Մայոր Թամեր Բադրը գրող և հետազոտող է իսլամական մտքի, քաղաքական, ռազմական և պատմական հարցերի ոլորտում, ինչպես նաև Եգիպտոսի զինված ուժերի նախկին սպա։ Նա մասնակցել է եգիպտական հեղափոխությանը և կարևոր դեր է խաղացել հետագա հեղափոխական շարժման մեջ՝ հստակ դիրքորոշումներ զբաղեցնելով երկրում տեղի ունեցող քաղաքական իրադարձությունների վերաբերյալ։
Իր քաղաքական դիրքորոշումների և 2011 թվականի նոյեմբերին Մոհամեդ Մահմուդի իրադարձությունների ժամանակ Թահրիր հրապարակում 17 օր նստացույց անելու պատճառով նա ենթարկվել է անվտանգության հետապնդումների, ապա ձերբակալվել Թահրիր հրապարակում Եգիպտոսի ռազմական հետախուզության անդամների կողմից։ Նրան դատել են ռազմական դատարանում և մեկ տարի բանտարկել ռազմական հետախուզության, ապա՝ ռազմական բանտում։ Այնուհետև նա թոշակի է անցել զինվորական ծառայությունից 2015 թվականի հունվարին։
Մտավորական ասպարեզում մայոր Թամեր Բադրն ունի ութ հրատարակություն։ Նա կենտրոնացել է կրոնական, ռազմական, պատմական և քաղաքական հարցերի ուսումնասիրության վրա՝ իջթիհադի տեսանկյունից, ներկայացնելով նոր գաղափարներ, որոնք լայնածավալ բանավեճեր են առաջացրել մտավորական շրջանակներում։ Այս ջանքերից ամենանշանակալին նրա «Սպասված ուղերձներ» գիրքն էր, որտեղ նա քննարկել է մարգարեի և առաքյալի միջև եղած տարբերությունը։ Նա պնդում էր, որ Մարգարե Մուհամմադը, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, մարգարեների կնիքն է, ինչպես նշված է Սուրբ Ղուրանում, բայց ոչ պարտադիր առաքյալների կնիքը։ Նա իր փաստարկը հիմնել է Ղուրանի մի շարք ապացույցների և հադիսների վրա, որոնք, նրա կարծիքով, հաստատում են իր փաստարկը, ինչը հանգեցրել է գրքի զգալի վեճերի առաջացմանը իր կողմնակիցների և հակառակորդների միջև, հատկապես ավանդական կրոնական շրջանակներում։
Թամեր Բադրը լայն քննադատության ենթարկվեց իր մտավորական դրույթների համար, և նրա «Սպասված նամակներ» գիրքը համարվեց շեղում իսլամական հիմնական մտքից։ Հակասություններին չնայած՝ նա շարունակեց հետազոտել և գրել կրոնական և քաղաքական բարեփոխումների հարցերի շուրջ՝ ընդգծելով կրոնական տեքստերը վերընթերցելու կարևորությունը՝ ժամանակակից զարգացումներին համապատասխան նոր մեթոդաբանությամբ։
Բացի մտքի նկատմամբ հետաքրքրությունից, Թամեր Բադրն ունի ռեֆորմիստական տեսլական քաղաքական ոլորտում: Նա կարծում է, որ արդար հասարակություններ կառուցելը պահանջում է քաղաքական և կրոնական համակարգերի համապարփակ վերանայում և իսլամական հասարակությունների զարգացմանը խոչընդոտող մտավոր լճացումը կոտրելու անհրաժեշտություն: Չնայած իր առջև ծառացած մարտահրավերներին, նա շարունակում է ներկայացնել իր տեսլականները իր գրվածքների և հոդվածների միջոցով՝ հավատալով, որ մտավոր երկխոսությունը ցանկալի փոփոխությանը հասնելու լավագույն միջոցն է: