Abu Umamah forrása szerint a Próféta hadísza: „Ó, emberek! Amióta Allah megteremtette Ádám utódait, nem volt nagyobb megpróbáltatás a föld színén, mint az Antikrisztus megpróbáltatása. A Mindenható Allah nem küldött prófétát, csak azért, hogy figyelmeztesse népét az Antikrisztusra. Én vagyok az utolsó próféta, és ti vagytok az utolsó népek. Elkerülhetetlenül közöttetek fog megjelenni. Ha felbukkan, amíg én közöttetek vagyok, akkor minden muszlim tanúja leszek. Ha utánam jelenik meg, mindegyikük saját maga tanúja lesz. Allah az utódom minden muszlim felett. Szíria és Irak közötti szakadékból fog felbukkanni, és jobbra-balra fogja terjeszteni a korrupciót. Ó, Allah szolgái! Ó, emberek! Legyetek szilárdak, mert úgy fogom leírni őt nektek, ahogyan előttem egyetlen próféta sem írta le… Azt fogja mondani: Én vagyok a ti Uratok, és nem látjátok meg Uratokat, amíg meg nem haltok. Ő egyszemű, de a ti Uratok nem egyszemű. A szemei között ez áll: Hitetlen. Minden hívő, írástudó vagy írástudatlan, ezt fogja olvasni… azt.”
Próbái közé tartozik, hogy van Paradicsom és Pokol is. Az ő Pokla a Paradicsom, és az ő Paradicsoma a Pokol. Tehát akit a Pokla sújt, kérjen segítséget Istentől, és mondja el a Surat Al-Kahf kezdő verseit.
Próbái közé tartozik, hogy azt mondja a beduinnak: „Mondd meg, ha feltámasztom apádat és anyádat, tanúskodsz-e arról, hogy én vagyok az Urad?” Azt mondja: „Igen.” Aztán két ördög jelenik meg előtte apja és anyja képében, és azt mondják: „Ó, fiam, kövesd őt, mert ő a te Urad.” Próbái közé tartozik, hogy hatalmat ad egyetlen lélek felett, és megöli azt, kettéfűrészelve, amíg ketté nem válik. Aztán azt mondja: „Nézd ezt a szolgámat, mert feltámasztom őt.” Aztán azt állítja, hogy van más ura rajtam kívül. Akkor Allah feltámasztja őt, és a gonosz azt mondja neki: „Ki a te Urad?” Azt mondja: „Az én Uram Allah, te pedig Allah ellensége vagy. Te vagy az Antikrisztus. Allahra mondom, soha nem voltam még ilyen érzékeny irántad, mint ma.”
Próbái közé tartozik, hogy esőt parancsol az égnek, és az esik, és növekedést parancsol a földnek, és az növekszik.
Próbái közé tartozik, hogy elhalad egy törzs mellett, és azok hazugnak fogják nevezni, és egyetlen legelő állat sem marad életben, csak hogy elpusztuljon. Próbái közé tartozik, hogy elhalad egy törzs mellett, és hinni fognak neki, és megparancsolja az égnek, hogy essen, és esni is fog, és megparancsolja a földnek, hogy növényzetet teremjen, és az növényzetet is terem, mígnem állataik aznap kövérebben, nagyobban, teltebb oldalakkal és termékenyebb tőgygel térnek vissza.
