{"id":21955,"date":"2025-03-27T12:13:13","date_gmt":"2025-03-27T12:13:13","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21955"},"modified":"2025-04-20T09:08:24","modified_gmt":"2025-04-20T09:08:24","slug":"gfhg-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/archives\/21955","title":{"rendered":"Saif al-Din Qutuz"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

5. o\u017eujka 2019.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Saif al-Din Qutuz<\/strong>
<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\u017delim da zaboravi\u0161 film "Wa Islamah" i pro\u010dita\u0161 stvarnu pri\u010du o Kutuzu i kako je on u samo jednoj godini transformirao Egipat iz stanja kaosa u veliku pobjedu nad tada najve\u0107om supersilom.
Za va\u0161u informaciju, ne\u0107emo osloboditi Al-Aksu osim ako ne slijedimo ono \u0161to je Kutuz u\u010dinio, ali vi ste i dalje u stanju nemara.

Kutuz<\/strong>

On je kralj Al-Muzaffar Saif al-Din Qutuz bin Abdullah al-Mu'izzi, mamelu\u010dki sultan Egipta. Smatra se najistaknutijim kraljem mamelu\u010dke dr\u017eave, iako je njegova vladavina trajala samo godinu dana, jer je uspio zaustaviti mongolsko napredovanje koje je gotovo uni\u0161tilo islamsku dr\u017eavu. Porazio ih je u pora\u017eavaju\u0107em porazu u bitci kod Ain Jaluta i progonio njihove ostatke sve dok nije oslobodio Levant.

Njegovo podrijetlo i odgoj<\/strong><\/span><\/h1>


Kutuz je ro\u0111en kao muslimanski princ za vrijeme Horezmijskog Carstva. Bio je Mahmud ibn Mamdud, ne\u0107ak sultana D\u017ealal ad-Dina Horezm \u0160aha. Ro\u0111en je u zemlji Horezm \u0160aha, od oca Mamduda i majke koja je bila sestra kralja D\u017ealal ad-Dina ibn Horezm \u0160aha. Njegov djed bio je jedan od najve\u0107ih kraljeva Horezm \u0160aha i vodio je duge ratove s D\u017eingis-kanom, tatarskim kraljem, ali je pora\u017een, a Ned\u017em ad-Din je preuzeo vlast. Imao je briljantan po\u010detak svoje vladavine i pobijedio je Tatare u mnogim bitkama. Me\u0111utim, kasnije je pretrpio nekoliko poraza sve dok Tatari nisu stigli do njegove prijestolnice. Nakon sloma Horezmijskog Carstva 628. hid\u017ere \/ 1231. godine, oteli su ga Mongoli. On i druga djeca odvedeni su u Damask i prodani na tr\u017enici robova te im je dano ime Kutuz. Kutuz je ostao rob koji se kupovao i prodavao sve dok nije zavr\u0161io u rukama Izza ad-Dina Ajbaka, jednog od mamelu\u010dkih prin\u010deva dinastije Ajubida u Egiptu.
\u0160ems ad-Din el-D\u017eezari u svojoj historiji pripovijeda o Sajf ad-Dinu Kutuzu: \u201eKad je bio u ropstvu kod Muse ibn Ganima el-Makdisija u Damasku, njegov gospodar ga je tukao i vrije\u0111ao zbog njegovog oca i djeda. Plakao je i ostatak dana nije ni\u0161ta jeo. Gospodar je naredio Ibn al-Zaimu el-Farra\u0161u da ga umiri i nahrani. El-Farra\u0161 je ispri\u010dao da mu je donio hranu i rekao mu: 'Sav taj pla\u010d zbog \u0161amara?' Kutuz je odgovorio: 'Pla\u010dem jer je uvrijedio mog oca i djeda, koji su bolji od njega.' Rekao sam: 'Ko ti je otac? Jedan od njih je nevjernik?' Odgovorio je: 'Bo\u017ee, ja sam samo musliman, sin muslimana. Ja sam Mahmud ibn Mamdud, ne\u0107ak Horezm \u0160aha, jednog od sinova kraljeva.' Tako je \u0161utio, a ja sam ga umirio.\u201c Tako\u0111er pripovijeda da je, kada je bio mlad, rekao jednom od svojih vr\u0161njaka da je vidio Bo\u017eijeg Poslanika (mir i blagoslov na njega) i da mu je on dao radosnu vijest da \u0107e vladati Egiptom i poraziti Tatare. To zna\u010di da se \u010dovjek smatrao da je na misiji i da je bio toliko pravedan da je vidio Bo\u017eijeg Poslanika i da ga je Bog za to odabrao. Nema sumnje da je Kutuz, neka mu se Bog smiluje, bio poslanik Bo\u017eje milosti i bo\u017eanske providnosti za arapski i islamski narod i svijet, kako bi zauvijek oslobodio svijet zla i opasnosti Tatara. Njegov dolazak da vlada Egiptom bio je dobar znak za Egipat i za arapski i islamski svijet.
Kutuz je opisan kao plavokosi mladi\u0107 s gustom bradom, hrabri junak koji je bio \u010dedan u svojim odnosima s Poslanikom, koji je bio iznad manjih grijeha i posve\u0107en molitvi, postu i u\u010denju dova. O\u017eenio se iz svog naroda i nije ostavio mu\u0161ku djecu. Umjesto toga, ostavio je dvije k\u0107eri o kojima ljudi nisu ni\u0161ta \u010duli nakon njega.

Njegovo skrbni\u0161tvo nad vla\u0161\u0107u<\/strong><\/span><\/h1>


Kralj Izz ad-Din Aybak imenovao je Kutuza za sultanova zamjenika. Nakon \u0161to je kralja al-Mu'iza Izza ad-Dina Aybaka ubila njegova supruga Shajar ad-Durr, a nakon njega, njegovu suprugu Shajar ad-Durr ubile su konkubine Aybakove prve supruge, sultan Nur ad-Din Ali ibn Aybak preuzeo je vlast, a Saif ad-Din Qutuz preuzeo je skrbni\u0161tvo nad mladim sultanom, koji je imao samo 15 godina.
Dolazak djeteta Nur ad-Dina na vlast izazvao je mnogo nemira u Egiptu i islamskom svijetu. Ve\u0107ina nemira dolazila je od nekih Bahri Mameluka koji su ostali u Egiptu i nisu pobjegli u Levant s onima koji su pobjegli za vrijeme kralja Al-Mu'iza Izz ad-Dina Aybaka. Jedan od tih Bahri Mameluka, po imenu Sanjar al-Halabi, predvodio je pobunu. \u017delio je sam vladati nakon ubojstva Izz ad-Dina Aybaka, pa ga je Kutuz bio prisiljen uhititi i zatvoriti. Kutuz je tako\u0111er uhitio neke od vo\u0111a raznih pobuna, pa su ostali Bahri Mameluci brzo pobjegli u Levant, kako bi se pridru\u017eili svojim vo\u0111ama koji su tamo pobjegli prije toga za vrijeme kralja Al-Muizza. Kada su Bahri Mameluci stigli u Levant, potaknuli su Ayyubidske prin\u010deve da napadnu Egipat, a neki od tih prin\u010deva su im odgovorili, uklju\u010duju\u0107i Mughis al-Din Omara, emira Karaka, koji je napredovao sa svojom vojskom kako bi napao Egipat. Mugis al-Din je zapravo stigao sa svojom vojskom u Egipat, a Kutuz mu je iza\u0161ao i sprije\u010dio ga da u\u0111e u Egipat, i to u mjesecu Zul-Ki'da 655. godine po Hid\u017eri \/ 1257. godine po Hid\u017eri. Tada se Mugis al-Din vratio snovima o ponovnoj invaziji na Egipat, ali ga je Kutuz ponovno sprije\u010dio u mjesecu Rebi' al-Akhir 656. godine po Hid\u017eri \/ 1258. godine po Hid\u017eri.

Preuzeo je vlast<\/strong><\/span><\/h1>


Kutuz Mahmud ibn Mamdud ibn Khwarazm \u0160ah je zapravo upravljao zemljom, ali na prijestolju je sjedio dje\u010dji sultan. Kutuz je to vidio kao slabljenje autoriteta vlade u Egiptu, potkopavanje povjerenja ljudi u kralja i ja\u010danje odlu\u010dnosti svojih neprijatelja, koji su vladara do\u017eivljavali kao dijete. Dje\u010dji sultan bio je zainteresiran za borbe pijetlova, borbe ovnova, uzgoj golubova, jahanje magaraca u citadeli i dru\u017eenje s neukim i obi\u010dnim ljudima, ostavljaju\u0107i svoju majku i one iza nje da upravljaju dr\u017eavnim poslovima tijekom tih te\u0161kih vremena. Ova abnormalna situacija trajala je gotovo tri godine, unato\u010d rastu\u0107im opasnostima i padu Bagdada u ruke Mongola. Jedan od onih koji su najvi\u0161e pogo\u0111eni ovim i koji su bili potpuno svjesni tih opasnosti bio je princ Kutuz, koji je bio duboko o\u017ealo\u0161\u0107en onim \u0161to je smatrao kraljevom nepromi\u0161ljeno\u0161\u0107u, kontrolom koju su \u017eene vr\u0161ile nad resursima zemlje i tiranijom prin\u010deva, koji su davali prednost vlastitim interesima nad interesima zemlje i njezinog naroda.
Ovdje je Kutuz donio hrabru odluku da svrgne malog sultana, Nur ad-Din Alija, i preuzme egipatsko prijestolje. To se dogodilo 24. Dhu al-Qi'daha 657. AH \/ 1259. AD, samo nekoliko dana prije Hulaguovog dolaska u Alep. Otkad je Kutuz do\u0161ao na vlast, pripremao se za suo\u010davanje s Tatarima.
Kada je Kutuz preuzeo vlast, doma\u0107a politi\u010dka situacija bila je izuzetno napeta. \u0160est vladara vladalo je Egiptom tijekom otprilike deset godina: kralj al-Salih Najm al-Din Ayyub, njegov sin Turan Shah, Shajar al-Durr, kralj al-Mu'izz Izz al-Din Aybak, sultan Nur al-Din Ali ibn Aybak i Sayf al-Din Qutuz. Bilo je i mnogo mameluka koji su \u017eudjeli za mo\u0107i i borili se za nju.
Zemlja je tako\u0111er pro\u017eivljavala te\u0161ku ekonomsku krizu kao posljedicu ponovljenih kri\u017earskih ratova, ratova koji su se vodili izme\u0111u Egipta i njegovih susjeda na Levantu te unutarnjih sukoba i nemira.
Kutuz je radio na pobolj\u0161anju situacije u Egiptu dok se pripremao za susret s Tatarima.

Pripreme za susret s Tatarima<\/strong><\/span><\/h1>


Kutuz je osujetio ambicije Mameluka za vlast ujediniv\u0161i ih oko jednog cilja: zaustaviti i suo\u010diti se s tatarskim napredovanjem. Okupio je prin\u010deve, vi\u0161e zapovjednike, vode\u0107e u\u010denjake i vo\u0111e javnog mnijenja u Egiptu te im jasno rekao: "Moja jedina namjera (tj. moja namjera u preuzimanju vlasti) bila je da se ujedinimo u borbi protiv Tatara, a to se ne mo\u017ee posti\u0107i bez kralja. Kad iza\u0111emo i porazimo ovog neprijatelja, onda je stvar va\u0161a. Postavite na vlast koga god \u017eelite." Ve\u0107ina prisutnih se smirila i prihvatila to. Kutuz je tako\u0111er prihvatio mirovni sporazum s Baybarsom, koji je poslao glasnike Kutuzu tra\u017ee\u0107i od njega da se ujedini kako bi se suprotstavio mongolskim vojskama koje su u\u0161le u Damask i zarobile njegovog kralja, al-Nasira Jusufa. Kutuz je jako cijenio Baybarsa, dao mu polo\u017eaj ministra, dodijelio mu Qalub i okolna sela te ga tretirao kao jednog od emira. \u010cak ga je postavio na \u010delo vojske u bitci kod Ain Jaluta.
U pripremi za odlu\u010duju\u0107u bitku s Tatarima, Kutuz je pisao knezovima Levanta, a princ Al-Mansur, vladar Hame, odgovorio mu je i do\u0161ao iz Hame s dijelom svoje vojske kako bi se pridru\u017eio Kutuzovoj vojsci u Egiptu. \u0160to se ti\u010de Al-Mughitha Omara, vladara Al-Karaka, i Badr Al-Din Lu'lu'a, vladara Mosula, oni su preferirali savez s Mongolima i izdaju. \u0160to se ti\u010de kralja Al-Sa'ida Hassana bin Abdul Aziza, vladara Banije, on je tako\u0111er kategori\u010dki odbio suradnju s Kutuzom, ve\u0107 se umjesto toga pridru\u017eio tatarskim snagama sa svojom vojskom kako bi im pomogao u borbi protiv muslimana.
Kutuz je predlo\u017eio nametanje poreza narodu za uzdr\u017eavanje vojske. Ova odluka zahtijevala je vjerski edikt (fetvu), jer muslimani u islamskoj dr\u017eavi pla\u0107aju samo zekat, i to \u010dine samo oni koji su u mogu\u0107nosti platiti, i to pod poznatim uvjetima zekata. Nametanje poreza povrh zekata mo\u017ee se provesti samo u vrlo posebnim okolnostima, i mora postojati zakonska osnova da se to dopusti. Kutuz se konzultirao sa \u0161eikom Al-Izzom ibn Abd Al-Salamom, koji je izdao sljede\u0107u fetvu: "Ako neprijatelj napadne zemlju, obveza je cijelog svijeta da se bori protiv njih. Dozvoljeno je uzeti od naroda ono \u0161to \u0107e im pomo\u0107i s njihovom opremom, pod uvjetom da ni\u0161ta ne ostane u javnoj blagajni i da prodate svoju imovinu i opremu. Svaki od vas trebao bi se ograni\u010diti na svog konja i oru\u017eje, i u tom pogledu trebali biste biti jednaki obi\u010dnim ljudima. \u0160to se ti\u010de uzimanja novca obi\u010dnih ljudi dok novac i luksuzna oprema vojnih zapovjednika ostaju, onda to nije dopu\u0161teno."
Kutuz je prihvatio rije\u010di \u0161eika Al-Izza bin Abdul Salama i po\u010deo od sebe. Prodao je sve \u0161to je posjedovao i naredio ministrima i prin\u010devima da u\u010dine isto. Svi su poslu\u0161ali i cijela vojska je bila spremna.

