Ես խաչմերուկում եմ և կարիք ունեմ ձեր կարծիքին։

Երբ ես գրեցի և հրատարակեցի իմ գիրքը («Սպասված նամակներ»), ես մտադիր չէի խոսել դրա մասին տարբեր լրատվամիջոցներում կամ քննարկման կամ բանավեճի մեջ մտնել «Ալ-Ազհար ալ-Շարիֆ»-ի հետ։ Ես մտադիր էի այն հրապարակել միայն գրադարաններում և հայտարարել դրա մասին իմ Ֆեյսբուքյան էջում։ Մինչ օրս ես վճռականորեն տրամադրված եմ չհրապարակել տեսանյութեր կամ չխոսել տարբեր լրատվամիջոցների հետ իմ գրքում ասվածի վերաբերյալ։ Այնուամենայնիվ, շատ ընկերներ և «Ալ-Ազհար»-ի գիտնականներ խորհուրդ տվեցին ինձ ներկայացնել իմ գիրքը «Ալ-Ազհար» հետազոտական համալիրին, որպեսզի ես կարողանամ ստանալ նրա հաստատումը, որ իմ գիրքը չի հակասում Ղուրանին և Սուննային։ Ես հիմա կանգնած եմ երկու տարբերակի առջև.

Առաջին տարբերակ՝
Ես կցանկանայի շարունակել իմ ներկայիս մոտեցումը՝ իմ գիրքը գովազդել միայն Ֆեյսբուքում և շարունակել այն հրատարակել գրախանութներում: Սակայն այս տարբերակի թերությունն այն է, որ շատերը չեն կարդա իմ գիրքը և կհամարեն այն հակասող Ղուրանին և Սուննային: Ինձ կշարունակեն մեղադրել հայհոյանքի, մոլորության, խելագարության և այլ տարբեր մեղադրանքների մեջ:

Երկրորդ տարբերակ՝
Ես կանցնեմ առճակատման մեկ այլ փուլի, այն է՝ ներկայացնել իմ գիրքը «Ալ-Ազհար Ալ-Շարիֆ» հետազոտական համալիրին, որպեսզի այն ուսումնասիրվի, և ես, ի վերջո, ստանամ դրա բովանդակության հավանությունը կամ մերժումը։
Այս տարբերակի թերություններից մեկն այն է, որ Ալ-Ազհարի կողմից իմ գրքի հավանության տոկոսը հրաշքի կարիք ունի։ Ալ-Ազհարի կողմից իմ գրքի հավանության տոկոսը չի գերազանցում 1%-ը, և սրանք այն պատճառներն են, որոնք ես նշել եմ նախորդ հոդվածում։

Ես չգիտեմ, թե ինչ հետևանքներ կունենա գրքիս բովանդակությունը օրինականորեն մերժվելու դեպքում, և արդյոք այն կշարունակի հրատարակվել։ Այնուամենայնիվ, ես գիտեմ, որ եթե գիրքս հաստատվի, շատերը կկարդան այն, և իմ վրա հարձակումները կդադարեն, և գիրքն այլևս օրինականորեն չի խախտի Ղուրանն ու Սուննան։

Ես ունեի երրորդ տարբերակ՝ համոզել Ալ-Ազհարի մի գիտնականի իմ գրքի մասին, որպեսզի նա կարողանա շարունակել այս պայքարը՝ մարդկանց համոզելու իմ կարծիքի մեջ։ Սակայն ես ձախողվեցի այս տարբերակում։ Մինչ օրս ես շփվել եմ մոտ հինգ Ալ-Ազհարի գիտնականի հետ։ Նրանց հետ իմ երկխոսությունը հիմնված էր Ղուրանի և Սուննայի վրա, մինչդեռ նրանց երկխոսությունը ինձ հետ հիմնված էր Իբն Քաթիրի սկզբունքի վրա (Յուրաքանչյուր առաքյալ մարգարե է)։ Քանի որ մեր Տեր Մուհամմադը (խաղաղություն լինի նրա վրա) մարգարեների կնիքն է, նա նաև առաքյալների կնիքն է։ Հետևաբար, երկխոսությունն ավարտվեց նրանով, որ նրանցից շատերը խորհուրդ տվեցին ինձ իմ գիրքը տանել Ալ-Ազհարի հետազոտական համալիր՝ քննարկման համար, քանի որ ես նրանցից իմ հարցերի պատասխաններ չգտա։
Ես լիովին գիտակցում եմ, որ նույնիսկ եթե ամիսներ ծախսեի որևէ հայտնի կրոնական գիտնականի համոզելու իմ գրքում ասվածի վերաբերյալ, եթե երբևէ հասնեի այդ շեյխին, չէի կարողանա համոզել նրան հայտարարել, որ մեր Տեր Մուհամմադը, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, Մարգարեների կնիքը չէ և հայտարարել գիտնականների կոնսենսուսի դեմ։ Հետևաբար, նա կկորցներ իր ժողովրդականությունը և կհանդիպեր նույն վիրավորանքներին ու մեղադրանքներին, որոնք ուղղված էին ինձ, երբ ես հայտարարեցի իմ կարծիքը։
Հիմա ես ունեմ միայն առաջին և երկրորդ տարբերակները։
Ինչպես ձեզ նշեցի, ես մտել եմ պարտվողական պայքարի մեջ, և դա շատ լավ գիտեի նախքան դրան մտնելը։ Բայց հարցն այն է, թե պե՞տք է ես ինքնուրույն ավարտեմ այս մարտը և գնամ Ալ-Ազհար, որը, վերջին հաշվով, իմ մարտը չէ, այլ գալիք մարգարեի մարտ, որին Ամենակարող Աստված կաջակցի հստակ ապացույցներով, որոնք կփոխեն մարդկանց համոզմունքները։ Կամ պե՞տք է իրավիճակը մնա այնպես, ինչպես կա հիմա, և ես բավարարվեմ գրքի հրատարակմամբ և դրա մասին իմ Ֆեյսբուքյան էջում հայտարարելով։
Ես մի քանի անգամ աղոթել եմ Իստիխարայի համար և խնդրել Ամենակարող Ալլահին առաջնորդել ինձ, թե որ ուղին ընտրեմ, բայց դեռ չգիտեմ, թե որ ուղին ընտրեմ: Հուսով ենք, որ դուք կհայտնեք ձեր կարծիքը և կպատասխանեք հետևյալ հարցին. Ի՞նչ կլինի, եթե Ալ-Ազհարը մերժի իմ գրքում նշվածը, եթե ես ընտրեմ երկրորդ տարբերակը: