2019 թվականի դեկտեմբերի 29

Պատասխանելով հաճախակի տրվող հարցին՝ ինչո՞ւ մուսուլմանների շրջանում կրոնական պայքար հրահրեցիք, որը մեզ հիմա պետք չէր։

Ես այս հարցը ինքս ինձ տվեցի վեց ամիս առաջ, նախքան դուք դա կանեիք, և ինձ շատ ամիսներ պահանջվեցին այս հարցին պատասխանելու համար՝ մտածելով այն հետևանքների մասին, որոնք, վստահ էի, դուք ինձ կտաք։
Որպեսզի դուք հասկանաք իմ տեսակետը այն մասին, թե ինչու որոշեցի հրատարակել իմ գիրքը («Սպասված ուղերձներ») և հրահրել այս խռովությունը, ինչպես դուք եք ասում, նախ պետք է համոզվեք, որ մեր Տեր Մուհամմադը, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, միայն մարգարեների կնիքն է, և որ իսլամական օրենքը վերջնական օրենքն է, ինչպես նշված է Ղուրանում և Սուննայում, և որ մեր Տեր Մուհամմադը առաքյալների կնիքը չէ, ինչպես շատ գիտնականներ են որոշել, որ մեր Տեր Մուհամմադը, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, առաքյալների կնիքն է, և ոչ միայն մարգարեների կնիքը։
Եթե դուք չունեք այս համոզմունքը այս կարծիքի մեջ, չեք հասկանա իմ տեսակետը։ Ահա այն պատճառները, որոնք ստիպեցին ինձ հրատարակել «Սպասվող ուղերձներ» գիրքը և կանխել ապագայում մուսուլմանների շրջանում տեղի ունեցող խռովությունը.

1- Մարգարեներին ժխտելը անցյալում բոլոր մարգարեների մոտ կրկնվող սովորություն է, և մեր ազգը բացառություն չի լինի այս կանոնից ապագայում: «Երբ որևէ ազգի մոտ մարգարե էր գալիս, նրանք ժխտում էին նրան»: Սա մարգարեների վիճակն է, ուրեմն ի՞նչ անել այն մարդու վիճակի հետ, ով ձեզ պատմում է ինձ նման նոր մարգարեի անխուսափելի հայտնվելու մասին: Եթե ես չհանդիպեի ձեր կողմից այն հարձակումներին և եկեղեցուց հեռացմանը, որոնց ենթարկվել եմ մինչև հիմա, ես կկասկածեի ինքս ինձ և Սուրբ Ղուրանի ասածներին, և ինքս ինձ կասեի, որ ինչ-որ բան այն չէ:
2- Նախորդ ազգերի այն համոզմունքը, որ իրենց Մարգարեն առաքյալների կնիքն է, հաստատուն և կրկնվող համոզմունք է, և իսլամական ազգը բացառություն չէ այդ կանոնից: Ամենակարող Աստված ասել է. «Եվ որ նրանք ենթադրել են, ինչպես դուք ենթադրել եք, որ Աստված ոչ մեկին չի հարություն տա»:
3- Ես բավարար ապացույցներ եմ գտել Ղուրանից և Սուննայից՝ ապացուցելու համար բազմաթիվ գիտնականների ֆեթվաների և կարծիքների սխալը, որոնք ասում են, որ մեր Տեր Մուհամմադը, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, առաքյալների կնիքն է, այլ ոչ թե պարզապես մարգարեների կնիքը, ինչպես նշված է Ղուրանում և Սուննայում: Ես այս ապացույցը նշել եմ իմ «Սպասված ուղերձներ» գրքում՝ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ստուգել այն:
4- Ես բավարար ապացույցներ եմ գտել Ղուրանից և Սուննայից՝ ապացուցելու համար, որ Ամենակարող Աստված ապագայում կուղարկի երկու կամ երեք մարգարեների, որոնց կհայտնի Իր հայտնությունը, և ես այս ապացույցը նշել եմ իմ «Սպասված ուղերձներ» գրքում՝ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ստուգել այն:
