Kliping dari bab tentang Utusan Mahdi dari buku Surat-Surat yang Dinantikan

(Al Mahdi akan diutus oleh Allah SWT kepada umat manusia)

Bagian dari jawaban atas pertanyaan yang sering saya ajukan: Mengapa Nabi tidak memberi tahu kita tentang diutusnya seorang Utusan baru?
Sekarang saya akan menerbitkan sebagian jawaban atas pertanyaan ini. Jawaban lengkapnya mengandung beberapa poin, termasuk bahwa Nabi Muhammad saw., menyampaikan kabar gembira tentang Imam Mahdi dalam beberapa hadis, sebagaimana Nabi Isa as., menyampaikan kabar gembira tentang Nabi Muhammad saw. Nabi Muhammad saw., juga menjelaskan tentang Imam Mahdi kepada kita, dan hal ini tidak terjadi pada Salahuddin atau Qutuz, misalnya. Beliau menceritakan tentang perbuatan-perbuatannya dan mukjizat-mukjizat yang akan terjadi selama masa pemerintahannya.
Namun, di sini saya akan mengutip bagian tentang Nabi yang memberi tahu kita bahwa Allah SWT akan mengutus Imam Mahdi kepada kita. Berikut sebagian jawabannya. Bagi yang menginginkan bukti lebih lanjut, silakan membaca buku tersebut, karena saya tidak dapat mengutip atau meringkasnya di sini.

(Al Mahdi akan diutus oleh Allah SWT kepada umat manusia)

Dari Abdurrahman bin Auf, dari ayahnya, dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya Allah akan mengutus dari keluargaku seorang laki-laki yang gigi serinya bercabang dan dahinya lebar, yang akan memenuhi bumi dengan keadilan dan akan melimpahkan harta.”
Dari Abu Saeed Al-Khudri, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Al-Mahdi akan muncul di tengah umatku. Allah akan mengutusnya sebagai penolong bagi umat. Umat akan makmur, ternak akan tumbuh subur, tanah akan menghasilkan tanaman, dan rezeki akan berlimpah.”
Dari Abu Sa'id Al-Khudri, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Aku sampaikan kabar gembira kepadamu tentang Imam Mahdi. Ia akan diutus di tengah umatku pada masa perpecahan dan gempa bumi. Ia akan memenuhi bumi dengan keadilan dan kesetaraan sebagaimana sebelumnya dipenuhi dengan ketidakadilan dan kezaliman. Penghuni langit dan penghuni bumi akan ridha kepadanya. Ia akan membagi harta dengan adil." Seorang laki-laki bertanya kepadanya: "Apa yang dimaksud dengan 'adil'?" Beliau menjawab: "Keadilan di antara manusia."
Ini adalah beberapa hadis kenabian di mana Nabi (saw) mengisyaratkan bahwa Allah, Yang Mahakuasa, akan mengutus Imam Mahdi kepada umat. Kata "baath" di sini memiliki konotasi yang sangat penting, yang terpenting adalah mengutus. Dalam sebagian besar hadis yang diriwayatkan dari Nabi (saw), kata "baath" berarti mengutus. Berdasarkan otoritas Sahl bin Sa'ad (ra dengan dia), Rasulullah (saw) berkata: "Aku dan Hari Kiamat diutus seperti ini," dan beliau menunjuk dengan dua jarinya, mengulurkannya. Rasulullah (saw) berkata: "Aku hanya diutus untuk menyempurnakan akhlak yang baik." [Diriwayatkan oleh Ahmad] Telah dibuktikan dari Nabi (saw) melalui lebih dari satu rantai narasi bahwa dia berkata: "Abad-abad terbaik adalah abad di mana aku diutus di dalamnya, kemudian orang-orang setelah mereka, kemudian orang-orang setelah mereka." Hal ini dibuktikan dalam dua Shahih melalui lebih dari satu rantai narasi.
Nabi Muhammad saw., menggunakan ungkapan yang sama mengenai kedatangan kembali Nabi Isa as., di akhir zaman. Dalam Sahih Muslim, setelah menyebutkan pengadilan Dajjal, disebutkan: "Selagi ia dalam keadaan seperti ini, Allah akan mengutus Al-Masih, putra Maryam, dan ia akan turun di dekat menara putih di sebelah timur Damaskus, di antara dua batu yang berserakan, sambil meletakkan tangannya di atas sayap dua malaikat..."
Jadi, kata ini jelas dan sering digunakan pada masa Nabi (saw), dan sebagian besar penggunaannya dalam arti mengutus, yaitu Allah SWT mengutusnya atau seseorang mengutusnya, sehingga orang yang diutus disebut utusan. Seandainya Nabi (saw) mengetahui bahwa kata yang terkenal ini, yang berarti mengutus, akan menyebabkan kekacauan bagi umat Islam di kemudian hari, beliau tidak akan menggunakannya ketika menyebut Al-Mahdi dan Nabi Isa (saw), disertai dengan nama Allah SWT, dan beliau tidak akan membiarkan kita bingung tentang arti kebangkitan. Nabi (saw) bisa saja mengatakan, "Seorang laki-laki akan muncul atau datang dari keluargaku," dan bukan mengatakan, "Allah akan mengutus seorang laki-laki dari keluargaku..." Kata kebangkitan sering disebutkan dalam hadis-hadis tentang Al-Mahdi. Terdapat kontinuitas verbal bahwa Allah SWT akan mengutus Al-Mahdi dalam lebih dari satu hadis kenabian. Hal yang sama juga terjadi pada Sang Guru kita, Yesus, saw, “…Ketika Allah mengutus seorang Al Masih, putra…” Maryam…”.
Untuk memahami makna sabda Nabi tentang frasa "Allah SWT akan mengutus Al-Mahdi", kita harus memahami arti "mengutus" dalam bahasa tersebut. Dari sini, Anda dapat menilai apa yang dimaksud dengan frasa "Allah SWT akan mengutus Al-Mahdi" atau "Allah SWT akan mengutus Nabi Isa, saw." Dalam buku "The Encyclopedia of Creed", konsep "mengutus" adalah sebagai berikut:

Definisi kebangkitan dalam bahasa Inggris bervariasi tergantung pada apa yang terkait dengannya. Kata ini dapat digunakan untuk berarti:

1- Mengutus: Dikatakan bahwa aku mengutus seseorang atau aku mengutusnya, artinya aku mengutusnya. Dari Ammar bin Yasir radhiyallahu 'anhu, ia berkata: "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengutusku untuk suatu urusan, dan aku menjadi najis, tetapi tidak menemukan air, maka aku berguling-guling di pasir seperti berguling-gulingnya binatang..." [Setuju].
2- Kebangkitan dari tidur: Dikatakan: Dia membangkitkannya dari tidurnya jika dia membangunkannya (dan makna ini tidak sesuai dengan keadaan Imam Mahdi dan misinya).
3- Istiraha: Ini adalah asal kata ba'ath, dan dari situ unta betina disebut: ba'atha jika aku membangunkannya dan dia berlutut di hadapanku, dan dalam hal ini Al-Azhari berkata dalam Tahdhib Al-Lughah: (Al-Layth berkata: Aku membangunkan unta dan dia bangkit jika aku melepaskan tali kekangnya dan melepaskannya, jika dia berlutut maka aku membangunkannya).
Ia juga berkata: Kebangkitan dalam bahasa Arab memiliki dua makna: Yang pertama adalah mengutus, sebagaimana firman Allah SWT: “Kemudian setelah mereka, Kami utus Musa dan Harun kepada Fir’aun dan pemerintahannya dengan tanda-tanda kekuasaan Kami, tetapi mereka adalah orang-orang yang sombong dan berdosa.” [Yunus], artinya Kami yang telah mengutus.
Kebangkitan juga berarti kebangkitan orang mati oleh Allah. Hal ini terbukti dalam firman-Nya yang Mahakuasa: "Kemudian Kami bangkitkan kamu setelah kematianmu, agar kamu bersyukur." (Al-Baqarah: 56), artinya Kami hidupkan kamu kembali.
Abu Hilal berkata dalam Al-Furuq: "Mengeluarkan makhluk" adalah sebutan untuk mengeluarkan mereka dari kubur ke tempat bertahta. Dari sinilah firman Allah SWT: "Mereka berkata, 'Celakalah kami! Siapakah yang telah membangkitkan kami dari tempat tidur kami?' Inilah yang dijanjikan oleh Yang Maha Pengasih, dan para rasul benar adanya." (Yasin)

Kutipan dari buku "Pesan-Pesan yang Dinantikan" berakhir. Bab: Utusan Mahdi. Siapa pun yang menginginkan lebih banyak bukti, silakan baca buku ini.