Ո՞վ է հաջորդ սուրհանդակը։

Մինչ այս հոդվածը կարդալը, եթե դուք հետևորդ եք (սա այն է, ինչ մենք տեսանք մեր հայրերին անելիս), խնդրում ենք չվատնել ձեր ժամանակը այս հոդվածը կարդալով։ Եվ եթե դուք նրանցից մեկն եք, ովքեր մեղադրում են ինձ մուսուլմանների միջև մեծ վեճ հրահրելու մեջ, ինչպես այժմ քարոզվում է, ապա ձեզ համար անհրաժեշտ չէ կարդալ այս հոդվածը, որպեսզի ես չփոխեմ այն համոզմունքը, որով դուք մեծացել եք մանկուց և գայթակղեմ ձեզ այս հոդվածով։
Այս հոդվածը նրանց համար է, ովքեր ցանկանում են խորհրդածել, մտորել և պատրաստ են փոխել իրենց համոզմունքները, բայց վախենում են կամ չեն կարողանում կարդալ իմ գիրքը («Սպասվող նամակներ»), կամ նրանց համար, ովքեր չեն հետաքրքրվում գրքեր կարդալով։
Ես կամփոփեմ միայն մեկ գլուխ՝ ծխի մասին գլուխը, չնայած ես չեմ սիրում կրճատել գրքումս նշվածը, քանի որ այս հապավումը չի վերանայի գրքումս ներկայացված բոլոր ապացույցները, և, հետևաբար, ես կգտնեմ մեկնաբանություններ և հարցեր, որոնց պատասխանները կգտնվեն այն մասերում, որոնք ես չեմ նշել այս հոդվածում: Այնուամենայնիվ, ես կփորձեմ կրճատել ծխի մասին գլխում նշվածի մի մասը, որը նշված է իմ «Սպասված նամակներ» գրքում:
Ես կսկսեմ ձեզնից այնտեղից, որտեղ սկսեցի, և թե ինչպես փոխվեց իմ համոզմունքը, որ մեր Տեր Մուհամմադը, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրան, միայն մարգարեների կնիքն է, ինչպես նշված է Ղուրանում և Սուննայում, և ոչ թե առաքյալների կնիքը, ինչպես կարծում են մուսուլմանների մեծ մասը: Սկիզբը Սուրա Ադ-Դուխանն էր, որը ես անթիվ անգամներ կարդացի, ինչպես դուք բոլորդ, բայց ոչինչ չնկատեցի դրանում: Այնուամենայնիվ, 2019 թվականի մայիսին ես կարդացի այն և երկար ժամանակ կանգ առա դրա վրա՝ խորհելու և ճիշտ հասկանալու համար:
Եկեք ինձ հետ, եկեք կարդանք այն և միասին խորհենք դրա մասին։
Ամենակարող Աստվածն ասաց. {Սպասեք այն Օրվան, երբ երկինքը տեսանելի ծուխ կհանի (10) և կծածկի մարդկանց։ Սա ցավոտ պատիժ է։ (11) Մեր Տեր, հեռացրու մեզանից պատիժը, իրոք, մենք հավատացյալներ ենք։ (12) Ինչպե՞ս են նրանք ընդունելու հիշեցումը, երբ նրանց մոտ եկել է հստակ Մարգարե։ (13) Ապա նրանք շրջվեցին նրանից և ասացին. «Խելագար ուսուցիչ»։ (14) Իրոք, Մենք կհեռացնենք պատիժը։ Մի փոքր ժամանակ, իրոք, դու կվերադառնաս։ (15) Այն Օրը, երբ Մենք կհարվածենք ամենամեծ պատժին։ Իրոք, Մենք վրեժ կլուծենք։ (16) [Ադ-Դուխան]

Հարցեր, որոնք ես այն ժամանակ ինքս ինձ տվեցի և ձեզ եմ տալիս.

Այս ամբողջ համարները խոսո՞ւմ են ապագայի իրադարձությունների մասին, թե՞ անցյալում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին։
Եթե ծուխը առաջացել է Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրան) ժամանակներում, այսինքն՝ անցյալում, ապա ի՞նչ ճակատագիր կունենան Ղուրանի այն հադիսներն ու այաները, որոնք ծուխը հիշատակում են որպես Ժամի հիմնական նշաններից մեկը:
Եթե այս այաները խոսում են ապագա իրադարձությունների մասին, ապա ո՞վ է Ադ-Դուխան սուրայի 13-րդ այայում հիշատակված հստակ առաքյալը։
Հիմա ուշադիր կարդացեք այս տողերը մեկ, երկու և տասը անգամ, ինչպես ես կարդացի դրանք 2019 թվականի մայիսին, և կապեք դրանց մեկնաբանությունները միմյանց հետ ժամանակագրական կարգով։ Այսինքն՝ մի մեկնաբանեք մեկ տողը որպես Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ժամանակաշրջանում տեղի ունեցած, իսկ մյուսը՝ որպես ապագայում տեղի ունեցած։
Այսինքն՝ նա այս բոլոր համարները մեկ անգամ մեկնաբանեց որպես անցյալում տեղի ունեցած, իսկ մեկ այլ անգամ՝ որպես ապագայում տեղի ունեցած։
Հիմա ի՞նչ գտաք։
Երբ դուք մեկնաբանում եք այս բոլոր համարները որպես անցյալում տեղի ունեցած Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրան) ժամանակներում, ապա դուք կբախվեք երկու խնդրի. առաջինն այն է, որ մաքուր ծխի նկարագրությունը չի վերաբերում Քուրեյշների հետ կատարվածին, իսկ երկրորդ խնդիրն այն է, որ ծուխը Ժամի հիմնական նշաններից մեկն է, ինչպես նշված է բազմաթիվ իսկական մարգարեական հադիսներում:
Սակայն, երբ դուք մեկնաբանում եք այս բոլոր տողերը այնպես, կարծես դրանք տեղի կունենան ապագայում, դուք կբախվեք մի մեծ խնդրի, որը դժվար կլինի մեկնաբանել ձեզ համար, այն է՝ մի տողի առկայությունը, որը հիշատակում է Մարգարեի գոյության մասին, որը նկարագրվում է որպես պարզ, այսինքն՝ մեկի, ով կզգուշացնի մարդկանց ծխի տանջանքների մասին, և որ մարդիկ կհեռանան նրանից և կմեղադրեն նրան խելագարության մեջ։
Սա էր ամբողջ օրը մտքովս անցնում, և ես չէի կարողանում քնել, և այդ օրվանից սկսեցի այդ այաների մեկնաբանության որոնումների ճանապարհորդությունը, և ես պարզեցի, որ բոլոր մեկնաբանության գիտնականները համաձայն էին, որ սուրա Ադ-Դուխանում նշված հստակ առաքյալը մեր տեր Մուհամմադն է, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրան, մինչդեռ նրանց մեկնաբանությունները հակասում և տարբերվում էին այս այաների մնացած մասում: Մեր տեր Ալին և Իբն Աբբասը, թող Աստված գոհ լինի նրանցից, և մի շարք այլ ուղեկիցներ համաձայն էին, որ ծուխը Ժամի հիմնական նշաններից մեկն է, և որ այն դեռ չի եկել, մինչդեռ Իբն Մասուդը եզակի էր և նկարագրեց ծուխը այնպես, ինչպես այն եկել էր հադիսում (Այսպիսով, մեկ տարի անցավ նրանցից, մինչև նրանք մահացան դրանում, և նրանք կերան մեռած միս ու ոսկորներ, և մարդը կտեսներ այն, ինչ կա երկնքի և երկրի միջև, որպես ծխի ձև): Այս նկարագրությունը չի վերաբերում ծխին, քանի որ այն այս սուրայում նկարագրվել է որպես մարդկանց պարուրող, այսինքն՝ նրանց բոլոր կողմերից շրջապատող, և դա ոչինչ չէ։ Դիտողը պատկերացնում է այն ինչպես Քուրեյշի երաշտի ժամանակ, և այաներում այս ծուխը նկարագրվել է որպես ցավոտ տանջանք, և այս նկարագրության հետ կապված այս իմաստները չեն մտքով անցել Քուրեյշի ժողովրդին։
Հետևաբար, դուք կգտնեք հակասություններ և ժամանակային տարբերություններ ծխի տողերի մեկնաբանության մեջ բոլոր մեկնաբանական գրքերում։
Հիմա, իմ մուսուլման եղբայր, կարդացեք այս այաները այն հավատքով, որ Ամենակարող Աստված կուղարկի նոր մարգարե, որը կոչ կանի վերադառնալ ճշմարիտ իսլամին և կզգուշացնի մարդկանց ծխի տանջանքների մասին՝ համաձայն Ամենակարողի ասածի. «Եվ Մենք երբեք չենք պատժում, մինչև որ մարգարե չուղարկենք»։
Ի՞նչ հայտնաբերեցիք։ Նկատե՞լ եք այն, ինչ ես նկատեցի 2019 թվականի մայիսին։

Հիմա թույլ տվեք ձեզ մեկ այլ հարց տալ.

Ի՞նչ կարգավիճակ ունի այս այաթը՝ «Եվ Մենք երբեք չենք պատժում, մինչև որ առաքյալ չուղարկենք», եթե Ամենակարող Աստված մեզ պատժել է ծխի պատժով՝ առանց մեզ մեջ առաքյալ ուղարկելու, որը կզգուշացներ մեզ Իր պատժի մասին:
Մի րոպե սպասիր, գիտեմ, թե ինչ է քո պատասխանը այս հարցին։
Դուք ինձ կասեք, որ մեր Տեր Մուհամմադը, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, տասնչորս դար առաջ մեզ զգուշացրել էր ծխի տանջանքի մասին։
Չէ՞ որ դա ճիշտ է։

Այդ դեպքում ես ձեզ կպատասխանեմ մեկ այլ հարցով և կասեմ.

Արդյո՞ք երբևէ պատահել է, որ որևէ Մարգարե նախկինում զգուշացրել է, որ կզգուշացնի իրենից տասնչորս դար անց եկող ժողովրդին՝ Ամենակարող Աստծո պատժով:
Նոյը, Հուդը, Սալիհը և Մովսեսը, խաղաղություն լինի նրանց վրա, զգուշացրին իրենց ժողովրդին Ամենակարող Աստծո պատժի մասին, և այս պատիժը տեղի ունեցավ նրանց ժամանակ։ Մեր մարգարեն՝ մեր Տեր Մուհամմադը, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրան, չի կարող բացառվել այս կանոնից, քանի որ Սուրբ Ղուրանում կա մի հատված, որը ցույց է տալիս, որ այս կանոնը չի փոխվում ո՛չ անցյալում, ո՛չ ներկայում, ո՛չ էլ ապագայում։ Ամենակարող Աստվածն ասել է. «Իրոք, Մենք կաջակցենք Մեր առաքյալներին և նրանց, ովքեր հավատում են այս աշխարհի կյանքում և այն օրը, երբ վկաները կկանգնեն (51)»։ Սա Ամենակարող Աստծո ճանապարհն է, որը չի փոխվում։ Ամենակարող Աստվածն ասել է. «Սա նրանց ճանապարհն է, ում Մենք ուղարկել ենք ձեզանից առաջ մեր առաքյալներից, և դուք մեր ճանապարհում որևէ փոփոխություն չեք գտնի»։ (77) Այս հատվածներից մեզ համար պարզ է դառնում, որ անհրաժեշտ է առաքյալ ուղարկել նույն դարաշրջանում, երբ պատիժը կհասնի մարդկանց, և «Ծխի» հատվածներում այս կանոնից բացառություն չկա։
Այս բոլոր հարցերն առաջին բաներն էին, որ ես ինքս ինձ տվեցի, և այս բոլոր պատասխանները առաջին ապացույցներն էին, որ ես գտա, որ Ամենակարող Ալլահը կուղարկի նոր Մարգարե, որը ոչինչ չի փոխի իսլամական օրենքում, այլ կկոչի մարդկանց վերադառնալ իսլամին, և նրա առաքելությունը կլինի մարդկանց զգուշացնել ծխի տանջանքի մասին: Այդ պահից ես սկսեցի իմ ճանապարհորդությունը՝ փնտրելով այն համոզմունքի վավերականությունը, որ մեր Տեր Մուհամմադը (Խաղաղություն և օրհնություն նրան) Մարգարեների կնիքն է, և ոչ թե միայն Մարգարեների կնիքը, ինչպես նշված է Ղուրանում և Սուննայում: Ես ուսումնասիրեցի մարգարեի և առաքյալի միջև եղած տարբերությունը և եզրակացրի, որ հայտնի սկզբունքը (որ յուրաքանչյուր առաքյալ մարգարե է, բայց ոչ թե յուրաքանչյուր մարգարե առաքյալ) սխալ է, մինչև որ ես բավարար ապացույցներ չհավաքեցի Ղուրանից և Սուննայից, որ մեր Տեր Մուհամմադը միայն Մարգարեների կնիքն է, ինչպես նշված է Ղուրանում և Սուննայում, և ոչ թե Մարգարեների կնիքը, ինչպես կարծում են մուսուլմանների մեծ մասը:

Ահա և հասանք այն հարցին, որը շատերն են ինձ տալիս.

 Ինչո՞ւ եք հիմա վեճեր հրահրում, երբ մենք կարող ենք առանց դրա։ Եկեք սպասենք Մահդիին, քանզի նա է, ով մեզ կասի՝ արդյոք ինքը մարգարե է, թե ոչ։ Այս պահին վեճեր հրահրելու կարիք չկա։

 Այս հարցին պատասխանելու համար ինձանից շատ ամիսներ պահանջվեցին, որոնց ընթացքում ես դադարեցի գիրքը գրելը և չէի ուզում այն հրատարակել, մինչև որ որոշեցի պատասխանել այս հարցին և ասել՝ այո, ես ստիպված եմ հիմա հրահրել այս խռովությունը, և ես չեմ թողնի այն, մինչև այն չհրահրվի, երբ հայտնվի գալիք Մարգարեն՝ այս ազնիվ այայի պատճառով. «Ինչպե՞ս կարող են նրանք ընդունել հիշեցումը, երբ նրանց եկել է հստակ Մարգարե: (13) Ապա նրանք շրջվեցին նրանից և ասացին. «Խելագար ուսուցիչ»: (14)» [Ադ-Դուխան]: Այսպիսով, գալիք Մարգարեն, չնայած հստակ լինելուն, մարդիկ կմեղադրեն խելագար լինելու մեջ, և այս մեղադրանքի հիմնական պատճառներից մեկն այն է, որ նա կասի, որ ինքը Ամենակարող Աստծո Մարգարե է: Բնական է, որ եթե այս Մարգարեն հայտնվեր մեր ներկայիս դարաշրջանում կամ մեր երեխաների կամ թոռների դարաշրջանում, մուսուլմանները կմեղադրեին նրան խելագար լինելու մեջ՝ դարեր շարունակ նրանց մտքերում խորապես արմատավորված համոզմունքի պատճառով, որ մեր Տեր Մուհամմադը Մարգարեների կնիքն է, այլ ոչ թե միայն Մարգարեների կնիքը, ինչպես նշված է Ղուրանում և Սուննայում:

Գիտեմ, որ մտել եմ պարտվողական պայքարի մեջ, և այն չի լուծվի մինչև գալիք Մարգարեի հայտնվելը և ծխի տանջանքի տեղի ունենալը: Իմ գրքով համոզվածները շատ քիչ կլինեն, բայց ես խնդրում եմ Ամենակարող Աստծուն լուսավորել ձեր մտքերն ու սրտերը այս Մարգարեի հայտնվելուց առաջ, որպեսզի դուք չմեղադրեք նրան խելագարության մեջ և դառնաք նրանցից, ում մասին հիշատակել է Ամենակարող Աստված այս ազնիվ այայում. «Այնուհետև նրանք շրջվեցին նրանից և ասացին. «Խելագար ուսուցիչ» (14)»: Այսպիսով, պատկերացրեք ինձ հետ, իմ մուսուլման եղբայր, որ դուք մնաք այս հավատքի մեջ և չփոխեք այն, և ձեր երեխաներն ու թոռները ժառանգեն այս սխալ հավատքը, և արդյունքը կլինի այն, որ դուք կամ ձեր երեխաներից և թոռներից մեկը կլինեք Սուրբ Ղուրանում հիշատակվածների շարքում այն այայում, որը հավասար է այն այաներին, որոնք նկարագրում են Նոյի ժողովրդին և մնացած մարգարեներին, երբ նրանք ժխտեցին նրանց:
Ես ուրիշ ելք չունեի, քան հրատարակել այդ գիրքը և դիմանալ իմ դեմ ուղղված հարձակումներին՝ մեր երեխաների և թոռների համար, որպեսզի չկրեմ նրանց բեռը, եթե նրանք մեղադրեն գալիք Մարգարեին խելագարության մեջ։

Ով ուզում է հասնել ամբողջական ճշմարտությանը, թող ինքը փնտրի այն կամ կարդա իմ գիրքը, քանի որ դա նրան կխնայի երկար ամիսներ փնտրելու հոգսից, և վերջում նա կհասնի նրան, ինչին ես հասա իմ գրքում։

Այս հոդվածը կարճ է, և իմ գրքում կան բազմաթիվ ապացույցներ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ավելի շատ ապացույցներ։

Ես կցել եմ իմ գրքից մի տեսանյութ, որը բացատրում է պարզ Պատգամաբերի և պարզ ծխի միջև եղած կապը, որպեսզի մարդկանց համար պարզ լինի, որ այս գրքում ես ճանապարհ չեմ հարթում որևէ կոնկրետ անձի համար, ուստի հուսով ենք, որ դուք կկարդաք այն։