Több barátom is azt tanácsolta, hogy menjek el az Al-Azhar Kutatóközpontba, és ott adjam be a téziskönyvemet megvitatásra és jóváhagyásra.
Úgy hiszem, hogy mindenki, aki ezt a tanácsot adta nekem, nem olvasta a könyvemet, és nem ismeri a tartalmának komolyságát. Könyvem bizonyítékokkal tárgyalja számos olyan hiedelem tévességét, amelyek évszázadok óta mélyen gyökereznek az elménkben, és amelyeket évtizedek óta tanítanak iskoláinkban és egyetemeinken, beleértve a következőket:
1- A mi Mesterünk, Mohamed, béke és áldás legyen vele, csak a Próféták Pecsétje, ahogyan azt a Korán és a Szunna is említi, és nem a Küldöttek Pecsétje.
2- A prófétaság státusza magasabb rendű, mint a hírvivői státusz, és nem fordítva, ahogy az a tudósok között köztudott.
3. A tudósok körében híres és jól ismert szabály tévedése (miszerint minden küldött próféta).
4. Al-Mukhtar ibn Falfel hadísza nem hiteles: „Az üzenet és a prófécia elvágatott, ezért nincs utánam hírnök.”
5- A Korán kétértelmű verseinek értelmezése egy jövőbeli Küldött korában lesz.
6- A Hold kettéválása nem Mohamed Mesterünk, béke és áldás legyen vele, korában történt. Inkább egy közelgő gyötrelemre utal, amely a jövőben fog bekövetkezni, és valószínűleg egy eljövendő Küldött igazmondásának jele lesz.
7- A Bájina szúrában említett Küldött valószínűleg Jézus, béke legyen vele, és nem Mohamed, béke legyen vele.
8- A tiszta füst verse nem a Próféta (béke és áldás legyen vele) korában történt, hanem a jövőben fog bekövetkezni, és a Surat Ad-Dukhanban említett tiszta küldött nem a mi Mesterünk, Mohamed (béke és áldás legyen vele).
9. Mahdi hírvivő lesz, nem csupán igazságos uralkodó.
10 - A mi Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, uralkodó prófétaként tér vissza, nem csupán uralkodóként.
Íme néhány fontos pont, amelyet könyvem tárgyal, a Korán és a szunna bizonyítékaival alátámasztva. Gondolja, hogy az Al-Azhar Al-Sharif egyetért ezekkel a pontokkal, és megváltoztatja az iskolákban és egyetemeken tanított összes tantervet, a mecsetekben elmondott vallási prédikációkat, és a jelenlegi Korán-értelmezéseket pusztán a könyvem (A várt levelek) kedvéért, amelyet egy olyan hétköznapi ember írt, mint én, aki nem az Al-Azhar végzettje?
Úgy hiszem, hogy ezeknek a hiedelmeknek a megváltoztatásához számos könyv és fatwa kiadására van szükség, amelyeket neves tudósok adnak ki hosszú időn keresztül, összhangban e hiedelmek évszázados gyökereivel. Ez nem érhető el egyetlen könyvvel egy olyan embertől, mint én, amelyet rövid időn belül és a legnagyobb könnyedséggel elfogadnának. Nem igaz?