Dolazak tatarskih glasnika<\/strong><\/span><\/h1>


Dok je Kutuz pripremao svoju vojsku i narod za susret s Tatarima, Hulaguovi glasnici stigli su nose\u0107i prijete\u0107u poruku Kutuzu u kojoj je pisalo: "U ime Boga nebesa, \u010dije pravo pripada Njemu, koji nam je dao posjed Svoje zemlje i dao nam je vlast nad Svojim stvorenjem, o \u010demu pobjedni\u010dki kralj, koji je iz mamelu\u010dke rase, gospodar Egipta i njegovih okruga, i svih njegovih knezova, vojnika, \u010dinovnika i radnika, njegovih nomada i njegovih gra\u0111ana, njegovih velikih i malih, zna. Mi smo Bo\u017eji vojnici na Njegovoj zemlji. Stvoreni smo iz Njegovog gnjeva i On nam je dao vlast nad svima koje je Njegov gnjev sna\u0161ao. Imate lekciju u svim zemljama i upozorenje iz na\u0161e odlu\u010dnosti. Zato pazite na druge i predajte nam svoje poslove prije nego \u0161to se pokrov ukloni i gre\u0161ka se vrati vama. Nemamo milosti prema onima koji pla\u010du, niti \u017ealimo one koji se \u017eale. Osvojili smo zemlje i o\u010distili zemlju od korupcije. Dakle, vi biste trebali bje\u017eati, a mi bismo trebali progoniti. Koja \u0107e vas zemlja skloniti? Koja \u0107e vas zemlja za\u0161tititi?" "Ti? \u0160ta vidi\u0161? Imamo vodu i zemlju?" Nema vam spasa od na\u0161ih ma\u010deva, niti izlaza iz na\u0161ih ruku. Na\u0161i su konji brzi, na\u0161i ma\u010devi su munje, na\u0161a koplja probijaju, na\u0161e strijele su smrtonosne, na\u0161a su srca poput planina, a na\u0161 broj je kao pijesak. Na\u0161e su tvr\u0111ave nemo\u0107ne, na\u0161e vojske su beskorisne u borbi protiv nas, a va\u0161e molitve protiv nas se ne \u010duju, jer ste jeli ono \u0161to je zabranjeno, bili ste previ\u0161e ponosni da uzvratite pozdrave, iznevjerili ste svoje zakletve, a neposlu\u0161nost i neposlu\u0161nost su se pro\u0161irili me\u0111u vama. Zato o\u010dekujte poni\u017eenje i sramotu: "Danas \u0107ete biti ka\u017enjeni kaznom poni\u017eenja za ono \u0161to ste se bez prava oholili na Zemlji." [El-Ahkaf: 20], "A oni koji \u010dine nepravdu saznat \u0107e kakav \u0107e im se povratak dogoditi." [E\u0161-\u0160uara: 227] Dokazano je da smo Mi nevjernici, a vi zli, i da smo Mi dali vlast nad vama Onome u \u010dijoj je ruci upravljanje stvarima i donesene odluke. "Oni koji su va\u0161i mnogobrojni su malobrojni kod nas, a va\u0161i uglednici su poni\u017eeni kod nas. Va\u0161i kraljevi nemaju nad nama nikakvu mo\u0107 osim poni\u017eenjem. Zato ne predugo govorite i po\u017eurite da odgovorite prije nego \u0161to rat zapali svoju vatru i rasplamsa svoje iskre, i prije nego \u0161to od nas ne na\u0111ete ni \u010dast ni slavu, ni knjigu ni amajliju, kada vas na\u0161a koplja \u017eestoko napadnu i kada vas od nas zadesi najve\u0107a nesre\u0107a, i kada va\u0161e zemlje ostanu prazne od vas, a va\u0161a prijestolja prazna. Bili smo dobri prema vama kada smo vam slali, a i vi ste dobri prema na\u0161im poslanicima prema vama."
Kutuz je okupio vo\u0111e i savjetnike i pokazao im pismo. Neki od vo\u0111a bili su mi\u0161ljenja da se predaju Tatarima i izbjegnu u\u017ease rata. Kutuz je rekao: \u201eSam \u0107u se susresti s Tatarima, o vo\u0111e muslimana. Dugo ste jeli iz javne blagajne i protivite se osvaja\u010dima. Ja kre\u0107em. Tko god odabere d\u017eihad, pratit \u0107e me, a tko god ga ne odabere, vratit \u0107e se svojoj ku\u0107i. Bog ga poznaje, a grijeh muslimanskih \u017eena je na vratu onih koji kasne s borbom.\u201c
Zapovjednici i knezovi bili su uzbu\u0111eni kad su vidjeli da se njihov vo\u0111a odlu\u010dio sam boriti protiv Tatara, umjesto da po\u0161alje vojsku i ostane.
Zatim je ustao i obratio se prin\u010devima pla\u010du\u0107i i govore\u0107i: \u201eO prin\u010devi muslimana, tko \u0107e braniti islam ako nas ne bude?\u201c
Prin\u010devi su izjavili svoj pristanak na d\u017eihad i suo\u010davanje s Tatarima, bez obzira na cijenu. Odlu\u010dnost muslimana oja\u010dala je dolaskom pisma od Sarima al-Dina al-Ashrafija, kojeg su Mongoli zarobili tijekom invazije na Siriju. Zatim je prihvatio slu\u017ebu u njihovim redovima, objasniv\u0161i im njihov mali broj i ohrabruju\u0107i ih da se bore protiv njih, a ne da ih se boje.
Kutuz je prerezao grkljane glasnicima koje mu je Hulagu poslao s prijete\u0107om porukom i objesio im glave u Al-Raydaniyi u Kairu. Dvadeset petog je zadr\u017eao da prenese tijela Hulaguu. Poslao je glasnike diljem Egipta pozivaju\u0107i na d\u017eihad na Allahovom putu, njegovu obavezu i vrline. Sam Al-Izz ibn Abd al-Selam pozvao je narod, pa su se mnogi pobunili i formirali srce i lijevi bok muslimanske vojske. Redovite mamelu\u010dke snage formirale su desni bok, dok su se ostali sakrili iza brda kako bi odlu\u010dili bitku.

Na bojnom polju<\/strong><\/span><\/h1>


Dvije vojske su se susrele na mjestu poznatom kao Ain Jalut u Palestini 25. ramazana 658. hid\u017ere \/ 3. rujna 1260. godine. Rat je bio \u017eestok, a Tatari su koristili sve svoje sposobnosti. Nadmo\u0107 tatarskog desnog krila, koje je vr\u0161ilo pritisak na lijevo krilo islamskih snaga, postala je o\u010dita. Islamske snage su se po\u010dele povla\u010diti pod stra\u0161nim pritiskom Tatara. Tatari su po\u010deli prodirati u islamsko lijevo krilo, a \u0161ehidi su po\u010deli padati. Ako Tatari zavr\u0161e prodor u lijevo krilo, opkolit \u0107e islamsku vojsku.
Kutuz je stajao na visokom mjestu iza linija, promatrao cijelu situaciju, usmjeravao vojne divizije da popune praznine i planirao svaku sitnicu. Kutuz je vidio patnju koju je pro\u017eivljavalo lijevo krilo muslimana, pa je iza brda potisnuo posljednje regularne divizije prema njemu, ali tatarski pritisak se nastavio.
Kutuz se sam spustio na bojno polje kako bi podr\u017eao vojnike i podigao im moral. Bacio je kacigu na tlo, izra\u017eavaju\u0107i svoju \u010de\u017enju za mu\u010deni\u0161tvom i nedostatak straha od smrti, te izgovorio svoj poznati uzvik: "O islame!"
Kutuz se \u017eestoko borio s vojskom, sve dok jedan od Tatara nije uperio strijelu u Kutuza, proma\u0161io ga, ali pogodio konja na kojem je Kutuz jahao, koji je odmah poginuo. Kutuz je sjahao s konja i borio se pje\u0161ice, bez konja. Jedan od prin\u010deva ga je vidio kako se bori pje\u0161ice, pa je pojurio k njemu i prepustio mu svog konja. Me\u0111utim, Kutuz je odbio rekav\u0161i: "Ne bih uskratio muslimanima tvoju korist!!" Nastavio je boriti se pje\u0161ice sve dok mu nisu doveli rezervnog konja. Neki od prin\u010deva su ga krivili za ovaj \u010din i rekli: "Za\u0161to nisi jahao na tom i tom konju? Da te je koji od neprijatelja vidio, ubio bi te i islam bi zbog tebe propao."
Kutuz je rekao: \u201e\u0160to se mene ti\u010de, ja sam i\u0161ao u raj, ali islam ima Gospodara koji ga ne\u0107e iznevjeriti. Taj i taj i taj i taj i taj i taj su ubijeni... sve dok nije nabrojao nekoliko kraljeva (kao \u0161to su Omer, Osman i Ali). Zatim je Bog uspostavio za islam one koji \u0107e ga \u0161tititi osim njih, i islam ga nije iznevjerio.\u201c
Muslimani su pobijedili, a Kutuz je progonio njihove ostatke. Muslimani su o\u010distili cijeli Levant u roku od nekoliko tjedana. Levant je ponovno bio pod vla\u0161\u0107u islama i muslimana, a Damask je osvojen. Kutuz je proglasio ujedinjenje Egipta i Levanta ponovno u jednu dr\u017eavu pod svojim vodstvom, nakon deset godina podjele, od smrti kralja Al-Saliha Najm al-Dina Ayyuba. Kutuz, neka mu se Bog smiluje, dr\u017eao je propovijedi s propovjedaonica u svim egipatskim, palestinskim i levantinskim gradovima, sve dok mu propovijedi nisu bile odr\u017eane u gornjem toku Levanta i gradovima oko rijeke Eufrat.
Kutuz je po\u010deo dijeliti islamske provincije me\u0111u muslimanskim prin\u010devima. Dio njegove mudrosti, neka mu se Bog smiluje, bilo je da vrati neke od ajubidskih prin\u010deva na njihove polo\u017eaje, kako bi osigurao da ne\u0107e do\u0107i do sukoba u Levantu. Kutuz, neka mu se Bog smiluje, nije se bojao njihove izdaje, posebno nakon \u0161to im je postalo jasno da nisu u stanju pobijediti Kutuza i njegove pravedne vojnike.

Njegovo ubojstvo<\/strong><\/span><\/h1>


Rukn al-Din Baybars ubio je sultana al-Muzaffara Qutuza u Dhu al-Qi'dahu 658. hid\u017ere \/ 24. listopada 1260. godine tijekom povratka vojske u Egipat. Razlog je bio taj \u0161to je sultan Qutuz obe\u0107ao Baybarsu da \u0107e mu dati vlast nad Alepom nakon zavr\u0161etka rata. Nakon toga, sultan Qutuz razmi\u0161ljao je o odustajanju od sultanata i nastavku \u017eivota u asketizmu i tra\u017eenju znanja, prepu\u0161taju\u0107i vodstvo zemlje zapovjedniku svojih vojski, Rukn al-Dinu Baybarsu. Slijedom toga, povukao je svoju odluku da Baybarsu dodijeli mjesto upravitelja Alepa, budu\u0107i da bi postao kralj cijele zemlje. Baybars je vjerovao da ga je sultan Qutuz prevario, a njegovi suputnici po\u010deli su mu to prikazivati i poticati ga da se pobuni protiv sultana i ubije ga. Kada se Qutuz vratio nakon \u0161to je ponovno zauzeo Damask od Tatara, Bahri Mameluci, uklju\u010duju\u0107i Baybarsa, okupili su se kako bi ga ubili na putu za Egipat. Kad se pribli\u017eio Egiptu, jednog dana je oti\u0161ao u lov, a deve su putovale putem, pa su ga slijedile. Anz al-Isfahani mu je pri\u0161ao da se zauzme za neke od svojih suputnika. Zauzeo se za njega i poku\u0161ao mu poljubiti ruku, ali ju je ovaj zadr\u017eao. Baybars ga je svladao. Pao je s ma\u010dem, ruke i usta su mu bile razderane. Ostali su ga ga\u0111ali strijelama i ubili ga. Kutuz je zatim odnesen u Kairo i tamo pokopan.

Onima koji prou\u010davaju povijesne knjige koje su sa\u010duvale ovu pri\u010du \u010dini se da je Saif ad-Din Qutuz do\u0161ao izvr\u0161iti odre\u0111enu povijesnu misiju, a \u010dim ju je izvr\u0161io, nestao je s povijesne pozornice nakon \u0161to je privukao pa\u017enju i divljenje koje je njegovu povijesnu ulogu, unato\u010d kratkom vremenskom razdoblju, u\u010dinilo velikom i trajnom.

Za\u0161to smo bili sjajni<\/strong>
Iz knjige Nezaboravni vo\u0111e autora Tamera Badra\u00a0<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

5 \u0645\u0627\u0631\u0633 2019\u00a0 \u00a0 \u0633\u064a\u0641 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0642\u0637\u0632 \u00a0 \u0623\u0631\u064a\u062f \u0645\u0646\u0643\u0645 \u0623\u0646 \u062a\u0646\u0633\u0648\u0627 \u0641\u064a\u0644\u0645 \u0648\u0627 \u0627\u0633\u0644\u0627\u0645\u0627\u0647 \u0648\u062a\u0642\u0631\u0623\u0648\u0627 \u0642\u0635\u0629 \u062d\u064a\u0627\u0629 \u0642\u0637\u0632 \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u064a\u0629 \u0648\u0643\u064a\u0641 \u062d\u0648\u0644 \u0645\u0635\u0631 \u0645\u0646 \u062d\u0627\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0648\u0636\u0649 \u0625\u0644\u0649 \u0625\u0646\u062a\u0635\u0627\u0631 \u0639\u0638\u064a\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0643\u0628\u0631 \u0642\u0648\u0629 \u0639\u0638\u0645\u064a \u0641\u064a \u0630\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0648\u0642\u062a \u062e\u0644\u0627\u0644 \u0639\u0627\u0645 \u0648\u0627\u062d\u062f \u0641\u0642\u0637\u0648\u0644\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0644\u0646 \u0646\u062d\u0631\u0631 \u0627\u0644\u0627\u0642\u0635\u0649 \u0625\u0644\u0627 \u0625\u0630\u0627 \u0627\u062a\u0628\u0639\u0646\u0627 \u0645\u0627 \u0641\u0639\u0644\u0647 \u0642\u0637\u0632 \u0648\u0644\u0643\u0646\u0643\u0645 \u0644\u0627\u062a\u0632\u0627\u0644\u0648\u0646 \u0641\u064a \u062d\u0627\u0644\u0629 \u0627\u0644\u063a\u0641\u0644\u0629 \u0642\u0637\u0632 […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":21956,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[115,184],"tags":[],"class_list":{"0":"post-21955","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-115","8":"category-184"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21955"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21955\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21956"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21955"}],"curies":[{"name":"radni list","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}