Vajon Jézus, béke legyen vele, uralkodóként vagy prófétaként száll le?

Amikor ezt a kérdést teszed fel a tudósoknak, ezt a választ fogod hallani: „A mi Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, nem új törvénnyel fog uralkodni, hanem leszáll, ahogyan azt a két szahih is állítja Abu Hurairah forrása alapján, aki azt mondta: Isten küldötte, Isten áldja meg és adjon neki békét, azt mondta: »Isten által, Mária fia igazságos bíróként száll le…« Vagyis egy uralkodó, nem egy próféta új üzenettel, hanem Mohamed törvényével fog uralkodni, Isten áldja meg és adjon neki békét, és az ő szabályaival. Nem lesz új prófétaság vagy új szabályok.”
Al-Nawawi (Isten irgalmazzon neki) azt mondta: „A kijelentése – béke és áldás legyen rajta –, hogy ’bíróként’ azt jelenti, hogy bíróként száll alá ezzel a saríával. Nem prófétaként száll alá egy új üzenettel és egy hatályon kívül helyező saríával, hanem inkább bíróként e nemzet bírái közül.”
Al-Qurtubi (Allah legyen irgalmazva neki) azt mondta: „Azt a kijelentését, hogy »imámotok közületek való«, »anyátok«, Ibn Abi Dhi’b is értelmezte az Al-Aslban és annak kiegészítésében: Jézus, béke legyen vele, nem egy újabb törvénnyel jön el a föld népeihez, hanem megerősíti és megújítja ezt a törvényt, mert ez a törvény az utolsó a törvények közül, és Mohamed, béke és áldás legyen vele, az utolsó a küldöttek közül. Ezt világosan jelzi a nemzetnek az a mondása Jézushoz, béke legyen vele: »Gyere és vezess minket imában.« Azt fogja mondani: »Nem. Néhányan közületek vezetők mások felett, Allah tiszteletére ennek a nemzetnek.«”
Al-Hafiz Ibn Hajar azt mondta: „Az a kijelentése, hogy ’bíróként’, uralkodót jelent. A jelentése az, hogy bíróként fog alászállni ezzel a saríával, mert ez a saría megmarad és nem kerül hatályon kívül helyezésre. Jézus inkább uralkodó lesz e nemzet uralkodói között.”
Iyad bíró (Allah legyen irgalmazva neki) azt mondta: „Jézus Krisztus eljövetele és az Antikrisztus megölése igaz és helyes igazság a szunniták szerint, a témával kapcsolatban átadott hiteles jelentések miatt, és mivel semmi sem került átadásra, ami érvénytelenítené vagy gyengítené azt, ellentétben azzal, amit egyes mu’taziliták és jahmiták mondtak, és azok, akik osztják véleményüket, miszerint tagadják ezt, és azt állítják, hogy Allah, a Magasságos Mohamedről szóló kijelentése, béke és áldás legyen vele: „A Próféták Pecsétje”, és az a kijelentése, béke és áldás legyen vele: „Nincs utánam próféta”, és a muszlimok egyetértése ebben, valamint az, hogy az iszlám saría megmarad és nem hatályon kívül helyeztetik a Feltámadás Napjáig – cáfolja ezeket a hadíszokat.”

Bizonyítékok arra, hogy Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, prófétaként neveltetett, és uralkodó prófétaként tér vissza:

A legtöbb tudós úgy véli, hogy Jézus (béke legyen vele) az idők végén csak uralkodóként tér vissza, nem prófétaként. Ez azért van, mert meg vannak győződve arról, hogy Mohamed (béke legyen vele) után nincs próféta vagy küldött, a Mindenható Isten szavaival összhangban: {Ma tökéletesítettem nektek a vallásotokat, teljessé tettem kegyelmemet rajtatok, és jóváhagytam nektek az iszlámot vallásként} [Al-Ma’idah: 3], és szavaival az Al-Ahzab szúrában: {Mohamed nem atyja egyik embereteknek sem, hanem Isten küldötte és a próféták pecsétje. És Isten mindentudó} [Al-Ahzab]. A tudósok összes korábban említett véleménye, miszerint Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, visszatérése arra korlátozódik, hogy csak uralkodó lesz, és nem próféta, természetes következménye annak a hitnek, amely évszázadok óta gyökerezik, hogy Mesterünk, Mohamed a próféták pecsétje és a küldöttek pecsétje is. Ezért a legtöbb tudós figyelmen kívül hagyta az összes jelet és előjelet, amelyek azt bizonyítják, hogy Jézus Mesterünk, béke legyen vele, prófétaként tér vissza, ahogyan az volt, mielőtt a Mindenható Isten felemelte őt önmagához. Teljes tisztelettel a legtöbb tudós véleményére, akik úgy vélik, hogy Jézus Mesterünk, béke legyen vele, az idők végezetén csak uralkodóként tér vissza, nem értek egyet velük, és azt mondom, hogy Jézus Mesterünket, béke legyen vele, a Mindenható Isten prófétaként nevelte, és az idők végezetén prófétaként és uralkodóként is visszatér, ahogyan Mohamed Mesterünkkel, béke legyen vele, Dávid Mesterünkkel és Salamon Mesterünkkel, béke legyen velük történt. Inkább a Prófétánktól, béke legyen vele, azt jelentették, hogy Jézus Mesterünk, béke legyen vele, bevezeti a dzsizját, és ez nem a saríából származik. iszlám, de a Mindenható Isten parancsa szerint is cselekszik, és nem hatályon kívül helyezi Isten Mohamed mesterünknek, béke és áldás legyen vele, kinyilatkoztatott törvényét, hanem inkább követi azt, és Mahdi hozzá hasonlóan a Próféta követője, béke és áldás legyen vele, az ő törvénye szerint cselekszik, és ez egyáltalán nem mond ellent annak a ténynek, hogy mindketten muszlim küldöttek a Mindenható Istentől, akiknek konkrét üzenetük van a világnak, és a bizonyítékok arra, hogy a tudósok figyelmen kívül hagyták, hogy Jézus mesterünk, béke legyen vele, prófétaként tér vissza, bőségesek, beleértve a következőket:

1- Mondd a Próféták Pecsétjét, és ne mondd, hogy nincs utána próféta:

Dzsalál al-Dín al-Szujúti ezt mondta a könyvében (Al-Durr al-Manthur): „Ibn Abi Sajba Aisa (Isten legyen vele elégedett) alapján mesélt, aki azt mondta: »Mondd a Próféták Pecsétjét, és ne mondd, hogy nincs utána próféta.« Ibn Abi Sajba Al-Sha’bi (Isten legyen vele elégedett) alapján mesélt, aki azt mondta: Egy férfi azt mondta Al-Mughira bin Suba jelenlétében: »Isten imái és békéje legyen Mohameden, a Próféták Pecsétjén, nincs utána próféta.« Al-Mughira azt mondta: »Elég neked: ha azt mondod a Próféták Pecsétjét, akkor azt mondták nekünk, hogy Jézus (béke legyen vele) el fog jönni. Ha eljön, akkor előtte és utána is volt.«”
Jahja bin Szalam könyvében, a Mindenható mondásának értelmezésében: „Csak Isten küldötte és a próféták pecsétje”, Al-Rabi’ bin Subaih, Muhammad bin Sirin és Aisha (Isten legyen vele elégedett) forrása alapján, azt mondta: „Ne mondd: Nincs próféta Mohamed után, és ne mondd: A próféták pecsétje, mert Jézus, Mária fia, igazságos bíróként és igazságos vezetőként száll le, és megöli az Antikrisztust, összetöri a keresztet, megöli a disznókat, eltörli a dzsizját és eltörli a háborút.” „Az ő terhei.”
Áisa úrnő (Allah legyen vele elégedett) biztosan tudta, hogy a kinyilatkoztatás és az üzenet áldása továbbra is élvezni fogja az Igazmondó és Megbízható követőit. Be akarta bizonyítani a Próféták Pecsétjének helyes értelmezését, mindenféle ellentmondástól mentesen. A Próféták Pecsétje azt jelenti, hogy az ő saríája a végső, és a Mindenható Isten teremtményei közül senki sem érheti el soha Isten Küldötte (béke és áldás legyen vele) státuszát. Ez egy magasztos, örök státusz, amely soha nem fog elmúlni a Kiválasztott Prófétától, Mohamed Mesterünktől (béke és áldás legyen vele).
Ibn Qutaybah al-Dinawari értelmezte Aisha kijelentését, mondván: „Ami Aisha kijelentését illeti, Isten legyen vele elégedett, »Mondd meg Isten küldöttének, a Próféták Pecsétjének, és ne mondd azt, hogy »Nincs utána próféta«, Jézus eljövetelére utal, béke legyen vele, és ez a kijelentése nem ellentmond a Próféta, béke és áldás legyen vele, »Nincs utánam próféta« kijelentésének, mert azt jelentette, hogy »Nincs utánam próféta, aki eltörölné, amit hoztam«, ahogyan a próféták, béke és áldás legyen velük, eltörléssel küldettek, és azt jelentette: »Ne mondd, hogy a Messiás nem fog utána eljönni«.”
Inkább Jézus mesterünk, béke legyen vele, példája, amikor megjelenik az idők végén, és bevezeti az iszlám törvényeket, hasonló Dávid mesterünk és Salamon mesterünk, béke legyen velük, példájához, akik próféták és uralkodók voltak Mózes mesterünk, béke legyen vele törvénye szerint. Nem Mózes mesterünk törvényét helyettesítették egy másik törvénnyel, hanem Mózes mesterünk, béke legyen vele, ugyanazon törvénye szerint hajtották végre és uralkodtak. És így fog tenni Jézus mesterünk, béke legyen vele, amikor leszáll az idők végén.

2- Nincs próféta köztem és őközte:

Abu Hurairah, a Próféta nevében, Isten áldja meg és adjon neki békét, aki ezt mondta: „A próféták anyjai különbözőek voltak, de a vallásuk egy volt. Én állok a legközelebb Jézushoz, Mária fiához, mert nem volt próféta köztem és közte. Ő az utódom a nemzetem felett, és ő jön le…”
A Próféta (béke legyen vele) ebben a hadíszban, amely Jézus Mesterünk idők végezetén való eljövetelének történetével foglalkozik, nem azt mondta, hogy „Nincs próféta köztem és a Feltámadás Órája között”. Hanem azt, hogy „Nem volt próféta köztem és őközte”. Ez azt jelzi, hogy Jézus Mesterünk (béke legyen vele) kizárt a Próféta, béke legyen vele, mivel ő volt a Próféták Pecsétje.
Megismételjük és hangsúlyozzuk itt, amit Mohamed Mesterünk (béke legyen vele) mondott: „Nem volt próféta köztem és közte.” A Próféta (béke legyen vele) nem azt mondta: „Nem volt küldött köztem és közte”, mert Mohamed Mesterünk (béke legyen vele) és Jézus Mesterünk (béke legyen vele) között a Küldött, a Mahdi.

3 - A Mindenható Isten elküldi őt

A Sahih Muslimban, miután megemlíti az Antikrisztus tárgyalását: „Amíg így van, Isten elküldi a Messiást, Mária fiát, aki leszáll a Damaszkusztól keletre fekvő fehér minaret közelében, két rom között, és két angyal szárnyára helyezi a kezét…”
És a feltámadás, ahogy korábban említettük, elküldést jelent, ami azt jelenti, hogy a Mindenható Isten elküldi a Messiást, és ő leszáll a fehér minaretnél. Tehát az (Isten küldte) jelentése (Isten küldte), ami azt jelenti, hogy hírvivő lesz. Tehát a szó olyan világos, mint a nap, akkor miért ragaszkodnak ahhoz, hogy csak az (uralkodó) szóra összpontosítsanak, és ne a feltámadás szóra...?
Ez kiegészíti azt a csodát, hogy alászállt a mennyből, kezeit két angyal szárnyára helyezve. Szükséges-e Mohamed Mesterünknek (béke és áldás legyen vele) ebben a hadíszban világosan és kifejezetten kijelentenie mindezek után, hogy prófétaként fog visszatérni? Nem elegendő a „feltámadás” szó és a mennyből való alászállásának csodája annak bizonyítására, hogy prófétaként fog visszatérni?

4. A kereszt áttörése és az adó kivetése

Abu Hurairah (Allah legyen vele elégedett) beszámolója szerint: Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Aki kezében van a lelkem, Mária fia hamarosan leszáll közétek bíróként és igazságos uralkodóként. Összetöri a keresztet, megöli a disznókat, és eltörli a dzsiját. A pénz olyan bőséges lesz, hogy senki sem fogja elfogadni…” Ibn al-Athir (Allah legyen irgalmazva neki) azt mondta: „A dzsijá eltörlése azt jelenti, hogy elvetjük a Könyv Népétől, és kötelezzük őket az iszlám felvételére, semmi mást nem fogadunk el tőlük. Ez a megszüntetésének jelentése.”
„És Ő veti ki a dzsiját”: A tudósok eltérő véleményen voltak a jelentését illetően. Egyesek azt mondták: Vagyis Ő rendeli el és veti ki minden hitetlenre, tehát vagy az iszlámra, vagy a dzsiza fizetésére. Ez Ijád bíró (Isten irgalmazzon neki) véleménye.
Azt mondták: Elejti és senkitől sem fogadja el a nagy összeg miatt, így az elvétele semmilyen előnnyel nem jár az iszlám számára.
Azt mondták: A dzsiját senkitől sem fogadják el, hanem inkább ölés vagy iszlám lesz, mert azon a napon senkitől semmi sem lesz elfogadva, csak az iszlám, Abu Hurejra hadísza szerint, Isten legyen vele elégedett, Ahmad szerint: „És az igény egy lesz”, ami azt jelenti, hogy nem lesz semmi, csak az iszlám. Ez al-Navávi választása, aki al-Khattabinak tulajdonította, és Badr al-Dín al-Ajni választotta. Ez Ibn Uthajmén (Isten irgalmazzon mindannyiuknak) kijelentése, és ez a legnyilvánvalóbb, és Isten tudja a legjobban.
A hatályon kívül helyezés definíciója: „Egy korábbi jogi határozat visszavonása egy későbbi jogi bizonyíték által.” Ez csak a Mindenható Istentől történhet meg, az Ő parancsára és ítélete alapján. Hatalmában áll megparancsolni szolgáinak, hogy azt tegyék, amit akar, majd hatályon kívül helyezi ezt a határozatot, azaz feloldja és eltávolítja azt.
Az a tény, hogy Jézus (béke legyen vele) hatályon kívül helyezett (azaz megváltoztatott vagy visszavont) egy jogi rendelkezést, amelyről számos, a Koránból és a Szunnából származó explicit szöveg említést tesz, bizonyítja, hogy ő egy próféta volt, akit Allah, a Mindenható küldött azzal a paranccsal, hogy változtassa meg ezt a rendelkezést. Az a tény, hogy a Próféta (béke legyen vele) tudatta velünk, hogy Jézus (béke legyen vele) eltörli a dzsiját, a legcsekélyebb mértékben sem változtat ezen a tényen. Mindkét tény, akár az, hogy Jézus (béke legyen vele) eltörli a dzsiját, akár az, hogy prófétaként tér vissza, olyan tény, amelyről a Próféta (béke legyen vele) több mint tizennégy évszázaddal ezelőtt tájékoztatott minket.
A dzsizja megengedett az iszlám vallásban, ahogyan a Mindenható mondása is mondja: „Harcoljatok azokkal, akik nem hisznek Allahban és az Utolsó Napban, és nem tiltják meg azt, amit Allah és az Ő Küldötte megtiltott, és nem fogadják el az igaz vallást azok közül, akiknek adatott az Írás – amíg meg nem fizetik a dzsizját, amíg meg vannak igázva.” (29) [At-Tawbah]. A Szent Koránban és a Próféta Szunnájában foglalt rendelkezések hatályon kívül helyezése csak egy olyan prófétán keresztül történhet, akinek kinyilatkoztatást küldtek. Még Mahdi Küldött sem, aki megjelenik a mi Mesterünk, Jézus (béke legyen vele) előtt, lesz képes megváltoztatni ezeket a rendelkezéseket. Ez nem része a küldötti kötelességeinek, hanem inkább Jézus Próféta (béke legyen vele) kötelességeinek, mivel prófétaként fog visszatérni.
Ami a dzsiza bevezetésének okát illeti Mesterünk, Jézus visszatérésekor, béke legyen vele, az idők végezetén, Al-Iraki (a Mindenható Isten irgalmazzon neki) azt mondta: „Úgy tűnik számomra, hogy a dzsiza elfogadása a zsidók és keresztények részéről a Tórával és az Evangéliummal kapcsolatos kételyeiknek, valamint az ősi törvényekhez való ragaszkodásuknak köszönhető – ahogy állítják. Tehát amikor Jézus leszáll, ez a kétség eloszlik, mert látni fogják őt. Így olyanok lesznek, mint a bálványimádók, abban az értelemben, hogy kétségük eloszlik, és ügyük lelepleződik. Így úgy fognak bánni velük, ahogyan vannak, abban az értelemben, hogy semmi mást nem fogadnak el tőlük, csak az iszlámot, és az uralkodás akkor szűnik meg, amikor annak oka megszűnik.”
A mi Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, nem fogja hatályon kívül helyezni a Koránt, és nem fogja azt egy másik könyvvel vagy törvénnyel helyettesíteni. Inkább a Nemes Korán egy vagy több rendelkezését fogja hatályon kívül helyezni. A mi Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, az iszlám törvények szerint fog uralkodni, és csak a Nemes Koránban fog hinni és cselekedni, és semmilyen más könyvvel nem fog összhangban cselekedni, legyen az a Tóra vagy az Evangélium. Ebben a tekintetben olyan, mint az a próféta, aki korábban Izrael gyermekei között volt. A mi Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, hitt a Mózesnek kinyilatkoztatott Tórában, béke legyen vele, és követte azt. Nem tért el tőle, kivéve néhány dologban. A Mindenható Isten azt mondta: „És mi követtük a nyomdokaikat Jézussal, Mária fiával, megerősítve azt, ami előtte volt a Tórából, és megadtuk neki az Evangéliumot, amelyben útmutatás és világosság volt.” És megerősítette azt, ami előtte volt a Tórából, és útmutatásként és oktatásként az igazak számára. [Al-Ma'idah] És a Mindenható Isten azt mondta: {És megerősítve azt, ami előttem volt a Tórából, és hogy törvényessé tegyek nektek valamit abból, ami tiltott volt számotokra. És eljöttem hozzátok egy jellel a ti Uratoktól, ezért féljétek Allahot és engedelmeskedjetek nekem.} [Al-Imran]
Ibn Kathir (Isten irgalmazzon neki) a következőt mondta értelmezésében: „És megerősíteni azt, ami előttem volt a Tórából” azt jelenti: követni azt, nem ellentmondani annak, ami benne volt, kivéve egy keveset abból, amit Izrael gyermekeinek magyarázott néhány olyan dologról, amiben különböztek, ahogy a Mindenható Isten mondta, amikor tájékoztatott minket a Messiásról, hogy azt mondta Izrael gyermekeinek: „És hogy törvényessé tegyen nektek valamit abból, ami tiltott volt nektek” [Al Imran: 50]. Ezért van az, hogy a tudósok közismert véleménye az, hogy az Evangélium hatályon kívül helyezte a Tóra egyes rendelkezéseit.
A mi Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, követte a Tórát, kívülről tanulta és elismerte, mert Izrael gyermekeinek prófétái közé tartozott. Aztán a Mindenható Isten kinyilatkoztatta neki az Evangéliumot, amely megerősítette, ami a Tórában van. Amikor azonban a mi Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, visszatér az idők végezetén, a Koránt fogja követni, kívülről tanulni és megerősíteni, ami benne van. Nem fogja hatályon kívül helyezni a Szent Koránt, és nem fogja helyettesíteni egy másik könyvvel, de egy vagy több rendelkezést hatályon kívül helyez. A Mindenható Isten nem fog új könyvet kinyilatkoztatni neki. Ez a különbség a mi Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, múltbeli küldetése és az idők végezetén való küldetése között, és Isten tudja a legjobban.

5 – Mesél az embereknek a Paradicsomban elért fokozataikról:

A Sahih Muslimban, miután megemlítette az Antikrisztus megölését Mesterünk, Jézus (béke legyen vele) által, a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Akkor Jézus, Mária fia eljön egy olyan néphez, amelyet Isten megvédett tőle. Letörli az arcukat, és elmondja nekik a rangjukat a Paradicsomban.”
Vajon Jézus, béke legyen vele, egyedül fog beszélni az embereknek a mennyei rangjukról?
Vajon Jézus, béke legyen vele, ismeri a láthatatlant?
Van-e olyan uralkodó vagy egy átlagos ember, aki ezt megteheti?
Természetesen a válasz nem. Aki ezt teszi, az csak egy próféta, akinek a Mindenható Isten megadta ezt a képességet. Ez egy újabb jele annak, hogy a mi Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, prófétaként fog visszatérni, anélkül, hogy a Prófétára, béke és áldás legyen vele, szükség lenne, hogy kifejezetten tájékoztasson minket ebben a hadíszban arról, hogy prófétaként fog visszatérni. Ez a bizonyíték nem igényel egy másik magyarázatot ugyanebben a hadíszban annak bizonyítására, hogy prófétaként fog visszatérni.

6 - Az Antikrisztus megölése:

A földkerekség legnagyobb megpróbáltatása Ádám teremtése óta az ítélet napjáig Jézus Mesterünktől lesz sújtva, béke legyen vele, ahogy azt a hiteles hadíszok is jelzik. Az Antikrisztus megpróbáltatása az egész földön elterjed, és követői száma növekedni fog, de csak néhány hívő fog megmenekülni tőle. Senki sem lesz képes megölni őt, kivéve egyetlen embert, akinek a Mindenható Isten megadta ezt a képességet, mivel Jézus Mesterünk, béke legyen vele, lándzsájával fogja megölni őt Lód kapujánál, Palesztinában.
Az Antikrisztus megölésének képessége csak egy prófétának adatott meg, amint azt a Próféta (béke legyen vele) mondása is bizonyítja: „Akitől a legjobban félek értetek, az az Antikrisztus. Ha akkor jelenik meg, amíg én közöttetek vagyok, akkor én leszek az ellensége a ti érdeketekben. De ha akkor jelenik meg, amíg én nem vagyok közöttetek, akkor mindenki a saját ellenfele lesz, és Allah az én utódom minden muszlim felett.” A Próféta (béke legyen vele) tájékoztatta társait, hogy ha az Antikrisztus az ő idejében jelenik meg, képes lesz legyőzni őt. Ha azonban akkor jelenik meg, amikor ők nincsenek közöttük, akkor mindenki a maga érdekében fog érvelni, és a Mindenható Isten az Ő utódja minden hívő felett. Így az ő Ura, a Mindenható, utódjává tette őt, hogy a hívők támogatója és védelmezője legyen az Antikrisztus megpróbáltatásaitól, mert nincs súlyosabb megpróbáltatás, mint az Ádám teremtése és a Feltámadás Napja között.

Annak a hitnek a veszélye, hogy Jézus, béke legyen vele, az idők végezetén csak uralkodóként tér vissza:

Aki hiszi, hogy a mi Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, az idők végezetén csupán politikai uralkodóként tér vissza, akinek a valláshoz való viszonya azon kívül, hogy bevezeti a dzsizját, összetöri a keresztet és disznókat öl, az nem fogja fel ennek a hitnek a komolyságát és következményeit. Gondolkoztam ennek a hitnek a következményein, és azt tapasztaltam, hogy nagy viszályokhoz és veszélyekhez vezet. Ha azok, akik hisznek ebben a hitben, felismernék ezeket, megváltozna a véleményük és a fatvájuk. Jöjjön hát velem, kedves olvasóm, és képzelje el velem együtt ennek a hitnek a komolyságát, amikor a mi Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, hét vagy negyven évig uralkodóként él közöttünk, ahogyan a nemes prófétai hadíszokban említik:
1- Ezzel a hittel Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, csak politikai uralkodó lesz, aki nem avatkozik bele vallási ügyekbe. A jogtudományi kérdések az ő korszakában a hétköznapi vallástudósok kezében lesznek.
2- Ezzel a meggyőződéssel nem lesz végső szava semmilyen jogtudományi kérdésben, mivel vallási véleménye nem lesz több, mint egy vélemény a fennmaradó jogtudományi vélemények között, amelyeket a muszlimok átvehetnek, vagy másoktól vehetnek át.
3- Ezzel a hittel a mi Jézus mesterünk, béke legyen vele, számára a vallásba való beavatkozás legjobb esete az lenne, ha a vallás megújítója lenne, ami azt jelenti, hogy a véleménye a saját nézőpontján alapulna, és nem a neki küldött kinyilatkoztatáson. A két esetben hatalmas különbség van. Az első esetben bárki vagy vallástudós vitatkozhat a mi Jézus mesterünkkel, béke legyen vele, az általa kifejezett vallási nézeteiről, és vagy igaza lesz a személyes véleményében, vagy téved. Ami a második esetet illeti, a mi Jézus mesterünk véleménye, béke legyen vele, a neki küldött kinyilatkoztatáson alapulna, így senki sem vitatkozhat vele.
4- Ezzel a hittel, és azzal, hogy ő csak igazságos uralkodó, bármelyik muszlimot találni fogod, aki szembeszáll Mesterünkkel, Jézussal, béke legyen vele, hogy szembeszálljon és elutasítsa őt, amikor véleményt nyilvánít bármilyen jogtudományi kérdésben, és azt mondja Mesterünknek, Jézusnak, béke legyen vele: ((A te dolgod csak politikai uralkodás, és semmi közöd a vallási ügyekhez))! Ez valószínűleg egy olyan országban fog megtörténni, amely több millió muszlimot él, különböző lelkűekkel, legyenek azok jó vagy gonosz lelkek.
5- Ezzel a hittel lehetséges, hogy a mi Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, nem ismerte a Koránt és annak tudományait, és hogy vannak nála jobb tudósok, így az emberek őket fogják megkérdezni a jogtudomány kérdéseiről, és nem a mi Mesterünket, Jézust, béke legyen vele, kérdezik. A másik esetben azonban, mivel próféta volt, a Mindenható Allah elküldi őt prófétaként és uralkodóként az iszlám törvények szerint. Bizonyosan rendelkezik majd a Korán és a Szunna ismeretével, amellyel képes lesz ítélkezni az emberek között.
6- Képzeld el velem együtt, kedves testvérem, hogy bármelyik muszlim odamegy Jézus Mesterünkhöz, béke legyen vele, hogy megkérdezze tőle egy Korán-vers értelmezését, vagy bármilyen vallási kérdést, és Jézus Mesterünk válasza, béke legyen vele, a következő meggyőződéssel fog szólni: (A nemes vers értelmezése az, amit Al-Qurtubi mondott, ez és ez, vagy az értelmezése az, amit Al-Shaarawy mondott, ez és ez, és én, Jézus Mesterünkhöz hasonlóan, például Ibn Kathir véleményéhez hajlok). Ebben az esetben a kérdezőnek joga van azt az értelmezést választani, amely megfelel szeszélyeinek ezen a meggyőződésen alapulva.

Ezzel a hittel, kedves testvérem, el tudod képzelni mindazokat a helyzeteket, amelyek a mi Mesterünkkel, Jézussal, béke legyen vele, történni fognak, amikor az idők végezetén visszatér, mint egyetlen uralkodó, anélkül, hogy bármilyen kinyilatkoztatást küldenének neki, mint korábban?

Íme néhány helyzet, amit ezzel a hittel képzeltem el, az emberi lelkek közötti különbségek természete alapján, amelyeket minden időben és minden korban látunk. És természetesen vannak más helyzetek is, amelyeknek Jézus mesterünk, béke legyen vele, ki lesz téve ezzel a hittel. Szóval, vajon Jézus mesterünk, béke legyen vele, megelégedne ezzel a furcsa helyzettel?
Elégedett lennél-e, kedves testvérem, ha a Mindenható Isten egyik prófétája visszatérne hozzánk az idők végezetén egy átlagos emberként anélkül, hogy bármilyen kinyilatkoztatást kapna?
Vajon a Mindenható Isten elégedett lesz ezzel a rossz helyzettel a Küldötte számára, aki az Őtőle származó szellem?
Igazságos-e a Mindenható Isten részéről, hogy Mesterünket, Jézust, béke legyen vele, alacsonyabb státusszal adja vissza a világnak, mint korábban volt, még akkor is, ha ő volt az egész világ uralkodója?
Képzeld magad a mi Mesterünk, Jézus helyébe, béke legyen vele. Vajon prófétaként térsz vissza a világba, mint korábban voltál, vagy uralkodóként, aki mindezen visszaélésekkel néz szembe?
A mi Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, a Mindenható Isten által – és Isten tudja a legjobban – az idők végezetén visszatér prófétaként vagy küldöttként, vagy próféta-küldöttként, akihez kinyilatkoztatás érkezik, akit ugyanúgy tisztelnek és tisztelnek, mint korábban, és a Mindenható Isten nem fogja kisebbíteni státuszát visszatértekor. Jézus, béke legyen vele, visszatér, magával hozva a Korán és a Szunna ismeretét, és övé lesznek a válaszok a jogtudomány vitatott kérdéseinek rendezésére. Mohamed Prófétánk, béke és áldás legyen vele, saríája szerint fog uralkodni, és a Koránt nem fogja más könyv hatályon kívül helyezni. Uralkodása alatt az iszlám minden vallás felett fog uralkodni. Sőt, nem zárom ki, hogy Allah, a Mindenható, támogatni fogja őt azokkal a csodákkal, amelyekkel támogatta, mielőtt felemelkedett Hozzá, például azzal, hogy agyagból megalkotta egy madár képét, majd belelehelt, és az repülő madárrá változik. Allah, a Mindenható engedélyével meggyógyítja a vakokat és a leprásokat, Allah engedélyével pedig visszahozza a halottakat az életbe, és tájékoztatja az embereket arról, hogy mi van otthonaikban. Allah, a Mindenható, más csodákkal és bizonyítékokkal is támogatja majd őt az idők végezetén, amelyeket Mohamed Prófétánk (béke és áldás legyen vele) említett, például azzal, hogy tájékoztatja az embereket a Paradicsomban elfoglalt helyükről.
Ezenkívül hiszem, hogy Jézus, béke legyen vele, az a küldött, akiről a Bájajina szúrában szó esik, mivel a Könyv Népe megosztozik majd az ő idejében, miután Jézus, béke legyen vele, bizonyítékot hoz nekik, és hogy a Szent Korán értelmezése az ő idejében lesz, ahogyan azt egy korábbi fejezetben és a nemes versekben kifejtettük: „Vajon várnak-e bármi másra, mint az értelmezésére azon a napon, amikor az értelmezése eljön?” „Akkor rajtunk van a magyarázata” és „És biztosan meg fogjátok tudni a hírét egy idő után”, és Isten tudja a legjobban.