5- Ես բավարար ապացույցներ եմ գտել Ղուրանից և Սուննայից՝ ապացուցելու համար, որ իսլամական շարիաթը վերջնական շարիատն է: Ղուրանում, աղոթքի կոչում, աղոթքում կամ Ղուրանի որևէ այլ կանոնում որևէ փոփոխություն չկա: Այնուամենայնիվ, կան առաքյալներ, որոնց Ալլահ Ամենակարողը ապագայում կուղարկի հատուկ առաքելություններով, այդ թվում՝ մեզ պատժի հիմնական նշանների մասին զգուշացնելով, ինչպիսին է մաքուր ծխի մասին այաթը: Նրանց առաքելությունը կլինի նաև մեկնաբանել Ղուրանի երկիմաստ այաթները և գիտնականների միջև վիճելի այաթները: Նրանց առաքելությունը նաև ջիհադն է և իսլամը բոլոր կրոնների նկատմամբ գերակշռելը: Այս ապացույցները կարելի է գտնել իմ գրքում նրանց համար, ովքեր ցանկանում են կարդալ այն:
6- Մուսուլման գիտնականների կոնսենսուսը {Մուհամմադը ձեր մարդկանցից ոչ մեկի հայրը չէ, այլ Ալլահի առաքյալն է և մարգարեների կնիքը} այայի մեկնաբանության վերաբերյալ, որ մեր Տեր Մուհամմադը, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, մարգարեների և առաքյալների կնիքն է։ Չկա այլ Ղուրան, որը բաց չլինի բանավեճի և վիճաբանության համար։ Դարերի ընթացքում կան բազմաթիվ օրինակներ, որոնք ցույց են տալիս, որ գիտնականների կոնսենսուսը Սուրբ Ղուրանի որևէ այայի մեկնաբանության վերաբերյալ պայման չէ այդ մեկնաբանության մշտականության համար։ Դրա օրինակ է անցյալում գիտնականների մեծ մասի մեկնաբանությունը {Եվ երկիրը, թե ինչպես է այն տարածվել} ազնիվ այայի վերաբերյալ, որ Երկիրը մակերես է, այլ ոչ թե գունդ։ Սակայն վերջերս այս մեկնաբանությունը փոխվել է, և գիտնականները համաձայնության են եկել Երկրի գնդաձևության վերաբերյալ՝ հիմնվելով Սուրբ Ղուրանի այլ այաների վրա։
7- Ազնիվ այաթը. «Ինչպե՞ս կարող են նրանք ընդունել հիշեցումը, երբ նրանց մոտ եկել է հստակ Մարգարե: (13) Ապա նրանք շրջվեցին նրանից և ասացին. «Խելագար ուսուցիչ»: (14)» [Ադ-Դուխան] պարզաբանում է, որ գալիք Մարգարեն, չնայած հստակ լինելուն, մարդիկ կմեղադրեն խելագար լինելու մեջ, և այս մեղադրանքի հիմնական պատճառներից մեկն այն է, որ նա կասի, որ ինքը Ամենակարող Աստծո Մարգարե է: Բնականաբար, եթե այս Մարգարեն հայտնվեր մեր ներկայիս դարաշրջանում կամ մեր երեխաների կամ թոռների դարաշրջանում, մուսուլմանները նրան կմեղադրեին խելագարության մեջ՝ դարեր շարունակ նրանց մտքերում խորապես արմատացած համոզմունքի արդյունքում, որ մեր Տեր Մուհամմադը, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, Մարգարեների կնիքն է, այլ ոչ թե միայն Մարգարեների կնիքը, ինչպես նշված է Ղուրանում և Սուննայում:
8- Պատկերացրու, իմ մուսուլման եղբայր, որ քո մասին կարող է հիշատակվել Սուրբ Ղուրանի մի այայում. «Այնուհետև նրանք շրջվեցին նրանից և ասացին. «Խելագար ուսուցիչ» (14)», և դու կլինես նույն մակարդակի վրա, ինչ այն մարդիկ, ովքեր ժխտել են նախորդ առաքյալներին, քանի որ հավատացել են, որ Ամենակարող Աստված իրենց մոտ առաքյալ չի ուղարկել, ինչը ճիշտ նույն համոզմունքն է, որը դու ունես հիմա: Դու պետք է փոխես այս համոզմունքը հիմա, որպեսզի ապագայում չհիշատակվես այդ այայում, և աղետն ավելի մեծ կլինի:
9- Ով ասում է, որ մենք պետք է սպասենք մինչև Մահդիի հայտնվելը և Ալլահից մեծ ապացույց ունենանք, որ նա Մարգարե է, ապա պետք է հետևենք նրան, նման է փարավոնի ժողովրդին: Մովսեսը, խաղաղություն լինի նրա վրա, նրանց մոտ եկավ հրաշքներով, որոնք ցույց էին տալիս նրա ուղերձը, բայց մարդկանց մեծ մասը չհավատաց նրան: Կային մարդիկ, ովքեր հավատացին նրան, ապա երկրպագեցին հորթին, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք ականատես եղան մեծ հրաշքների: Այսպիսով, ձեր հիմա հավատքով, որ ոչ մի այլ Մարգարե չի ուղարկվի, դուք հետևում եք նրանց հետքերով՝ չգիտակցելով, թե դեպի ինչ եք գնում:
10- Մեծ տարբերություն կա նոր առաքյալի հայտնվելու և մարդկանց հետ բախվելու միջև, մինչդեռ նրանք հավատում են, որ Ամենակարող Աստված նոր առաքյալ չի ուղարկի, և այս առաքյալի հայտնվելու և մարդկանց հետ բախվելու միջև, երբ նրանք ինձ նման մարդուց լսել են, որ Ամենակարող Աստված նոր առաքյալ կուղարկի։
11- Նրանք, ովքեր հիմա հարձակվում են ինձ վրա և մեղադրում են անհավատության և խելագարության մեջ, և որ ես ունեմ ուղեկից, որը շշնջում է ինձ իմ ասածների և գործողությունների մասին, նույնն են, ովքեր կմեղադրեն հաջորդ Մարգարեին նմանատիպ մեղադրանքներով և շատ ավելին՝ իրենց համոզմունքի արդյունքում, որ Ամենակարող Աստված այլ Մարգարե չի ուղարկի։
12- Բոլոր նրանք, ովքեր հարձակվեցին ինձ վրա և մեղադրեցին ինձ տարբեր մեղադրանքներով, ապագայում կբաժանվեն երեք խմբի. Առաջին խումբը կպնդի իր կարծիքը և կհերքի գալիք Մարգարեին, և նրանց մասին կհիշատակվի ազնիվ այայում. «Այնուհետև նրանք շրջվեցին նրանից և ասացին. «Խելագար ուսուցիչ (14)»»: Երկրորդ խումբը երկար կմտածի, նախքան գալիք Մարգարեին մեղադրելը, քանի որ նախ նրանք ցնցում ստացան ինձնից, և այդպիսով նրանք չեն մեղադրի գալիք Մարգարեին այն բանում, ինչում մեղադրեցին ինձ, և այդ ժամանակ նրանք ներողություն կխնդրեն իրենց մեղադրանքների և ինձ ուղղված վիրավորանքների համար: Երրորդ խումբը կփոխի իր համոզմունքը գալիք Մարգարեի հայտնվելուց առաջ և կհետևի նրան ու մի օր ներողություն կխնդրի ինձնից, քանի որ ես նրանց համոզմունքի փոփոխության պատճառներից մեկն էի:
13- Ինչ վերաբերում է ինձ, չնայած ես մարդկանց զգուշացնում եմ այս նեղության մասին, ես երաշխիք չեմ, որ կհետևեմ գալիք Մարգարեին, բայց ես ձեռնարկել եմ այն միջոցները, որոնք ինձ հոգեբանորեն կպատրաստեն այս Մարգարեի հայտնվելու համար, ինչպես Սուլեյման ալ-Ֆարսին, թող Աստված գոհ լինի նրանից, արեց, երբ շարունակեց որոնել ճշմարտությունը մինչև դրան հասնելը:
14- Ես ինձ կամ որևէ կոնկրետ անձի չեմ անվանում Մահդիի Մարգարե։ Օրինակ, եթե ես ինքս ինձ համար ճանապարհ հարթեի, ես Մահդիի բնութագրերի համար ավելի խիստ պայմաններ չէի սահմանի, քան ներկայումս սահմանվածներն են։ Հայտնի է, որ Մահդին սովորական մարդ է, բայց ես դրանց ավելացրել եմ, որ նա Մարգարե է, որին հայտնություն է ուղարկվում, և ով ունի մեծ ապացույց, որ Աստված կաջակցի նրան, ինչը ապացուցում է, որ նա Մարգարե է։ Այս պայմանները չեն վերաբերում ոչ մեկին, այդ թվում՝ ինձ։
15- Մարդկանց ապագայում երկու կամ երեք առաքյալների հայտնվելու մասին զգուշացնելով՝ ես նմանվում եմ այն մարդուն, որը քաղաքի ամենահեռավոր մասից եկավ և ասաց. «Օ՜, մարդիկ, հետևեք առաքյալներին»։ Ես այլ նպատակներ չունեմ։ Ես շատ բան եմ կորցրել այս աշխարհում այս գրքի պատճառով, և շատ ընկերներ լքել են ինձ։ Ես գիտակցում էի դա մինչև իմ գրքի հրատարակումը։ Աշխարհիկ ոչ մի շահույթ չի կարող փոխհատուցել այն, ինչ կորցրել եմ այս գրքի պատճառով։
16- Ամենակարող Աստծո կողմից ուղարկված ոչ մի առաքյալ չկա, բացի այն մարդկանցից, ովքեր հավատացել են նրան և հետևել նրան, ուստի իմ գիրքը չի ավելացնի այս թիվը, եթե Ամենակարող Աստված չցանկանա, քանի որ արդյունքը հայտնի է Սուրբ Ղուրանից. «Ինչպե՞ս կարող են նրանք ստանալ հիշեցումը, երբ նրանց մոտ եկել է հստակ առաքյալ: (13) Ապա նրանք շրջվեցին նրանից և ասացին. «Խելագար ուսուցիչ»: (14)»: Այսպիսով, ես պատասխանատու չեմ լինի այդ խռովությունը հիմա խոսքերով հրահրելու համար, բայց ավելի մեծ բեռը կլինի նրանց ուսերին, ովքեր մարդկանց մեջ սերմանում են մի համոզմունք, որը գոյություն չունի Ղուրանում և Սուննայում, որ մեր տեր Մուհամմադը առաքյալների կնիքն է: Արդյունքում, այդ առաքյալին մեղադրողների բեռը ապագայում կդնվի նրա մեղքերի կշեռքի վրա, նույնիսկ եթե նա թաղվի իր գերեզմանում: Այսպիսով, մենք հույս ունենք, որ դուք կվերանայեք ինքներդ ձեզ, նախքան այդ համոզմունքը մեր երեխաներին փոխանցելը և նախքան շատ ուշ լինի:
17- Մեր Տեր Մուհամմադը, խաղաղությունն ու օրհնությունը նրա վրա լինեն, մարգարեների կնիքն է, իսկ իսլամական շարիաթը՝ վերջին շարիաթը։ Մենք շարունակելու ենք լսել նրա անունը յուրաքանչյուր աղոթքի կոչում, յուրաքանչյուր աղոթքում և հավատքի յուրաքանչյուր վկայության մեջ, նույնիսկ նոր Մարգարեի ուղարկվելուց հետո։ Այնուամենայնիվ, մենք չպետք է թույլ տանք, որ մեր սերը նրա հանդեպ գերակշռի մեր գիտակցության մեջ՝ նոր Մարգարե ուղարկելու ճշմարտության մասին, որը կոչ է անում այն բանին, ինչին կոչ էր անում մեր Տեր Մուհամմադը, խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն։ Մենք պետք է խուսափենք այն թակարդը ընկնելուց, որի մեջ ընկել էին մեզանից առաջ ազգերը՝ հավատալով, որ իրենց Մարգարեն Մարգարեների կնիքն է՝ իրենց Մարգարեի հանդեպ իրենց սիրո ուժգնության պատճառով։ Սա Մարգարեներին չհետևելու և նրանց սխալ ուղղորդման հիմնական պատճառն էր։

Վերոնշյալ բոլոր պատճառներով ես պատասխանեցի՝ այո, ես պետք է հիմա այս խռովությունը հրահրեմ և քեզանից տարբեր մեղադրանքներ ստանամ, որպեսզի դու չմոլորվես, կամ մեր երեխաները մոլորվեն և մեղադրեն գալիք Մարգարեին խելագարության մեջ, որպեսզի մեղքը շատ ավելի մեծ լինի, և դու Դատաստանի օրը չհանդիպես ինձ և չհարցնես, թե ինչու մեզ չես ասել, որպեսզի քո բոլոր մեղքերը լինեն իմ մեղքերի կշեռքի վրա։

Ամենակարող Ալլահը ինձ փորձարկել է այնպիսի գիտելիքներով, որոնց մասին ես պետք է ձեզ տեղեկացնեմ։ Ինձ համար թույլատրելի չէ թաքցնել այն ձեզանից և ստիպել ձեզ շարունակել քնի մեջ՝ հավատալով, որ Ամենակարող Ալլահը նոր առաքյալ չի ուղարկել։ Ալիջա Իզետբեգովիչը ճիշտ էր, երբ ասաց. «Քնած ազգը չի արթնանում, բացի հարվածների ձայնից»։ Հետևաբար, ես պետք է հարվածեմ ձեզ և ցնցեմ ճշմարտությամբ, որպեսզի դուք արթնանաք ձեր քնից, նախքան շատ ուշ լինի։ Գալիք առաքյալը կհայտնվի Ադ-Դահիմայի նեղության վերջում։ Եթե մենք իսկապես այդ նեղության մեջ ենք, ապա մենք սպասում ենք այդ առաքյալին և ծխի նշանին, որի պատճառով միլիոնավոր մարդիկ կմահանան։ Եթե Ադ-Դահիմայի նեղությունը մեր երեխաների դարաշրջանում է, ապա մենք պետք է փոխենք մեր համոզմունքները, որպեսզի մեր երեխաները չմոլորվեն։ Հուսով եմ, որ ձեզանից յուրաքանչյուրը հաշվի կառնի իր որդուն և չի փոխանցի նրան այս համոզմունքը, որը հակասում է Ղուրանին և Սուննային։

Հիմա ես ձեզ կտամ այն հարցը, որը տվեցի ձեզ գիրքը հրատարակելուց առաջ, և որին ձեզանից շատերը համաձայն պատասխանեցին.

Եթե դուք ապացույցներ ունենայիք Ղուրանից և Սուննայից, որ կա մի շատ կարևոր կրոնական համոզմունք, որը դարեր շարունակ խորապես արմատավորված է եղել մուսուլմանների մտքերում, որ ապագայում մի օր այն մեծ հակամարտություն կառաջացնի և կապված է Վերջի Ժամանակների հիմնական նշանների հետ կապված հակամարտության հետ, և դուք գիտեք, որ շատ մուսուլմաններ կմոլորվեն այս համոզմունքի ժառանգության պատճառով, կհայտարարեի՞ք դրա մասին մարդկանց հիմա, նույնիսկ եթե այն այժմ ազդեցություն չունի, թե՞ կթողնեիք այն ապագայի համար, քանի որ հնարավոր է, որ այս հակամարտության ժամանակը դեռ չի եկել:
Պատասխանեք այս հարցին հիմա և պատկերացրեք ձեր որդուն, ով ապագայում կընկնի այս նեղության մեջ։ Հնարավոր է, որ դուք կամ ձեր որդին հայտնվեք այդ ազնիվ տողի դիրքում. «Այնուհետև նրանք շրջվեցին նրանից և ասացին. «Խելագար ուսուցիչ» (14)»: Կանե՞ք այն, ինչ ես հիմա արեցի և կբարձրացնե՞ք այս նեղության մասին իմ գրքով («Սպասված ուղերձներ»), թե՞ կթողնեք այն մինչև ապագայում տեղի ունենա, բայց դրա գինը բարձր կլինի, քանի որ կան միլիոնավոր մարդիկ, ովքեր կմոլորվեն և կմահանան այդ մեծ նեղության հետևանքով։