És hogy semmi sem marad meg a földön, csak hogy rálépjen és legyőzze azt, kivéve Mekkát és Medinát. Nem fog megközelíteni őket egyetlen átjárójukból sem, csak hogy az angyalok kivont karddal találkozzanak vele, amíg le nem száll a sós mocsár végén lévő vörös hegynél. Akkor Medina háromszor megremeg népével, és nem marad benne képmutató, férfi vagy nő, csak akkor, ha kijön hozzá. Akkor a szenny kiűződik belőle, ahogy a fújtató kiűzi a szennyeződéseket a vasból. És azt a napot a Szabadulás Napjának fogják nevezni. Azt mondták: Hol lesznek az arabok azon a napon? Azt mondta: Kevesen lesznek azon a napon, és imámjuk igaz ember lesz. Míg imámjuk előrelépett, hogy vezesse őket a hajnali imában, Jézus, Mária fia, hajnalban leszáll rájuk. Így az imám visszamegy, hátrafelé járva, hogy Jézus előreléphessen. Jézus a válla közé teszi a kezét, és azt mondja neki: Előre, és vezesd az imát, mert ez elrendeltetett számodra. Így az imámjuk vezeti őket imában. És amikor befejezte, Jézus így szól: Nyissátok ki az ajtót! Kinyitják, és mögötte ott lesz az Antikrisztus hetvenezer zsidóval, mindannyian feldíszített kardokkal és pajzsokkal. Amikor az Antikrisztus ránéz, elolvad, mint a só a vízben. És elfut, és utoléri Ludd keleti kapujánál, és megöli, és Isten legyőzi a zsidókat. Semmi sem maradt meg abból, amit a Mindenható Isten teremtett, amit egy zsidó felhasználhatna a maga védelmére, csak az, amit Isten megszólaltat: sem kő, sem fa, sem fal, sem állat, kivéve a gharqadát, mert az egyik a fáik közül. Nem beszél, csak azt mondja: Ó, Isten muszlim szolgája, ez egy zsidó, hát gyere és öld meg őt!
Jézus, Mária fia, igazságos bíró és méltányos imám lesz nemzetemben. Összetöri a keresztet, levágja a disznót, eltörli a dzsiját, és elhagyja az alamizsnát. Nem fog ártani egy juhnak vagy tevének sem. A gyűlölet és az ellenségeskedés megszűnik, és minden mérges teremtmény mérge eltűnik, mígnem egy újszülött gyermek a kígyó szájába teszi a kezét, és az nem árt neki, és egy újszülött gyermeknek az oroszlán árt, és az nem árt neki. A farkas úgy lesz a juhok között, mintha a kutyájuk lenne, és a föld békével telik meg, mint egy edény vízzel. Az ige egy lesz, és senkit sem fognak imádni, csak Allahot. A háború leteszi terheit, és a Kurajs királysága elveszik. A föld olyan lesz, mint egy ezüst bika, amely Ádám idejében meghozza növényzetét, mígnem az emberek összegyűlnek, hogy szőlőt szedjenek, és jóllakjanak. Az emberek összegyűlnek, hogy gránátalmát szedjenek, és az jóllakjon. A bika ennyit és ennyit fog érni, a ló pedig dirhamot. Az Antikrisztus megjelenése előtt három nehéz év következik, amelyekben az embereket súlyos éhínség sújtja majd. Allah megparancsolja az égnek az első évben, hogy tartsa vissza az eső egyharmadát, és a földnek, hogy tartsa vissza a növényzet egyharmadát. Aztán a második évben megparancsolja az égnek, hogy tartsa vissza az eső kétharmadát, és a földnek, hogy tartsa vissza a növényzet kétharmadát. Majd a harmadik évben megparancsolja az égnek, hogy tartsa vissza az összes esőt, de egyetlen csepp sem esik. Megparancsolja a földnek, hogy tartsa vissza az összes növényzetét, hogy ne nőjön zöld növény, és ne maradjon egyetlen patás állat sem, amely elpusztulna, kivéve, ha Allah akarja. Azt mondták: „Miből fognak élni az emberek abban az időben?” Azt mondta: „Tahlíl (mondván: »Nincs más isten, csak Allah«), Takbír (mondván: »Allahu Akbar«) és Tahmid (dicsérő Allah), és ez elég lesz nekik, ahogy az étel is elég lesz nekik.”
„Hiteles hadísz”, Ibn Majah narrátora