Ezeket a verseket a Korán csodájáról szóló tudományos konferencián szavalták el Kairóban. Amikor a japán professzor, Kozai Josihide meghallotta a verset, ámulva felállt, és így szólt: „A tudomány és a tudósok csak a közelmúltban fedezték fel ezt a bámulatos tényt, miután nagy teljesítményű műholdkamerák élőképeket és filmeket rögzítettek, amelyeken egy csillag formálódik egy nagy, sűrű, sötét füsttömegből.”

Majd hozzátette, hogy a filmek és élőképek előtti ismereteink hamis elméleteken alapultak, miszerint az ég ködös.

Azt mondta, hogy ezzel egy új, bámulatos csodával bővítettük a Korán csodáit, megerősítve, hogy aki erről beszélt, az Isten volt, aki milliárdokkal ezelőtt teremtette a világegyetemet.

A tudósok ámulata a tetőfokára hágott az 1979-ben Rijádban tartott Iszlám Ifjúsági Konferencián, amikor meghallották a nemes verset, és ezt mondták: Bizony, a világegyetem kezdetben egy hatalmas, füstös, gáznemű felhő volt, amely közel volt egymáshoz, majd fokozatosan milliónyi csillaggá alakult át, amelyek betöltik az eget.

Ezután az amerikai professzor (Palmer) kijelentette, hogy az elhangzottak semmilyen módon nem tulajdoníthatók egy 1400 évvel ezelőtt meghalt személynek, mivel nem rendelkezett távcsövekkel vagy űrhajókkal, amelyek segítettek volna felfedezni ezeket a tényeket, tehát az, aki Mohamednek elmondta ezeket, Istennek kellett lennie. A professzor (Palmer) a konferencia végén bejelentette áttérését az iszlámra.

De álljunk meg egy pillanatra a Mindenható Isten szavainál: {Vajon nem gondoltak-e bele azok, akik hitetlenek, hogy az ég és a föld egy egységet alkot, és Mi elválasztottuk őket, és vízből alkottunk minden élőlényt? Akkor nem fognak hinni?} [Al-Anbiya: 30]. A nyelvben a (ratq) a (fatq) ellentéte. Az Al-Qamoos Al-Muhit szótárban: a fatqah azt jelenti, hogy szétválasztani. Ezt a két szót az anyaggal kapcsolatban használják. Amikor egy anyag elszakad, és a szálai elválnak, azt mondjuk, hogy (fatq al-thawb), az ellenkezője pedig az, hogy összegyűjti és összekapcsolja ezt az anyagot.

Ibn Kathir értelmezésében: „Nem látták, hogy az ég és a föld egy zárt egységet alkotnak?” Vagyis minden össze volt kapcsolva egymással, egymáshoz tapadtak, egymásra halmozódtak a kezdetektől fogva.

Ibn Kathir így megértette a versből, hogy a világegyetem (az ég és a föld) szorosan egymásra rakott, egymásra rakott anyagból áll. Ez természetesen a teremtés kezdetén is így volt. Ezután Isten elválasztotta az eget és a földet, és elválasztotta őket.

Ha átgondoljuk a korábbi kutatások tartalmát, láthatjuk, hogy a kutatók pontosan leírják azt, amiről Ibn Kathir beszélt! Azt mondják, hogy a világegyetem kezdetben egy összetett, összefonódó anyagi szövet volt, amelyben egyes részek egymásra halmozódtak. Aztán, több milliárd év alatt, ennek a szövetnek a szálai elkezdtek elválni.

A lenyűgöző az egészben az, hogy egy szuperszámítógép segítségével lefényképezték ezt a folyamatot (azaz a szövet szálainak elszakadását és szétválását), és szinte biztos következtetésre jutottak, hogy a kozmikus szövet szálai folyamatosan elválnak egymástól, ahogyan egy szövet szálai is elválnak a tépése következtében!

A modern tudomány bebizonyította, hogy minden élő szervezet nagy százalékban tartalmaz vizet, és ha elveszíti ennek a víznek a 25 százalékát, akkor elkerülhetetlenül elpusztul, mivel az élő szervezet sejtjeiben minden kémiai reakció csak vizes közegben megy végbe. Honnan vette hát Mohamed (béke legyen vele) ezeket az orvosi információkat?

A modern tudomány bebizonyította, hogy az ég folyamatosan tágul. Ki mondta Mohamednek (béke és áldás legyen vele) ezt a tényt azokban az elmaradott korokban? Voltak neki távcsövei és műholdai? Vagy ez Isten, e nagy univerzum Teremtőjének kinyilatkoztatása??? Nem ez a perdöntő bizonyíték arra, hogy ez a Korán az Istentől származó igazság???

A modern tudomány bebizonyította, hogy a Nap 70 000 kilométer/órás sebességgel mozog, és mivel a Naptól való távolságunk 152 millió kilométer, állónak és mozdulatlannak látjuk. Egy amerikai professzor megdöbbent, amikor meghallotta ezt a Korán-verset, és azt mondta: „Rendkívül nehezen tudom elképzelni, hogy a Korán tudománya olyan tudományos tényekre jutott volna, amelyekre mi csak a közelmúltban vagyunk képesek.”

Nos, amikor felszállsz egy repülőre, és az repül, és felemelkedik az égbe, mit érzel? Nem érzel szorítást a mellkasodban? Szerinted ki mondta ezt Mohamednek (béke legyen vele) 1400 évvel ezelőtt? Volt saját űrhajója, amelyen keresztül felfedezhette ezt a fizikai jelenséget? Vagy ez egy kinyilatkoztatás volt a Mindenható Istentől???

És Isten azt mondta: „És bizony lámpásokkal díszítettük a legközelebbi eget.” Al-Mulk: 5

Ahogy a két nemes vers is mutatja, a világegyetem sötétségbe burkolózik, pedig mi fényes nappal vagyunk a Föld felszínén. A tudósok megfigyelték, hogy a Föld és a Naprendszer többi bolygója fényes nappal világít, miközben a körülöttük lévő égbolt sötétségbe burkolózik. Ki tudta Mohamed (béke legyen vele) idejében, hogy a sötétség az uralkodó állapot a világegyetemben? És hogy ezek a galaxisok és csillagok nem mások, mint apró, gyenge lámpák, amelyek alig tudják eloszlatni a körülöttük lévő világegyetem koromsötétségét, így díszként és lámpákként jelennek meg, semmi többekként? Amikor ezeket a verseket felolvasták egy amerikai tudósnak, megdöbbent, és csodálata és ámulata a Korán fenségessége és nagyszerűsége iránt fokozódott, és azt mondta róla: „Ez a Korán nem lehet más, mint a világegyetem Teremtőjének, titkai és bonyolultságai Mindentudójának szavai.”

A modern tudomány bebizonyította, hogy a Földet légkör veszi körül, amely megvédi a káros napsugaraktól és a pusztító meteoritoktól. Amikor ezek a meteoritok elérik a Föld légkörét, a súrlódás miatt meggyulladnak. Éjszaka apró, világító tömegekként jelennek meg, amelyek nagy sebességgel hullanak az égből, körülbelül 240 kilométer/másodperc sebességgel. Ezután gyorsan kialszanak és eltűnnek. Ezt nevezzük meteoroknak. Ki mondta Mohamednek (béke legyen vele), hogy az ég olyan, mint egy tető, amely megvédi a Földet a meteoritoktól és a káros napsugaraktól? Nem ez a perdöntő bizonyíték arra, hogy ez a Korán ennek a nagy univerzumnak a Teremtőjétől származik???

És monda Isten: (És szilárd hegyeket vetett a földbe, hogy meg ne remegjen veletek.) Lukmán: 10

Mivel a földkéreg és a rajta lévő hegyek, fennsíkok és sivatagok a (Sima réteg) néven ismert folyékony és lágyan mozgó mélységek felett helyezkednek el, a földkéreg és minden rajta lévő dolog folyamatosan ringatózni és mozogni fog, mozgása pedig repedéseket és hatalmas földrengéseket eredményez, amelyek mindent elpusztítanak... De ezek közül semmi sem történt meg... Akkor mi az oka?

Nemrégiben világossá vált, hogy bármely hegy kétharmada mélyen a földbe ágyazódik, a (Sima rétegbe), és csak egyharmada emelkedik ki a föld felszíne fölé. Ezért a Mindenható Isten a hegyeket a sátrat a földhöz rögzítő cövekekhez hasonlította, mint az előző versben. Ezeket a verseket az 1979-es rijádi Iszlám Ifjúsági Konferencián szavalták el. Az amerikai professzor (Palmer) és a japán geológus (Seardo) megdöbbentek, és azt mondták: „Semmiképpen sem ésszerű, hogy ez egy emberi lény beszéde, különösen mivel 1400 évvel ezelőtt mondták, mert ezekre a tudományos tényekre csak a huszadik századi technológia segítségével végzett kiterjedt tanulmányok után jutottunk el, amely nem létezett egy olyan korban, amikor a tudatlanság és az elmaradottság uralkodott az egész földön.” A tudós (Frank Press), az amerikai elnök (Carter) geológiára és oceanográfiára szakosodott tanácsadója szintén részt vett a beszélgetésen, és megdöbbenve mondta: „Mohamed nem tudhatta ezt az információt. Aki ezt neki tanította, annak a világegyetem Teremtőjének kell lennie, annak, aki ismeri titkait, törvényeit és terveit.”

Mindannyian tudjuk, hogy a hegyek egy helyben állnak, de ha a Föld fölé emelkednénk, messze a gravitációjától és a légkörétől, azt látnánk, hogy a Föld hatalmas sebességgel forog (160 km/h). Akkor úgy látnánk a hegyeket, mintha felhőkként mozognának, ami azt jelenti, hogy mozgásuk nem belső, hanem a Föld mozgásához kapcsolódik, akárcsak a felhők, amelyek nem maguktól mozognak, hanem a szél hajtja őket. Ez a Föld mozgásának bizonyítéka. Ki mondta ezt Mohamednek (béke legyen vele)? Nem Isten volt az??

Modern tanulmányok kimutatták, hogy minden tengernek megvannak a saját jellemzői, amelyek megkülönböztetik a többi tengertől, például a sótartalom intenzitása, a víz súlya, sőt még a színe is, amely egyik helyről a másikra változik a hőmérséklet, a mélység és egyéb tényezők miatt. Ami még ennél is furcsább, az a vékony fehér vonal felfedezése, amely két tenger vizének találkozása eredményeként húzódik, és pontosan erről volt szó az előző két versben. Amikor ezt a Korán szöveget megvitatták az amerikai oceanográfussal, Hill professzorral és a német geológussal, Schreiderrel, azt válaszolták, hogy ez a tudomány száz százalékig isteni és egyértelmű csodákat tartalmaz, és hogy lehetetlen, hogy egy egyszerű, írástudatlan ember, mint Mohamed, ismerje ezt a tudományt egy olyan korban, amelyben az elmaradottság és a tudatlanság uralkodott.

A modern tudomány bebizonyította, hogy a fájdalomért és hőért felelős érzékszervi részecskék csak a bőrrétegben találhatók meg. Bár a bőr az izmokkal és más részeivel együtt égne, a Korán nem említi őket, mivel a fájdalomérzet egyedülálló a bőrrétegben. Szóval ki mondta el Mohamednek ezt az orvosi információt? Nem Isten volt az?

Az ókori ember nem tudott 15 méternél mélyebbre merülni, mert képtelen volt két percnél tovább légzés nélkül maradni, és mert a víznyomástól megrepedtek az erei. Miután a huszadik században megjelentek a tengeralattjárók, a tudósok felfedezték, hogy a tengerfenék nagyon sötét. Azt is felfedezték, hogy minden mélytengerben két vízréteg van: az első mély és nagyon sötét, és erősen mozgó hullámok borítják, a másik pedig egy felszíni réteg, amely szintén sötét, és amelyet a tenger felszínén látható hullámok borítanak.

Az amerikai tudóst (Hill) lenyűgözte ennek a Koránnak a nagysága, és ámulata fokozódott, amikor a vers második felében szereplő csodát megbeszélték vele ((sötét felhők, egymás felett. Amikor kinyújtja a kezét, alig látja)). Azt mondta, hogy ilyen felhőket még soha nem láttak a fényes Arab-félszigeten, és ez az időjárási állapot csak Észak-Amerikában, Oroszországban és a sarkvidékhez közeli skandináv országokban fordul elő, amelyeket nem Mohamed idejében fedeztek fel, Isten áldja meg és adjon neki békét. Ennek a Koránnak Isten szavának kell lennie.

A Föld felszínének legalacsonyabb pontja. A rómaiak vereséget szenvedtek Palesztinában, a Holt-tenger közelében. Amikor ezt a verset megvitatták a híres geológussal, Palmerrel az 1979-ben Rijádban tartott nemzetközi tudományos konferencián, azonnal tagadta ezt az ügyet, és bejelentette a nyilvánosság előtt, hogy a Föld felszínén sok olyan hely van, amelyek alacsonyabban fekszenek. A tudósok arra kérték, hogy erősítse meg információit. Miután áttekintette földrajzi térképeit, Palmer tudós meglepődött az egyik térképén, amely Palesztina domborzatát ábrázolta. Egy vastag nyíl volt rajta, amely a Holt-tenger területére mutatott, és a tetejére ez volt írva: (a Föld felszínének legalacsonyabb pontja). A professzor megdöbbent, csodálatát és elismerését fejezte ki, és megerősítette, hogy ez a Korán Isten szavának kell lennie.

Mohamed próféta nem volt orvos, nem tudott boncolást végezni terhes nőkön, és nem kapott anatómiai és embriológiai órákat. Valójában ez a tudomány a tizenkilencedik század előtt nem volt ismert. A vers jelentése teljesen világos, és a modern tudomány bebizonyította, hogy három hártya veszi körül a magzatot, amelyek a következők: Először:

A magzatot körülvevő hártyák a méhnyálkahártyát (méhnyálkahártya), a korionmembránt és a magzatburkot (amnionhártya) alkotó hártyából állnak. Ez a három hártya egymáshoz tapadva alkotja az első sötét réteget.

Másodszor: A méhfal, ami a második sötétség. Harmadszor: A hasfal, ami a harmadik sötétség. Honnan vette hát Mohamed (béke legyen vele) ezeket az orvosi információkat?

Isten azt mondta: „Ó, emberiség, ha kételkedtek a feltámadásban – hát bizony porból teremtettünk benneteket, majd ondócseppből, majd tapadó alvadékból, végül pedig húsdarabból – formált és formátlan –, hogy megvilágítsuk nektek.” (Al-Hadzs: 5)

Az előző nemes versekből világosan kitűnik, hogy az ember teremtése a következő szakaszokban történik:

1. Por: Erre az a bizonyíték, hogy az emberi testet alkotó összes ásványi és szerves elem megtalálható a porban és az agyagban. A második bizonyíték az, hogy halála után porrá válik, amely semmilyenben sem különbözik a portól.

2. A spermium: A spermium az, amely áthatol a petesejt falán, létrehozva a megtermékenyített petesejtet (a spermium gaméták), ami serkenti a sejtosztódást, ami a spermium gaméták növekedését és szaporodását eredményezi, amíg teljes magzattá nem válnak, ahogy a Mindenható mondása is mondja: „Bizony, az embert spermium-csepp keverékből teremtettük” (Al-Insan: 2).

3. A pióca: A megtermékenyített petesejtben bekövetkező sejtosztódások után egy olyan sejttömeg alakul ki, amely mikroszkopikus alakjában egy bogyóra (pióca) hasonlít, és amelyet az jellemez, hogy elképesztő módon képes a méh falához tapadni, hogy a benne lévő erekből megkapja a szükséges tápanyagokat.

4. Az embrió: Az embrió sejtjei végtagrügyek, valamint a test különböző szervei és rendszerei létrehozására jönnek létre. Ezért kialakult sejtekből állnak, míg az embriót körülvevő membránok (a korionmembrán és a bélbolyhok, amelyek később nyálkává alakulnak) kialakulatlan sejtek. Mikroszkópos vizsgálat során kimutatták, hogy az embrió stádiumban lévő magzat egy darab megrágott húsra vagy rágógumira hasonlít, a megrágott fogak és őrlőfogak nyomaival.

Nem erősíti ez meg a Mindenható mondását (egy húsdarabból, formált és formátlan)? Vajon Mohamednek, béke és áldás legyen vele, volt szívultrahangja, amelyen keresztül tudhatta volna ezt a tényt?!

5. A csontok megjelenése: Tudományosan bizonyított, hogy a csontok az embrióstádium végén kezdenek megjelenni, és ez összhangban van a versben említett sorrenddel (Így teremtettük az embriót csontokká).

6. A csontok beborítása hússal: A modern embriológia bebizonyította, hogy az izmok (hús) néhány héttel a csontok után alakulnak ki, és az izomborítást a magzat bőrborítása kíséri. Ez teljesen összhangban van a Mindenható mondásával: „Így vontuk be a csontokat hússal.”

Amikor a terhesség hetedik hete a végéhez közeledik, a magzati fejlődés szakaszai befejeződnek, és alakja szinte magzati formát ölt. Időre van szüksége, hogy növekedjen, teljessé váljon, hosszát és súlyát elnyerje, és felvegye szokásos alakját.

Most: Lehetséges volt Mohamednek (béke legyen vele) ilyen orvosi információkat nyújtania, miközben a tudatlanság és az elmaradottság korában élt???

Ezeket a nagyszerű verseket az 1982-es, a Szent Korán Orvosi Csodáiról szóló Hetedik Konferencián szavalták el. Amint a thai embriológus (Tajas) meghallotta ezeket a verseket, azonnal és habozás nélkül kijelentette, hogy nincs más isten, csak Allah, és Mohamed Allah Küldötte. A híres professzor (Keith Moore), amerikai és kanadai egyetemek vezető professzora is részt vett a konferencián, és azt mondta: „Lehetetlen, hogy a Prófétátok egyedül ismerte volna a teremtés és a magzat fogantatásának mindezen pontos részleteit. Kapcsolatban kellett állnia egy nagy tudóssal, aki tájékoztatta őt ezekről a különféle tudományokról, nevezetesen Allahhal.” Az 1983-as konferencián bejelentette áttérését az iszlámra, és a Korán csodáit arabul írta le híres egyetemi könyvében, amelyet amerikai és kanadai főiskolákon tanítanak orvostanhallgatóknak.

A tudósok szerint: A gomolyfelhők néhány sejtből állnak, mint a szél által tolt vattapihék, amelyek összeolvadnak, és egy hegyszerű óriási felhőt alkotnak, amely 14 000 méter magasra nő. A felhő teteje rendkívül hideg az aljához képest. Emiatt a hőmérséklet-különbség miatt örvények keletkeznek, amelyek jégeső kialakulásához vezetnek a hegy alakú felhő tetején. Ezek az örvények elektromos kisüléseket is okoznak, amelyek vakító szikrákat szabadítanak fel, és amelyek miatt a pilóták átmenetileg megvakulnak az égen. Pontosan ezt írja le a vers. Vajon Mohamed (béke legyen vele) saját maga szolgáltathatott volna ilyen pontos információkat?

A vers azt jelenti, hogy a Barlang Népe 300 napévet és 309 holdévet töltött a barlangjában. A matematikusok megerősítették, hogy a napév 11 nappal hosszabb, mint a holdév. Ha a 11 napot megszorozzuk 300 évvel, az eredmény 3300. Ha ezt a számot elosztjuk az év napjainak számával (365), akkor 9 évet kapunk. Lehetséges volt-e Mohamed mesterünknek, béke és áldás legyen vele, tudnia a Barlang Népe tartózkodásának hosszát a hold- és napnaptár szerint???

A modern tudomány bebizonyította, hogy a legyek olyan váladékkal rendelkeznek, amely az általuk befogott anyagot teljesen más anyaggá alakítja, mint amit eredetileg befogtak. Ezért nem ismerhetjük igazán az általuk befogott anyagot, és így soha nem tudjuk kinyerni belőlük. Ki mondta ezt Mohamednek? Nem a Mindenható Isten, aki minden dolog finomságait ismeri, mondta el neki?

Koráni statisztikák és numerikus egyensúly: Ez az összeegyeztethető és összeegyeztethetetlen szavak közötti egyenlő egyensúly, valamint a versek közötti szándékolt következetesség. Ezzel a numerikus szimmetriával és digitális ismétléssel, amely jelen van benne, szemet gyönyörködtető és elmélkedésre késztet a versei felett. Ez az egyik olyan csodafajta, amely a Szent Korán ékesszólásához és retorikájához kapcsolódik, mivel szabályos numerikus kapcsolatot tartalmaz a parancsokban és tilalmakban, és olyan számokat és statisztikákat tartalmaz, amelyek szépségét és titkait csak a képzett búvár tárhatja fel Allah Könyvének tudományainak tengerében, ezért Allah megparancsolta nekünk, hogy elmélkedjünk az Ő Könyvén, ahogy Ő, a Magasságos mondta: {Nem elmélkednek hát a Koránon?} (Szúra An-Nisa, 82. vers).

Amikor Abdul Razzaq Noufal professzor az 1959-ben megjelent könyvét (Az iszlám vallás és világ) készítette, azt tapasztalta, hogy a „világ” szó ugyanolyan sokszor ismétlődik a Szent Koránban, mint a „túlvilág” szó. Amikor pedig az 1968-ban megjelent könyvét (A dzsinnek és az angyalok világa) készítette, azt tapasztalta, hogy az ördögök pontosan annyiszor ismétlődnek a Koránban, mint az angyalok.
A professzor ezt mondja: (Nem tudtam, hogy a harmónia és az egyensúly mindent magában foglal, amiről a Szent Korán beszél. Valahányszor kutattam egy témát, valami lenyűgözőt találtam, és micsoda lenyűgöző dolgot… numerikus szimmetriát… numerikus ismétlést… vagy arányt és egyensúlyt a kutatás tárgyát képező összes témában… azonos, hasonló, ellentmondásos vagy összefüggő témákat…).
A könyv első részében a szerző feljegyezte néhány szó előfordulásának számát a Szent Koránban:
- A világ 115-ször, a túlvilág 115-ször.
- Sátán 88-szor, angyalok 88-szor, származékaikkal.
A halál szó 145-ször, az élet szó és származékai az emberi lény normális életével kapcsolatban 145-ször szerepelnek.
Látás és belátás 148-szor, szív és lélek 148-szor.
50-szeres haszon, 50-szeres korrupció.
40-szer meleg, 40-szer hideg.
A halottak feltámadását jelentő „Baath” szót, származékait és szinonimáit 45-ször említik, a „Sirat” szót pedig szintén 45-ször.
- Jó cselekedetek és származékaik 167-szer, rossz cselekedetek és származékaik 167-szer.
Pokol 26-szor, büntetés 26-szor.
- Paráznaság 24-szer, harag 24-szer.
- Bálványok ötször, bor ötször, disznók ötször.
Megjegyzendő, hogy a „bor” szót ismét megemlítették a Paradicsom borának leírásakor, amelyben nincs szellem, a Mindenható mondásában: „És borfolyók, gyönyörűség azoknak, akik isznak.” Ezért nem szerepel a világ borának említéseinek számában.
- Ötször prostitúció, ötször irigység.
- Kanyaró 5 alkalommal, kínzás 5 alkalommal.
Ötször horror, ötször csalódás.
- 41-szer átkozz, 41-szer gyűlölj.
- A mocsok tízszer, a mocsok tízszer.
- 13-szor szorongás, 13-szor nyugalom.
- Tisztaság 31-szer, őszinteség 31-szer.
- A hit és származékai 811-szer, a tudás és származékai, valamint a megismerés és származékai 811-szer.
Az „ember”, „emberi”, „emberek”, „emberek” és „emberek” szavak 368 alkalommal szerepelnek. A „küldött” szó és származékai 368 alkalommal szerepelnek.
Az „emberek” szót, valamint származékait és szinonimáit 368 alkalommal említik. A „rizq”, a „pénz” és a „gyerekek” szavakat, valamint származékaikat 368 alkalommal említik, ami az emberi élvezetek összege.
A törzsek ötször, a tanítványok ötször, a szerzetesek és papok ötször.
Al-Furqan 7-szer, Bani Adam 7-szer.
- Négyszer Királyság, négyszer Szentlélek.
- Mohamed négyszer, Siraj négyszer.
- 13-szor meghajlás, 13-szor haddzs és 13-szor nyugalom.
A „Korán” szót és származékait 70-szer, a „kinyilatkoztatás” szót és származékait 70-szer említik Isten szolgáinak és küldötteinek adott kinyilatkoztatásával kapcsolatban, az „iszlám” szót és származékait 70-szer említik.
Megjegyzendő, hogy a kinyilatkoztatások itt említett száma nem tartalmazza a hangyáknak vagy a földön történt kinyilatkoztatások verseit, a hírnökök embereknek adott kinyilatkoztatásait vagy az ördögök kinyilatkoztatásait.
Az „azon a napon” szó 70-szer szerepel, a Feltámadás Napjára utalva.
- Isten üzenete és üzenetei tízszer, a szúra és a szúrák tízszer.
A „hitetlenség” szót 25-ször, a „hit” szót pedig 25-ször említik.
A hitet és származékait 811-szer, a hitetlenséget, a félrevezetést és származékaikat 697-szer említi a szöveg, a két szám közötti különbség pedig 114, ami megegyezik a Szent Korán fejezeteinek számával, amelyek 114-et tesznek ki.
- Ar-Rahman 57-szer, Ar-Rahím 114-szer szerepel, azaz kétszer annyiszor, mint Ar-Rahman, és mindkettő Isten gyönyörű nevei közé tartozik.
Megjegyzendő, hogy a Legirgalmasabb említése a Küldött – Isten áldja meg és adjon neki békét – leírásaként nem szerepel itt, ahogy a Mindenható Isten mondja: „Bizony, eljött hozzátok egy Küldött közületek. Fájdalmas számára, amit elszenvedtek; ő törődik veletek, és a hívőkhöz jóságos és irgalmas.”
A gonoszok háromszor, az igazak hatszor.
A Korán hétszer megemlíti, hogy az egek száma 7, és ezt hétszer megismétli. Hétszer említi az egek és a föld hat nap alatti teremtését, és hétszer említi a teremtés bemutatását az Uruknak.
A Tűz társai 19 angyal, a Basmala pedig 19 betűből áll.
Az ima szavai 99-szer ismétlődnek, Isten gyönyörű neveinek száma.
Miután a kutató kiadta a könyv első részét, nem hagyta abba a Szent Koránban található numerikus egyezések követését. Inkább folytatta a kutatást és a megfigyelések rögzítését, majd publikálta a második részt, amely a következő eredményeket tartalmazta:
A Szent Korán tizenegyszer említi Sátánt, és a menedékkeresés parancsát is tizenegyszer ismétli meg.
- A mágia és származékai 60-szor, a fitna és származékai 60-szor.
- A balszerencse és származékai 75-ször, a hála és származékai 75-ször.
Költés és származékai 73-szor, elégedettség és származékai 73-szor.
A fösvénység és származékai 12-szer, a megbánás és származékai 12-szer, a kapzsiság és származékai 12-szer, a hálátlanság és származékai 12-szer.
- 23-szor extravagancia, 23-szor gyorsaság.
- Kényszer tízszer, kényszerítés tízszer, zsarnokság tízszer.
- Csoda 27-szer, arrogancia 27-szer.
- 16-szor árulás, 16-szor rosszindulat.
- Al-Kafirun 154-szer, Tűz és Égés 154-szer.
- Az elveszettek 17-szer, a halottak 17-szer.
Muszlimok 41-szer, dzsihád 41-szer.
- Vallás 92-szer, leborulás 92-szer.
Mondd el Surah Al-Salihat 62-szer.
Az ima és az ima helye 68-szor, az üdvösség 68-szor, az angyalok 68-szor, a Korán 68-szor.
Zakát 32-szer, áldás 32-szer.
14-szer böjtölj, 14-szer türelem, és 14-szer fokozatok.
Az ész származékai 49-szer, a fény és származékai 49-szer.
- A nyelv 25-ször, a prédikáció 25-ször.
Béke legyen veled ötvenszer, jó cselekedetek ötvenszer.
Hatszor háború, hatszor foglyok, bár ezek nem szerepelnek egyetlen versben vagy akár egyetlen szúrában sem.
Az „mondták” szó 332-szer hangzik el, és mindent magában foglal, amit az angyalok, dzsinnek és emberek teremtésekor mondtak ebben a világban és a túlvilágon. A „mondják” szó 332-szer hangzik el, és ez Isten parancsa az egész teremtésnek, hogy beszéljen.
- A jóslatot 80-szor, a szunnát 16-szor ismételték meg, ami azt jelenti, hogy a jóslatot ötször ismételték meg, mint a szunnát.
- Szunna 16-szor, hangosan 16-szor.
- A hangos szavalást 16-szor, a néma szavalást pedig 32-szer ismételjük, ami azt jelenti, hogy a hangos szavalás a néma szavalás felét teszi ki.
A szerző a rész végén ezt mondja:
(Ez a számbeli egyenlőség a második részben tárgyalt témákban, a korábban az első részben kifejtett témákban szereplő egyenlőség mellett, csupán példák és bizonyítékok... kifejezések és jelzések. A hasonló számú vagy arányos számú témák még mindig megszámlálhatatlanok és meghaladják a felfogóképességet.)
Így a kutató folytatta kutatását, amíg ki nem adta e könyv harmadik részét, amelyben a következő információkat rögzítette:
Irgalom 79-szer, Útmutatás 79-szer.
83-szor szeretet, 83-szor engedelmesség.
- Húszszoros igazság, hússzoros jutalom.
- Qunut 13-szor, 13-szor meghajolva.
Nyolcszor vágyj, nyolcszor félj.
- Mondd el hangosan 16-szor, nyilvánosan 16-szor.
-Kísértés 22-szer, hiba és bűn 22-szer.
- 24 alkalommal szemérmetlenség, 24 alkalommal vétség, 48 alkalommal bűn.
- Mondd, hogy kicsit, 75-ször köszönöm.
Ne feledkezz meg a kevésség és a hála közötti kapcsolatról, ahogy a Mindenható Isten mondja: „És kevesen hálásak az én szolgáim közül.”
– 14-szer szántott, 14-szer ültetett, 14-szer termett, 14-szer adott.
