{"id":21865,"date":"2025-03-27T10:56:44","date_gmt":"2025-03-27T10:56:44","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21865"},"modified":"2025-04-20T09:51:52","modified_gmt":"2025-04-20T09:51:52","slug":"gfhgfsd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/archives\/21865","title":{"rendered":"Al-Nasir Salah al-Din al-Ayyubi"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2. velja\u010de 2014.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Al-Nasir Salah al-Din al-Ayyubi

On je kralj Al-Nasir Abu Al-Muzaffar Yusuf bin Ayyub bin Shadhi bin Marwan, osniva\u010d Ayyubidske dinastije u Egiptu i Levantu. On je plemeniti vitez, hrabri junak i jedan od najboljih vo\u0111a poznatih \u010dovje\u010danstvu. Njegov moral su potvrdili njegovi neprijatelji me\u0111u kri\u017earima prije njegovih prijatelja i biografa. On je jedinstven primjer divovske osobnosti koju je stvorio islam. On je junak Saladin Al-Ayyubi, osloboditelj Jeruzalema od kri\u017eara i junak bitke kod Hattina.
Njegov odgoj
Saladin je ro\u0111en u Tikritu 532. godine po hid\u017eri \/ 1138. godine u kurdskoj obitelji. Njegov otac bio je upravitelj citadele Tikrit u ime Behrouza, a njegov ujak, Asad ad-Din Shirkuh, bio je jedan od velikih zapovjednika u vojsci Nur ad-Din Zengida, vladara Mosula. \u010cudno, ro\u0111enje Saladina Yusufa ibn Najm ad-Dina Ayyuba ibn Shadhija poklopilo se s time da je njegov otac bio prisiljen napustiti Tikrit, zbog \u010dega se njegov otac osje\u0107ao nesretno. Jedan od prisutnih rekao mu je: "Kako zna\u0161 da \u0107e ovo novoro\u0111en\u010de postati veliki i slavni kralj?!"
Najm al-Din Ayyub se s obitelji preselio iz Tikrita u Mosul i ostao kod Imad al-Din Zengija, koji ga je po\u0161tovao. Dijete, Saladin, odrastao je u blagoslovljenom odgoju, gdje je odgajan u \u010dasti, odgajan u vite\u0161tvu, obu\u010den za oru\u017eje i odrastao u ljubavi prema d\u017eihadu. \u010citao je \u010casni Kur'an, pamtio plemenite hadise i nau\u010dio \u0161to je mogao arapskog jezika.
Salah al-Din, ministar u Egiptu
Prije dolaska Saladina, Egipat je bio sjedi\u0161te Fatimidskog kalifata. U to vrijeme Egipat je bio plijen unutarnjih pobuna izme\u0111u razli\u010ditih sekti, od turskih Mameluka do Sudanaca i Marokanaca. Situacija je bila nestabilna zbog previranja uzrokovanih naslje\u0111ivanjem velikog broja fatimidskih kalifa u kratkim razdobljima, \u010dije su odluke kontrolirali niz ministara. Kri\u017eari su \u017eudjeli za Egiptom. Kada je zapovjednik Nur ad-Din Mahmud vidio te nesuglasice i shvatio da je kri\u017earski kralj Jeruzalema pohlepan za okupacijom Egipta, Nur ad-Din Mahmud poslao je vojsku iz Damaska u Egipat pod zapovjedni\u0161tvom Asad ad-Din Shirkuha, uz pomo\u0107 svog ne\u0107aka Saladina. Kada su kri\u017eari saznali za dolazak Asad ad-Din Shirkuha, napustili su Egipat, a Asad ad-Din je u\u0161ao u njega. Saladin ga je potom naslijedio kao ministar.
Zavjere su kovali sebi\u010dni i ambiciozni ljudi, ali Saladin ih je prevladao kao \u0161to je prevladao vanjske pobune. Saladin je vidio pojavu Batinije u Egiptu, pa je osnovao dvije glavne \u0161kole, Nasirijsku \u0161kolu i Kamilijsku \u0161kolu, kako bi preobratio ljude u sunitsku \u0161kolu mi\u0161ljenja, utiru\u0107i put promjeni koju je \u017eelio, sve dok Saladin nije potpuno preuzeo kontrolu nad Egiptom. Nakon smrti fatimidskog kalifa Al-Adida 566. godine po Hid\u017eri \/ 1171. godine, Saladin je potaknuo u\u010denjake da proglase Al-Mustadija Al-Abbasija kalifom, da se mole za njega petkom i da dr\u017ee propovijedi u njegovo ime s propovjedaonica. Tako je Fatimidski kalifat u Egiptu zavr\u0161io, a Saladin je vladao Egiptom kao predstavnik Nur al-Dina, koji je na kraju priznao Abasidski kalifat. Egipat se ponovno vratio u okrilje Islamskog kalifata, a Saladin je postao gospodar Egipta, bez ikoga drugog tko bi imao pravo glasa u tome.
Osnivanje dr\u017eave
Nur ad-Din Mahmud je jo\u0161 bio \u017eiv, a Saladin se bojao da \u0107e se Nur ad-Din boriti protiv njega, pa je razmi\u0161ljao o tra\u017eenju drugog mjesta za osnivanje vlastite dr\u017eave. Saladin je rano po\u010deo slati neke od svojih pratitelja da istra\u017ee situaciju u Nubiji, Jemenu i Barqi.
Nur ad-Din Mahmud umro je u \u0161avvalu 569. hid\u017ere \/ 1174. godine, a situacija se po\u010dela smirivati za Saladina, koji je po\u010deo raditi na ujedinjenju Egipta i Levanta. Saladin je po\u010deo putovati u Levant nakon Nur ad-Dinove smrti. Mar\u0161irao je prema Damasku i uspio ugu\u0161iti pobune koje su izbile u Levantu uzrokovane \u017eeljom za preuzimanjem Nur ad-Dinova kraljevstva. Ostao je tamo gotovo dvije godine kako bi vratio stabilnost vladi, anektiraju\u0107i Damask, zatim zauzimaju\u0107i Homs, a potom i Aleppo. Tako je Saladin postao sultan Egipta i Levanta. Zatim se vratio u Egipat i zapo\u010deo unutarnje reforme, posebno u Kairu i Aleksandriji. Saladinova vlast pro\u0161irila se po cijeloj zemlji, prote\u017eu\u0107i se od Nubije na jugu i Cirenaike na zapadu do zemalja Armenaca na sjeveru te Jazire i Mosula na istoku.
Saladin i d\u017eihad
Saladin, neka mu se Bog smiluje, bio je ispunjen ljubavlju prema d\u017eihadu i strastven prema njemu. To je preuzelo cijelo njegovo bi\u0107e, toliko da je imam Al-Dhahabi rekao o njemu u Al-Seeru: \u201eImao je strast za uspostavljanjem d\u017eihada i uklanjanjem neprijatelja, kakvu nitko na svijetu nikada nije \u010duo.\u201c
Zbog toga, neka mu se Bog smiluje, napustio je svoju obitelj, svoju djecu i svoju zemlju. Nije imao nikakve sklonosti osim prema njemu i nikakve ljubavi osim prema njegovim ljudima. Sudac Baha' al-Din ka\u017ee: "Kad bi mu se \u010dovjek htio pribli\u017eiti, poticao bi ga da se bori u d\u017eihadu. Ako bi se zakleo da nakon odlaska u d\u017eihad nije potro\u0161io ni dinar ni dirham osim na d\u017eihad ili na opskrbu, njegova bi zakletva bila istinita i odr\u017eiva."
Svaki \u010dovjek ima brigu, a \u010dovjekova briga je proporcionalna njegovim brigama. Kao da je Ibn al-Qayyim, neka mu se Bog smiluje, opisivao Salah al-Dina kada je rekao: \u201eBla\u017eenstvo se ne posti\u017ee bla\u017eenstvom. Radost i zadovoljstvo odre\u0111eni su podno\u0161enjem u\u017easa i te\u0161ko\u0107a. Nema radosti za onoga tko nema briga, nema zadovoljstva za onoga tko nema strpljenja, nema bla\u017eenstva za onoga tko nema bijede i nema odmora za onoga tko nema umora.\u201c
Dakle, cijeli Saladinov \u017eivot bio je borba. Vra\u0107ao bi se iz jednog osvajanja u drugo, iz jedne bitke u drugu. Ibn al-Athirova biografija u njegovoj knjizi "Al-Kamil fi al-Tarikh" zauzimala je vi\u0161e od 220 stranica, a sve su bile ispunjene borbom. Bitka kod Hattina bila je jedna od njegovih bitaka napisana svjetlosnim perima na zlatnim stranicama i upisana je u povijest kao svjedok svih zna\u010denja borbe i \u017ertve.
