Részlet a Várt levelek című könyv Mahdi hírnökről szóló fejezetéből

(A Mahdit a Mindenható Isten küldi majd a nemzetnek)

A gyakran feltett kérdésemre adott válasz egy része: Miért nem beszélt nekünk a Próféta egy új Küldött elküldéséről?
Most közzéteszem a kérdésre adott válasz egy részét. A teljes válasz több pontot is tartalmaz, többek között azt, hogy a Próféta (béke legyen vele) számos hadíszban jó híreket közölt Mahdiról, ahogyan Jézus Mesterünk (béke legyen vele) jó híreket közölt Mohamed Mesterünkről (béke legyen vele). A Próféta (béke legyen vele) szintén leírta nekünk Mahdit, és ez például Szaladinnal vagy Kutuzzal nem történt meg. Mesélt nekünk tetteiről és az uralkodása alatt bekövetkező csodákról.
De itt idézem azt a részt, amelyben a Próféta azt mondja, hogy a Mindenható Isten elküldi nekünk Mahdit. Itt van a válasz egy része. Azoknak, akik további bizonyítékokat akarnak, el kell olvasniuk a könyvet, mert nem tudom idézni a könyvet, vagy itt összefoglalni a tartalmát.

(A Mahdit a Mindenható Isten küldi majd a nemzetnek)

Abd al-Rahman ibn Awf, apja beszámolója szerint: Isten küldötte, Isten áldja meg és adjon neki békét, azt mondta: „Isten küld a családomból egy széles metszőfogú és széles homlokú férfit, aki igazságossággal tölti be a földet és bőséges gazdagságot biztosít.”
Abu Szaíd Al-Khudri (béke legyen vele) tudomására hozta, hogy Isten Küldötte (béke legyen vele) ezt mondta: „Mahdi fog felemelkedni a nemzetemben. Isten elküldi őt a nép megkönnyebbülésére. A nemzet virágzó lesz, az állatállomány virágozni fog, a föld megtermi a növényzetét, és a pénz bőségesen adatik.”
Abu Szaíd Al-Khudri beszámolója szerint: Allah Küldötte, Allah áldja meg és adjon neki békét, azt mondta: „Jó hírt adok nektek Mahdiról. Őt a népemhez küldöm majd a népek közötti megosztottság és földrengések idején. Igazsággal és méltányossággal fogja betölteni a földet, ahogyan az igazságtalansággal és elnyomással volt tele. Az egek lakói és a föld lakói elégedettek lesznek vele. Igazságosan fogja elosztani a javakat.” Egy férfi megkérdezte tőle: „Mi az, hogy ’igazságos’?” Azt mondta: „Az emberek közötti méltányosság.”
Ezek voltak azok a prófétai hadíszok, amelyekben a Próféta (béke és áldás legyen vele) jelezte, hogy Allah, a Mindenható, elküldi a Mahdit az Ummához. A „baath” szónak itt nagyon fontos jelentéstartalma van, amelyek közül a legfontosabb a küldés. A Próféta (béke és áldás legyen vele) által elbeszélt hadíszok többségében a „baath” szó küldést jelent. Szahl ibn Sza’d (Allah legyen elégedett vele) szerint Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Én és az Óra így küldettek”, és két ujjával rámutatva kinyújtotta azokat. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Én csak a jó erkölcs tökéletesítésére küldettem.” [Ahmad narrációja] A Próféta (béke és áldás legyen vele) több elbeszélési láncolatán keresztül is bizonyította, hogy azt mondta: „A századok legjobbja az, amelyben engem küldtek, aztán azok, akik utánuk jönnek, majd azok, akik utánuk jönnek.” Ezt a két szahiha több elbeszélési láncolaton keresztül bizonyítja.
A Próféta (béke legyen vele) ugyanezt a kifejezést használta Mesterünk, Jézus (béke legyen vele) visszatérésével kapcsolatban az idők végezetén. A Sahih Muslimban, miután megemlítette az Antikrisztus perét, ezt olvassuk: „Amíg ilyen, Isten elküldi a Messiást, Mária fiát, aki leszáll a Damaszkusztól keletre fekvő fehér minaret közelében, két szétszórt kő közé, és két angyal szárnyára helyezi a kezét…”
Tehát a szó világos és gyakran használták a Próféta (béke legyen vele) idejében, és többnyire küldés értelmében, azaz a Mindenható Isten küldi őt, vagy valaki küldi őt, ezért a küldöttet hírnöknek nevezik. Ha a Próféta (béke legyen vele) tudta volna, hogy ez a jól ismert küldést jelentő szó később zűrzavart okoz a muszlimok számára, akkor nem használta volna, amikor Mahdit és Mesterünket, Jézust, béke legyen vele, a Mindenható Isten nevével együtt említi, és nem hagyott volna minket zavarban a feltámadás jelentését illetően. A Próféta (béke legyen vele) mondhatta volna azt, hogy „Egy férfi jelenik meg vagy jön a családomból”, és nem azt, hogy „Isten küld egy férfit a családomból…”. A feltámadás szó gyakran szerepel a Mahdiról szóló hadíszokban. Több prófétai hadíszban is van egy szóbeli folytonosság, miszerint a Mindenható Isten elküldi a Mahdit. Ugyanez a helyzet Mesterünkkel, Jézussal, béke legyen vele: „…Amikor Isten elküldte a Messiást, Mariam fiát…”.
Ahhoz, hogy megértsük a Próféta azon szavait, miszerint „a Mindenható Isten elküldi a Mahdit”, meg kell értenünk a „küldés” szó jelentését a nyelvben. Ebből megítélhetjük, mit jelentenek a „Mindenható Isten elküldi a Mahdit” vagy az „Isten elküldi a mi Mesterünket, Jézust, béke legyen vele” kifejezések. A „Hitvallás Enciklopédiája” című könyvben a „küldés” fogalma a következő:

A feltámadás szó definíciója a különböző nyelvekben attól függ, hogy mire vonatkozik. Jelentése lehet:

1- Küldés: Azt mondják, hogy én küldtem valakit, vagy én küldtem őt, ami azt jelenti, hogy én küldtem őt. Ammar ibn Yasir, Isten legyen vele elégedett, forrása szerint ezt mondta: „A Próféta (béke és áldás legyen vele) megbízatással küldött engem, és én rituálisan tisztátalanná váltam, de nem találtam vizet, ezért úgy hemperegtem a homokban, mint egy állat…” [Egyetértés szerint].
2- Feltámadás álomból: Azt mondják: Feltámasztotta őt álmából, ha felébresztette (és ez a jelentés nem illik Mahdi állapotához és küldetéséhez).
3. Isztiraha: Ez a ba’ath eredete, és innen ered a tevék elnevezése: ba’atha, ha felkeltettem, és előtte térdelt. Ebben az Al-Azhari azt mondja a Tahdhib Al-Lughah-ban: (Al-Layth azt mondta: Felkeltettem a tevét, és az felkelt, ha kioldottam a béklyóját és kiengedtem; ha térdelt, akkor felkeltettem).
Azt is mondta: A feltámadásnak az arabok nyelvében két jelentése van: Az egyik a küldés, ahogy a Mindenható Isten mondásában szerepel: „Utánuk elküldtük Mózest és Áront a fáraóhoz és az ő intézményéhez a jeleinkkel, de ők arrogánsak és bűnöző nép voltak.” [Junusz], ami azt jelenti, hogy elküldtük.
A feltámadás Isten halottak feltámasztását is jelenti. Ez nyilvánvaló a Mindenható Isten mondásában: „Aztán feltámasztottunk titeket halálotok után, hogy hálásak lehessetek.” (Al-Baqarah: 56), ami azt jelenti, hogy visszahoztunk titeket az életbe.
Abu Hilal azt mondta az Al-Furuqban: „A teremtés előhozása” egy név arra, hogy kihozzák őket a sírjukból az állóhelyre. Innen ered a Mindenható mondása: „Azt mondták: »Jaj nekünk! Ki támasztott fel minket az ágyunkból?« Ezt ígérte a Legirgalmasabb, és a küldöttek igazat mondtak.” (Jászin)

Az idézet a „Várt üzenetek” című könyvből véget ér. Fejezet: A hírvivő Mahdi. Aki több bizonyítékra vágyik, olvassa el a könyvet.