Növények 26-szor, fák 26-szor.
- Tizenkétszer sperma, tizenkétszer agyag, tizenkétszer nyomorúság.
- Al-Albab 16-szor, Al-Af'idah 16-szor.
- Intenzitás 102-szer, türelem 102-szer.
- A jutalom 117-szeres, a megbocsátás 234-szeres, ami a duplája annak, amit a jutalomban említettek.
Itt Isten megbocsátásának szélességére utaló jelet látunk, mivel Szent Könyvében sokszor említette a jutalmat, de a tudást többször említette, pontosan kétszer annyiszor, mint ahányszor a jutalmat említette.
Sors huszonnyolcszor, soha huszonnyolcszor, bizonyosság huszonnyolcszor.
- Emberek, angyalok és a világok 382-szer, a vers és a versek 382-szer.
A félrevezetést és származékait 191 alkalommal, versben 380-szor említik, azaz kétszer annyiszor, mint a félrevezetést.
- Ihsan, jó cselekedetek és származékaik 382, versek 382-szer.
A Korán 68-szor, világos bizonyítékok, magyarázatok, figyelmeztetés és gyógyulás 68-szor.
- Mohamed négyszer, a saría négyszer.
A „hónap” szó 12-szer szerepel, ami az év hónapjainak száma.
A „nap” és a „nap” szavak egyes számban 365-ször szerepelnek, ami az év napjainak számát jelenti.
- Mondd ki a „napok” és a „két nap” szavakat többes és kettős számban 30-szor, a hónap napjainak száma szerint.
- A jutalom 108-szoros, a cselekvés 108-szoros.
- Elszámoltathatóság 29-szer, igazságosság és méltányosság 29-szer.
Most, a könyv három részének rövid bemutatása után visszatérek a nemes Korán-vershez, amellyel a kutató a könyv minden egyes részét kezdte, és amely a Mindenható mondása:
„Ezt a Koránt nem hozhatta létre más, mint Allah, de ez megerősítése annak, ami előtte volt, és részletes magyarázata az Írásnak – amiben nincs kétség – a világok Urától. Vagy azt mondják: »Ő hozta létre?« Mondd: »Akkor készíts egy ehhez hasonló szúrát, és hívd segítségül azt, akit csak tudsz Allahon kívül, ha igazmondó akarsz lenni.«”
Meg kell állnunk, hogy elgondolkodjunk ezen a harmónián és egyensúlyon... Véletlen egybeesés? Spontán esemény? Vagy egy véletlen esemény?
A józan ész és a tudományos logika elutasítja az ilyen igazolásokat, amelyeknek a mai tudományban már a legcsekélyebb súlyuk sincs. Ha a dolog két vagy néhány szónyi harmóniára korlátozódna, azt gondolhatnánk, hogy nem másról van szó, mint egy nem szándékolt egyezésről… Mivel azonban a harmónia és a következetesség ilyen széles körű és messzemenő mértékű, akkor kétségtelen, hogy ez valami kívánatos dolog, és az egyensúlyra törekszik.
„Allah az, aki leküldte a Könyvet az igazságban és a Mérlegben.” „Nincs semmi, ami csak Nálunk lenne a tározója. És Mi nem küldjük le, kivéve egy ismert mérték szerint.”
A Szent Korán numerikus csodája nem áll meg a szavak számolásának ezen a szintjén, hanem túlmutat azon egy mélyebb és pontosabb szintre, ami a betűk, és ezt tette Rashad Khalifa professzor.
A Korán első verse így szól: (Isten, a Legkegyelmesebb, a Legirgalmasabb nevében). 19 betűből áll. A „Név” szó 19-szer, az „Allah” szó pedig 2698-szor szerepel a Koránban, azaz (19 x 142), azaz a 19-es szám többszörösei. A „Legkegyelmesebb” szó 57-szer szerepel, azaz (19 x 3), azaz a 19-es szám többszörösei. A „Legirgalmasabb” szó 114-szer szerepel, azaz (19 x 6), ami a 19-es szám többszöröse.
A Szúra Al-Baqarah három betűvel kezdődik: A, L, M. Ezek a betűk nagyobb gyakorisággal ismétlődnek a szúrában, mint a többi betű, a leggyakoribb az Alif, ezt követi a Lám, majd a Mim.
Hasonlóképpen az Al Imran (A. L. M.), az Al A’raf (A. L. M. S.), az Ar Ra’d (A. L. M. R.), a Qaf szúrában és az összes többi szúrában, amelyek összefüggéstelen betűkkel kezdődnek, kivéve a Ya Seen szúrát, ahol a Ya és a Seen ebben a szúrában ritkábban fordul elő, mint a Korán összes mekkai és medinai szúrájában. Ezért a Ya a Seen előtt állt, az ábécé betűinek ellentétes sorrendjében.