Rat s kri\u017earima
Dok je Saladin \u0161irio svoj utjecaj u Levantu, \u010desto je ostavljao kri\u017eare na miru, odga\u0111aju\u0107i sukob s njima, iako je \u010desto bio svjestan njegove neizbje\u017enosti. Me\u0111utim, kada bi do sukoba do\u0161lo, obi\u010dno bi izlazio kao pobjednik. Iznimka je bila bitka kod Montgisarda 573. godine po hid\u017eri \/ 25. studenog 1177. godine po hid\u017eri. Kri\u017eari nisu pru\u017eili otpor, a Saladin je napravio gre\u0161ku ostaviv\u0161i svoje trupe da se raspr\u0161e i progone plijen. Snage Baldwina VI., kralja Jeruzalema, Raynalda i templara napale su ga i porazile. Me\u0111utim, Saladin se vratio i napao frana\u010dke dr\u017eave sa zapada, poraziv\u0161i Baldwina u bitci kod Marj Ayuna 575. godine po hid\u017eri \/ 1179. godine po hid\u017eri, a zatim ponovno sljede\u0107e godine u bitci kod Jakobovog zaljeva. Primirje je tada uspostavljeno izme\u0111u kri\u017eara i Saladina 576. godine po hid\u017eri \/ 1180. godine po hid\u017eri.
Me\u0111utim, kri\u017earski napadi su se vratili, \u0161to je potaknulo Saladina da odgovori. Raynald je svojom flotom u Crvenom moru uznemiravao trgovinu i muslimanske hodo\u010dasnike. Saladin je izgradio flotu od 30 brodova za napad na Bejrut 577. hid\u017ere \/ 1182. godine. Raynald je zatim zaprijetio napadom na Meku i Medinu. Saladin je dva puta opsjedao tvr\u0111avu Karak, Raynaldovo upori\u0161te, 1183. i 1184. godine. Raynald je odgovorio napadom na muslimanske hodo\u010dasni\u010dke karavane 581. hid\u017ere \/ 1185. godine.
Osvajanje Jeruzalema
Godine 583. po hid\u017eri \/ 1187. po n.e., ve\u0107ina gradova i tvr\u0111ava Jeruzalemskog kraljevstva pala je u Saladinove ruke. Saladinove vojske potom su porazile kri\u017earske snage u bitci kod Hattina 24. Rabi' al-Akhira 583. po hid\u017eri \/ 4. srpnja 1187. po n.e. Nakon bitke, Saladinove snage i snage njegova brata, kralja al-Adila, brzo su zauzele gotovo sve obalne gradove ju\u017eno od Tripolija: Acre, Bejrut, Sidon, Jaffu, Cezareju i A\u0161kelon. Komunikacije Latinskog Jeruzalemskog kraljevstva s Europom bile su prekinute, a u drugoj polovici rujna 1187. po n.e. Saladinove snage opsjedale su Jeruzalem. Njegov mali garnizon nije ga mogao obraniti od pritiska od 60 000 ljudi. Predao se nakon \u0161est dana. 27. red\u017eeba 583. po hid\u017eri \/ 12. listopada 1187. po n. e., vrata su otvorena i \u017euta zastava sultana Saladina podignuta je nad Jeruzalemom.
Saladin je prema Jeruzalemu i njegovim stanovnicima postupao mnogo bla\u017ee i popustljivije nego \u0161to su se prema njima pona\u0161ali kri\u017earski osvaja\u010di kada su gotovo stolje\u0107e ranije oteli grad od egipatske vlasti. Nije bilo incidenata ubojstava, plja\u010dki ili uni\u0161tavanja crkava. Pad Jeruzalemskog kraljevstva potaknuo je Rim da zapo\u010dne pripreme za tre\u0107i kri\u017earski rat kako bi povratio Jeruzalem, ali on je propao.
Richard Lavljeg Srca i Tre\u0107i kri\u017earski rat
Osvajanje Jeruzalema potaknulo je tre\u0107i kri\u017earski rat, financiran u Engleskoj i dijelovima Francuske posebnim porezom poznatim na Zapadu kao Saladinov porez. Kampanju su vodila tri najmo\u0107nija europska kralja u to vrijeme: Rikard Lavljeg Srca, kralj Engleske; Filip August, kralj Francuske; i Fridrik Barbarossa, kralj Njema\u010dke i car Svetog Rimskog Carstva. Me\u0111utim, potonji je umro tijekom putovanja, a druga dvojica pridru\u017eila su se opsadi Acre, koja je pala 587. hid\u017ere \/ 1191. godine. Tri tisu\u0107e muslimanskih zarobljenika, uklju\u010duju\u0107i \u017eene i djecu, pogubljeno je. Dana 7. rujna 1191. Saladinove vojske sukobile su se s kri\u017earskim vojskama koje je predvodio Rikard u bitci kod Arsufa, u kojoj je Saladin pora\u017een. Me\u0111utim, kri\u017eari nisu uspjeli napasti unutra\u0161njost i ostali su na obali. Svi njihovi poku\u0161aji osvajanja Jeruzalema propali su. Godine 587. hid\u017ere \/ 1192. godine, Rikard je potpisao Ramlski sporazum sa Saladinom, prema kojem je vratio Kri\u017earsko Kraljevstvo Jeruzalem na obalni pojas izme\u0111u Jafe i Tira. Jeruzalem je tako\u0111er bio otvoren hodo\u010dasnicima. Kr\u0161\u0107anima.
Odnos izme\u0111u Saladina i Richarda bio je primjer vite\u0161tva i me\u0111usobnog po\u0161tovanja unato\u010d njihovom vojnom rivalstvu. Kad se Richard razbolio od groznice, Saladin mu je poslao svog osobnog lije\u010dnika, kao i svje\u017ee vo\u0107e i led kako bi ohladio pi\u0107a. Kad je Richard izgubio konja kod Arsufa, Saladin mu je poslao dva.
Poznato je da se Saladin i Richard nikada nisu sreli licem u lice te da je komunikacija me\u0111u njima bila pismena ili putem glasnika.
Njegova smrt
Saladin je imao pedeset i sedam godina 589. hid\u017ere \/ 1193. godine, ali iscrpljenost i umor koje je do\u017eivio tijekom sukoba s kri\u017earima oslabili su mu zdravlje. Ostao je u Jeruzalemu dok nije saznao za odlazak Rikarda Lavljeg Srca. Zatim se okrenuo organiziranju administrativnih poslova palestinske regije, ali posao ga je prisiljavao da krene na Damask. Istovremeno, administrativni problemi i nakupljanje organizacijskih zadataka koje je nakupio tijekom \u010detiri godine provedene u borbi zahtijevali su odgodu posjeta Egiptu i obavljanje had\u017ea te su od njega zahtijevali veliki napor kako bi nadoknadio razaranja ratova. Slobodno vrijeme provodio je u raspravama sa znanstvenicima o vjerskim pitanjima, a ponekad je i\u0161ao u lov. Me\u0111utim, svi koji su ga vidjeli krajem zime shvatili su da mu je zdravlje naru\u0161eno. Po\u010deo se \u017ealiti na umor i zaboravnost te vi\u0161e nije mogao primati ljude.
