Մի քանի ընկերներ խորհուրդ տվեցին ինձ գնալ Ալ-Ազհար հետազոտական համալիր՝ քննարկման և հաստատման ներկայացնելու իմ թեզերի գիրքը։
Ես կարծում եմ, որ բոլոր նրանք, ովքեր ինձ այս խորհուրդը տվեցին, չեն կարդացել իմ գիրքը և չգիտեն դրա բովանդակության լրջությունը: Իմ գիրքը ապացույցներով քննարկում է բազմաթիվ համոզմունքների սխալները, որոնք դարեր շարունակ խոր արմատներ են գցել մեր մտքերում և տասնամյակներ շարունակ դասավանդվել են մեր դպրոցներում և համալսարաններում, այդ թվում՝
1- Մեր Տեր Մուհամմադը, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրան, միայն մարգարեների կնիքն է, ինչպես նշված է Ղուրանում և Սուննայում, և ոչ թե առաքյալների կնիքը:
2- Մարգարեության կարգավիճակն ավելի բարձր է, քան առաքյալության կարգավիճակը, և ոչ թե հակառակը, ինչպես հայտնի է գիտնականների շրջանում:
3- Գիտնականների շրջանում հայտնի և հայտնի կանոնի սխալը (որ յուրաքանչյուր առաքյալ մարգարե է):
4- Ալ-Մուխտար բին Ֆալֆելի հադիսը հավաստի չէ. «Ուղերձն ու մարգարեությունը կտրվել են, ուստի ինձանից հետո առաքյալ չկա»:
5- Ղուրանի երկիմաստ այաների մեկնաբանությունը կլինի ապագա մարգարեի դարաշրջանում:
6- Լուսնի ճեղքումը տեղի չի ունեցել մեր Տեր Մուհամմադի, խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, օրոք: Ավելի շուտ, դա ապագայում սպասվող տանջանքի մասին նախազգուշացում է, և, ամենայն հավանականությամբ, այն կլինի գալիք Մարգարեի ճշմարտացիության նշան:
7- Ալ-Բայինա սուրայում հիշատակված առաքյալը, ամենայն հավանականությամբ, Հիսուսն է (խաղաղություն լինի նրա վրա), այլ ոչ թե Մուհամմադը (խաղաղություն լինի նրա վրա):
8- Մաքուր ծխի մասին այաթը չի եղել Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ժամանակաշրջանում, այլ այն կհայտնվի ապագայում, և Դուխան սուրայում նշված պարզ առաքյալը մեր Տեր Մուհամմադը (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) չէ:
9- Մահդին կլինի մարգարե, այլ ոչ թե պարզապես արդար կառավարիչ։
10- Մեր Տեր Հիսուսը, խաղաղություն լինի նրա վրա, կվերադառնա որպես կառավարող մարգարե, այլ ոչ թե պարզապես կառավարիչ։
Սրանք այն կարևոր կետերից մի քանիսն են, որոնք անդրադառնում է իմ գիրքը՝ հիմնավորված Ղուրանի և Սուննայի ապացույցներով: Կարծում եք՝ Ալ-Ազհար Ալ-Շարիֆը կհամաձայնվի այս բոլոր կետերի հետ և կփոխի դպրոցներում և համալսարաններում դասավանդվող բոլոր ուսումնական ծրագրերը, կփոխի մզկիթներում կարդացվող կրոնական քարոզները և կփոխի Ղուրանի ներկայիս մեկնաբանությունները միայն իմ գրքի («Սպասված նամակներ») համար, որը գրվել է ինձ նման սովորական մարդու կողմից, ով Ալ-Ազհարի շրջանավարտ չէ:
Ես կարծում եմ, որ այս համոզմունքները փոխելը պահանջում է բազմաթիվ գրքերի և ֆեթվաների հրատարակում ականավոր գիտնականների կողմից երկար ժամանակահատվածում, որոնք համապատասխանում են այս համոզմունքների դարավոր արմատավորմանը: Սա հնարավոր չէ իրականացնել ինձ նման մարդու կողմից գրված մեկ գրքով, որը կհաստատվի կարճ ժամանակահատվածում և առավելագույն հեշտությամբ: Չէ՞ որ դա ճիշտ է: