{"id":34026,"date":"2025-05-06T11:26:02","date_gmt":"2025-05-06T11:26:02","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34026"},"modified":"2025-07-30T18:10:30","modified_gmt":"2025-07-30T18:10:30","slug":"islam-question-and-answer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/hr\/islam-question-and-answer","title":{"rendered":"Pitanja i odgovori o islamu"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pitanja i odgovori o islamu<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ovdje smo kako bismo otvorili iskren, smiren i pun po\u0161tovanja prozor u islam.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

U ovom odjeljku, zadovoljstvo nam je predstaviti vam religiju islam onakvu kakva jest, od svojih izvornih izvora, daleko od zabluda i uobi\u010dajenih stereotipa. Islam nije religija specifi\u010dna za Arape ili odre\u0111enu regiju svijeta, ve\u0107 univerzalna poruka za sve ljude, koja poziva na monoteizam, pravdu, mir i milosr\u0111e.<\/h1>

Ovdje \u0107ete prona\u0107i jasne i jednostavne \u010dlanke koji vam obja\u0161njavaju:
\u2022 \u0160to je islam?
\u2022 Tko je prorok Muhammed, neka ga Bog blagoslovi i podari mu mir?
\u2022 U \u0161to vjeruju muslimani?
\u2022 Kakav je stav islama o \u017eenama, znanosti i \u017eivotu?<\/h1>

Samo vas molimo da \u010ditate otvorenog uma i iskrenog srca u potrazi za istinom.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pitanja i odgovori o islamu<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Vjerovanje u Stvoritelja<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tTreba li osoba vjerovati u Boga?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Osoba mora imati vjeru, bilo u pravog Boga ili u la\u017enog boga. Mo\u017ee ga nazvati bogom ili ne\u010dim drugim. Taj bog mo\u017ee biti drvo, zvijezda na nebu, \u017eena, \u0161ef, znanstvena teorija ili \u010dak osobna \u017eelja. Ali mora vjerovati u ne\u0161to \u0161to slijedi, posve\u0107uje, \u010demu se vra\u0107a u svom \u017eivotu, a mo\u017eda \u010dak i za to umire. To nazivamo \u0161tovanjem. \u0160tovanje pravog Boga osloba\u0111a osobu od "ropstva" drugima i dru\u0161tvu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tTko je pravi Bog?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pravi Bog je Stvoritelj, a \u0161tovanje bilo koga osim pravog Boga uklju\u010duje tvrdnju da su bogovi, a Bog mora biti Stvoritelj, a dokaz da je On Stvoritelj jest ili promatranje onoga \u0161to je stvorio u svemiru ili objava od Boga za kojeg je dokazano da je Stvoritelj. Ako za ovu tvrdnju nema dokaza, ni iz stvaranja vidljivog svemira, ni iz rije\u010di Boga Stvoritelja, onda su ti bogovi nu\u017eno la\u017eni.<\/h1>\n

Primje\u0107ujemo da se u te\u0161kim vremenima \u010dovjek okre\u0107e jednoj istini i nada se jednom Bogu, i ni\u010demu vi\u0161e. Znanost je dokazala jedinstvo materije i jedinstvo reda u svemiru identificiraju\u0107i manifestacije i fenomene svemira te ispituju\u0107i sli\u010dnosti i sli\u010dnosti u postojanju.<\/h1>\n

Zamislimo onda, na razini jedne obitelji, kada se otac i majka ne sla\u017eu oko dono\u0161enja sudbonosne odluke koja se ti\u010de obitelji, a \u017ertva njihovog neslaganja je gubitak djece i uni\u0161tenje njihove budu\u0107nosti. Pa \u0161to je s dva ili vi\u0161e bogova koji vladaju svemirom?<\/h1>\n

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>\n

Da je na nebesima i na Zemlji bilo bogova osim Allaha, oboje bi propali. Uzvi\u0161en je Allah, Gospodar Ar\u0161a, od onoga \u0161to oni opisuju. (El-Enbija: 22)<\/h1>\n

Tako\u0111er nalazimo da:<\/h1>\n

Postojanje Stvoritelja moralo je prethoditi postojanju vremena, prostora i energije, i na temelju toga, priroda ne mo\u017ee biti uzrok stvaranja svemira, jer se sama priroda sastoji od vremena, prostora i energije, te je stoga taj uzrok morao postojati prije postojanja prirode.<\/h1>\n

Stvoritelj mora biti svemogu\u0107, odnosno imati mo\u0107 nad svime.<\/h1>\n

On mora imati mo\u0107 izdati naredbu za po\u010detak stvaranja.<\/h1>\n

On mora imati sveznanje, odnosno imati potpuno znanje o svim stvarima.<\/h1>\n

On mora biti jedan i individualan, ne smije mu biti potreban drugi uzrok da bi postojao s Njim, ne smije mu biti potrebno utjelovljenje u obliku bilo kojeg od Njegovih stvorenja i ne smije mu biti potrebna \u017eena ili dijete ni u kojem slu\u010daju, jer mora biti kombinacija atributa savr\u0161enstva.<\/h1>\n

Mora biti mudar i ne \u010diniti ni\u0161ta osim posebne mudrosti.<\/h1>\n

On mora biti pravedan, i dio Njegove pravde je nagraditi i kazniti, te se odnositi prema \u010dovje\u010danstvu, jer ne bi bio bog da ih je stvorio, a zatim napustio. Zato im \u0161alje glasnike da im poka\u017eu put i obavijeste \u010dovje\u010danstvo o Svojoj metodi. Oni koji slijede ovaj put zaslu\u017euju nagradu, a oni koji s njega skre\u0107u zaslu\u017euju kaznu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoja su svojstva Stvoritelja i za\u0161to se On naziva Bogom?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kr\u0161\u0107ani, \u017didovi i muslimani na Bliskom istoku koriste rije\u010d "Allah" za ozna\u010davanje Boga. Odnosi se na jednog istinskog Boga, Boga Mojsija i Isusa. Stvoritelj se u \u010casnom Kur'anu identificirao imenom "Allah" i drugim imenima i atributima. Rije\u010d "Allah" spominje se 89 puta u Starom zavjetu.<\/h1>

Jedan od atributa Svemogu\u0107eg Boga spomenut u Kur'anu je: Stvoritelj.<\/h1>

On je Allah, Stvoritelj, Tvorac, Oblikovalec. Njemu pripadaju najljep\u0161a imena. Sve \u0161to je na nebesima i na Zemlji Njega uzvisuje. On je Silni, Mudri. [2] (El-Ha\u0161r: 24)<\/h1>

Prvi, prije kojeg nema ni\u0161ta, i Posljednji, poslije kojeg nema ni\u0161ta: \u201cOn je Prvi i Posljednji, O\u010dit i Neizbje\u017ean, i On sve zna.\u201d [3] (El-Hadid: 3).<\/h1>

Upravitelj, Onaj koji upravlja: On upravlja stvarima s neba na zemlju... [4] (Es-Sed\u017eda: 5).<\/h1>

Sveznaju\u0107i, Svemogu\u0107i: ... Uistinu, On je sveznaju\u0107i, Svemogu\u0107i [5] (Fatir: 44).<\/h1>

On ne uzima oblik nijednog Svojeg stvorenja: \u201eNi\u0161ta nije kao On, a On je Onaj koji \u010duje i vidi.\u201c [6] (E\u0161-\u0160ura: 11)<\/h1>

On nema sudruga niti sina: Reci: \u201cOn je Bog, Jedini (1) Bog, Vje\u010dno uto\u010di\u0161te (2) On ne ra\u0111a niti se ra\u0111a (3) I nema nikoga usporedivog s Njim\u201d [7] (El-Ihlas 1-4).<\/h1>

Mudri: ...A Allah je Sveznaju\u0107i, Mudar [8] (En-Nisa: 111).<\/h1>

Pravda: ...a Gospodar tvoj nikome ne \u010dini nepravdu [9] (El-Kehf: 49).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tTko je stvorio Stvoritelja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ovo pitanje proizlazi iz pogre\u0161nog shva\u0107anja Stvoritelja i uspore\u0111ivanja Njega sa stvorenjem. Ovaj koncept se racionalno i logi\u010dno odbacuje. Na primjer:<\/h1>

Mo\u017ee li ljudsko bi\u0107e odgovoriti na jednostavno pitanje: Kako miri\u0161e crvena boja? Naravno, na ovo pitanje nema odgovora jer crvena nije klasificirana kao boja koja se mo\u017ee osjetiti mirisom.<\/h1>

Proizvo\u0111a\u010d proizvoda ili predmeta, poput televizora ili hladnjaka, postavlja pravila i propise za kori\u0161tenje ure\u0111aja. Ove upute napisane su u knjizi koja obja\u0161njava kako koristiti ure\u0111aj i prilo\u017eene su uz ure\u0111aj. Potro\u0161a\u010di moraju slijediti i pridr\u017eavati se ovih uputa ako \u017eele imati koristi od ure\u0111aja kako je predvi\u0111eno, dok proizvo\u0111a\u010d nije podlo\u017ean tim propisima.<\/h1>

Iz prethodnih primjera razumijemo da svaki uzrok ima uzro\u010dnika, ali Bog jednostavno nije uzrokovan i nije klasificiran me\u0111u stvarima koje se mogu stvoriti. Bog je na prvom mjestu prije svega ostalog; On je primarni uzro\u010dnik. Iako je zakon uzro\u010dnosti jedan od Bo\u017ejih kozmi\u010dkih zakona, Svemogu\u0107i Bog mo\u017ee \u010diniti \u0161to god \u017eeli i ima apsolutnu mo\u0107.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoji su dokazi o postojanju Stvoritelja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vjerovanje u Stvoritelja temelji se na \u010dinjenici da se stvari ne pojavljuju bez uzroka, a da ne spominjemo da golemi naseljeni materijalni svemir i njegova stvorenja posjeduju nematerijalnu svijest i pokoravaju se zakonima nematerijalne matematike. Da bismo objasnili postojanje kona\u010dnog materijalnog svemira, potreban nam je neovisan, nematerijalni i vje\u010dni izvor.<\/h1>

Slu\u010dajnost ne mo\u017ee biti podrijetlo svemira, jer slu\u010dajnost nije primarni uzrok. Umjesto toga, to je sekundarna posljedica koja ovisi o prisutnosti drugih \u010dimbenika (postojanje vremena, prostora, materije i energije) kako bi ne\u0161to nastalo slu\u010dajno. Rije\u010d "slu\u010dajnost" ne mo\u017ee se koristiti za obja\u0161njenje bilo \u010dega, jer ona uop\u0107e nije ni\u0161ta.<\/h1>

Na primjer, ako netko u\u0111e u sobu i prona\u0111e razbijen prozor, pitat \u0107e obitelj tko ga je razbio, a oni \u0107e odgovoriti: "Razbio se slu\u010dajno." Ovaj odgovor je neto\u010dan, jer ne pitaju kako je prozor razbijen, ve\u0107 tko ga je razbio. Slu\u010dajnost opisuje radnju, a ne subjekt. To\u010dan odgovor je re\u0107i: "Taj i taj ga je razbio", a zatim objasniti je li osoba koja ga je razbila to u\u010dinila slu\u010dajno ili namjerno. To se odnosi to\u010dno na svemir i sve stvorene stvari.<\/h1>

Ako se pitamo tko je stvorio svemir i sva stvorenja, a neki odgovore da su nastali slu\u010dajno, onda je odgovor pogre\u0161an. Ne pitamo kako je svemir nastao, ve\u0107 tko ga je stvorio. Stoga, slu\u010daj nije ni vr\u0161itelj ni stvoritelj svemira.<\/h1>

Ovdje dolazi pitanje: Je li Stvoritelj svemira stvorio ga slu\u010dajno ili namjerno? Naravno, djelovanje i njegovi rezultati su ono \u0161to nam daje odgovor.<\/h1>

Dakle, ako se vratimo na primjer s prozorom, pretpostavimo da osoba u\u0111e u svoju sobu i prona\u0111e razbijeno staklo prozora. Pita svoju obitelj tko ga je razbio, a oni odgovore: "Taj i taj ga je slu\u010dajno razbio." Ovaj odgovor je prihvatljiv i razuman, jer je razbijanje stakla slu\u010dajna pojava koja se mo\u017ee dogoditi slu\u010dajno. Me\u0111utim, ako ista osoba sljede\u0107i dan u\u0111e u svoju sobu i prona\u0111e popravljeno staklo prozora i vra\u0107eno u prvobitno stanje, te pita svoju obitelj: "Tko ga je slu\u010dajno popravio?", odgovorili bi: "Taj i taj ga je slu\u010dajno popravio." Ovaj odgovor je neprihvatljiv, pa \u010dak i logi\u010dki nemogu\u0107, jer \u010din popravka stakla nije slu\u010dajan \u010din; radije, to je organizirani \u010din kojim upravljaju zakoni. Prvo, o\u0161te\u0107eno staklo mora se ukloniti, okvir prozora o\u010distiti, zatim novo staklo izrezati na to\u010dne dimenzije koje odgovaraju okviru, zatim se staklo pri\u010dvrsti na okvir gumom, a zatim se okvir u\u010dvrsti na mjesto. Nijedna od ovih radnji nije se mogla dogoditi slu\u010dajno, ve\u0107 su u\u010dinjene namjerno. Racionalno pravilo ka\u017ee da ako je radnja slu\u010dajna i nije podlo\u017ena sustavu, mogla se dogoditi slu\u010dajno. Me\u0111utim, organizirani, me\u0111usobno povezani \u010din ili \u010din koji proizlazi iz sustava ne mo\u017ee se dogoditi slu\u010dajno, ve\u0107 se dogodio slu\u010dajno.<\/h1>

Ako pogledamo svemir i njegova stvorenja, otkrit \u0107emo da su stvoreni u preciznom sustavu te da djeluju i podlije\u017eu preciznim i preciznim zakonima. Stoga ka\u017eemo: Logi\u010dki je nemogu\u0107e da su svemir i njegova stvorenja stvoreni slu\u010dajno. Naprotiv, stvoreni su namjerno. Stoga je slu\u010dajnost potpuno uklonjena iz pitanja stvaranja svemira. [10] Yaqeen kanal za kritiku ateizma i nereligije. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HHASgETgqxI<\/h1>

Me\u0111u dokazima o postojanju Stvoritelja je i:<\/h1>

1- Dokaz stvaranja i postojanja:<\/h1>

To zna\u010di da stvaranje svemira iz ni\u0161tavila ukazuje na postojanje Boga Stvoritelja.<\/h1>

Uistinu, u stvaranju nebesa i Zemlje, i u izmjeni no\u0107i i dana, ima znakova za one koji imaju razum. [11] (Al Imran: 190)<\/h1>

2- Dokaz obveze:<\/h1>

Ako ka\u017eemo da sve ima izvor i da taj izvor ima izvor, i ako se ovaj niz nastavlja zauvijek, onda je logi\u010dno da dolazimo do po\u010detka ili kraja. Moramo do\u0107i do izvora koji nema izvor, a to je ono \u0161to nazivamo "temeljnim uzrokom", koji se razlikuje od primarnog doga\u0111aja. Na primjer, ako pretpostavimo da je Veliki prasak primarni doga\u0111aj, onda je Stvoritelj primarni uzrok koji je uzrokovao ovaj doga\u0111aj.<\/h1>

3- Vodi\u010d za majstorstvo i red:<\/h1>

To zna\u010di da preciznost konstrukcije i zakona svemira ukazuje na postojanje Boga Stvoritelja.<\/h1>

Onaj koji je stvorio sedam nebesa u slojevima - ti ne vidi\u0161 nikakvu nedosljednost u stvaranju Milostivog. Zato okreni pogled svoj, vidi\u0161 li ikakav nedostatak? [12] (El-Mulk: 3)<\/h1>

Uistinu, sve smo stvorili s predodre\u0111enjem [13] (El-Kamar: 49).<\/h1>

Vodi\u010d za 4 njege:<\/h1>

Svemir je stvoren da bude savr\u0161eno prilago\u0111en stvaranju \u010dovjeka, a taj dokaz se duguje svojstvima bo\u017eanske ljepote i milosr\u0111a.<\/h1>

Bog je Taj koji je stvorio nebesa i Zemlju i spustio s neba vodu i iz nje iznio plodove kao opskrbu za vas. I On vam je podlo\u017eio la\u0111e da plove morem po Njegovoj volji, i On vam je podlo\u017eio rijeke. [14] (Ibrahim: 32)<\/h1>

5. Vodi\u010d za podjarmljivanje i upravljanje:<\/h1>

Karakteriziraju ga atributi bo\u017eanske veli\u010danstvenosti i mo\u0107i.<\/h1>

I stoku koja pase stvorio je za vas; u njoj imate toplinu i [brojne] koristi, i od nje se hranite. (5) I u njoj imate ukras kada je vra\u0107ate [u zemlju] i kada je \u0161aljete na ispa\u0161u. (6) I one nose terete va\u0161e u zemlju u koju ne biste mogli sti\u0107i osim s velikom mukom. Uistinu, Gospodar va\u0161 je blag i samilostan. (7) I [On ima] konje, mazge i magarce da ih ja\u0161ete i kao ukras. I On stvara ono \u0161to ne znate, a vi znate [15] (En-Nahl: 5-8).<\/h1>

Vodi\u010d za 6 specijalizacija:<\/h1>

To zna\u010di da ono \u0161to vidimo u svemiru moglo je biti u mnogim oblicima, ali Svemogu\u0107i Bog je odabrao najbolji oblik.<\/h1>

Jesi li vidio vodu koju pije\u0161? Jesi li ti taj koji je spu\u0161ta s oblaka ili Mi taj koji je spu\u0161tamo? Mi \u0107emo je u\u010diniti slankastom, pa za\u0161to ne zahvaljuje\u0161? [16] (El-Vaki'ah: 68-69-70)<\/h1>

Zar nisi vidio kako je Gospodar tvoj sjenu produ\u017eio? Da je htio, u\u010dinio bi je nepomi\u010dnom, a Mi smo Sunce u\u010dinili njegovim vodi\u010dem. [17] (El-Furkan: 45)<\/h1>

Kuran spominje mogu\u0107nosti obja\u0161njenja kako je svemir stvoren i postoji [18]: Bo\u017eanska stvarnost: Bog, islam i fatamorgana ateizma..Hamza Andreas Tzortzi<\/h1>

Ili su oni stvoreni ni\u010dim, ili su oni stvoritelji? Ili su oni stvorili nebesa i Zemlju? A oni nisu sigurni. Ili imaju li oni blago Gospodara tvoga, ili su oni upravitelji? [19] (Et-Tur: 35-37)<\/h1>

Ili su stvoreni ni iz \u010dega?<\/h1>

To proturje\u010di mnogim prirodnim zakonima koje vidimo oko sebe. Jednostavan primjer, poput tvrdnje da su egipatske piramide stvorene ni iz \u010dega, dovoljan je da opovrgne tu mogu\u0107nost.<\/h1>

Ili su oni tvorci?<\/h1>

Samostvaranje: Mo\u017ee li Svemir stvoriti sam sebe? Pojam "stvoreno" odnosi se na ne\u0161to \u0161to nije postojalo, a nastalo je. Samostvaranje je logi\u010dka i prakti\u010dna nemogu\u0107nost. To je zbog \u010dinjenice da samostvaranje implicira da je ne\u0161to postojalo i nije postojalo u isto vrijeme, \u0161to je nemogu\u0107e. Re\u0107i da je \u010dovjek stvorio sam sebe implicira da je postojao prije nego \u0161to je nastao!<\/h1>

\u010cak i kada neki skeptici tvrde o mogu\u0107nosti spontanog stvaranja kod jedno\u0107elijskih organizama, prvo se mora pretpostaviti da je prva stanica postojala da bi se iznio ovaj argument. Ako to pretpostavimo, onda se ne radi o spontanom stvaranju, ve\u0107 o metodi razmno\u017eavanja (nespolnom razmno\u017eavanju), kojom potomci nastaju iz jednog organizma i naslje\u0111uju genetski materijal samo tog roditelja.<\/h1>

Mnogi ljudi, kada ih se pita tko ih je stvorio, jednostavno ka\u017eu: "Moji roditelji su razlog za\u0161to postojim u ovom \u017eivotu." Ovo je o\u010dito odgovor koji je namijenjen da bude kratak i da prona\u0111e izlaz iz ove dileme. Po prirodi, ljudi ne vole duboko razmi\u0161ljati i naporno se truditi. Znaju da \u0107e im roditelji umrijeti, a oni \u0107e ostati, a nakon njih \u0107e slijediti njihovi potomci koji \u0107e dati isti odgovor. Znaju da nisu imali udjela u stvaranju svoje djece. Dakle, pravo pitanje je: Tko je stvorio ljudsku rasu?<\/h1>

Ili su oni stvorili nebo i zemlju?<\/h1>

Nitko nikada nije tvrdio da je stvorio nebesa i Zemlju, osim Onoga koji je jedini naredio i stvorio. On je Taj koji je objavio ovu istinu kada je poslao svoje poslanike \u010dovje\u010danstvu. Istina je da je On Stvoritelj, Osniva\u010d i Vlasnik nebesa i Zemlje i svega izme\u0111u. On nema partnera ni sina.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

Reci: "Prizovite one koje smatrate bogovima, a ne Allahom! Oni nemaju ni trun\u010dicu te\u017eine na nebesima ni na Zemlji, niti imaju udjela ni u jednom od njih, niti On me\u0111u njima ima ikoga tko bi mu se priklonio." [20] (Saba': 22)<\/h1>

Primjer za to je kada se torba prona\u0111e na javnom mjestu, a nitko se ne javi da preuzme vlasni\u0161tvo nad njom osim jedne osobe koja je dala specifikacije torbe i njezin sadr\u017eaj kako bi dokazala da je bila njegova. U tom slu\u010daju, torba postaje njegovo pravo, sve dok se ne pojavi netko drugi i ne tvrdi da je njegova. To je u skladu s ljudskim zakonom.<\/h1>

Postojanje Stvoritelja:<\/h1>

Sve nas to vodi do neizbje\u017enog odgovora: postojanja Stvoritelja. \u010cudno, ljudi uvijek poku\u0161avaju pretpostaviti mnoge mogu\u0107nosti daleko od te mogu\u0107nosti, kao da je ta mogu\u0107nost ne\u0161to imaginarno i nevjerojatno, \u010dije postojanje se ne mo\u017ee vjerovati ili provjeriti. Ako zauzmemo iskren i pravedan stav, te prodornu znanstvenu perspektivu, do\u0107i \u0107emo do istine da je Bog Stvoritelj nedoku\u010div. On je Onaj koji je stvorio cijeli svemir, pa Njegova bit mora biti izvan ljudskog shva\u0107anja. Logi\u010dno je pretpostaviti da postojanje ove nevidljive mo\u0107i nije lako provjeriti. Ova se mo\u0107 mora izraziti na na\u010din koji smatra prikladnim za ljudsku percepciju. \u010covjek mora do\u0107i do uvjerenja da je ova nevidljiva mo\u0107 stvarnost koja postoji i da nema bijega od sigurnosti ove posljednje i preostale mogu\u0107nosti da se objasni tajna ovog postojanja.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

Zato se Allahu priklonite! Ja sam vam od Njega, uistinu, opominja\u010d jasan. [21] (Ez-Zarijat: 50)<\/h1>

Moramo vjerovati i pokoriti se postojanju ovog Boga Stvoritelja ako \u017eelimo tra\u017eiti vje\u010dnu dobrotu, bla\u017eenstvo i besmrtnost.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoji je opipljiv dokaz za postojanje Stvoritelja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vidimo duge i fatamorgane, ali one ne postoje! I vjerujemo u gravitaciju bez da je vidimo, jednostavno zato \u0161to je fizikalna znanost to dokazala.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

Nijedna vizija Ga ne mo\u017ee shvatiti, ali On obuhva\u0107a svaku viziju. On je Suptilni, Znalac. [22] (El-En'am: 103)<\/h1>

Na primjer, i samo da dam primjer, ljudsko bi\u0107e ne mo\u017ee opisati ne\u0161to nematerijalno poput \u201eideje\u201c, njezine te\u017eine u gramima, duljine u centimetrima, kemijskog sastava, boje, tlaka, oblika i slike.<\/h1>

Percepcija se dijeli na \u010detiri vrste:<\/h1>

Senzorna percepcija: kao \u0161to je, na primjer, vi\u0111enje ne\u010dega osjetilom vida.<\/h1>

Imaginativna percepcija: uspore\u0111ivanje senzorne slike s va\u0161im sje\u0107anjem i prethodnim iskustvima.<\/h1>

Iluzorna percepcija: osje\u0107anje tu\u0111ih osje\u0107aja, poput osje\u0107aja da je va\u0161e dijete tu\u017eno, na primjer.<\/h1>

Na ova tri na\u010dina, ljudi i \u017eivotinje dijele.<\/h1>

Mentalna percepcija: To je percepcija koja razlikuje samo ljude.<\/h1>

Ateisti nastoje ukinuti ovu vrstu percepcije kako bi izjedna\u010dili ljude sa \u017eivotinjama. Racionalna percepcija je najja\u010da vrsta percepcije, jer je um taj koji ispravlja osjetila. Kada osoba vidi fatamorganu, na primjer, kao \u0161to smo spomenuli u prethodnom primjeru, uloga uma je obavijestiti njegovog vlasnika da je to samo fatamorgana, a ne voda, te da je njezina pojava posljedica samo refleksije svjetlosti na pijesku i da nema osnovu u postojanju. U ovom slu\u010daju, osjetila su ga prevarila, a um ga je vodio. Ateisti odbacuju racionalne dokaze i zahtijevaju materijalne dokaze, uljep\u0161avaju\u0107i ovaj pojam pojmom "znanstveni dokaz". Zar racionalni i logi\u010dki dokazi nisu tako\u0111er znanstveni? To je, zapravo, znanstveni dokaz, ali ne i materijalni. Mo\u017eete zamisliti kako bi reagirala kada bi nekome tko je \u017eivio na planetu Zemlji prije petsto godina bila predstavljena ideja o postojanju sitnih mikroba koji se ne mogu vidjeti golim okom. [23] https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=P3InWgcv18A Fadel Suleiman.<\/h1>

Iako um mo\u017ee shvatiti postojanje Stvoritelja i neke Njegove osobine, on ima ograni\u010denja i mo\u017ee shvatiti mudrost nekih stvari, a drugih ne. Na primjer, nitko ne mo\u017ee shvatiti mudrost uma fizi\u010dara poput Einsteina, na primjer.<\/h1>

\u201eA Bogu pripada najvi\u0161i primjer. Sama pretpostavka da ste u stanju u potpunosti shvatiti Boga sama je definicija neznanja o Njemu. Automobil vas mo\u017ee odvesti do pla\u017ee, ali vam ne\u0107e dopustiti da u nju u\u0111ete. Na primjer, ako vas pitam koliko vrijedi litara morske vode, a vi odgovorite bilo kojim brojem, onda ste neznalica. Ako odgovorite s \u201eNe znam\u201c, onda ste upu\u0107eni. Jedini na\u010din da se spozna Bog je kroz Njegove znakove u svemiru i Njegove kur'anske ajete.\u201c [24] Iz izreka \u0161eika Muhammeda Rateba al-Nabulsija.<\/h1>

Izvori znanja u islamu su: Kur'an, Sunnet i konsenzus. Razum je podre\u0111en Kur'anu i Sunnetu, te onome \u0161to zdrav razum pokazuje, a \u0161to nije u sukobu s objavom. Bog je u\u010dinio razum vo\u0111enim kozmi\u010dkim ajetima i osjetilnim stvarima koje svjedo\u010de o istinama objave i nisu u sukobu s njom.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

Zar nisu vidjeli kako Bog zapo\u010dinje stvaranje, a zatim ga ponavlja? Uistinu, to je Bogu lako. (19) Reci: "Putujte Zemljom i vidite kako je On zapo\u010deo stvaranje, a zatim \u0107e Allah donijeti kona\u010dno stvaranje. Uistinu, Allah je nad svakom stvari mo\u0107an." [25] (El-Ankabut: 19-20)<\/h1>

Zatim je objavio Svome robu ono \u0161to je objavio [26] (En-Ned\u017em: 10).<\/h1>

Najljep\u0161a stvar kod znanosti je to \u0161to nema granica. \u0160to vi\u0161e istra\u017eujemo znanost, to vi\u0161e otkrivamo nove znanosti. Nikada ne\u0107emo mo\u0107i shvatiti sve. Najpametnija osoba je ona koja poku\u0161ava sve razumjeti, a najgluplja osoba je ona koja misli da \u0107e sve razumjeti.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

Reci: "Da je more tinta za rije\u010di Gospodara moga, more bi se iscrpilo prije nego \u0161to bi se iscrpile rije\u010di Gospodara moga, \u010dak i da smo ne\u0161to sli\u010dno tome donijeli kao dodatak." [27] (El-Kehf: 109)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to se Stvoritelj ne pojavljuje u slici nijednog svog stvorenja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Na primjer, a Bog je najbolji primjer, i samo da dam ideju, kada osoba koristi elektroni\u010dki ure\u0111aj i kontrolira ga izvana, ona ni na koji na\u010din ne ulazi u ure\u0111aj.<\/h1>

\u010cak i ako ka\u017eemo da Bog to mo\u017ee jer je sposoban za sve, moramo tako\u0111er prihvatiti da Stvoritelj, Jedini Bog, slava Njemu, ne \u010dini ono \u0161to nije dostojno Njegove slave. Bog je daleko iznad toga.<\/h1>

Na primjer, a Bog ima najvi\u0161i primjer: nijedan sve\u0107enik ili osoba s visokim vjerskim statusom ne bi iza\u0161ao gol na javnu ulicu, \u010dak i ako bi to mogao u\u010diniti, ali ne bi iza\u0161ao u javnost na ovaj na\u010din, jer takvo pona\u0161anje nije primjereno njegovom vjerskom statusu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to uzimanje posrednika u obo\u017eavanju Stvoritelja vodi do vje\u010dnog prokletstva u paklu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

U ljudskom zakonu, kao \u0161to je dobro poznato, kr\u0161enje prava kralja ili vladara nije jednako drugim zlo\u010dinima. Pa \u0161to je s pravom Kralja kraljeva? Pravo Svemogu\u0107eg Boga nad Njegovim robovima je da se samo Njemu klanja, kao \u0161to je Poslanik (mir i blagoslov na njega) rekao: \u201ePravo Boga nad Njegovim robovima je da Ga obo\u017eavaju i da Mu ni\u0161ta ne pripisuju... Znate li koje je pravo Bo\u017ejih robova ako to \u010dine?\u201c Rekao sam: \u201eBog i Njegov Poslanik najbolje znaju.\u201c Rekao je: \u201ePravo Bo\u017ejih robova nad Bogom je da ih On ne ka\u017enjava.\u201c<\/h1>

Dovoljno je zamisliti da nekome damo dar, a on zahvali i pohvali nekog drugog. Bog je najbolji primjer. To je stanje Njegovih slugu sa svojim Stvoriteljem. Bog im je dao bezbrojne blagoslove, a oni, zauzvrat, zahvaljuju drugima. U svim okolnostima, Stvoritelj je neovisan o njima.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to Stvoritelj sebe naziva mno\u017einom ako je jedan i jedini?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kori\u0161tenje rije\u010di "mi" od strane Gospodara svjetova da opi\u0161e Sebe u mnogim ajetima \u010casnog Kur'ana izra\u017eava da samo On posjeduje atribute ljepote i veli\u010danstva. Tako\u0111er izra\u017eava mo\u0107 i veli\u010dinu na arapskom jeziku, a na engleskom se naziva "kraljevsko mi", gdje se zamjenica u mno\u017eini koristi za osobu na visokom polo\u017eaju (kao \u0161to je kralj, monarh ili sultan). Me\u0111utim, Kur'an je oduvijek nagla\u0161avao jedinstvo Boga u odnosu na obo\u017eavanje.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to je Stvoritelj ljudima dao volju da biraju izme\u0111u nevjerovanja i vjerovanja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

I reci: "Istina je od Gospodara tvoga. Ko ho\u0107e - neka vjeruje, a ko ho\u0107e - neka ne vjeruje." [28] (El-Kehf: 29)<\/h1>

Stvoritelj nas je mogao prisiliti na poslu\u0161nost i obo\u017eavanje, ali prisila ne posti\u017ee cilj koji se \u017eeli posti\u0107i stvaranjem \u010dovjeka.<\/h1>

Bo\u017eanska mudrost bila je predstavljena u stvaranju Adama i njegovom odlikovanju znanjem.<\/h1>

I pou\u010di On Adema imenima - svim njima - zatim ih an\u0111elima pokaza i re\u010de: "Obavijestite me o imenima ovih, ako ste iskreni." [29] (El-Bekare: 31)<\/h1>

I dao mu je mogu\u0107nost izbora.<\/h1>

I rekli smo: "O Ademe, ti i \u017eena tvoja u D\u017eennetu \u017eivite i jedite iz njega obilno koliko god \u017eelite, ali se ovom drvetu ne pribli\u017eavajte, da ne biste bili me\u0111u nepravednicima." [30] (El-Bekare, 35)<\/h1>

I vrata pokajanja i povratka Njemu bila su mu otvorena, budu\u0107i da izbor neizbje\u017eno vodi do pogre\u0161ke, posrtanja i neposlu\u0161nosti.<\/h1>

Tada je Adem primio rije\u010di od Gospodara svoga, pa mu je On oprostio. Uistinu, On je Onaj koji prima pokajanje, Milostivi. [31] (El-Bekare: 37)<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je \u017eelio da Adam bude kalif na Zemlji.<\/h1>

A kad Gospodar tvoj re\u010de melekima: "Ja \u0107u na Zemlji postaviti vlast, a ona \u0107e je zamijeniti!", oni reko\u0161e: "Zar \u0107e\u0161 na njoj postaviti nekoga ko \u0107e na njoj stvarati nered i krv prolijevati, dok \u0107emo Te mi hvaliti i \u010dastiti?" On re\u010de: "Ja znam ono \u0161to vi ne znate." [32] (El-Bekare, 30)<\/h1>

Volja i sposobnost izbora same po sebi su blagoslov ako se pravilno i ispravno koriste i usmjeravaju, a prokletstvo ako se iskori\u0161tavaju u koruptivne svrhe i ciljeve.<\/h1>

Volja i izbor moraju biti puni opasnosti, isku\u0161enja, borbe i samoborbe, te su nesumnjivo ve\u0107i stupanj i \u010dast za \u010dovjeka nego podlo\u017enost, koja vodi la\u017enoj sre\u0107i.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

Nisu jednaki vjernici koji sjede (kod ku\u0107e), osim onih koji su invalidi, i onih koji se bore i bore na Allahovom putu svojim imecima i \u017eivotima svojim. Allah je dao prednost onima koji se bore i bore svojim imecima i \u017eivotima svojim nad onima koji sjede (kod ku\u0107e), za odre\u0111eni stepen. I svima je Allah obe\u0107ao dobro. I Allah je dao prednost onima koji se bore i bore nad onima koji sjede (kod ku\u0107e) velikom nagradom. [33] (En-Nisa': 95)<\/h1>

Koja je svrha nagrade i kazne ako ne postoji izbor za koji zaslu\u017eujemo nagradu?<\/h1>

Sve je to unato\u010d \u010dinjenici da je prostor izbora dan \u010dovjeku zapravo ograni\u010den na ovom svijetu, a Svemogu\u0107i Bog \u0107e nas smatrati odgovornima samo za slobodu izbora koju nam je dao. Nismo imali izbora u okolnostima i okru\u017eenju u kojem smo odrasli, a nismo birali svoje roditelje, niti imamo kontrolu nad svojim izgledom i bojom ko\u017ee.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to je Bog stvorio ljude kada mu nisu potrebni?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kad se osoba osje\u0107a vrlo bogatom i vrlo dare\u017eljivom, pozvat \u0107e prijatelje i voljene da jedu i piju.<\/h1>

Ove na\u0161e osobine su samo mali dio onoga \u0161to Bog ima. Bog, Stvoritelj, posjeduje osobine veli\u010danstvenosti i ljepote. On je Najmilostiviji, Najmilosrdniji, Velikodu\u0161ni Darivatelj. Stvorio nas je da Mu se klanjamo, da nam se smiluje, da nas usre\u0107i i da nam da, ako Ga iskreno obo\u017eavamo, slu\u0161amo i po\u0161tujemo Njegove naredbe. Sve lijepe ljudske osobine proizlaze iz Njegovih osobina.<\/h1>

On nas je stvorio i dao nam mogu\u0107nost izbora. Mo\u017eemo ili odabrati put poslu\u0161nosti i obo\u017eavanja ili poricati Njegovo postojanje i odabrati put pobune i neposlu\u0161nosti.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

I nisam stvorio d\u017eine i ljude osim da Me obo\u017eavaju. (56) Ne \u017eelim od njih opskrbu nikakvu, niti \u017eelim da Me hrane. (57) Uistinu, Bog je Opskrbitelj, Posjednik snage, \u010cvrsti. [34] (Ez-Zarijat: 56-58)<\/h1>

Pitanje Bo\u017eje neovisnosti od Njegovog stvorenja jedno je od pitanja koje utvr\u0111uju tekst i razum.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

...Uistinu, Allah je neovisan o svjetovima [35] (El-Ankebut: 6).<\/h1>

\u0160to se ti\u010de razuma, utvr\u0111eno je da Stvoritelja savr\u0161enstva karakteriziraju atributi apsolutnog savr\u0161enstva, a jedan od atributa apsolutnog savr\u0161enstva jest da On nema potrebu ni za \u010dim drugim osim za Sebe, budu\u0107i da je Njegova potreba za bilo \u010dime drugim osim za Sebe atribut nedostatka od kojeg je On, slava Mu, daleko.<\/h1>

On je razlikovao d\u017eine i ljude od svih ostalih stvorenja po njihovoj slobodi izbora. \u010covjekova razlika le\u017ei u njegovoj izravnoj odanosti Gospodaru svjetova i njegovom iskrenom slu\u017eenju Njemu vlastitom slobodnom voljom. Time je ispunio Stvoriteljevu mudrost stavljaju\u0107i \u010dovjeka na \u010delo svega stvorenog.<\/h1>

Znanje o Gospodaru svjetova posti\u017ee se razumijevanjem Njegovih prekrasnih imena i vrhovnih svojstava, koja su podijeljena u dvije osnovne skupine:<\/h1>

Imena ljepote: To su svaka osobina koja se odnosi na milost, oprost i dobrotu, uklju\u010duju\u0107i Najmilostivijeg, Najmilostivijeg, Opskrbitelj, Darovatelja, Pravednog, Samilosnog itd.<\/h1>

Imena Veli\u010danstva: To su svi atributi koji se odnose na snagu, mo\u0107, veli\u010dinu i veli\u010danstvenost, uklju\u010duju\u0107i Al-Aziz, Al-Jabbar, Al-Qahar, Al-Qadib, Al-Khafidh itd.<\/h1>

Poznavanje svojstava Svemogu\u0107eg Boga zahtijeva od nas da Ga obo\u017eavamo na na\u010din koji dolikuje Njegovoj veli\u010danstvenosti, slavljenju i transcedentnosti svega \u0161to Mu ne prili\u010di, tra\u017ee\u0107i Njegovu milost i izbjegavaju\u0107i Njegov gnjev i kaznu. Obo\u017eavanje Njega uklju\u010duje po\u0161tivanje Njegovih naredbi, izbjegavanje Njegovih zabrana i poduzimanje reformi i razvoja na Zemlji. Na temelju toga, koncept svjetovnog \u017eivota postaje test i ku\u0161nja za \u010dovje\u010danstvo, kako bi se istaknuli i kako bi Allah uzdigao redove pravednika, zaslu\u017euju\u0107i tako nasljedstvo na Zemlji i nasljedstvo Raja na Ahiretu. U me\u0111uvremenu, pokvareni \u0107e biti osramo\u0107eni na ovom svijetu i bit \u0107e ka\u017enjeni u paklu.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

Uistinu, Mi smo ono \u0161to je na Zemlji ukrasom u\u010dinili da bismo ih isku\u0161ali i utvrdili koji od njih ima najbolje djelo. [36] (El-Kehf: 7)<\/h1>

Pitanje Bo\u017ejeg stvaranja ljudskih bi\u0107a povezano je s dva aspekta:<\/h1>

Aspekt vezan za \u010dovje\u010danstvo: Ovo je jasno obja\u0161njeno u Kur'anu, a to je ostvarenje obo\u017eavanja Boga kako bi se osvojio D\u017eennet.<\/h1>

Aspekt koji se odnosi na Stvoritelja, slava Njemu: mudrost iza stvaranja. Moramo shvatiti da je mudrost samo Njegova i da se ne ti\u010de nijednog Njegovog stvorenja. Na\u0161e znanje je ograni\u010deno i nesavr\u0161eno, dok je Njegovo znanje savr\u0161eno i apsolutno. Stvaranje \u010dovjeka, smrt, uskrsnu\u0107e i zagrobni \u017eivot su vrlo mali dijelovi stvaranja. To je Njegova briga, slava Njemu, a ne briga bilo kojeg drugog an\u0111ela, \u010dovjeka ili bilo kojeg drugog.<\/h1>

An\u0111eli su postavili ovo pitanje svom Gospodaru kada je stvorio Adema, a Bog im je dao kona\u010dan i jasan odgovor, kao \u0161to On, Svemogu\u0107i, ka\u017ee:<\/h1>

A kad Gospodar tvoj re\u010de melekima: "Ja \u0107u na Zemlji postaviti vlast, a ona \u0107e je zamijeniti!", oni reko\u0161e: "Zar \u0107e\u0161 na njoj postaviti nekoga ko \u0107e na njoj stvarati nered i krv prolijevati, dok \u0107emo Te mi hvaliti i \u010dastiti?" On re\u010de: "Ja znam ono \u0161to vi ne znate." [37] (El-Bekare, 30)<\/h1>

Bo\u017eji odgovor na pitanje an\u0111ela, da On zna ono \u0161to oni ne znaju, poja\u0161njava nekoliko stvari: da je mudrost iza stvaranja \u010dovjeka samo Njegova, da je ta stvar u potpunosti Bo\u017eja stvar i da stvorenja nemaju nikakve veze s tim, jer On je \u010cinitelj onoga \u0161to ho\u0107e[38] i Njega se ne pita o onome \u0161to On \u010dini, ali se pitaju oni[39] i da je razlog stvaranja ljudskih bi\u0107a znanje iz Bo\u017ejeg znanja, koje an\u0111eli ne znaju, i sve dok je stvar povezana s Bo\u017ejim apsolutnim znanjem, On poznaje mudrost bolje od njih, i nitko me\u0111u Njegovim stvorenjima je ne zna osim s Njegovim dopu\u0161tenjem. (El-Buruj: 16) (El-Enbija: 23).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to Stvoritelj nije ljudima dao priliku da odlu\u010de ho\u0107e li postojati u \u017eivotu ili ne?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ako je Bog htio dati svom stvorenju priliku da odabere ho\u0107e li postojati na ovom svijetu ili ne, tada njihovo postojanje prvo mora biti ostvareno. Kako ljudi mogu imati mi\u0161ljenje kada postoje u ni\u0161tavilu? Ovdje se radi o pitanju postojanja i nepostojanja. \u010covjekova vezanost za \u017eivot i njegov strah za njega najve\u0107i je dokaz njegovog zadovoljstva ovim blagoslovom.<\/h1>

Blagoslov \u017eivota je test za \u010dovje\u010danstvo da razlikuje dobru osobu koja je zadovoljna svojim Gospodarom od zle osobe koja je nezadovoljna Njim. Mudrost Gospodara svjetova u stvaranju zahtijevala je da ovi ljudi budu odabrani za Njegovo zadovoljstvo kako bi mogli posti\u0107i Njegovo prebivali\u0161te \u010dasti u zagrobnom \u017eivotu.<\/h1>

Ovo pitanje ukazuje na to da kada sumnja obuzme um, ona zamagljuje logi\u010dko razmi\u0161ljanje i to je jedan od znakova \u010dudesne prirode Kur'ana.<\/h1>

Kao \u0161to je Bog rekao:<\/h1>

Odvratit \u0107u od Svojih znakova one koji se na Zemlji bez prava ohole. A ako vide svaki znak, ne\u0107e u njega vjerovati. A ako vide put Pravog puta, ne\u0107e ga uzeti kao put. A ako vide put zablude, uzet \u0107e ga kao put. To je zato \u0161to su poricali Na\u0161e znakove i bili nemarni prema njima. [40] (El-A\u2019raf: 146)<\/h1>

Nije ispravno smatrati poznavanje Bo\u017eje mudrosti u stvaranju jednim od na\u0161ih prava koja zahtijevamo, te stoga uskra\u0107ivanje iste nije nepravda prema nama.<\/h1>

Kad nam Bog podari priliku da vje\u010dno \u017eivimo u beskrajnoj sre\u0107i u raju gdje postoji ono \u0161to uho nije \u010dulo, oko nije vidjelo i ljudski um nije zamislio. Kakva je tu nepravda?<\/h1>

Daje nam slobodnu volju da sami odlu\u010dimo ho\u0107emo li to odabrati ili odabrati mu\u010denje.<\/h1>

Bog nam govori \u0161to nas \u010deka i daje nam vrlo jasan putokaz kako bismo postigli to bla\u017eenstvo i izbjegli muke.<\/h1>

Bog nas na razne na\u010dine i sredstva poti\u010de da krenemo putem u Raj i opetovano nas upozorava da ne idemo putem u Pakao.<\/h1>

Bog nam pri\u010da pri\u010de o ljudima iz Raja i kako su ga osvojili, te pri\u010de o ljudima iz Pakla i kako su pretrpjeli njegovu muku, kako bismo mi mogli u\u010diti.<\/h1>

Govori nam o dijalozima izme\u0111u stanovnika Raja i stanovnika Pakla koji \u0107e se voditi me\u0111u njima kako bismo dobro razumjeli pouku.<\/h1>

Bog nam daje deset dobrih djela za dobro djelo, a jedno lo\u0161e djelo za lo\u0161e djelo, i to nam govori kako bismo po\u017eurili \u010diniti dobra djela.<\/h1>

Bog nam ka\u017ee da ako nakon lo\u0161eg djela napravimo dobro, to \u0107e ga izbrisati. Zara\u0111ujemo deset dobrih djela, a lo\u0161e djelo nam se bri\u0161e.<\/h1>

Ka\u017ee nam da pokajanje bri\u0161e ono \u0161to je bilo prije njega, pa je onaj koji se pokaje za grijeh kao onaj koji nema grijeha.<\/h1>

Bog \u010dini onoga koji upu\u0107uje na dobro sli\u010dnim onome koji ga \u010dini.<\/h1>

Allah \u010dini vrlo lakim postizanje dobrih djela. Tra\u017eenjem oprosta, slavljenjem Allaha i sje\u0107anjem na Njega, mo\u017eemo posti\u0107i velika dobra djela i bez pote\u0161ko\u0107a se rije\u0161iti svojih grijeha.<\/h1>

Neka nas Bog nagradi deset dobrih djela za svako slovo Kur'ana.<\/h1>

Bog nas nagra\u0111uje samo za namjeru da \u010dinimo dobro, \u010dak i ako to nismo u stanju u\u010diniti. Ne smatra nas odgovornima za namjeru zla ako to ne u\u010dinimo.<\/h1>

Bog nam obe\u0107ava da \u0107e, ako preuzmemo inicijativu da \u010dinimo dobro, pove\u0107ati na\u0161e vodstvo, dati nam uspjeh i olak\u0161ati nam putove dobra.<\/h1>

Kakva nepravda ima u ovome?<\/h1>

Zapravo, Bog se prema nama ne odnosi samo pravedno, ve\u0107 se prema nama odnosi i s milosr\u0111em, velikodu\u0161no\u0161\u0107u i dobrotom.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Religija koju je Stvoritelj odabrao za svoje sluge\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0160to je religija?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religija je na\u010din \u017eivota koji regulira \u010dovjekov odnos sa svojim Stvoriteljem i onima oko njega, te je put u zagrobni \u017eivot.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoja je potreba za religijom?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Potreba za religijom je izra\u017eenija od potrebe za hranom i pi\u0107em. \u010covjek je prirodno religiozan; ako ne prona\u0111e pravu religiju, izmislit \u0107e novu, kao \u0161to se dogodilo s poganskim religijama koje su izmislili ljudi. \u010covjeku je potrebna sigurnost u ovom svijetu, ba\u0161 kao \u0161to mu je potrebna sigurnost na njegovom kona\u010dnom odredi\u0161tu i nakon smrti.<\/h1>

Prava religija je ona koja svojim sljedbenicima jam\u010di potpunu sigurnost u oba svijeta. Na primjer:<\/h1>

Ako bismo hodali cestom i ne bismo znali njezin kraj, imali bismo dva izbora: ili slijediti upute na znakovima ili poku\u0161ati pogoditi, \u0161to bi nas moglo dovesti do toga da se izgubimo i umremo.<\/h1>

Kad bismo kupili televizor i poku\u0161ali ga koristiti bez da smo pro\u010ditali upute za uporabu, o\u0161tetili bismo ga. Primjerice, televizor istog proizvo\u0111a\u010da sti\u017ee ovdje s istim uputama za uporabu kao i onaj iz druge zemlje, pa ga moramo koristiti na isti na\u010din.<\/h1>

Ako osoba \u017eeli komunicirati s drugom osobom, na primjer, druga osoba mora je obavijestiti o mogu\u0107im sredstvima, poput toga da joj ka\u017ee da s njom razgovara telefonom, a ne e-po\u0161tom, te mora koristiti telefonski broj koji joj je osobno dao i ne mo\u017ee koristiti nijedan drugi broj.<\/h1>

Gornji primjeri pokazuju da ljudi ne mogu obo\u017eavati Boga slijede\u0107i svoje hirove, jer \u0107e prvo na\u0161tetiti sebi prije nego \u0161to na\u0161tete drugima. Nalazimo neke narode koji komuniciraju s Gospodarom svjetova, ple\u0161u\u0107i i pjevaju\u0107i na mjestima bogoslu\u017eja, dok drugi plje\u0161\u0107u kako bi probudili bo\u017eanstvo prema svojim uvjerenjima. Neki obo\u017eavaju Boga preko posrednika, zami\u0161ljaju\u0107i da Bog dolazi u obliku \u010dovjeka ili kamena. Bog nas \u017eeli za\u0161tititi od nas samih kada obo\u017eavamo ono \u0161to nam ne koristi niti \u0161teti, pa \u010dak uzrokuje na\u0161e uni\u0161tenje u zagrobnom \u017eivotu. Obo\u017eavanje bilo \u010dega osim Boga zajedno s Njim smatra se najve\u0107im od velikih grijeha, a kazna je vje\u010dno prokletstvo u paklu. Dio Bo\u017eje veli\u010dine je u tome \u0161to je stvorio sustav koji svi mi trebamo slijediti, kako bismo regulirali na\u0161 odnos s Njim i na\u0161 odnos s onima oko nas. Taj sustav naziva se religija.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoje su specifikacije istinske religije?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prava religija mora biti u skladu s ljudskom prirodom, koja zahtijeva izravan odnos sa svojim Stvoriteljem bez intervencije posrednika i koja predstavlja vrline i dobre osobine u \u010dovjeku.<\/h1>

To mora biti jedna religija, laka i jednostavna, razumljiva i nekomplicirana, te valjana za sva vremena i mjesta.<\/h1>

To mora biti fiksna religija za sve generacije, za sve zemlje i za sve vrste ljudi, s raznim zakonima prema ljudskim potrebama u svakom trenutku. Ne smije prihva\u0107ati dodavanja ili oduzimanja prema hirovima, kao \u0161to je slu\u010daj s obi\u010dajima i tradicijama koje potje\u010du od ljudi.<\/h1>

Mora sadr\u017eavati jasna uvjerenja i ne smije zahtijevati posrednika. Religija se ne smije shva\u0107ati na temelju emocija, ve\u0107 na temelju ispravnih, dokazanih dokaza.<\/h1>

Mora pokrivati sva \u017eivotna pitanja, u svakom trenutku i na svakom mjestu, te mora biti prikladna za ovaj svijet kao i zagrobni \u017eivot, izgra\u0111uju\u0107i du\u0161u, a ne zaboravljaju\u0107i tijelo.<\/h1>

On mora \u0161tititi \u017eivote ljudi, \u010duvati njihovu \u010dast, njihov novac i po\u0161tivati njihova prava i umove.<\/h1>

Stoga, tko ne slijedi ovaj pristup, koji je u skladu s njegovom prirodom, do\u017eivjet \u0107e stanje previranja i nestabilnosti, te \u0107e osjetiti stezanje u prsima i du\u0161i, uz muke zagrobnog \u017eivota.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoje su specifikacije istinske religije?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prava religija mora biti u skladu s ljudskom prirodom, koja zahtijeva izravan odnos sa svojim Stvoriteljem bez intervencije posrednika i koja predstavlja vrline i dobre osobine u \u010dovjeku.<\/h1>

To mora biti jedna religija, laka i jednostavna, razumljiva i nekomplicirana, te valjana za sva vremena i mjesta.<\/h1>

To mora biti fiksna religija za sve generacije, za sve zemlje i za sve vrste ljudi, s raznim zakonima prema ljudskim potrebama u svakom trenutku. Ne smije prihva\u0107ati dodavanja ili oduzimanja prema hirovima, kao \u0161to je slu\u010daj s obi\u010dajima i tradicijama koje potje\u010du od ljudi.<\/h1>

Mora sadr\u017eavati jasna uvjerenja i ne smije zahtijevati posrednika. Religija se ne smije shva\u0107ati na temelju emocija, ve\u0107 na temelju ispravnih, dokazanih dokaza.<\/h1>

Mora pokrivati sva \u017eivotna pitanja, u svakom trenutku i na svakom mjestu, te mora biti prikladna za ovaj svijet kao i zagrobni \u017eivot, izgra\u0111uju\u0107i du\u0161u, a ne zaboravljaju\u0107i tijelo.<\/h1>

On mora \u0161tititi \u017eivote ljudi, \u010duvati njihovu \u010dast, njihov novac i po\u0161tivati njihova prava i umove.<\/h1>

Stoga, tko ne slijedi ovaj pristup, koji je u skladu s njegovom prirodom, do\u017eivjet \u0107e stanje previranja i nestabilnosti, te \u0107e osjetiti stezanje u prsima i du\u0161i, uz muke zagrobnog \u017eivota.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to je va\u017eno da moral bude pod okriljem religije?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kad \u010dovje\u010danstvo propadne, ostat \u0107e samo \u017eivi, besmrtni. Svatko tko ka\u017ee da je pridr\u017eavanje morala pod okriljem religije neva\u017eno, sli\u010dan je nekome tko provede dvanaest godina u \u0161koli, a na kraju ka\u017ee: "Ne \u017eelim diplomu."<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eI Mi \u0107emo se okrenuti djelima koja su u\u010dinili i pretvoriti ih u pra\u0161inu raspr\u0161enu.\u201c [41] (El-Furkan: 23)<\/h1>

Razvoj Zemlje i posjedovanje dobrog morala nisu cilj religije, ve\u0107 sredstvo! Cilj religije je osvijestiti \u010dovjeka o njegovom Gospodaru, zatim o izvoru \u010dovjekovog postojanja, njegovom putu i njegovoj sudbini. Dobar cilj i sudbina mogu se posti\u0107i samo spoznajom Gospodara svjetova kroz obo\u017eavanje Njega i postizanje Njegovog zadovoljstva. Put do toga je kroz razvoj Zemlje i posjedovanje dobrog morala, pod uvjetom da djela roba tra\u017ee Njegovo zadovoljstvo.<\/h1>

Pretpostavimo da se netko pretplatio na ustanovu socijalnog osiguranja kako bi primao mirovinu, a tvrtka objavi da ne\u0107e mo\u0107i ispla\u0107ivati mirovine i da \u0107e se uskoro zatvoriti, i on to zna, bi li se nastavio time baviti?<\/h1>

Kada \u010dovjek shvati da \u0107e \u010dovje\u010danstvo neminovno propasti, da ga na kraju ne\u0107e mo\u0107i nagraditi i da \u0107e njegova djela za \u010dovje\u010danstvo biti uzaludna, osjetit \u0107e duboko razo\u010daranje. Vjernik je onaj koji naporno radi, dobro se odnosi prema ljudima i poma\u017ee \u010dovje\u010danstvu, ali samo radi Boga. Posljedi\u010dno, posti\u0107i \u0107e sre\u0107u na ovom i zagrobnom svijetu.<\/h1>

Nema smisla da zaposlenik odr\u017eava i po\u0161tuje odnose sa svojim kolegama, a zanemaruje odnos sa svojim poslodavcem. Stoga, da bismo postigli dobrotu u svojim \u017eivotima i da bi nas drugi po\u0161tovali, na\u0161 odnos s na\u0161im Stvoriteljem mora biti najbolji i najja\u010di.<\/h1>

Osim toga, pitamo se \u0161to motivira osobu da se pridr\u017eava etike i vrijednosti, po\u0161tuje zakone ili po\u0161tuje druge? Ili \u0161to je regulator koji kontrolira osobu i prisiljava je da \u010dini dobro, a ne zlo? Ako tvrde da je to po sili zakona, odgovaramo rekav\u0161i da zakon nije dostupan u svakom trenutku i na svakom mjestu te da sam po sebi nije dovoljan za rje\u0161avanje svih sporova na lokalnoj i me\u0111unarodnoj razini. Ve\u0107ina ljudskih djela odvija se izolirano od zakona i o\u010diju javnosti.<\/h1>

Dovoljan dokaz potrebe za religijom je postojanje ovog ogromnog broja religija, kojima se ve\u0107ina svjetskih naroda okre\u0107e kako bi organizirala svoje \u017eivote i regulirala pona\u0161anje svojih ljudi na temelju vjerskih zakona. Kao \u0161to znamo, jedina kontrola nad osobom je njezino vjersko uvjerenje u odsutnosti zakona, a zakon ne mo\u017ee biti prisutan s ljudima u svakom trenutku i na svim mjestima.<\/h1>

Jedino odvra\u0107anje i ograni\u010davanje za ljudsko bi\u0107e jest njihovo unutarnje uvjerenje da ih netko promatra i poziva na odgovornost. To uvjerenje duboko je ukorijenjeno i duboko ukorijenjeno u njihovoj savjesti, a postaje o\u010dito kada su na pragu da po\u010dine ne\u0161to nedjelo. Njihove sklonosti prema dobru i zlu su u sukobu i poku\u0161avaju sakriti svaki skandalozan \u010din od o\u010diju javnosti ili bilo koji \u010din koji bi zdrava priroda osudila. Sve je to dokaz istinskog postojanja koncepta religije i vjere duboko u ljudskoj psihi.<\/h1>

Religija je do\u0161la ispuniti prazninu koju ljudski zakoni nisu mogli ispuniti ili vezati umove i srca za nju, bez obzira na vrijeme i mjesto.<\/h1>

Motivacija ili poriv za \u010dinjenje dobra razlikuje se od osobe do osobe. Svaka osoba ima vlastite motivacije i interese za \u010dinjenje ili pridr\u017eavanje odre\u0111enih etika ili vrijednosti. Na primjer:<\/h1>

Kazna: Mo\u017ee biti odvra\u0107anje za osobu da prestane \u010diniti zlo prema ljudima.<\/h1>

Nagrada: Mo\u017ee biti motivacija za osobu da \u010dini dobro.<\/h1>

Samozadovoljavanje: To mo\u017ee biti sposobnost osobe da kontrolira svoje \u017eelje i po\u017eude. Ljudi imaju raspolo\u017eenja i strasti, i ono \u0161to im se danas svi\u0111a mo\u017eda ne\u0107e biti isto sutra.<\/h1>

Religiozno odvra\u0107anje: to je poznavanje Boga, strah od Njega i osje\u0107aj Njegove prisutnosti gdje god se ide. To je sna\u017ean i u\u010dinkovit motiv [42]. Ateizam je veliki skok vjere Dr. Raida Jarrar.<\/h1>

Religija ima dubok utjecaj na pobu\u0111ivanje osje\u0107aja i emocija ljudi, i pozitivno i negativno. To pokazuje da su prirodni instinkti ljudi utemeljeni na poznavanju Boga, a to znanje se \u010desto mo\u017ee iskoristiti, namjerno ili nenamjerno, kao motivacija za njihovo pobu\u0111ivanje. To nas dovodi do ozbiljnosti religije u ljudskoj svijesti, kada se ona odnosi na Stvoritelja.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tRemeti li povratak religiji razum i logiku?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Uloga razuma je prosu\u0111ivati i vjerovati u stvari. Nemogu\u0107nost razuma da dosegne cilj ljudskog postojanja, na primjer, ne negira njegovu ulogu, ve\u0107 daje religiji priliku da ga obavijesti o onome \u0161to nije uspio shvatiti. Religija ga obavje\u0161tava o njegovom Stvoritelju, izvoru njegovog postojanja i svrsi njegovog postojanja. Tada on razumije, prosu\u0111uje i vjeruje u te informacije. Dakle, priznavanje postojanja Stvoritelja ne paralizira razum ili logiku.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to ljudi ne bi trebali zamijeniti religiju eksperimentalnom znano\u0161\u0107u?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mnogi danas vjeruju da je svjetlost izvan vremena i ne prihva\u0107aju da Stvoritelj nije podlo\u017ean zakonima vremena i prostora. To zna\u010di da je Svemogu\u0107i Bog prije svega i poslije svega te da ga ni\u0161ta u Njegovom stvorenju ne obuhva\u0107a.<\/h1>

Mnogi su vjerovali da kada se \u010destice odvojene jedna od druge, one i dalje istovremeno komuniciraju jedna s drugom. Odbacili su ideju da je Stvoritelj, sa svojim znanjem, sa svojim slugama gdje god idu. Vjerovali su da On posjeduje um, a da ga ne vidi, i odbacili su vjerovanje u Boga, a da ga tako\u0111er nisu vidjeli.<\/h1>

Mnogi su odbijali vjerovati u raj i pakao, prihva\u0107aju\u0107i postojanje drugih svjetova koje nikada nisu vidjeli. Materijalisti\u010dka znanost im je govorila da vjeruju i prihva\u0107aju nepostoje\u0107e stvari, poput fatamorgana. Vjerovali su u to i prihvatili su to, a kada ljudi umru, fizika i kemija ne\u0107e biti od koristi, budu\u0107i da su im obe\u0107ale ni\u0161tavilo.<\/h1>

Ne mo\u017ee se pobiti postojanje autora samo poznavanjem knjige; oni nisu zamjena. Znanost je otkrila zakone svemira, ali ih nije uspostavila; Stvoritelj jest.<\/h1>

Neki vjernici imaju napredne diplome iz fizike i kemije, ali prepoznaju da su ti univerzalni zakoni utemeljeni na Vrhovnom Stvoritelju. Materijalisti\u010dka znanost u koju materijalisti vjeruju otkrila je zakone koje je stvorio Bog, ali znanost nije stvorila te zakone. Znanstvenici ne bi imali \u0161to prou\u010davati bez ovih zakona koje je stvorio Bog. Vjera, me\u0111utim, koristi vjernicima na ovom i zagrobnom svijetu, kroz njihovo znanje i u\u010denje univerzalnih zakona, koji pove\u0107avaju njihovu vjeru u svog Stvoritelja.<\/h1>

Kad osoba oboli od te\u0161ke gripe ili ima visoku temperaturu, mo\u017eda ne\u0107e mo\u0107i dohvatiti \u010da\u0161u vode da popije. Pa kako se onda mo\u017ee odre\u0107i svog odnosa sa svojim Stvoriteljem?<\/h1>

Znanost se neprestano mijenja, a potpuna vjera u znanost sama po sebi predstavlja problem, jer nova otkri\u0107a preokre\u0107u prethodne teorije. Ne\u0161to od onoga \u0161to smatramo znano\u0161\u0107u ostaje teoretsko. \u010cak i ako pretpostavimo da su sva znanstvena otkri\u0107a utvr\u0111ena i to\u010dna, i dalje imamo problem: znanost trenutno svu slavu pripisuje otkriva\u010du, a ignorira stvoritelja. Na primjer, pretpostavimo da netko u\u0111e u sobu i otkrije prekrasnu, izvrsno izra\u0111enu sliku, a zatim iza\u0111e re\u0107i ljudima o tom otkri\u0107u. Svi se dive \u010dovjeku koji je otkrio sliku i zaborave postaviti va\u017enije pitanje: \u201eTko ju je naslikao?\u201c To ljudi rade; toliko ih impresioniraju znanstvena otkri\u0107a o zakonima prirode i svemira da zaborave kreativnost Onoga koji je stvorio te zakone.<\/h1>

S materijalisti\u010dkom znano\u0161\u0107u osoba mo\u017ee izgraditi raketu, ali s tom znano\u0161\u0107u ne mo\u017ee procijeniti ljepotu slike, na primjer, niti procijeniti vrijednost stvari, niti mo\u017ee znati dobro i zlo. S materijalisti\u010dkom znano\u0161\u0107u znamo da metak ubija, ali ne znamo da je pogre\u0161no koristiti ga za ubijanje drugih.<\/h1>

Slavni fizi\u010dar Albert Einstein rekao je: \u201eZnanost ne mo\u017ee biti izvor morala. Nema sumnje da postoje moralni temelji za znanost, ali ne mo\u017eemo govoriti o znanstvenim temeljima za moral. Svi poku\u0161aji podvrgavanja morala zakonima i jednad\u017ebama znanosti propali su i propast \u0107e.\u201c<\/h1>

Slavni njema\u010dki filozof Immanuel Kant rekao je: \u201eMoralni dokaz postojanja Boga temelji se na onome \u0161to pravda zahtijeva, jer dobra osoba mora biti nagra\u0111ena, a zla osoba mora biti ka\u017enjena. To \u0107e se dogoditi samo u prisutnosti vi\u0161eg izvora koji svaku osobu smatra odgovornom za ono \u0161to je u\u010dinila. Dokaz se tako\u0111er temelji na onome \u0161to zahtijeva mogu\u0107nost kombiniranja vrline i sre\u0107e, jer se one ne mogu kombinirati osim u prisutnosti ne\u010dega \u0161to je iznad prirode, a to je Sveznaju\u0107i i Svemogu\u0107i. Taj vi\u0161i izvor i nadnaravno bi\u0107e predstavljaju Boga.\u201c<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe li religija opijum za narod?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Stvarnost je takva da je religija obveza i odgovornost. Ona budi savjest i poti\u010de vjernika da se smatra odgovornim za svaku malu i veliku stvar. Vjernik je odgovoran za sebe, svoju obitelj, svog susjeda, pa \u010dak i prolaznika. Poduzima mjere opreza i uzda se u Boga. Ne mislim da su to karakteristike ovisnika o opijumu [43]. Opijum je narkoti\u010dka tvar koja se ekstrahira iz biljke maka i koristi se za proizvodnju heroina.<\/h1>

Pravi opijum za mase je ateizam, a ne vjera. Ateizam poziva svoje sljedbenike na materijalizam, marginaliziraju\u0107i njihov odnos sa Stvoriteljem odbacuju\u0107i religiju i napu\u0161taju\u0107i odgovornosti i du\u017enosti. Poti\u010de ih da u\u017eivaju u trenutku bez obzira na posljedice. Rade \u0161to god \u017eele, sigurni od svjetovne kazne, vjeruju\u0107i da nema bo\u017eanskog nadzora ili odgovornosti, nema uskrsnu\u0107a i nema odgovornosti. Nije li ovo doista opis ovisnika?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKako mo\u017eemo prepoznati pravu religiju?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prava religija mo\u017ee se razlikovati od drugih religija kroz tri osnovne to\u010dke[44]: Citirano iz knjige Mit o ateizmu, autora dr. Amra Sharifa, izdanje iz 2014.<\/h1>

Atributi Stvoritelja ili Boga u ovoj religiji.<\/h1>

Karakteristike Poslanika ili Proroka.<\/h1>

Sadr\u017eaj poruke.<\/h1>

Bo\u017eanska poruka ili religija mora sadr\u017eavati opis i obja\u0161njenje atributa ljepote i veli\u010danstvenosti Stvoritelja, te definiciju Njega samoga i Njegove biti te dokaze Njegova postojanja.<\/h1>

Reci: "On je Bog, Jedini. (1) Bog, Vje\u010dno uto\u010di\u0161te. (2) On ne ra\u0111a niti se ra\u0111a. (3) I nema nikoga usporedivog s Njim." [45] (El-Ihlas 1-4)<\/h1>

On je Allah, osim Kojeg nema bo\u017eanstva, Znalac nevidljivog i vidljivog. On je Milostivi, Najsamilosniji. On je Allah, osim Kojeg nema bo\u017eanstva, Vladar, Sveti, Mir, Davatelj sigurnosti, \u010cuvar, Uzvi\u0161eni u Mo\u0107i, Onaj koji utjelovljuje, Uzvi\u0161eni. Slava Allahu, iznad onoga \u0161to Mu pridru\u017euju! On je Allah, Stvoritelj, Tvorac, Oblikovalec. Njemu pripadaju najljep\u0161a imena, najbolji. Uzvisuje Ga sve \u0161to je na nebesima i na Zemlji. I On je Uzvi\u0161eni u Mo\u0107i, Mudri. [46] (El-Ha\u0161r 22-24)<\/h1>

\u0160to se ti\u010de koncepta Poslanika i njegovih svojstava, religije ili nebeske poruke:<\/h1>

1. Objasnite kako Stvoritelj komunicira s Glasnikom.<\/h1>

I Ja sam te izabrao, pa slu\u0161aj ono \u0161to se objavljuje. [47] (Taha: 13).<\/h1>

2 - Jasno je da su proroci i poslanici odgovorni za preno\u0161enje Bo\u017eje poruke.<\/h1>

O Poslani\u010de, objavi ono \u0161to ti je objavljeno od Gospodara tvoga... [48] (El-Maida: 67).<\/h1>

3- Postalo je jasno da poslanici nisu do\u0161li pozivati ljude da im se klanjaju, ve\u0107 da se klanjaju samo Bogu.<\/h1>

Nije \u010dovjeku da Bog da Knjigu, mudrost i poslanstvo, a da onda ka\u017ee ljudima: "Budite robovi meni umjesto Bogu!", nego: "Budite pobo\u017eni u\u010denjaci Gospoda jer ste Knjizi podu\u010deni i jer je prou\u010davate." [49] (Al Imran: 79)<\/h1>

4- Potvr\u0111uje da su proroci i poslanici vrhunac ograni\u010denog ljudskog savr\u0161enstva.<\/h1>

I zaista, ti si velika moralna osobina. [50] (El-Kalam: 4).<\/h1>

5. Potvr\u0111uje da glasnici predstavljaju ljudske uzore za \u010dovje\u010danstvo.<\/h1>

\u201eU Poslaniku Bo\u017eijem ima\u0161 uzor divan za svakoga ko se nada u Allaha i onaj svijet i ko \u010desto spominje Allaha.\u201c [51] (El-Ahzab: 21)<\/h1>

Nije mogu\u0107e prihvatiti religiju \u010diji tekstovi govore da su njezini proroci bili bludnici, ubojice, nasilnici i izdajnici, niti religiju \u010diji su tekstovi puni izdaje u najgorem smislu te rije\u010di.<\/h1>

\u0160to se ti\u010de sadr\u017eaja poruke, on bi trebao biti okarakteriziran sljede\u0107im:<\/h1>

1. Definiranje Boga Stvoritelja.<\/h1>

Prava religija ne opisuje Boga atributima koji ne odgovaraju Njegovoj veli\u010dini ili umanjuju Njegovu vrijednost, kao \u0161to je to da se pojavljuje u obliku kamena ili \u017eivotinje, ili da ra\u0111a ili se ra\u0111a, ili da ima ravnog me\u0111u Svojim stvorenjima.<\/h1>

...Ni\u0161ta nije kao On, a On je Onaj koji \u010duje i vidi. [52] (E\u0161-\u0160ura: 11).<\/h1>

Allah - nema bo\u017eanstva osim Njega, \u017divoga, Opskrbnika postojanja. Njega ne obuzima pospanost niti san. Njemu pripada sve \u0161to je na nebesima i sve \u0161to je na Zemlji. Tko se kod Njega mo\u017ee zauzeti osim s Njegovim dopu\u0161tenjem? On zna \u0161to je pred njima i \u0161to je iza njih, a oni ne obuhvataju ni\u0161ta od Njegovog znanja osim onoga \u0161to On ho\u0107e. Njegov Kursi prote\u017ee se nebesima i Zemljom i njihovo o\u010duvanje Ga ne umara. A On je Svevi\u0161nji, Najve\u0107a stvar. [53] (El-Bekara: 255)<\/h1>

2- Razja\u0161njavanje svrhe i cilja postojanja.<\/h1>

I nisam stvorio d\u017eine i ljude osim da bi Me obo\u017eavali. [54] (Ez-Zarijat: 56)<\/h1>

Reci: "Ja sam samo \u010dovjek kao i vi. Meni je objavljeno da je va\u0161 Bog samo jedan Bog. Pa ko se nada susretu sa svojim Gospodarom - neka \u010dini dobra djela i neka nikoga ne pridru\u017euje u obo\u017eavanju svog Gospodara." [55] (El-Kehf: 110)<\/h1>

3 - Religijski koncepti trebaju biti unutar granica ljudskih mogu\u0107nosti.<\/h1>

...Allah vam \u017eeli olak\u0161anje, a ne te\u0161ko\u0107u... [56] (El-Bekare: 185).<\/h1>

Bog ne optere\u0107uje du\u0161u osim [koliko je u njenoj mo\u0107i]. Ona \u0107e imati ono \u0161to je zaradila i nosit \u0107e ono \u0161to je po\u010dinila... [57] (El-Bekara: 286)<\/h1>

Bog \u017eeli olak\u0161ati tvoj teret, a \u010dovjek je stvoren slab. [58] (En-Nisa: 28).<\/h1>

4- Pru\u017eanje racionalnih dokaza za valjanost koncepata i pretpostavki koje iznosi.<\/h1>

Poruka nam mora pru\u017eiti jasne i dovoljne racionalne dokaze kako bismo prosudili valjanost onoga \u0161to sadr\u017ei.<\/h1>

\u010casni Kur'an se nije ograni\u010dio na izno\u0161enje racionalnih dokaza i dokaza, ve\u0107 je izazvao politeiste i ateiste da pru\u017ee dokaze o istinitosti onoga \u0161to govore.<\/h1>

I govore: "U D\u017eennet ne\u0107e u\u0107i niko osim \u017eidova ili kr\u0161\u0107anina." To su njihove puste \u017eelje. Reci: "Doka\u017eite, ako ste iskreni." [59] (El-Bekara: 111)<\/h1>

A onaj koji kod Boga priziva drugo bo\u017eanstvo za koje nema dokaza - njegov je ra\u010dun samo kod Gospodara njegova. Uistinu, nevjernici ne\u0107e uspjeti. [60] (El-Mu\u2019minun: 117)<\/h1>

Reci: "Pogledajte \u0161ta je na nebesima i na Zemlji!" A ljudima koji ne vjeruju ne poma\u017eu ni znakovi ni opominju\u0107i znakovi. [61] (Junus: 101)<\/h1>

5 - Nema proturje\u010dja izme\u0111u vjerskog sadr\u017eaja koji poruka predstavlja.<\/h1>

\u201eZar oni ne prou\u010davaju Kur'an pa\u017eljivo? Da je od nekog drugog, a ne od Allaha, sigurno bi u njemu na\u0161li mnogo neslaganja.\u201c [62] (En-Nisa': 82)<\/h1>

\u201eOn je Taj koji ti je objavio Knjigu, [o Muhammede]; u njoj su ajeti jasni - oni su temelj Knjige - i oni koji nisu jasni. A oni u \u010dijim srcima je zabluda - oni slijede ono \u0161to je nejasno, tra\u017ee\u0107i razdor i tuma\u010denje. Ali niko ne zna tuma\u010denje njeno osim Allaha. A oni koji su \u010dvrsto utemeljeni u znanju ka\u017eu: \u201eMi vjerujemo u nju, sve je od Gospodara na\u0161ega!\u201c I niko se ne\u0107e podsjetiti osim onih koji imaju razum.\u201c \u201eUmovi\u201c [63]. (Al Imran: 7)<\/h1>

6 - Religijski tekst ne proturje\u010di zakonu ljudske moralne prirode.<\/h1>

\u201eZato okreni lice svoje prema vjeri, istini se priklanjaj. [Dr\u017ei se] Allahove prirode prema kojoj je On stvorio ljude. Ne smije biti nikakve promjene u Allahovom stvaranju. To je prava vjera, ali ve\u0107ina ljudi ne zna.\u201c [64] (Ar-Rum: 30)<\/h1>

\u201eAllah \u017eeli da ti razjasni i uputi te na put onih prije tebe i da primi tvoje pokajanje. A Allah je Znalac i Mudar.\u201c (26) I Bog \u017eeli da primi tvoje pokajanje, ali oni koji slijede svoje strasti \u017eele da skrenete s puta. [65] (En-Nisa': 26-27)<\/h1>

7- Ne proturje\u010de li religijski koncepti konceptima materijalne znanosti?<\/h1>

\u201eZar nevjernici nisu vidjeli da su nebesa i Zemlja jedno, a Mi smo ih razdvojili i od vode stvorili sva \u017eiva bi\u0107a? Zar ne\u0107e vjerovati?\u201c [66] (El-Enbija: 30)<\/h1>

8 - Ne bi trebalo biti izolirano od stvarnosti ljudskog \u017eivota i trebalo bi pratiti napredak civilizacije.<\/h1>

\u201eReci: \u2018Ko je zabranio Allahove ukrase koje je On stvorio za robove Svoje i lijepa djela opskrbe?\u2019 Reci: \u2018Ona su za one koji vjeruju u ovozemaljskom \u017eivotu, a samo za njih na Sudnjem danu.\u2019 Tako Mi detaljno obja\u0161njavamo ajete ljudima koji znaju.\u201c[67] (El-A\u2019raf: 32)<\/h1>

9 - Pogodno za sva vremena i mjesta.<\/h1>

\u201e...Danas sam vam usavr\u0161io va\u0161u vjeru, upotpunio blagodat Svoju prema vama i odobrio vam islam kao vjeru...\u201c [68]. (El-Maida: 3)<\/h1>

10 - Univerzalnost poruke.<\/h1>

\u201eReci: \u2018O ljudi, ja sam svima vama Allahov Poslanik, \u010dija je vlast nebesa i Zemlje. Nema boga osim Njega; On daje \u017eivot i usmr\u0107uje. Zato vjerujte u Boga i Njegova Poslanika, nepismenog vjerovjesnika, koji vjeruje u Boga i Njegove rije\u010di, i slijedite ga da biste na Pravom putu bili.\u2019\u201c [69] (El-A\u2019raf: 158)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoja je razlika izme\u0111u Bo\u017eje religije i obi\u010daja ljudi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Postoji ne\u0161to \u0161to se zove zdrav razum ili zdrav razum. Sve \u0161to je logi\u010dno i u skladu sa zdravim razumom i zdravim razumom je od Boga, a sve \u0161to je slo\u017eeno je od ljudi.<\/h1>

Na primjer:<\/h1>

Ako nam musliman, kr\u0161\u0107anin, hinduist ili bilo koji drugi vjerski u\u010denjak ka\u017ee da svemir ima jednog Stvoritelja, koji nema partnera ili sina, koji ne dolazi na zemlju u obliku \u010dovjeka, \u017eivotinje, kamena ili idola, te da se moramo klanjati samo Njemu i tra\u017eiti uto\u010di\u0161te samo u Njemu u te\u0161kim vremenima, onda je to uistinu Bo\u017eja religija. Ali ako nam musliman, kr\u0161\u0107anin, hinduist ili drugi vjerski u\u010denjak ka\u017ee da je Bog utjelovljen u bilo kojem obliku poznatom ljudima, te da se moramo klanjati Bogu i tra\u017eiti uto\u010di\u0161te u Njemu preko bilo koje osobe, proroka, sve\u0107enika ili sveca, onda je to od ljudi.<\/h1>

Bo\u017eja religija je jasna i logi\u010dna te bez misterija. Kad bi bilo koji vjerski u\u010denjak htio nekoga uvjeriti da je Muhammed (mir i blagoslov na njega) Bog i da ga treba obo\u017eavati, morao bi ulo\u017eiti ogroman napor da ih uvjeri, ali nikada ne bi bio uvjeren. Mogli bi pitati: "Kako Poslanik Muhammed mo\u017ee biti Bog kad je jeo i pio kao mi?" Vjerski u\u010denjak bi na kraju mogao re\u0107i: "Niste uvjereni jer je to zagonetka i nejasan koncept. Razumjet \u0107ete to kad sretnete Boga." To je upravo ono \u0161to mnogi ljudi danas \u010dine kako bi opravdali \u0161tovanje Isusa, Bude i drugih. Ovaj primjer pokazuje da Bo\u017eja istinska religija mora biti bez misterija, a misterije dolaze samo od ljudi.<\/h1>

Bo\u017eja religija je tako\u0111er slobodna. Svatko ima slobodu moliti se i obo\u017eavati u Bo\u017ejim ku\u0107ama, bez pla\u0107anja \u010dlanarine. Me\u0111utim, ako su prisiljeni registrirati se i pla\u0107ati novac na bilo kojem mjestu bogoslu\u017eja, to je ljudsko pona\u0161anje. Me\u0111utim, ako im sve\u0107enik ka\u017ee da izravno daju milostinju kako bi pomogli drugima, to je dio Bo\u017eje religije.<\/h1>

Ljudi su jednaki u Bo\u017ejoj religiji, poput zubaca \u010de\u0161lja. Nema razlike izme\u0111u Arapa i nearapa, bijelaca i crnaca, osim u pobo\u017enosti. Ako netko vjeruje da odre\u0111ena d\u017eamija, crkva ili hram ima odvojeno mjesto za bijelce i crnce, to je ljudski.<\/h1>

Po\u0161tovanje i uzdizanje \u017eena, na primjer, je Bo\u017eja zapovijed, ali ugnjetavanje \u017eena je ljudski. Ako su muslimanke, na primjer, ugnjetavane u nekoj zemlji, onda su u istoj zemlji ugnjetavani i hinduizam, budizam i kr\u0161\u0107anstvo. To je kultura pojedina\u010dnih naroda i nema nikakve veze s Bo\u017ejom istinskom religijom.<\/h1>

Bo\u017eja istinska religija uvijek je u skladu i skladu s ljudskom prirodom. Na primjer, svaki pu\u0161a\u010d cigara ili konzument alkohola uvijek bi tra\u017eio od svoje djece da se suzdr\u017ee od konzumiranja alkohola i pu\u0161enja, iz dubokog uvjerenja da su opasni za zdravlje i dru\u0161tvo. Kada religija zabranjuje alkohol, na primjer, to je doista Bo\u017eja zapovijed. Me\u0111utim, ako bi se mlijeko zabranilo, na primjer, to bi bilo nelogi\u010dno, kako mi to shva\u0107amo. Svi znaju da je mlijeko dobro za zdravlje; stoga ga religija nije zabranila. Iz Bo\u017eje milosti i dobrote prema svom stvorenju On nam je dopustio da jedemo dobre stvari, a zabranio nam je da jedemo lo\u0161e stvari.<\/h1>

Pokrivanje glave za \u017eene, te skromnost za mu\u0161karce i \u017eene, na primjer, Bo\u017eja je zapovijed, ali detalji boja i dizajna su ljudski. Ateisti\u010dka kineska seoska \u017eena i kr\u0161\u0107anska \u0161vicarska seoska \u017eena pridr\u017eavaju se pokrivala za glavu na temelju toga da je skromnost ne\u0161to uro\u0111eno.<\/h1>

Terorizam je, na primjer, ra\u0161iren u mnogim oblicima diljem svijeta, me\u0111u svim vjerskim sektama. Postoje kr\u0161\u0107anske sekte u Africi i diljem svijeta koje ubijaju i prakticiraju najgnusnije oblike ugnjetavanja i nasilja u ime religije i u ime Boga. Oni \u010dine 41% svjetskih kr\u0161\u0107ana. U me\u0111uvremenu, oni koji prakticiraju terorizam u ime islama \u010dine 1% svjetskih muslimana. Ne samo to, ve\u0107 je terorizam ra\u0161iren i me\u0111u budisti\u010dkim, hinduisti\u010dkim i drugim vjerskim sektama.<\/h1>

Na ovaj na\u010din mo\u017eemo razlikovati istinu od la\u017ei prije nego \u0161to pro\u010ditamo bilo koju religioznu knjigu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0160to islam \u010dini pravom religijom?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamska u\u010denja su fleksibilna i sveobuhvatna, obuhva\u0107aju\u0107i sve aspekte \u017eivota. Ova religija je ukorijenjena u ljudskoj prirodi na kojoj je Bog stvorio \u010dovje\u010danstvo. Ova religija je u skladu s na\u010delima te prirode, a to su:<\/h1>

Vjerovanje u jednog Boga, Stvoritelja koji nema partnera ili sina, koji se ne utjelovljuje u obliku \u010dovjeka, \u017eivotinje, idola ili kamena i koji nije trojstvo. Samo se ovaj Stvoritelj mora obo\u017eavati bez posrednika. On je Stvoritelj svemira i svega \u0161to on sadr\u017ei, i nema ni\u0161ta sli\u010dno Njemu. Ljudi moraju obo\u017eavati samo Stvoritelja, komuniciraju\u0107i s Njim izravno kada se pokaju za grijeh ili tra\u017ee pomo\u0107, a ne putem sve\u0107enika, sveca ili bilo kojeg drugog posrednika. Gospodar svjetova je milostiviji prema Svojim stvorenjima nego \u0161to je majka prema svojoj djeci, jer im opra\u0161ta kad god se vrate i pokaju Mu se. Samo Stvoritelj ima pravo biti obo\u017eavan, a ljudi imaju pravo imati izravnu vezu sa svojim Gospodarom.<\/h1>

Religija islama je jasno demonstrirana, jasna i jednostavna vjera, daleko od slijepog vjerovanja. Islam se ne obra\u0107a samo srcu i savjesti i ne oslanja se na njih kao osnovu za vjerovanje. Naprotiv, slijedi svoja na\u010dela uvjerljivim i neodoljivim argumentima, jasnim dokazima i zdravim razmi\u0161ljanjem koje osvaja um i vodi put do srca. To se posti\u017ee kroz:<\/h1>

\u0160alje glasnike da odgovore na uro\u0111ena pitanja koja se vrte u ljudskim umovima o svrsi postojanja, izvoru postojanja i sudbini nakon smrti. On utvr\u0111uje dokaze u pitanju bo\u017eanskosti iz svemira, iz du\u0161e i iz povijesti za postojanje, jedinstvo i savr\u0161enstvo Boga. U pitanju uskrsnu\u0107a, On pokazuje mogu\u0107nost stvaranja \u010dovjeka, nebesa i zemlje, te o\u017eivljavanja zemlje nakon njene smrti. On pokazuje svoju mudrost kroz pravdu nagra\u0111uju\u0107i \u010dinitelje dobra i ka\u017enjavaju\u0107i \u010dinitelje zla.<\/h1>

Ime islam odra\u017eava odnos \u010dovje\u010danstva s Bogom. Ne predstavlja ime odre\u0111ene osobe ili mjesta, za razliku od drugih religija. Na primjer, judaizam je dobio ime po Judi, sinu Jakovljevom, mir s njim; kr\u0161\u0107anstvo je dobilo ime po Kristu; a hinduizam je dobio ime po regiji u kojoj je nastao.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Stupovi vjere\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoji su stupovi vjere bez kojih muslimanska vjera nije valjana?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Stupovi vjere su:<\/h1>

Vjerovanje u Boga: \u201e\u010cvrsto uvjerenje da je Bog Gospodar i Kralj svih stvari, da je On jedini Stvoritelj, da je On Taj koji zaslu\u017euje \u0161tovanje, poniznost i podlo\u017enost, da ga karakteriziraju atributi savr\u0161enstva i da je oslobo\u0111en svake nesavr\u0161enosti, dok se toga pridr\u017eava i djeluje u skladu s tim.\u201c [70] Ograda vjere: Vjerovanje u Boga, Abdul Aziz Al Rajhi (str. 9).<\/h1>

Vjerovanje u an\u0111ele: vjerovanje u njihovo postojanje i da su oni stvorenja svjetlosti koja se pokoravaju Svemogu\u0107em Bogu i ne \u010dine mu neposlu\u0161nost.<\/h1>

Vjerovanje u nebeske knjige: Ovo uklju\u010duje svaku knjigu koju je Svemogu\u0107i Bog objavio svakom poslaniku, uklju\u010duju\u0107i Evan\u0111elje koje je objavljeno Musi, Toru Isusu, Psalme Davudu, svitke Abrahama i Muse[71] i Kur'an koji je objavljen Muhammedu, neka ih Bog sve blagoslovi. Izvorne verzije ovih knjiga sadr\u017ee poruku monoteizma, \u0161to je vjerovanje u Stvoritelja i obo\u017eavanje samo Njega, ali su iskrivljene i ukinute nakon objave Kur'ana i islamskog \u0161erijata.<\/h1>

Vjerovanje u proroke i poslanike.<\/h1>

Vjerovanje u Sudnji dan: Vjerovanje u Sudnji dan na koji \u0107e Bog uskrsnuti ljude radi suda i nagrade.<\/h1>

Vjerovanje u sudbinu i predodre\u0111enje: vjerovanje u Bo\u017eju odluku za sva bi\u0107a prema Njegovom predznanju i Njegovoj mudrosti.<\/h1>

Stupanj ihsana dolazi nakon vjere i najvi\u0161i je status u religiji. Zna\u010denje ihsana jasno je obja\u0161njeno rije\u010dima Poslanika, s.a.v.s.: \u201eIhsan je obo\u017eavanje Boga kao da Ga vidi\u0161, a ako Ga ti ne vidi\u0161, onda On vidi tebe.\u201c[72] Hadis od Gabrijela, koji prenose el-Buhari (4777) i Muslim na sli\u010dan na\u010din (9).<\/h1>

Ihsan je savr\u0161enstvo svih djela i postupaka koji tra\u017ee zadovoljstvo Uzvi\u0161enog Allaha bez materijalne naknade ili o\u010dekivanja pohvale ili zahvalnosti od ljudi, te ulaganje svakog napora da se to postigne. To je izvr\u0161avanje djela na na\u010din koji osigurava da su u skladu sa Sunnetom Poslanika, s.a.v.s., iskreno radi Uzvi\u0161enog Allaha, s namjerom pribli\u017eavanja Allahu. \u010cinioci dobra u dru\u0161tvima uspje\u0161ni su uzori koji motiviraju druge da ih opona\u0161aju u izvr\u0161avanju ispravnih vjerskih i svjetovnih djela tra\u017ee\u0107i Allahovo zadovoljstvo. Kroz njih Allah posti\u017ee razvoj i rast dru\u0161tava, prosperitet ljudskog \u017eivota te razvoj i napredak nacija.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe li vjerovanje u prethodne poslanike bitno za muslimansku vjeru?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vjerovanje u sve poslanike koje je Bog poslao \u010dovje\u010danstvu, bez diskriminacije, jedan je od stupova muslimanske vjere. Poricanje bilo kojeg poslanika ili proroka proturje\u010di temeljima religije. Svi Bo\u017eji proroci predvidjeli su dolazak Pe\u010data proroka, Muhameda, mir i blagoslov na njega. Mnogi proroci i poslanici koje je Bog poslao raznim narodima spomenuti su po imenu u \u010casnom Kur'anu (kao \u0161to su Noa, Abraham, Ji\u0161mael, Izak, Jakov, Josip, Mojsije, David, Salomon, Isus itd.), dok drugi nisu. Mogu\u0107nost da su neke vjerske osobe u hinduizmu i budizmu (kao \u0161to su Rame, Kri\u0161ne i Gautama Bude) bili proroci poslani od Boga nije nevjerojatna, ali za to nema dokaza u \u010casnom Kur'anu, pa muslimani ne vjeruju u to iz tog razloga. Razlike izme\u0111u vjerovanja pojavile su se kada su ljudi posvetili svoje proroke i obo\u017eavali ih umjesto Boga.<\/h1>

\u201eI prije tebe smo poslanike slali, me\u0111u njima su bili oni koje smo ti prenijeli, a me\u0111u njima su bili i oni koje ti nismo prenijeli. A poslaniku nije dopu\u0161\u0107eno da donese znak osim s Allahovim dopu\u0161tenjem. Pa kad do\u0111e Allahova zapovijed, ona \u0107e se po istini suditi, a tu \u0107e oni koji krivotvore izgubiti.\u201c [73] (Gafir: 78)<\/h1>

\u201ePoslanik vjeruje u ono \u0161to mu je objavljeno od Gospodara njegova, i vjernici. Svi oni vjeruju u Allaha i Njegove meleke i Njegove knjige i Njegove poslanike. Mi ne pravimo razliku me\u0111u Njegovim poslanicima, a oni govore: \u2018\u010cujemo i pokoravamo se! Tvoj oprost, Gospodaru na\u0161, i Tebi je odredi\u0161te.\u2019\u201c [74] (El-Bekara: 285)<\/h1>

\u201eReci: \u2018Mi vjerujemo u Boga i ono \u0161to je nama objavljeno, i ono \u0161to je objavljeno Ibrahimu, i Ismailu, i Ishaku, i Jakubu, i plemenima, i ono \u0161to je dato Musi i Isau, i ono \u0161to je dato prorocima od Gospodara njihova. Mi ne pravimo razliku me\u0111u njima i mi smo Mu muslimani.\u2019\u201c [75] (El-Bekara: 136)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoja je razlika izme\u0111u an\u0111ela, d\u017eina i \u0111avola?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0160to se ti\u010de an\u0111ela: oni su tako\u0111er jedno od Bo\u017ejih stvorenja, ali veliko stvorenje. Stvoreni su od svjetlosti, stvoreni s dobrotom, poslu\u0161ni zapovijedima Svemogu\u0107eg Boga, slave\u0107i Ga i obo\u017eavaju\u0107i, nikada se ne umaraju\u0107i niti klonu\u0107i.<\/h1>

"Slave Ga danju i no\u0107u, nikada ne posustaju." [76] (El-Enbija': 20)<\/h1>

\u201e...Oni ne ne slu\u0161aju Allaha u onome \u0161to im On naredi, nego \u010dine ono \u0161to im se naredi.\u201c [77] (Et-Tahrim: 6)<\/h1>

Vjerovanje u njih dijele muslimani, \u017didovi i kr\u0161\u0107ani. Me\u0111u njima je Gabrijel, kojeg je Bog odabrao da bude posrednik izme\u0111u Njega i Njegovih poslanika, kako bi im donosio objavu; Mihael, \u010dija je misija bila donijeti ki\u0161u i biljke; Israfil, \u010dija je misija bila puhati u trubu na Sudnji dan; i drugi.<\/h1>

\u0160to se ti\u010de d\u017eina, oni su carstvo nevidljivog. \u017dive s nama na ovoj Zemlji. Zadu\u017eeni su za poslu\u0161nost Bogu i zabranjeno im je da ga ne poslu\u0161aju, ba\u0161 kao i ljudima. Me\u0111utim, ne mo\u017eemo ih vidjeti. Stvoreni su od vatre, dok su ljudi stvoreni od gline. Allah je spomenuo pri\u010de koje pokazuju snagu i mo\u0107 d\u017eina, uklju\u010duju\u0107i njihovu sposobnost utjecaja na druge \u0161aputanjem ili sugestijama bez fizi\u010dke intervencije. Me\u0111utim, oni ne poznaju nevidljivo i ne mogu nauditi vjerniku s jakom vjerom.<\/h1>

\u201e...a \u0161ejtani zaista nadahnjuju svoje saveznike da se s tobom prepiru...\u201c [78] (El-En'am: 121).<\/h1>

Sotona: je svaka buntovna, tvrdoglava osoba, bila ona \u010dovjek ili d\u017ein.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoji su dokazi za uskrsnu\u0107e nakon smrti?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Svi dokazi postojanja i pojava ukazuju na stalno ponovno stvaranje i rekonstrukciju \u017eivota. Primjeri su brojni, poput o\u017eivljavanja Zemlje nakon njezine smrti ki\u0161om i drugim sredstvima.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eOn izvodi \u017eivo iz mrtvih i izvodi mrtvo iz \u017eivih, i On daje \u017eivot zemlji nakon \u0161to je ona mrtva. I tako \u0107ete biti izvedeni.\u201c [79] (Ar-Rum: 19)<\/h1>

Jo\u0161 jedan dokaz uskrsnu\u0107a je savr\u0161en sustav svemira, u kojem nema nikakvog nedostatka. \u010cak se ni beskona\u010dno mali elektron ne mo\u017ee pomicati iz jedne orbite u drugu u atomu osim ako ne preda ili oduzme koli\u010dinu energije jednaku svom kretanju. Pa kako mo\u017eete zamisliti, u ovom sustavu, da bi ubojica ili tla\u010ditelj mogao pobje\u0107i a da ga Gospodar svjetova ne pozove na odgovornost ili ga ne kazni?<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eZar ste mislili da smo vas uzalud stvorili i da se Nama ne\u0107ete vratiti? Uzvi\u0161en je Bog, Vladar, Istina! Nema boga osim Njega, Gospodara Prijestolja Plemenitog.\u201c [80] (El-Mu\u2019minun: 115-116)<\/h1>

\u201eIli zar oni koji \u010dine zla djela misle da \u0107emo s njima postupiti kao s onima koji vjeruju i \u010dine dobra djela - jednakima u \u017eivotu i smrti? Zlo je ono \u0161to oni sude. A Bog je nebesa i Zemlju stvorio s istinom da bi svaka du\u0161a bila nagra\u0111ena za ono \u0161to je zaslu\u017eila i da joj se ne u\u010dini nepravda.\u201c [81] (El-D\u017eatija: 21-22)<\/h1>

Ne primje\u0107ujemo li da u ovom \u017eivotu gubimo mnoge ro\u0111ake i prijatelje, i znamo da \u0107emo jednog dana umrijeti poput njih, no duboko u sebi osje\u0107amo da \u0107emo \u017eivjeti vje\u010dno? Kad bi ljudsko tijelo bilo materijalno unutar okvira materijalnog \u017eivota, kojim upravljaju materijalni zakoni, bez du\u0161e koja bi uskrsnula i bila odgovorna, ne bi bilo smisla ovom uro\u0111enom osje\u0107aju slobode. Du\u0161a nadilazi vrijeme i smrt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKako Bog o\u017eivljava mrtve?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bog vra\u0107a mrtve u \u017eivot onako kako ih je stvorio prvi put.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eO ljudi, ako sumnjate u o\u017eivljavanje - pa Mi smo vas, zaista, od praha stvorili, pa od kapi sperme, pa od prilijepljenog ugru\u0161ka, pa od grudve mesa - oblikovanog i neoblikovanog - da bismo vam objasnili. I Mi ostavljamo u maternicama odre\u0111eno vrijeme koga ho\u0107emo, a zatim vas kao dijete izvodimo, pa [ovo je] [jo\u0161 jedna] [izjava] da biste [punu] snagu dostigli. A me\u0111u vama je onaj koji bude uzet [u smrt], a me\u0111u vama je i onaj koji \u0107e biti vra\u0107en u najstariju starost.\u201c Da ne bi ni\u0161ta znao nakon \u0161to je znanje stekao. I vidite zemlju neplodnu, ali kad na nju spustimo ki\u0161u, ona zadrhti i nabubri i [obilno] izraste svakakvog lijepog para.\u201c[82] (El-Had\u017ed\u017e: 5).<\/h1>

\u201eZar \u010dovjek nije vidio da smo ga od kapi sperme stvorili? Pa on odmah postaje o\u010diti protivnik. I on Nam primjer navodi, a zaboravlja svoje stvaranje. On govori: 'Ko \u0107e o\u017eivjeti kosti kad se raspadnu?' Reci: 'O\u017eivit \u0107e ih Onaj koji ih je prvi put stvorio. On je Znalac svega stvorenog.'\u201c [83] (Jasin: 77-79)<\/h1>

\u201ePogledajte onda posljedice Bo\u017eje milosti - kako On o\u017eivljava zemlju nakon \u0161to je bila mrtva. Uistinu, On je Onaj koji o\u017eivljava mrtve, a On je nad svim stvarima nadle\u017ean.\u201c [84] (Ar-Rum: 50)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKako Bog istovremeno poziva svoje sluge na odgovornost?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bog smatra svoje sluge odgovornima i istovremeno se brine za njih.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"Tvoje stvaranje i tvoje o\u017eivljavanje su samo kao jedna du\u0161a. Allah, zaista, \u010duje i vidi." [85] (Lukman: 28)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to muslimani ne vjeruju u doktrinu reinkarnacije?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Sve u svemiru je pod kontrolom Stvoritelja. Samo On posjeduje sveobuhvatno znanje, apsolutnu znanost te sposobnost i mo\u0107 da sve podredi svojoj volji. Sunce, planeti i galaksije djeluju s beskona\u010dnom precizno\u0161\u0107u od po\u010detka stvaranja, a ista ta preciznost i mo\u0107 primjenjuju se i na stvaranje ljudskih bi\u0107a. Sklad izme\u0111u ljudskih tijela i du\u0161a pokazuje da te du\u0161e ne mogu prebivati u tijelima \u017eivotinja, niti mogu lutati me\u0111u biljkama i kukcima (reinkarnacija), pa \u010dak ni unutar drugih ljudi. Bog je \u010dovjeka odlikovao razumom i znanjem, u\u010dinio ga namjesnikom na zemlji te ga je favorizirao, po\u010dastio i uzdigao iznad mnogih drugih stvorenja. Dio Stvoriteljeve mudrosti i pravde je postojanje Sudnjeg dana, na koji \u0107e Bog uskrsnuti cijelo stvorenje i same ih smatrati odgovornima. Njihovo kona\u010dno odredi\u0161te bit \u0107e Raj ili Pakao, a sva dobra i lo\u0161a djela bit \u0107e vagana na taj Dan.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201ePa tko u\u010dini koliko i trun dobra, vidjet \u0107e to (7), a tko u\u010dini koliko i trun zla, vidjet \u0107e to.\u201c [86] (Ez-Zalzala: 7-8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to Bog ljude smatra odgovornima za djela zapisana u Bo\u017ejem vje\u010dnom znanju, a to su predodre\u0111enje i sudbina?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Na primjer, kada osoba \u017eeli ne\u0161to kupiti u trgovini i odlu\u010di poslati svog prvog sina da kupi tu stvar, jer unaprijed zna da je taj dje\u010dak mudar i da \u0107e oti\u0107i ravno kupiti upravo ono \u0161to otac \u017eeli, dok otac zna da \u0107e drugi sin biti zauzet igrom sa svojim vr\u0161njacima i da \u0107e tro\u0161iti novac, to je zapravo pretpostavka na kojoj je otac temeljio svoj sud.<\/h1>

Poznavanje sudbine ne proturje\u010di na\u0161oj slobodnoj volji, jer Bog poznaje na\u0161e postupke na temelju svog potpunog znanja o na\u0161im namjerama i izborima. On ima najvi\u0161i ideal - poznaje ljudsku prirodu. On je Taj koji nas je stvorio i poznaje \u017eelju za dobrom ili zlom u na\u0161im srcima. On poznaje na\u0161e namjere i svjestan je na\u0161ih postupaka. Zapisivanje ovog znanja kod Njega ne proturje\u010di na\u0161oj slobodnoj volji. Treba napomenuti da je Bo\u017eje znanje apsolutno, a ljudska o\u010dekivanja mogu, ali i ne moraju biti ispravna.<\/h1>

Mogu\u0107e je da se osoba pona\u0161a na na\u010din koji nije po volji Bogu, ali njezini postupci ne\u0107e biti protiv Njegove volje. Bog je svojim stvorenjima dao volju izbora. Me\u0111utim, \u010dak i ako njihovi postupci predstavljaju neposlu\u0161nost Njemu, oni su i dalje unutar Bo\u017eje volje i ne mogu im se proturje\u010diti, jer Bog nikome nije dao priliku da prekr\u0161i Njegovu volju.<\/h1>

Ne mo\u017eemo prisiliti ili natjerati svoja srca da prihvate ne\u0161to \u0161to ne \u017eelimo. Mo\u017eemo nekoga prisiliti da ostane s nama prijetnjama i zastra\u0161ivanjem, ali ne mo\u017eemo prisiliti tu osobu da nas voli. Bog je za\u0161titio na\u0161a srca od bilo kakvog oblika prisile, zbog \u010dega nas On sudi i nagra\u0111uje na temelju na\u0161ih namjera i sadr\u017eaja na\u0161ih srca.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Svrha \u017eivota\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoja je glavna svrha ovog svjetovnog \u017eivota?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Primarni cilj \u017eivota nije u\u017eivanje u prolaznom osje\u0107aju sre\u0107e, ve\u0107 postizanje dubokog unutarnjeg mira kroz poznavanje i \u0161tovanje Boga.<\/h1>

Postizanje ovog bo\u017eanskog cilja dovest \u0107e do vje\u010dnog bla\u017eenstva i istinske sre\u0107e. Stoga, ako je ovo na\u0161 primarni cilj, svi problemi ili te\u0161ko\u0107e s kojima se mo\u017eemo suo\u010diti u nastojanju da ostvarimo taj cilj bit \u0107e bezna\u010dajni.<\/h1>

Zamislite osobu koja nikada nije iskusila patnju ili bol. Ta je osoba, zbog svog luksuznog \u017eivota, zaboravila Boga i stoga nije uspjela u\u010diniti ono za \u0161to je stvorena. Usporedite tu osobu s nekim \u010dija su iskustva te\u0161ko\u0107a i boli dovela do Boga i ostvarila njegovu svrhu u \u017eivotu. Iz perspektive islamskih u\u010denja, osoba \u010dija ga je patnja dovela do Boga bolja je od one koja nikada nije iskusila bol i \u010dija su ga zadovoljstva odvela od Njega.<\/h1>

Svaka osoba u ovom \u017eivotu te\u017ei posti\u0107i cilj ili svrhu, a svrha se \u010desto temelji na uvjerenju koje osoba ima, a ono \u0161to nalazimo u religiji, a ne u znanosti, jest razlog ili opravdanje za koje osoba te\u017ei.<\/h1>

Religija obja\u0161njava i poja\u0161njava razlog zbog kojeg je \u010dovjek stvoren i \u017eivot je nastao, dok je znanost sredstvo i ne definira namjeru ili svrhu.<\/h1>

Najve\u0107i strah koji ljudi imaju kada prihvate religiju jest da \u0107e biti li\u0161eni \u017eivotnih u\u017eitaka. Prevladavaju\u0107e uvjerenje me\u0111u ljudima jest da religija nu\u017eno podrazumijeva izolaciju i da je sve zabranjeno osim onoga \u0161to religija dopu\u0161ta.<\/h1>

To je gre\u0161ka koju su mnogi ljudi napravili, uzrokuju\u0107i da se okrenu od religije. Islam je do\u0161ao kako bi ispravio ovu zabludu, a to je da je ono \u0161to je dopu\u0161teno dopu\u0161teno ljudima, te da su zabrane i ograni\u010denja ograni\u010deni i neosporni.<\/h1>

Religija poziva pojedinca da se integrira sa svim \u010dlanovima dru\u0161tva i da uravnote\u017ei potrebe du\u0161e i tijela s pravima drugih.<\/h1>

Jedan od najve\u0107ih izazova s kojima se suo\u010davaju dru\u0161tva koja nisu religiozna jest kako se nositi sa zlom i lo\u0161im ljudskim pona\u0161anjem. Jedini na\u010din da se odvrate oni s devijantnim du\u0161ama jest nametanje najstro\u017eih kazni.<\/h1>

\u201eOnaj koji je stvorio smrt i \u017eivot da vas isku\u0161a koji je od vas bolji u djelima\u2026\u201c [87] (El-Mulk: 2)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKolika je vrijednost ovog svjetovnog \u017eivota?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ispit je napravljen kako bi se u\u010denici razlikovali po rangovima i stupnjevima dok kre\u0107u u svoj novi prakti\u010dni \u017eivot. Unato\u010d kratko\u0107i ispita, on odre\u0111uje sudbinu u\u010denika u vezi s novim \u017eivotom u koji \u0107e se uskoro upustiti. Sli\u010dno tome, ovaj svjetovni \u017eivot, unato\u010d svojoj kratko\u0107i, ku\u0107a je ku\u0161nje i ispita za ljude, kako bi se mogli razlikovati po rangovima i stupnjevima dok kre\u0107u u zagrobni \u017eivot. Osoba napu\u0161ta ovaj svijet svojim djelima, a ne materijalnim stvarima. Osoba mora razumjeti i shvatiti da mora raditi na ovom svijetu radi zagrobnog \u017eivota i tra\u017eenja nagrade u zagrobnom \u017eivotu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKako osoba mo\u017ee posti\u0107i sre\u0107u?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Sre\u0107a se posti\u017ee pokoravanjem Bogu, poslu\u0161no\u0161\u0107u Njemu i zadovoljstvom Njegovim sudom i sudbinom.<\/h1>

Mnogi tvrde da je sve u biti besmisleno i stoga smo slobodni prona\u0107i smisao za sebe kako bismo imali ispunjen \u017eivot. Poricanje svrhe na\u0161eg postojanja zapravo je samoobmana. Kao da si govorimo: "Pretpostavimo ili se pretvarajmo da imamo svrhu u ovom \u017eivotu." Kao da smo poput djece koja se pretvaraju da su lije\u010dnici i medicinske sestre ili majke i o\u010devi. Ne\u0107emo posti\u0107i sre\u0107u ako ne znamo svoju svrhu u \u017eivotu.<\/h1>

Kad bi se osoba protiv svoje volje smjestila u luksuzni vlak i na\u0161la se u prvoj klasi, luksuznom i udobnom iskustvu, vrhuncu luksuza, bi li bila sretna na ovom putovanju bez odgovora na pitanja koja se vrte oko nje poput: Kako sam u\u0161ao u vlak? Koja je svrha putovanja? Kamo ide\u0161? Ako ta pitanja ostanu neodgovorena, kako mo\u017ee biti sretna? \u010cak i ako po\u010dne u\u017eivati u svim luksuzima koji su joj na raspolaganju, nikada ne\u0107e posti\u0107i istinsku i smislenu sre\u0107u. Je li ukusan obrok na ovom putovanju dovoljan da zaboravi na ta pitanja? Ova vrsta sre\u0107e bila bi privremena i la\u017ena, postignuta samo namjernim ignoriranjem odgovora na ova va\u017ena pitanja. To je poput la\u017enog stanja opijenosti koje proizlazi iz pijanstva i koje vodi svog vlasnika u uni\u0161tenje. Stoga se istinska sre\u0107a za osobu ne\u0107e posti\u0107i osim ako ne prona\u0111e odgovore na ova egzistencijalna pitanja.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tolerancija istinske religije\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe li prelazak na islam dostupan svima?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Da, islam je dostupan svima. Svako dijete se ra\u0111a sa svojom ispravnom fitrom (prirodnom sklono\u0161\u0107u), obo\u017eavaju\u0107i Boga bez posrednika (muslimana). Oni obo\u017eavaju Boga izravno, bez intervencije roditelja, \u0161kola ili bilo kojeg vjerskog autoriteta, sve do puberteta, kada postaju odgovorni i odgovorni za svoje postupke. U tom trenutku, oni ili uzimaju Krista kao posrednika izme\u0111u sebe i Boga i postaju kr\u0161\u0107ani, ili uzimaju Budu kao posrednika i postaju budisti, ili Kri\u0161nu kao posrednika i postaju hinduisti, ili uzimaju Muhameda kao posrednika i potpuno napu\u0161taju islam, ili ostaju na religiji fitre, obo\u017eavaju\u0107i samo Boga. Slije\u0111enje poruke Muhameda (mir i blagoslov na njega), koju je donio od svog Gospodara, jest prava religija koja je u skladu s ispravnom fitrom. Sve osim toga je odstupanje, \u010dak i ako to zna\u010di uzimanje Muhameda kao posrednika izme\u0111u \u010dovjeka i Boga.<\/h1>

\u201eSvako dijete se ra\u0111a u stanju fitre (prirodne sklonosti), ali ga roditelji \u010dine \u017didovom, kr\u0161\u0107aninom ili zoroastrijancem.\u201c[88] (Sahih Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKakav je stav islama o me\u0111ureligijskom dijalogu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prava religija koja je do\u0161la od Stvoritelja je jedna religija i ni\u0161ta vi\u0161e, a to je vjerovanje u jednog i jedinog Stvoritelja i obo\u017eavanje samo Njega. Sve ostalo je ljudski izum. Dovoljno nam je, na primjer, posjetiti Indiju i re\u0107i me\u0111u masama: Bog Stvoritelj je jedan, i svi \u0107e odgovoriti jednim glasom: Da, da, Stvoritelj je jedan. I to je doista ono \u0161to pi\u0161e u njihovim knjigama [89], ali se razlikuju i bore, pa \u010dak i mogu se poklati oko temeljne to\u010dke: slike i oblika u kojem Bog dolazi na zemlju. Na primjer, kr\u0161\u0107anski Indijac ka\u017ee: Bog je jedan, ali je utjelovljen u tri osobe (Otac, Sin i Duh Sveti), a me\u0111u hinduisti\u010dkim Indijcima ima onih koji ka\u017eu: Bog dolazi u obliku \u017eivotinje, \u010dovjeka ili idola. U hinduizmu: (Chandogya Upanishada 6:2-1) \u201eOn je samo jedan Bog i nema drugog.\u201c (Vede, Sveta Svatara Upani\u0161ada: 4:19, 4:20, 6:9) \u201eBog nema o\u010deva ni gospodara.\u201c \u201eNe mo\u017ee ga se vidjeti, nitko ga ne vidi okom.\u201c \u201eNema ni\u0161ta sli\u010dno Njemu.\u201c (Yajurveda 40:9) \u201eOni koji obo\u017eavaju prirodne elemente (zrak, vodu, vatru itd.) ulaze u tamu. Oni koji obo\u017eavaju sambuti (predmete koje je \u010dovjek napravio poput idola, kamenja itd.) utapaju se u tami.\u201c U kr\u0161\u0107anstvu (Matej 4:10) \u201eTada mu Isus re\u010de: \u2018Idi, Sotono! Jer je pisano: \u2018Gospodinu, Bogu svome, klanjaj se i njemu samome slu\u017ei.\u2019\u201c (Izlazak 20:3-5) \u201eNemoj imati drugih bogova uz mene. Ne pravi sebi rezbarenog lika niti ikakve slike onoga \u0161to je gore na nebu, ili \u0161to je dolje na zemlji, ili \u0161to je u vodi ispod zemlje. Ne klanjaj im se niti im slu\u017ei, jer ja, Gospodin, Bog tvoj, Bog sam ljubomoran koji ka\u017enjavam grijeh otaca na djeci do tre\u0107eg i \u010detvrtog koljena onih koji me mrze.\u201c<\/h1>

Kad bi ljudi dublje razmislili, otkrili bi da su svi problemi i razlike izme\u0111u vjerskih sekti i samih religija posljedica posrednika koje ljudi koriste izme\u0111u sebe i svog Stvoritelja. Na primjer, katoli\u010dke sekte, protestantske sekte i druge, kao i hinduisti\u010dke sekte, razlikuju se po na\u010dinu komunikacije sa Stvoriteljem, a ne po konceptu Stvoriteljevog postojanja. Kad bi svi izravno obo\u017eavali Boga, bili bi ujedinjeni.<\/h1>

Na primjer, u vrijeme Poslanika Abrahama (mir neka je s njim), tko god je obo\u017eavao samo Stvoritelja slijedio je religiju islama, koja je istinska religija. Me\u0111utim, tko god je uzeo sve\u0107enika ili sveca kao zamjenu za Boga, slijedio je la\u017e. Od Abrahama (mir neka je s njim) sljedbenika se tra\u017eilo da obo\u017eavaju samo Boga i svjedo\u010de da nema boga osim Boga i da je Abraham Bo\u017eji poslanik. Bog je poslao Mojsija (mir neka je s njim) da potvrdi Abrahamovu poruku. Od Abrahama (mir neka je s njim) sljedbenika se tra\u017eilo da prihvate novog proroka i svjedo\u010de da nema boga osim Boga i da su Mojsije i Abraham Bo\u017eji poslanici. Na primjer, tko god je u to vrijeme obo\u017eavao tele slijedio je la\u017e.<\/h1>

Kada je Isus Krist, mir neka je s njim, do\u0161ao potvrditi poruku Mojsija, mir neka je s njim, od Mojsijevih sljedbenika se tra\u017eilo da vjeruju u Krista i slijede ga, svjedo\u010de da nema boga osim Boga i da su Krist, Mojsije i Abraham Bo\u017eji poslanici. Tko god vjeruje u Trojstvo i \u0161tuje Krista i njegovu majku, pravednu Mariju, u zabludi je.<\/h1>

Kada je Muhammed, a.s., do\u0161ao potvrditi poruku proroka koji su mu prethodili, od sljedbenika Isusa i Muse se tra\u017eilo da prihvate novog proroka i posvjedo\u010de da nema boga osim Boga, te da su Muhammed, Isus, Musa i Abraham Bo\u017eji poslanici. Svatko tko obo\u017eava Muhammeda, tra\u017ei zagovor od njega ili ga moli za pomo\u0107, slijedi la\u017e.<\/h1>

Islam potvr\u0111uje principe bo\u017eanskih religija koje su mu prethodile i pro\u0161irile se na njegovo vrijeme, donesene od strane poslanika, primjerene njihovom vremenu. Kako se potrebe mijenjaju, pojavljuje se nova faza religije, ona koja se sla\u017ee u svom podrijetlu, a razlikuje u svom \u0161erijatu, postupno se prilago\u0111avaju\u0107i promjenjivim potrebama. Kasnija religija potvr\u0111uje temeljni princip monoteizma ranije religije. Usvajanjem puta dijaloga, vjernik shva\u0107a istinu o jednom izvoru Stvoriteljeve poruke.<\/h1>

Me\u0111uvjerski dijalog mora po\u010deti od ovog osnovnog koncepta kako bi se naglasio koncept jedne istinske religije i nevaljanost svega ostalog.<\/h1>

Dijalog ima egzistencijalne i vjerske temelje i na\u010dela koja zahtijevaju od ljudi da ih po\u0161tuju i grade na njima kako bi komunicirali s drugima. Cilj ovog dijaloga je eliminirati fanatizam i predrasude, koji su samo projekcije slijepih, plemenskih pripadnosti koje stoje izme\u0111u ljudi i istinskog, \u010distog monoteizma i vode do sukoba i uni\u0161tenja, kao \u0161to je to i na\u0161a trenutna stvarnost.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPoziva li islam na toleranciju?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam se temelji na propovijedanju, toleranciji i dobrim argumentima.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"Pozivaj na put Gospodara svoga mudro i lijepom poukom i raspravljaj s njima na najljep\u0161i na\u010din. Gospodar tvoj najbolje zna one koji su skrenuli s Njegova puta i On najbolje zna one koji su na pravom putu." [90] (En-Nahl: 125)<\/h1>

Budu\u0107i da je \u010casni Kuran posljednja bo\u017eanska knjiga, a Poslanik Muhammed Pe\u010dat Poslanika, kona\u010dni islamski zakon otvara vrata svima da se uklju\u010de u dijalog i raspravljaju o temeljima i na\u010delima religije. Princip "neprisile u religiji" zajam\u010den je islamom i nitko nije prisiljen usvojiti zdravu islamsku vjeru, pod uvjetom da po\u0161tuje svetost drugih i ispunjava svoje obveze prema dr\u017eavi u zamjenu za ostanak vjernim svojoj vjeri i pru\u017eanje sigurnosti i za\u0161tite.<\/h1>

Kao \u0161to je spomenuto, na primjer, u Omarovom paktu, dokumentu koji je napisao kalif Omer ibn al-Khattab (neka je Bog zadovoljan s njim) narodu Aelije (Jeruzalema) kada su ga muslimani osvojili 638. godine, jam\u010de\u0107i im crkve i imovinu. Omarov pakt smatra se jednim od najva\u017enijih dokumenata u povijesti Jeruzalema.<\/h1>

\u201eU ime Boga, od Omara bin Al-Hattaba stanovnicima grada Ilije. Njihova krv, djeca, novac i crkve su sigurni. Ne\u0107e biti sru\u0161ene niti naseljene.\u201c [91] Ibn Al-Batrik: Al-Tarikh Al-Majmu\u2019 ala Al-Tahqeeq wa Al-Tasdeed, svezak 2, str. (147).<\/h1>

Dok je kalif Omar, neka je Bog zadovoljan s njim, diktirao ovaj savez, do\u0161lo je vrijeme za molitvu, pa ga je patrijarh Sofronije pozvao da se moli tamo gdje se nalazi u Crkvi Uskrsnu\u0107a, ali kalif je odbio i rekao mu: Bojim se da \u0107e te, ako se budem molio u njoj, muslimani nadja\u010dati i re\u0107i da se ovdje molio Zapovjednik vjernika. [92] Al-Tabarijeva povijest i Mujir al-Din al-Alim\u012b al-Maqdisi.<\/h1>

Islam po\u0161tuje i ispunjava saveze i sporazume s nemuslimanima, ali je strog prema izdajnicima i onima koji kr\u0161e saveze i sporazume, te zabranjuje muslimanima da se sprijateljuju s tim prijevarnim ljudima.<\/h1>

\u201eO vjernici, ne uzimajte za saveznike one koji va\u0161u vjeru ismijavaju i zabavljaju, me\u0111u onima kojima je data Knjiga prije vas, i nevjernicima. I bojte se Allaha, ako ste vjernici!\u201c [93] (El-Maida, 57)<\/h1>

\u010casni Kur'an je jasan i eksplicitan na vi\u0161e mjesta o tome da se ne smije biti lojalan onima koji se bore protiv muslimana i protjeruju ih iz njihovih domova.<\/h1>

\u201eAllah vam ne zabranjuje da budete dobri prema onima koji se protiv vas ne bore zbog vjere i ne tjeraju vas iz va\u0161ih domova \u2013 da prema njima postupate pravedno. Allah, zaista, voli one koji postupaju pravedno. Allah vam zabranjuje samo da im se pridru\u017eite oni koji se bore protiv vas zbog vjere i tjeraju vas iz va\u0161ih domova i poma\u017eu u va\u0161em protjerivanju. A oni koji ih u\u010dine saveznicima \u2013 to su nepravedni.\u201c [94] (El-Mumtehana: 8-9)<\/h1>

\u010casni Kur'an hvali monoteiste iz naroda Krista i Mojsija, mir neka je s njima, u njihovo vrijeme.<\/h1>

\u201eNisu svi isti. Me\u0111u sljedbenicima Knjige je zajednica koja stoji [u molitvi], u\u010de ajete Bo\u017eje u no\u0107nim satima i klanjaju [u molitvi]. Oni vjeruju u Boga i u onaj svijet, i nare\u0111uju dobro, a zabranjuju zlo, i \u017eure \u010diniti dobra djela. A takvi su me\u0111u bogobojaznima.\u201c [95] (Al Imran: 113-114)<\/h1>

\u201eMe\u0111u sljedbenicima Knjige su oni koji vjeruju u Allaha i u ono \u0161to je objavljeno tebi i u ono \u0161to je objavljeno njima, ponizno se Allahu pokoravaju i ne daju Allahove ajete ni za \u0161to. Takvi \u0107e imati nagradu kod Gospodara svoga. Allah, zaista, brzo obra\u010dunava.\u201c [96] (Al Imran: 199)<\/h1>

\u201eUistinu, oni koji su vjerovali, i oni koji su bili \u017didovi, kr\u0161\u0107ani ili Sabejci, oni koji su vjerovali u Allaha i u onaj svijet i \u010dinili dobra djela, imat \u0107e nagradu kod Gospodara svoga, i nikakvog straha ne\u0107e imati, niti \u0107e tugovati.\u201c [97] (El-Bekara: 62)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKakav je stav islama o konceptu prosvjetiteljstva?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamski koncept prosvjetljenja temelji se na \u010dvrstim temeljima vjere i znanja, koji kombinira prosvjetljenje uma s prosvjetljenjem srca, s vjerom u Boga na prvom mjestu, a znanje je neodvojivo od vjere.<\/h1>

Europski prosvjetiteljski koncept prenesen je u islamska dru\u0161tva, kao i drugi zapadni koncepti. Prosvjetiteljstvo, u islamskom smislu, ne oslanja se na apstraktni razum koji nije vo\u0111en svjetlom vjere. Sli\u010dno tome, ne\u010dija vjera nije od koristi ako ne koristi dar razuma koji mu je Bog dao, u razmi\u0161ljanju, kontemplaciji, promi\u0161ljanju i upravljanju poslovima na na\u010din koji posti\u017ee javni interes koji koristi ljudima i traje na zemlji.<\/h1>

U mra\u010dnom srednjem vijeku, muslimani su o\u017eivjeli svjetlo civilizacije i urbanizma koje je bilo uga\u0161eno u svim zemljama Zapada i Istoka, \u010dak i u Carigradu.<\/h1>

Prosvjetiteljski pokret u Europi bio je prirodna reakcija na tiraniju koju su crkvene vlasti provodile protiv ljudskog razuma i volje, situaciju koju islamska civilizacija nije poznavala.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eAllah je saveznik onih koji vjeruju. On ih izvodi iz tmina na svjetlo, a onima koji ne vjeruju saveznik je Tagut. On ih izvodi iz svjetla u tmine. Oni su stanovnici vatre, u njoj \u0107e vje\u010dno ostati.\u201c [98] (El-Bekare: 257)<\/h1>

Razmi\u0161ljaju\u0107i o ovim kur'anskim ajetima, otkrivamo da je Bo\u017eja volja odgovorna za izvo\u0111enje \u010dovje\u010danstva iz tame. To je bo\u017eansko vodstvo \u010dovje\u010danstva, koje se mo\u017ee posti\u0107i samo uz Bo\u017eje dopu\u0161tenje. Ljudsko bi\u0107e koje Svemogu\u0107i Bog izvodi iz tame neznanja, politeizma i praznovjerja na svjetlo vjere, znanja i istinskog razumijevanja je ljudsko bi\u0107e \u010diji su um, uvid i savjest osvijetljeni.<\/h1>

Kao \u0161to je Svemogu\u0107i Bog nazvao \u010casni Kur'an svjetlom.<\/h1>

\u201e...Do\u0161la ti je od Boga svjetlost i jasna Knjiga.\u201c[99] (El-Maida: 15)<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog objavio je Kur'an Svome Poslaniku Muhammedu, a objavio je Tevrat i Evan\u0111elje (nepatvorene) Svojim poslanicima Musi i Kristu, da bi ljude izveo iz tame na svjetlo. Tako je Bog u\u010dinio uputu povezanom sa svjetlom.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eMi smo, zaista, objavili Tevrat, u kojem je uputa i svjetlost\u2026\u201c [100] (El-Maida: 44).<\/h1>

\u201e...I dali smo mu Ind\u017eil, u kojem je bila uputa i svjetlost i potvrda onoga \u0161to je bilo od Tevrata prije njega, i uputa i pouka za bogobojazne.\u201c[101] (El-Maida: 46)<\/h1>

Nema upute bez svjetla od Boga, i nijedno svjetlo ne obasjava \u010dovjekovo srce i ne prosvjetljuje njegov \u017eivot osim s Bo\u017ejim dopu\u0161tenjem.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eBog je svjetlost nebesa i Zemlje\u2026\u201c [102]. (En-Nur: 35)<\/h1>

Ovdje primje\u0107ujemo da svjetlo u Kur'anu dolazi u jednini u svim slu\u010dajevima, dok tama dolazi u mno\u017eini, i to je krajnja preciznost u opisivanju ovih uvjeta [103].<\/h1>

Iz \u010dlanka "Prosvjetiteljstvo u islamu" dr. Al-Tuwaijrija.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Stav islama o teorijama o porijeklu postojanja\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Kakav je stav islama o teoriji prirodne selekcije? <\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Neki Darwinovi sljedbenici, koji su prirodnu selekciju (iracionalni fizi\u010dki proces) smatrali jedinstvenom kreativnom silom koja rje\u0161ava sve te\u0161ke evolucijske probleme bez ikakve stvarne eksperimentalne osnove, kasnije su otkrili slo\u017eenost dizajna u strukturi i funkciji bakterijskih stanica te su po\u010deli koristiti fraze poput \u201einteligentne\u201c bakterije, \u201emikrobna inteligencija\u201c, \u201edono\u0161enje odluka\u201c i \u201ebakterije koje rje\u0161avaju probleme\u201c. Tako su bakterije postale njihov novi bog.[104]<\/h1>

Stvoritelj, Slava Njemu, jasno je dao do znanja u Svojoj Knjizi i preko jezika Svoga Poslanika da su ove radnje koje se pripisuju bakterijskoj inteligenciji djelo, mudrost i volja Gospodara svjetova i u skladu s Njegovom voljom.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eBog je Stvoritelj svega i On je, nad svime, Upravitelj.\u201c [105] (Ez-Zumar: 62)<\/h1>

\u201eOnaj koji je stvorio sedam nebesa u slojevima. Ti u stvaranju Milostivog ne vidi\u0161 nikakvu neskladnost. Zato okreni pogled svoj; vidi\u0161 li ikakav nedostatak?\u201c [106] (El-Mulk: 3)<\/h1>

Tako\u0111er je rekao:<\/h1>

"Doista, sve smo stvorili s predodre\u0111enjem." [107] (El-Kamar: 49)<\/h1>

Dizajn, fino pode\u0161avanje, kodirani jezik, inteligencija, namjera, slo\u017eeni sustavi, me\u0111usobno povezani zakoni i tako dalje, pojmovi su koje ateisti pripisuju slu\u010dajnosti i slu\u010daju, iako to nikada nisu priznali. Znanstvenici Stvoritelja nazivaju drugim imenima (Majka Priroda, zakoni svemira, prirodna selekcija (Darwinova teorija) itd.), u uzaludnom poku\u0161aju da pobjegnu od logike religije i povjeruju u postojanje Stvoritelja.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eTo su samo imena koja ste vi i va\u0161i o\u010devi dali, a Allah nije objavio dokaz za njih. Oni slijede samo pretpostavke i ono \u0161to du\u0161e njihove \u017eele, a ve\u0107 im je do\u0161la uputa od Gospodara njihova.\u201c [108] (En-Ned\u017em: 23)<\/h1>

Kori\u0161tenje bilo kojeg drugog imena osim "Allah" li\u0161ava Ga nekih od Njegovih apsolutnih svojstava i postavlja daljnja pitanja. Na primjer:<\/h1>

Kako bi se izbjeglo spominjanje Boga, stvaranje univerzalnih zakona i slo\u017eenih me\u0111usobno povezanih sustava pripisuje se slu\u010dajnoj prirodi, a ljudski vid i inteligencija slijepom i glupom podrijetlu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to muslimani ne prihva\u0107aju ideju da su majmuni porijeklo ljudi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam potpuno odbacuje ovu ideju, a Kuran obja\u0161njava da je Bog odvojio Adama od svih ostalih stvorenja stvaraju\u0107i ga neovisno kako bi po\u0161tovao \u010dovje\u010danstvo i ispunio mudrost Gospodara svjetova u\u010diniv\u0161i ga namjesnikom na Zemlji.<\/h1>

Darwinovi sljedbenici smatraju svakoga tko vjeruje u Stvoritelja svemira nazadnim jer vjeruje u ne\u0161to \u0161to nije vidio. Dok vjernik vjeruje u ono \u0161to uzdi\u017ee njegov status i pove\u0107ava njegov polo\u017eaj, on vjeruje u ono \u0161to degradira i umanjuje njegov status. U svakom slu\u010daju, za\u0161to se ostatak majmuna nije razvio u ostatak \u010dovje\u010danstva?<\/h1>

Teorija je skup hipoteza. Te se hipoteze formiraju promatranjem ili promi\u0161ljanjem odre\u0111enog fenomena. Da bi se te hipoteze dokazale, potrebni su uspje\u0161ni eksperimenti ili izravno promatranje kako bi se pokazala valjanost hipoteze. Ako se jedna od hipoteza unutar teorije ne mo\u017ee dokazati ni eksperimentiranjem ni izravnim promatranjem, cijela se teorija mora preispitati.<\/h1>

Ako uzmemo primjer evolucije koja se dogodila prije vi\u0161e od 60 000 godina, teorija bi bila besmislena. Da joj nismo svjedo\u010dili ili je promatrali, nema mjesta za prihva\u0107anje ovog argumenta. Ako je nedavno uo\u010deno da su pti\u010dji kljunovi kod nekih vrsta promijenili oblik, ali su ostale ptice, tada su se ptice, na temelju ove teorije, morale razviti u drugu vrstu. \u201ePoglavlje 7: Oller i Omdahl.\u201c Moreland, JP Hipoteza stvaranja: Znanstvena<\/h1>

\u010cinjenica je da ideja da je \u010dovjek potekao od majmuna ili evoluirao od majmuna nikada nije bila jedna od Darwinovih ideja, ali on ka\u017ee da \u010dovjek i majmun se\u017eu do jednog, nepoznatog zajedni\u010dkog podrijetla koje je nazvao (nedostaju\u0107a karika), koje je pro\u0161lo posebnu evoluciju i pretvorilo se u \u010dovjeka. (A muslimani potpuno odbacuju Darwinove rije\u010di), ali nije rekao, kao \u0161to neki misle, da je majmun predak \u010dovjeka. Dokazano je da je sam Darwin, autor ove teorije, imao mnogo sumnji, te je napisao mnoga pisma svojim kolegama izra\u017eavaju\u0107i svoje sumnje i \u017ealjenje [109]. Darwinova autobiografija - londonsko izdanje: Collins 1958. - str. 92, 93.<\/h1>

Dokazano je da je Darwin vjerovao u postojanje Boga[110], ali ideja da je \u010dovjek \u017eivotinjskog podrijetla do\u0161la je od Darwinovih sljedbenika u budu\u0107nosti kada su je dodali njegovoj teoriji, a oni su izvorno bili ateisti. Naravno, muslimani pouzdano znaju da je Bog po\u010dastio Adama i u\u010dinio ga kalifom na Zemlji, i nije prikladno da polo\u017eaj ovog kalifa bude \u017eivotinjskog podrijetla ili ne\u0161to sli\u010dno.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKakav je stav islama o teoriji evolucije?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Znanost pru\u017ea uvjerljive dokaze za koncept evolucije iz zajedni\u010dkog porijekla, koji se spominje u \u010casnom Kur'anu.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"I Mi smo od vode stvorili sva \u017eiva bi\u0107a. Zar ne\u0107e vjerovati?" [111] (El-Enbija: 30)<\/h1>

Uzvi\u0161eni Allah stvorio je \u017eiva bi\u0107a inteligentna i prirodno prilago\u0111ena svojoj okolini. Mogu se mijenjati u veli\u010dini, obliku ili duljini. Na primjer, ovce u hladnim zemljama imaju specifi\u010dan oblik i ko\u017eu kako bi ih za\u0161titile od hladno\u0107e. Njihova vuna se pove\u0107ava ili smanjuje ovisno o temperaturi, dok je u drugim zemljama druga\u010dija. Oblici i vrste variraju ovisno o okolini. \u010cak se i ljudi razlikuju po bojama, karakteristikama, jezicima i oblicima. Nijedno ljudsko bi\u0107e nije isto, ali oni ostaju ljudi i ne mijenjaju se u drugu vrstu \u017eivotinje. Uzvi\u0161eni Allah je rekao:<\/h1>

\u201eMe\u0111u Njegovim znacima je stvaranje nebesa i Zemlje i raznolikost va\u0161ih jezika i boja. U tome su, zaista, znaci za one koji znaju.\u201c [112] (Ar-Rum: 22)<\/h1>

\u201eI stvorio je Bog sva \u017eiva bi\u0107a od vode. Neka od njih puze na trbuhu svom, neka hodaju na dvije noge, a neka hodaju na \u010detiri. Allah stvara \u0161to ho\u0107e. Allah, zaista, nad svakom stvari ima mo\u0107.\u201c [113] (En-Nur: 45)<\/h1>

Teorija evolucije, koja nastoji pore\u0107i postojanje Stvoritelja, tvrdi da svi \u017eivi organizmi, i \u017eivotinje i biljke, imaju zajedni\u010dko podrijetlo. Evoluirali su iz jednog, jednostani\u010dnog organizma. Nastanak prve stanice rezultat je nakupljanja aminokiselina u vodi, koje su zauzvrat formirale prvu strukturu DNK, koja nosi genetske karakteristike organizma. Kombinacija tih aminokiselina stvorila je prvu strukturu \u017eive stanice. Razli\u010diti okoli\u0161ni i vanjski \u010dimbenici doveli su do proliferacije tih stanica, koje su formirale prvu spermiju, koja se zatim razvila u pijavicu, a kona\u010dno u kvrgu mesa.<\/h1>

Kao \u0161to ovdje mo\u017eemo vidjeti, ove su faze vrlo sli\u010dne fazama stvaranja \u010dovjeka u maj\u010dinoj utrobi. Me\u0111utim, \u017eivi organizmi u ovom trenutku prestaju rasti, a organizam se oblikuje prema svojim genetskim karakteristikama koje nosi DNK. Na primjer, \u017eabe zavr\u0161avaju svoj rast, ali ostaju \u017eabe. Sli\u010dno tome, svaki \u017eivi organizam zavr\u0161ava svoj rast prema svojim genetskim karakteristikama.<\/h1>

\u010cak i kad bismo uklju\u010dili temu genetskih mutacija i njihovog utjecaja na nasljedne osobine u nastanku novih \u017eivih organizama, to ne pobija Stvoriteljevu mo\u0107 i volju. Me\u0111utim, ateisti tvrde da se to doga\u0111a nasumi\u010dno. Me\u0111utim, mi vjerujemo da teorija tvrdi da se ove faze evolucije mogu dogoditi i nastaviti samo s namjerom i planiranjem sveznaju\u0107eg stru\u010dnjaka. Stoga je mogu\u0107e usvojiti koncept usmjerene evolucije ili bo\u017eanske evolucije, koja zagovara biolo\u0161ku evoluciju i odbacuje slu\u010dajnost, te da iza evolucije mora stajati mudar i sposoban Stvoritelj. Drugim rije\u010dima, mo\u017eemo prihvatiti evoluciju, ali potpuno odbaciti darvinizam. Ugledni paleontolog i biolog Stephen Joll ka\u017ee: "Ili je polovica mojih kolega duboko glupa ili je darvinizam pun koncepata koji se poklapaju s religijom."<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKako je Kur'an ispravio koncept evolucije?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u010casni Kur'an je ispravio koncept evolucije prepri\u010davaju\u0107i pri\u010du o stvaranju Adama:<\/h1>

\u010covjek nije imao \u0161to spomenuti:<\/h1>

\u201eNije li \u010dovjeku pro\u0161ao period kada nije bio ni\u0161ta vrijedno spomena?\u201c [114]. (Al-Insan: 1)<\/h1>

Adamovo stvaranje zapo\u010delo je od gline:<\/h1>

"Mi smo \u010dovjeka od gline stvorili." [115] (El-Mu'minun: 12)<\/h1>

\u201eOnaj koji je usavr\u0161io sve \u0161to je stvorio i zapo\u010deo stvaranje \u010dovjeka od gline.\u201c [116] (Es-Sed\u017eda: 7)<\/h1>

\u201eUistinu, Isusov primjer pred Bogom je kao Adamov. Stvorio ga je od zemlje, a zatim mu rekao: 'Budi!', i on je postao.\u201c [117] (Al Imran: 59)<\/h1>

U \u010dast Adama, oca \u010dovje\u010danstva:<\/h1>

\u201eRe\u010de: \u2018O Iblise, \u0161ta te je sprije\u010dilo da se pokloni\u0161 onome \u0161to sam svojim rukama stvorio? Jesi li se oholio ili si bio me\u0111u oholima?\u2019\u201c [118]. (Sud: 75)<\/h1>

\u010cast Adama, oca \u010dovje\u010danstva, nije bila samo u tome \u0161to je stvoren neovisno od gline, ve\u0107 u tome \u0161to su ga stvorile izravno ruke Gospodara svjetova, kao \u0161to je nazna\u010deno u plemenitom ajetu, a Svemogu\u0107i Bog je zamolio an\u0111ele da se poklone Adamu u znak pokornosti Bogu.<\/h1>

\u201eI kad rekosmo melekima: 'Padite pred Ademom!', oni su se poklonili, osim Iblisa. On je odbio, oholio se i postao jedan od nevjernika.\u201c [119] (El-Bekare: 34)<\/h1>

Stvaranje Adamovog potomstva:<\/h1>

\u201eZatim je od prezrene vode stvorio potomstvo svoje.\u201c [120] (Es-Sed\u017eda: 8)<\/h1>

\u201eZatim smo ga u\u010dinili kapljicom sperme u \u010dvrstom skloni\u0161tu. (13) Zatim smo od kapljice sperme stvorili prianjaju\u0107i ugru\u0161ak, zatim smo od ugru\u0161ka napravili grudvu mesa, zatim smo od grudve mesa kosti pretvorili, a zatim smo kosti mesom prekrili. Zatim smo od njega stvorili drugo stvorenje. Tako neka je blagoslovljen Allah, najbolji od stvoritelja.\u201c[121] (El-Mu'minun 13-14)<\/h1>

\u201eOn je Taj koji je od vode stvorio \u010dovjeka i rodom i brakom ga u\u010dinio srodnim. Gospodar tvoj je uvijek mo\u0107an.\u201c [122] (El-Furkan 54)<\/h1>

Po\u0161tovanje Adamovih potomaka:<\/h1>

\u201eI Mi smo, doista, djecu Ademovu po\u010dastili i po kopnu i po moru ih vodili, i opskrbili ih dobrim stvarima, i dali im prednost nad mnogo \u010dime \u0161to smo stvorili.\u201c [123] (El-Isra\u2019: 70)<\/h1>

Ovdje primje\u0107ujemo sli\u010dnost izme\u0111u faza stvaranja Adamovog potomstva (degradirana voda, sperma, pijavica, gruda mesa\u2026) i onoga \u0161to je navedeno u teoriji evolucije u vezi sa stvaranjem \u017eivih organizama i njihovim metodama razmno\u017eavanja.<\/h1>

\u201eStvoritelj nebesa i Zemlje vam je izme\u0111u vas samih stvorio partnerice, a izme\u0111u stoke i partnerice. On vas u njoj umno\u017eava. Nema ni\u0161ta sli\u010dno Njemu, On je Onaj koji \u010duje i Onaj koji vidi.\u201c [124] (E\u0161-\u0160ura: 11)<\/h1>

I da je Bog stvorio Adamovo potomstvo od prezrene vode kako bi pokazao jedinstvo izvora stvaranja i jedinstvo Stvoritelja. I da je On razlikovao Adama od svih ostalih stvorenja stvoriv\u0161i ga neovisno da bi po\u010dastio \u010dovjeka i ispunio mudrost Gospodara svjetova u\u010diniv\u0161i ga namjesnikom na Zemlji. I da je stvaranje Adama bez oca ili majke tako\u0111er demonstracija sveprisutnosti mo\u0107i. I dao je jo\u0161 jedan primjer u stvaranju Isusa, mir neka je s njim, bez oca, da bude \u010dudo sveprisutnosti mo\u0107i i znak za \u010dovje\u010danstvo.<\/h1>

\u201eUistinu, Isusov primjer pred Bogom je kao Adamov. Stvorio ga je od zemlje, a zatim mu rekao: 'Budi!', i on je postao.\u201c [125] (Al Imran: 59)<\/h1>

Ono \u0161to mnogi ljudi poku\u0161avaju pore\u0107i teorijom evolucije su dokazi protiv njih.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to islam ograni\u010dava teorije o porijeklu postojanja na neizbje\u017enost postojanja jedne istinske istine?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Postojanje razli\u010ditih teorija i uvjerenja me\u0111u ljudima ne zna\u010di da ne postoji jedna to\u010dna istina. Na primjer, bez obzira na to koliko ljudi imaju koncepata i percepcija o prijevoznom sredstvu koje koristi netko tko posjeduje crni automobil, to ne negira \u010dinjenicu da on posjeduje crni automobil. \u010cak i ako cijeli svijet vjeruje da je automobil te osobe crven, to uvjerenje ga ne \u010dini crvenim. Postoji samo jedna istina, a to je da je to crni automobil.<\/h1>

Mno\u0161tvo koncepata i percepcija o stvarnosti ne\u010dega ne negira postojanje jedne, fiksne stvarnosti za tu stvar.<\/h1>

A Bogu pripada najvi\u0161i primjer. Bez obzira na to koliko ljudi imaju percepcije i koncepte o podrijetlu postojanja, to ne negira postojanje jedne istine, a to je Jedan i Jedini Bog Stvoritelj, koji nema sliku poznatu ljudima i koji nema partnera ni sina. Dakle, ako bi cijeli svijet \u017eelio usvojiti ideju da je Stvoritelj utjelovljen u obliku \u017eivotinje, na primjer, ili \u010dovjeka, to Ga ne bi u\u010dinilo takvim. Bog je daleko iznad toga, uzvi\u0161en daleko iznad.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPrihva\u0107a li musliman teorije relativnosti morala, povijesti i druge?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Nelogi\u010dno je da ljudsko bi\u0107e, vo\u0111eno svojim hirovima, odlu\u010duje je li silovanje zlo ili ne. Naprotiv, jasno je da je samo silovanje kr\u0161enje ljudskih prava i kr\u0161enje ljudskih vrijednosti i slobode. To dokazuje da je silovanje zlo, kao i homoseksualnost, koja je kr\u0161enje univerzalnih zakona, te izvanbra\u010dne veze. Samo ono \u0161to je istinito vrijedi, \u010dak i ako se cijeli svijet sla\u017ee da je la\u017eno. Pogre\u0161ka je jasna kao sunce, \u010dak i ako cijelo \u010dovje\u010danstvo priznaje njezinu valjanost.<\/h1>

Sli\u010dno tome, \u0161to se ti\u010de povijesti, \u010dak i ako prihvatimo da svako doba treba pisati povijest iz vlastite perspektive - jer se procjena svakog doba o tome \u0161to je za njega va\u017eno i zna\u010dajno razlikuje od procjene drugog - to ne \u010dini povijest relativnom. To ne negira \u010dinjenicu da doga\u0111aji imaju jednu istinu, svi\u0111alo nam se to ili ne. Ljudska povijest, koja je podlo\u017ena iskrivljavanju i neto\u010dnosti te se temelji na hirovima, nije poput povijesti doga\u0111aja koju je napisao Gospodar svjetova, a koja je vrhunac preciznosti, pro\u0161losti, sada\u0161njosti i budu\u0107nosti.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoji su dokazi za postojanje jedne apsolutne istine o podrijetlu postojanja i morala?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Izjava da ne postoji apsolutna istina koju mnogi ljudi prihva\u0107aju sama po sebi je uvjerenje o tome \u0161to je ispravno, a \u0161to pogre\u0161no, a oni je poku\u0161avaju nametnuti drugima. Usvajaju standard pona\u0161anja i prisiljavaju sve da ga se pridr\u017eavaju, \u010dime kr\u0161e upravo ono \u0161to tvrde da podr\u017eavaju - samoprotivrje\u010dni stav.<\/h1>

Dokazi za postojanje apsolutne istine su sljede\u0107i:<\/h1>

Savjest: (unutarnji nagon) Skup moralnih smjernica koje ograni\u010davaju ljudsko pona\u0161anje i pru\u017eaju dokaze da svijet funkcionira na odre\u0111eni na\u010din te da postoji ispravno i pogre\u0161no. Ta moralna na\u010dela su dru\u0161tvene obveze koje se ne mogu osporiti niti postati predmetom javnog referenduma. To su dru\u0161tvene \u010dinjenice koje su po svom sadr\u017eaju i zna\u010denju neophodne za dru\u0161tvo. Na primjer, nepo\u0161tivanje roditelja ili kra\u0111a uvijek se smatra neprihvatljivim pona\u0161anjem i ne mo\u017ee se opravdati po\u0161tenjem ili po\u0161tovanjem. To se op\u0107enito odnosi na sve kulture u svim vremenima.<\/h1>

Znanost: Znanost je percepcija stvari onakvima kakve jesu; to je znanje i sigurnost. Stoga se znanost nu\u017eno oslanja na uvjerenje da u svijetu postoje objektivne istine koje se mogu otkriti i dokazati. \u0160to se mo\u017ee prou\u010davati ako ne postoje utvr\u0111ene \u010dinjenice? Kako se mo\u017ee znati jesu li znanstveni nalazi istiniti? Zapravo, sami principi znanosti temelje se na postojanju apsolutnih istina.<\/h1>

Religija: Sve svjetske religije pru\u017eaju viziju, smisao i definiciju \u017eivota, vo\u0111ene \u010dovjekovom goru\u0107om \u017eeljom da prona\u0111e odgovore na svoja najdublja pitanja. Kroz religiju \u010dovjek tra\u017ei svoj izvor i sudbinu te unutarnji mir koji se mo\u017ee posti\u0107i samo pronala\u017eenjem tih odgovora. Samo postojanje religije dokaz je da je \u010dovjek vi\u0161e od samo evoluirane \u017eivotinje, da postoji vi\u0161a svrha u \u017eivotu i da postoji Stvoritelj koji nas je stvorio sa svrhom i u ljudsko srce usadio \u017eelju da Ga upoznamo. Doista, postojanje Stvoritelja kriterij je apsolutne istine.<\/h1>

Logika: Svi ljudi imaju ograni\u010deno znanje i ograni\u010dene umove, \u0161to logi\u010dki onemogu\u0107uje usvajanje apsolutno negativnih tvrdnji. Osoba ne mo\u017ee logi\u010dki re\u0107i: "Nema Boga", jer da bi dala takvu tvrdnju, mora imati apsolutno znanje o cijelom svemiru od po\u010detka do kraja. Budu\u0107i da je to nemogu\u0107e, najvi\u0161e \u0161to osoba logi\u010dki mo\u017ee u\u010diniti jest re\u0107i: "S ograni\u010denim znanjem koje posjedujem, ne vjerujem u postojanje Boga."<\/h1>