16. Safara 589. hid\u017ere \/ 21. velja\u010de 1193. godine, pogodila ga je \u017eu\u010dna groznica koja je trajala dvanaest dana. Simptome bolesti podnosio je hrabro i smireno, znaju\u0107i da je kraj blizu. 24. Safara \/ 1. o\u017eujka pao je u komu. Nakon zora\u0107e u srijedu, 27. Safara \/ 4. o\u017eujka, dok je \u0161eik Ebu D\u017eafer, imam razreda, pred njim u\u010dio Kur'an, sve dok nije do\u0161ao do ajeta: {On je Allah, osim Kojeg nema boga, Znalac nevidljivog i vidljivog}, Saladin je otvorio o\u010di i nasmije\u0161io se, lice mu se ozarilo i \u010duo ga je kako govori: "Istina..." Zatim je oti\u0161ao svom Gospodaru u tvr\u0111avu u Damasku. Sudac al-Fadil i sudac-povjesni\u010dar Ibn Shaddad poduzeli su njegove pripreme, propovjednik iz Damaska ga je oprao, ljudi su se okupili u citadeli, molili se nad njim i ondje je pokopan, a tuga se pro\u0161irila me\u0111u mladima i starima. Zatim je njegov sin, kralj al-Afdal Ali, tri dana sjedio u \u017ealosti i poslao pisma svom bratu al-Azizu Osmanu u Egipat, svom bratu al-Zahiru Ghaziju u Alepu i svom ujaku al-Adilu u al-Karaku, koji su prisustvovali. Zatim je procijenjena njegova imovina koja je iznosila jedan dinar i trideset \u0161est dirhama. Nije ostavio nikakav drugi novac, fiksni ili pokretni, jer je ve\u0107inu svog bogatstva potro\u0161io na dobrotvorne svrhe.
Iako dr\u017eava koju je Saladin osnovao nije dugo trajala nakon njegove smrti, Saladin se u islamskoj svijesti smatra osloboditeljem Jeruzalema, a njegov lik inspirirao je epove, poeziju, pa \u010dak i nacionalne obrazovne programe arapskih zemalja. Deseci knjiga napisani su o njegovom \u017eivotu, a drame, dramska djela i druga djela su adaptirana. Saladin se i danas navodi kao primjer idealnog muslimanskog vo\u0111e koji se odlu\u010dno suprotstavio svojim neprijateljima kako bi oslobodio muslimanske zemlje, bez ugro\u017eavanja vite\u0161tva i plemenitog morala.
Iz knjige Nezaboravni vo\u0111e, autora majora Tamera Badra\u00a0<\/span><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2 \u0641\u0628\u0631\u0627\u064a\u0631 2014\u00a0\u0627\u0644\u0646\u0627\u0635\u0631 \u0635\u0644\u0627\u062d \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0648\u0628\u064a \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0635\u0631 \u0623\u0628\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0638\u0641\u0631 \u064a\u0648\u0633\u0641 \u0628\u0646 \u0623\u064a\u0648\u0628 \u0628\u0646 \u0634\u0627\u0630\u064a \u0628\u0646 \u0645\u0631\u0648\u0627\u0646 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0648\u0628\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0635\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0634\u0627\u0645\u060c \u0648\u0647\u0648 \u0641\u0627\u0631\u0633 \u0646\u0628\u064a\u0644 \u0648\u0628\u0637\u0644 \u0634\u062c\u0627\u0639 \u0648\u0642\u0627\u0626\u062f \u0645\u0646 \u0623\u0641\u0636\u0644 \u0645\u0646 \u0639\u0631\u0641\u062a\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 \u0648\u0634\u0647\u062f \u0628\u0623\u062e\u0644\u0627\u0642\u0647 \u0623\u0639\u062f\u0627\u0624\u0647 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0644\u064a\u0628\u064a\u064a\u0646 \u0642\u0628\u0644 \u0623\u0635\u062f\u0642\u0627\u0626\u0647 \u0648\u0643\u0627\u062a\u0628\u0648\u0627 \u0633\u064a\u0631\u062a\u0647\u060c \u0625\u0646\u0647 \u0646\u0645\u0648\u0630\u062c \u0641\u0630 \u0644\u0634\u062e\u0635\u064a\u0629 \u0639\u0645\u0644\u0627\u0642\u0629 \u0645\u0646 \u0635\u0646\u0639 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u060c \u0625\u0646\u0647 \u0627\u0644\u0628\u0637\u0644 \u0635\u0644\u0627\u062d […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":21866,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[115],"tags":[],"class_list":{"0":"post-21865","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-115"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21865\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21866"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21865"}],"curies":[{"name":"radni list","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}