperoleh dari pertempuran selama perjalanan dari Andalusia ke Poitiers, dan rampasan ini membebani pasukan Muslim. Sudah menjadi kebiasaan orang Arab untuk membawa rampasan perang mereka, menempatkannya di belakang pasukan mereka dengan garnisun yang melindungi mereka. Pasukan Kristen memahami hal ini, dan berhasil menyerang pasukan Muslim dengan berfokus pada sisi ini. Mereka menduduki pasukan Muslim dari belakang, di sisi garnisun yang bertugas menjaga rampasan perang. Pasukan Muslim tidak menyadari rencana pasukan Kristen, sehingga beberapa divisi mereka berbalik untuk melindungi rampasan perang, dan dengan demikian sistem pasukan Islam terganggu, karena satu divisi berbalik untuk melindungi rampasan perang dan divisi lainnya melawan pasukan Kristen dari garis depan. Barisan pasukan Muslim menjadi terganggu, dan celah yang ditembus pasukan Frank semakin melebar.
Al-Ghafiqi berusaha memulihkan ketertiban, mengendalikan situasi, dan membangkitkan kembali semangat para prajuritnya. Namun, kematian tak membantunya setelah ia terkena panah nyasar yang merenggut nyawanya, dan gugur sebagai syahid di medan perang. Barisan Muslim semakin kacau dan kepanikan menyebar di antara pasukan. Jika bukan karena sisa-sisa keteguhan, iman yang membara, dan hasrat untuk menang, bencana besar pasti akan menimpa umat Islam di hadapan pasukan yang jumlahnya jauh lebih banyak. Umat Muslim menunggu hingga malam tiba, lalu memanfaatkan kegelapan malam dan mundur ke Septimania, meninggalkan harta benda dan sebagian besar rampasan mereka sebagai rampasan bagi musuh.
Ketika pagi tiba, pasukan Frank bangkit untuk melanjutkan pertempuran, tetapi mereka tidak menemukan satu pun pasukan Muslim. Mereka hanya menemukan keheningan total di tempat itu, jadi mereka maju dengan hati-hati menuju tenda-tenda, berharap ada tipu daya dalam hal ini. Mereka mendapati tenda-tenda itu kosong, hanya menyisakan yang terluka dan tak bisa bergerak. Mereka segera membantai mereka, dan Charles Martel merasa puas dengan mundurnya pasukan Muslim. Ia tidak berani mengejar mereka, dan ia kembali bersama pasukannya ke utara dari tempat asalnya.

Alasan kekalahan
Banyak faktor yang menyebabkan hasil yang memalukan ini, termasuk:
1- Kaum Muslim telah menempuh perjalanan ribuan mil sejak meninggalkan Andalusia, dan kelelahan akibat perang yang terus-menerus di Prancis, serta kelelahan karena perjalanan dan pergerakan. Sepanjang perjalanan ini, tidak ada bala bantuan yang sampai kepada mereka untuk memulihkan vitalitas pasukan dan membantunya dalam misinya, karena jarak antara mereka dan pusat Kekhalifahan di Damaskus sangat jauh. Oleh karena itu, dalam perjalanan mereka melintasi wilayah Prancis, mereka lebih dekat dengan kisah-kisah mistis daripada peristiwa sejarah. Cordoba, ibu kota Andalusia, tidak dapat membantu pasukan tersebut, karena banyak penakluk Arab tersebar di wilayahnya.
2- Kegigihan umat Islam dalam menjaga harta rampasan perang. Allah SWT berfirman dalam Kitab-Nya yang Mulia: "Hai manusia, sesungguhnya janji Allah itu benar, maka janganlah kamu tertipu oleh kehidupan dunia, dan janganlah kamu tertipu tentang Allah oleh si penipu." [Fatir: 5] Sungguh nyata bahwa umat Islam tertipu oleh kehidupan dunia yang terbuka bagi mereka, sehingga mereka berlomba-lomba untuk mendapatkannya. Diriwayatkan dari Rasulullah, saw, dalam hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dari Amr bin Auf Al-Anshari radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah, saw, bersabda: "Demi Allah, bukanlah kemiskinan yang aku khawatirkan atas kalian, tetapi aku khawatir bahwa dunia akan dimudahkan bagi kalian sebagaimana telah dimudahkan bagi orang-orang sebelum kalian, dan bahwa kalian akan berlomba-lomba untuk mendapatkannya sebagaimana mereka berlomba-lomba untuk mendapatkannya, dan bahwa dunia akan menghancurkan kalian sebagaimana telah menghancurkan mereka."
Hukum Allah SWT terhadap ciptaan-Nya adalah jika dunia dibuka untuk umat Islam dan mereka berlomba-lomba merebutnya sebagaimana umat-umat sebelum mereka berlomba-lomba, maka dunia akan menghancurkan mereka juga, sebagaimana telah menghancurkan umat-umat sebelumnya. Allah SWT berfirman: "Kamu sekali-kali tidak akan menemukan perubahan pada jalan Allah, dan kamu sekali-kali tidak akan menemukan perubahan pada jalan Allah" (Fatir: 43).

Hasil pertempuran
Banyak yang telah dibahas tentang pertempuran ini, dan para sejarawan Eropa telah melebih-lebihkannya, menganggapnya sebagai pertempuran yang menentukan. Rahasia ketertarikan mereka jelas; kebanyakan dari mereka menganggapnya telah menyelamatkan Eropa. Edward Gibbon, dalam bukunya "The Decline of the Roman Empire", mengatakan tentang pertempuran ini: "Pertempuran ini menyelamatkan para leluhur kita di Inggris dan tetangga kita di Prancis dari belenggu Al-Quran yang bersifat sipil dan religius, melestarikan kejayaan Roma, dan memperkuat tekad Kekristenan."
Sir Edward Creasey berkata: “Kemenangan besar yang diraih Charles Martel atas bangsa Arab pada tahun 732 M mengakhiri penaklukan Arab di Eropa Barat dan menyelamatkan agama Kristen dari Islam.”
Kelompok sejarawan moderat lainnya memandang kemenangan ini sebagai bencana besar yang menimpa Eropa, merampas peradaban dan budayanya. Gustave Le Bon berkata dalam bukunya yang terkenal, *Peradaban Bangsa Arab*, yang diterjemahkan Adel Zuaiter ke dalam bahasa Arab dengan tepat dan fasih: "Jika bangsa Arab telah menguasai Prancis, maka Paris akan menjadi seperti Cordoba di Spanyol, pusat peradaban dan ilmu pengetahuan, tempat orang awam dapat membaca, menulis, dan terkadang bahkan menggubah puisi, di saat raja-raja Eropa tidak dapat menulis nama mereka sendiri."
Setelah Pertempuran Tours, kaum Muslim tidak diberi kesempatan lagi untuk menembus jantung Eropa. Mereka dilanda perpecahan dan pecahnya konflik, sementara pasukan Kristen bersatu dan apa yang mereka sebut gerakan penaklukan kembali dimulai, merebut kota-kota dan pangkalan-pangkalan di Andalusia dari tangan kaum Muslim.

Mengapa Kami Hebat
Buku (Hari-hari yang Tak Terlupakan... Halaman-halaman Penting dari Sejarah Islam) karya Tamer Badr