Kompatibilnost: Poricanje apsolutne istine vodi do:<\/h1>

Proturje\u010dnost s na\u0161om sigurno\u0161\u0107u u valjanost onoga \u0161to je u savjesti i \u017eivotnim iskustvima te sa stvarno\u0161\u0107u.<\/h1>

Ni\u0161ta ne postoji ispravno ili pogre\u0161no. Kad bi za mene bilo ispravno ignorirati prometne propise, na primjer, doveo bih \u017eivote ljudi oko sebe u opasnost. To stvara sukob standarda dobra i zla me\u0111u ljudima. Stoga je nemogu\u0107e biti siguran u bilo \u0161to.<\/h1>

\u010covjek ima apsolutnu slobodu \u010diniti bilo kakve zlo\u010dine koje \u017eeli.<\/h1>

Nemogu\u0107nost uspostavljanja zakona ili postizanja pravde.<\/h1>

S apsolutnom slobodom, \u010dovjek postaje ru\u017eno bi\u0107e, i kao \u0161to je dokazano bez sumnje, nije sposoban podnijeti takvu slobodu. Pogre\u0161no pona\u0161anje je pogre\u0161no, \u010dak i ako se svijet sla\u017ee oko njegove ispravnosti. Jedina istinita i ispravna istina je da moral nije relativan i ne mijenja se s vremenom ili mjestom.<\/h1>

Red: Odsutnost apsolutne istine vodi u kaos.<\/h1>

Na primjer, da zakon gravitacije nije znanstvena \u010dinjenica, ne bismo si vjerovali da \u0107emo stajati ili sjediti na istom mjestu dok se ponovno ne pomaknemo. Ne bismo vjerovali da je jedan plus jedan uvijek dva. Utjecaj na civilizaciju bio bi stra\u0161an. Zakoni znanosti i fizike bili bi nebitni, a ljudi ne bi mogli poslovati.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoja je jedina apsolutna istina o izvoru postojanja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Postojanje ljudi na planetu Zemlji, koji lebde u svemiru, nalik je putnicima iz razli\u010ditih kultura okupljenim u avionu s nepoznatim odredi\u0161tem i nepoznatim pilotom, koji su prisiljeni sami se slu\u017eiti i podnositi te\u0161ko\u0107e u avionu.<\/h1>

Primili su poruku od pilota u kojoj je jedan od \u010dlanova posade objasnio razlog njihove prisutnosti, mjesto polaska i odredi\u0161te te objasnio svoje osobne karakteristike i kako ga izravno kontaktirati.<\/h1>

Prvi putnik je rekao: Da, o\u010dito je da avion ima kapetana i on je milosrdan jer je poslao ovu osobu da odgovori na na\u0161a pitanja.<\/h1>

Drugi je rekao: Avion nema pilota, a ja ne vjerujem glasniku: Do\u0161li smo ni iz \u010dega i ovdje smo bez svrhe.<\/h1>

Tre\u0107i je rekao: Nitko nas nije doveo ovamo, okupili su nas nasumi\u010dno.<\/h1>

\u010cetvrti re\u010de: Avion ima pilota, ali izaslanik je sin vo\u0111e, a vo\u0111a je do\u0161ao u obliku svog sina da \u017eivi me\u0111u nama.<\/h1>

Peti je rekao: Avion ima pilota, ali on nije poslao nikoga s porukom. Pilot dolazi u obliku svega da \u017eivi me\u0111u nama. Nema kona\u010dnog odredi\u0161ta za na\u0161e putovanje i ostat \u0107emo u avionu.<\/h1>

\u0160esti je rekao: Nema vo\u0111e, a ja \u017eelim uzeti simboli\u010dnog, imaginarnog vo\u0111u za sebe.<\/h1>

Sedmi je rekao: Kapetan je ovdje, ali nas je stavio u avion i zauzeo se. Vi\u0161e se ne mije\u0161a u na\u0161e poslove niti u poslove aviona.<\/h1>

Osmi je rekao: "Vo\u0111a je ovdje i po\u0161tujem njegovog izaslanika, ali ne trebaju nam pravila na brodu da bismo utvrdili je li neka radnja ispravna ili pogre\u0161na. Trebaju nam smjernice za me\u0111usobno postupanje koje se temelje na na\u0161im vlastitim hirovima i \u017eeljama, pa \u010dinimo ono \u0161to nas \u010dini sretnima."<\/h1>

Deveti re\u010de: Vo\u0111a je ovdje, i on je jedini moj vo\u0111a, a svi vi ste ovdje da mi slu\u017eite. Nikada ne\u0107ete sti\u0107i na svoje odredi\u0161te ni pod kojim okolnostima.<\/h1>

Deseti je rekao: Postojanje vo\u0111e je relativno. On postoji za one koji vjeruju u njegovo postojanje, a ne postoji za one koji nije\u010du njegovo postojanje. Svaka predod\u017eba putnika o ovom vo\u0111i, svrsi leta i na\u010dinu na koji putnici me\u0111usobno komuniciraju je ispravna.<\/h1>

Iz ove izmi\u0161ljene pri\u010de, koja daje pregled stvarnih percepcija ljudi koji trenutno \u017eive na planetu Zemlji o podrijetlu postojanja i svrsi \u017eivota, razumijemo:<\/h1>

Samo po sebi je razumljivo da zrakoplov ima jednog pilota koji zna letjeti i upravlja njime iz jednog smjera u drugi u odre\u0111enu svrhu, i nitko se ne bi protivio ovom samorazumljivom na\u010delu.<\/h1>

Osoba koja pori\u010de postojanje pilota ili ima vi\u0161estruke percepcije o njemu du\u017ena je dati obja\u0161njenje i poja\u0161njenje te mo\u017ee imati to\u010dnu ili pogre\u0161nu percepciju.<\/h1>

A Bog je najvi\u0161i primjer. Ako primijenimo ovaj simboli\u010dni primjer na stvarnost postojanja Stvoritelja, otkrivamo da mno\u0161tvo teorija o podrijetlu postojanja ne negira postojanje jedne apsolutne istine, koja je:<\/h1>

Jedini Bog Stvoritelj, koji nema partnera ni sina, neovisan je o svom stvorenju i ne uzima oblik nijednog od njih. Dakle, ako bi cijeli svijet \u017eelio usvojiti ideju da Stvoritelj uzima oblik \u017eivotinje, na primjer, ili \u010dovjeka, to Ga ne bi u\u010dinilo takvim, a Bog je daleko iznad toga.<\/h1>

Bog Stvoritelj je pravedan i dio Njegove pravde je nagraditi i kazniti te biti povezan s \u010dovje\u010danstvom. On ne bi bio Bog da ih je stvorio, a zatim napustio. Zato im \u0161alje glasnike da im poka\u017eu put i obavijeste \u010dovje\u010danstvo o Svojoj metodi, a to je da Ga obo\u017eavaju i obra\u0107aju se samo Njemu, bez sve\u0107enika, sveca ili bilo kakvog posrednika. Oni koji slijede ovaj put zaslu\u017euju nagradu, a oni koji s njega skre\u0107u zaslu\u017euju kaznu. To je utjelovljeno u zagrobnom \u017eivotu, u bla\u017eenstvu Raja i mukama paklene vatre.<\/h1>

To se naziva "religija islama", \u0161to je istinska religija koju je Stvoritelj odabrao za svoje robove.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe li nazivanje nemuslimana nevjernikom uvreda drugoj strani?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ne bi li kr\u0161\u0107anin smatrao muslimana nevjernikom, na primjer, zato \u0161to ne vjeruje u doktrinu o Trojstvu, bez kojeg se ne mo\u017ee u\u0107i u kraljevstvo nebesko? Rije\u010d "nevjernik" zna\u010di poricanje istine, a za muslimana je istina monoteizam, dok je za kr\u0161\u0107anina to Trojstvo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Posljednja knjiga\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0160to je Kuran?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kuran je posljednja od knjiga koje je poslao Gospodar svjetova. Muslimani vjeruju u sve knjige poslane prije Kurana (Ibrahimove svitke, Psalme, Toru, Evan\u0111elje itd.). Muslimani vjeruju da je prava poruka svih knjiga \u010disti monoteizam (vjerovanje u Boga i obo\u017eavanje samo Njega). Me\u0111utim, za razliku od prethodnih bo\u017eanskih knjiga, Kuran nije bio monopoliziran od strane odre\u0111ene skupine ili sekte, niti postoje razli\u010dite verzije istog, niti je uop\u0107e mijenjan. Umjesto toga, to je jedna verzija za sve muslimane. Tekst Kurana ostaje na svom izvornom jeziku (arapskom), bez ikakvih promjena, iskrivljavanja ili preinaka. Sa\u010duvan je kakav jest do danas i ostat \u0107e takav, kako je Gospodar svjetova obe\u0107ao da \u0107e ga sa\u010duvati. Kru\u017ei me\u0111u svim muslimanima i pamti se u srcima mnogih od njih. Trenutni prijevodi Kurana na raznim jezicima koji kru\u017ee me\u0111u ljudima samo su prijevod zna\u010denja Kurana. Gospodar svjetova izazvao je Arape i ne-Arape da proizvedu ne\u0161to poput ovog Kurana. U to vrijeme, Arapi su bili majstori rje\u010ditosti, retorike i poezije. Pa ipak, bili su uvjereni da ovaj Kuran nije mogao do\u0107i ni od koga drugog osim od Boga. Ovaj izazov ostao je nesmanjen vi\u0161e od \u010detrnaest stolje\u0107a i nitko ga nije uspio proizvesti. Ovo je jedan od najve\u0107ih dokaza da dolazi od Boga.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe li prorok Muhammed prepisao Kuran iz Tore?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Da je Kur'an bio od \u017didova, oni bi ga prvi pripisali sebi. Jesu li \u017didovi to tvrdili u vrijeme objave?<\/h1>

Nisu li zakoni i transakcije razli\u010diti, poput molitve, had\u017ea i zekata? Onda razmotrimo svjedo\u010danstvo nemuslimana da je Kuran jedinstven me\u0111u svim ostalim knjigama, da nije ljudski i da sadr\u017ei znanstvena \u010duda. Kada osoba s vjerom prizna valjanost vjerovanja koje proturje\u010di njegovom vlastitom, to je najve\u0107i dokaz njegove valjanosti. To je jedna poruka od Gospodara svjetova, i trebala bi biti jedna. Ono \u0161to je Poslanik Muhammed donio nije dokaz njegovog krivotvorenja, ve\u0107 njegove istinitosti. Bog je izazvao Arape, koji su se u to vrijeme odlikovali svojom rje\u010dito\u0161\u0107u, i ne-Arape, da iznesu \u010dak i jedan ajet poput njega, i nisu uspjeli. Izazov i dalje stoji.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe li Poslanik Muhammed posudio ono \u0161to je navedeno u Kur'anu od prethodnih civilizacija?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Drevne civilizacije imale su mnogo ispravnih znanosti, ali i mnogo mitova i legendi. Kako je nepismeni prorok odrastao u neplodnoj pustinji mogao kopirati samo ispravne znanosti iz tih civilizacija i odbaciti mitove?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to je Kur'an objavljen na arapskom jeziku?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Postoje tisu\u0107e jezika i dijalekata ra\u0161irenih po svijetu. Da je Kur'an objavljen na jednom od ovih jezika, ljudi bi se pitali za\u0161to ne i na drugom. Bog \u0161alje svoje poslanike na jeziku njihovog naroda, a Bog je odabrao svog poslanika Muhammeda da bude Pe\u010dat poslanika. Jezik Kur'ana bio je na jeziku njegovog naroda i On ga je sa\u010duvao od iskrivljavanja do Sudnjeg dana. Sli\u010dno tome, odabrao je aramejski za knjigu o Kristu.<\/h1><\/div><\/div>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/p><\/div>

"I nismo poslanika poslali osim da im objasni jezikom naroda njegova..."[126]<\/span>.\u00a0(Ibrahim:4)<\/span>.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0160to je ukidanje i ukinuto?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ukidanje i ukidanje ajeta predstavlja razvoj zakonskih odredbi, kao \u0161to je suspenzija prethodnog pravila, zamjena kasnijim, ograni\u010davanje onoga \u0161to je bilo op\u0107e ili osloba\u0111anje onoga \u0161to je bilo ograni\u010deno. Ovo je dobro poznata i uobi\u010dajena pojava u prethodnim vjerskim zakonima i od vremena Adama. Sli\u010dno tome, praksa \u017eenidbe brata sa sestrom bila je korist u vrijeme Adama, mir neka je s njim, ali je potom postala izvor korupcije u svim drugim vjerskim zakonima. Sli\u010dno tome, dopu\u0161tenost rada u subotu bila je korist u zakonu Abrahama, mir neka je s njim, i u svim drugim vjerskim zakonima prije njega, ali je potom postala izvor korupcije u zakonu Musa, mir neka je s njim. Allah, Uzvi\u0161eni, naredio je djeci Izraela da se ubiju nakon \u0161to su obo\u017eavali tele, ali im je ovo pravilo kasnije ukinuto. Postoje mnogi drugi primjeri. Zamjena jednog pravila drugim doga\u0111a se u istom vjerskom zakonu ili izme\u0111u jednog vjerskog zakona i drugog, kao \u0161to smo spomenuli u prethodnim primjerima.<\/h1><\/div><\/div>

Na primjer, lije\u010dnik koji zapo\u010dne lije\u010denje pacijenta odre\u0111enim lijekom, a zatim postupno pove\u0107ava ili smanjuje dozu kao dio lije\u010denja, smatra se mudrim. Bogu pripada najvi\u0161i primjer, a postojanje ukidaju\u0107ih i poni\u0161tenih ajeta u islamskim propisima dio je mudrosti Svemogu\u0107eg Stvoritelja.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoja je pri\u010da o sakupljanju Kur'ana za vrijeme vladavine Ebu Bekra i njegovom spaljivanju za vrijeme vladavine Osmana?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Poslanik je ostavio Kur'an ovjeren i zapisan u rukama svojih ashaba kako bi ga oni u\u010dili i podu\u010davali druge. Kada je Ebu Bekr (neka je Allah zadovoljan njime) preuzeo hilafet, naredio je da se ovi rukopisi prikupe i stave na jedno mjesto kako bi se mogli konzultirati. Za vrijeme Osmanove vladavine, naredio je spaljivanje kopija i rukopisa u rukama ashaba u raznim pokrajinama, koji su bili na razli\u010ditim dijalektima. Poslao im je nove kopije identi\u010dne originalnoj kopiji koju je ostavio Poslanik, a sastavio Ebu Bekr. To je osiguralo da \u0107e se sve pokrajine pozivati na isti original i jedinu kopiju koju je ostavio Poslanik.<\/h1>

Kur'an je ostao kakav jest, bez ikakvih promjena ili preinaka. Oduvijek je bio s muslimanima kroz stolje\u0107a, \u0161irili su ga me\u0111u sobom i u\u010dili u molitvama.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tProtirje\u010di li ono \u0161to je navedeno u Kur'anu eksperimentalnoj znanosti?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam se ne sukobljava s eksperimentalnom znano\u0161\u0107u. Doista, mnogi zapadni znanstvenici koji nisu vjerovali u Boga zaklju\u010dili su da je postojanje Stvoritelja neizbje\u017eno kroz njihova znanstvena otkri\u0107a, koja su ih dovela do te istine. Islam daje prioritet logici razuma i misli te poziva na kontemplaciju i promi\u0161ljanje o svemiru.<\/h1>

Islam poziva sva ljudska bi\u0107a da razmi\u0161ljaju o Bo\u017ejim znakovima i \u010dudesima Njegova stvaranja, da putuju Zemljom, da promatraju svemir, da koriste razum i da vje\u017ebaju razmi\u0161ljanje i logiku. \u010cak nas poziva da opetovano preispitujemo svoje horizonte i svoje unutarnje ja. Neizbje\u017eno \u0107emo prona\u0107i odgovore koje tra\u017eimo i neizbje\u017eno \u0107emo se na\u0107i u vjeri u postojanje Stvoritelja. Do\u0107i \u0107emo do potpunog uvjerenja i sigurnosti da je ovaj svemir stvoren s pa\u017enjom, svrhom i da je podre\u0111en svrsi. U kona\u010dnici, do\u0107i \u0107emo do zaklju\u010dka koji islam zahtijeva: nema boga osim Boga.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eOnaj koji je stvorio sedam nebesa u slojevima. Ti u stvaranju Milostivog ne vidi\u0161 nikakvu nedosljednost. Zato pogledaj ponovo; vidi\u0161 li ikakav nedostatak? Zatim pogledaj ponovo. Vid \u0107e ti se vratiti poni\u017een, dok je umoran.\u201c [127] (El-Mulk: 3-4)<\/h1>

\u201eMi \u0107emo im pokazivati znakove Na\u0161e na horizontima i u njima samima, sve dok im ne postane jasno da je to Istina. Zar Gospodaru tvom nije dovoljno \u0161to je On nad svime svjedok?\u201c [128] (Fussilat: 53)<\/h1>

\u201eUistinu, stvaranje nebesa i Zemlje, i izmjena no\u0107i i dana, i la\u0111e koje plove morem s onim \u0161to koristi ljudima, i voda koju Bog spu\u0161ta s neba, daju\u0107i njome \u017eivot Zemlji nakon \u0161to je ona mrtva i rasipaju\u0107i po njoj svakakva stvorenja koja se kre\u0107u, i usmjeravanje vjetrova i upravljanje oblacima izme\u0111u neba i Zemlje, dokazi su za ljude razumne.\u201c [129] (El-Bekara: 164)<\/h1>

"I On vam je no\u0107 i dan, i Sunce i Mjesec, i zvijezde pokorio Njegovoj odredbi. U tome su, zaista, znaci za ljude razumne." [130] (En-Nahl: 12)<\/h1>

\u201eI nebo smo snagom sile sagradili, i Mi ga, zaista, pro\u0161irujemo.\u201c [131] (Ez-Zarijat: 47)<\/h1>

\u201eZar nisi vidio da Allah spu\u0161ta vodu s neba i \u010dini da te\u010de kao izvori po zemlji? Zatim od nje stvara biljke raznih boja; zatim se osu\u0161i, pa vidi\u0161 da po\u017euti; a zatim je On \u010dini suhim krhotinama. Uistinu, u tome je podsjetnik onima koji imaju razum.\u201c [132] (Ez-Zumar: 21). Kru\u017eenje vode u tlu, kako ga je otkrila moderna znanost, opisano je prije 500 godina. Prije toga, ljudi su vjerovali da voda dolazi iz oceana i prodire u kopno, stvaraju\u0107i tako izvore i podzemne vode. Tako\u0111er se vjerovalo da se vlaga u tlu kondenzira i formira vodu. Dok je Kur'an jasno objasnio kako je voda nastala prije 1400 godina.<\/h1>

\u201eZar nevjernici nisu vidjeli da su nebesa i Zemlja jedno, a Mi smo ih razdvojili i od vode sve \u017eivo stvorili? Zar ne\u0107e vjerovati?\u201c [133] (El-Anbija: 30). Tek je moderna znanost uspjela otkriti da je \u017eivot nastao u vodi i da je voda osnovni sastojak prve \u0107elije. Ova informacija, kao i ravnote\u017ea u biljnom carstvu, bila je nepoznata nemuslimanima. Kur'an je koristi kako bi dokazao da Poslanik Muhammed ne govori iz vlastitih \u017eelja.<\/h1>

\u201eI Mi smo \u010dovjeka od gline stvorili, zatim ga kao kap sperme u \u010dvrsto skloni\u0161te smjestili. Zatim smo od kapi sperme stvorili prianjaju\u0107i ugru\u0161ak, zatim smo od ugru\u0161ka napravili grudu mesa, zatim smo od grude mesa napravili kosti, zatim smo kosti mesom prekrili, a zatim smo od njega stvorili drugo stvorenje. Neka je blagoslovljen Allah, najbolji od stvoritelja.\u201c [134] (El-Mu\u2019minun: 12-14). Kanadski znanstvenik Keith Moore jedan je od najistaknutijih svjetskih anatoma i embriologa. Ima istaknutu akademsku karijeru koja obuhva\u0107a brojna sveu\u010dili\u0161ta i predsjedavao je brojnim me\u0111unarodnim znanstvenim dru\u0161tvima, poput Dru\u0161tva anatoma i embriologa Kanade i Sjedinjenih Ameri\u010dkih Dr\u017eava te Vije\u0107a Unije znanosti o \u017eivotu. Tako\u0111er je izabran za \u010dlana Kraljevskog lije\u010dni\u010dkog dru\u0161tva Kanade, Me\u0111unarodne akademije za stani\u010dne znanosti, Ameri\u010dkog udru\u017eenja anatoma i Panameri\u010dke unije za anatomiju. Godine 1980. Keith Moore objavio je svoj prelazak na islam nakon \u0161to je pro\u010ditao \u010casni Kur'an i ajete koji govore o razvoju fetusa, \u0161to je prethodilo svoj modernoj znanosti. Prepri\u010dava pri\u010du o svom prelasku rekav\u0161i: \u201eBio sam pozvan da prisustvujem Me\u0111unarodnoj konferenciji o znanstvenim \u010dudima, odr\u017eanoj u Moskvi krajem 1970-ih. Dok su neki muslimanski u\u010denjaci prou\u010davali kozmi\u010dke ajete, posebno ajet: 'On upravlja stvarima s neba na zemlju. Zatim \u0107e se one uzdi\u0107i k Njemu u Danu, \u010dija je duljina tisu\u0107u godina od onih koje brojite.'\u201c (Sura As-Sed\u017eda, ajet 5). Muslimanski u\u010denjaci nastavili su prenositi druge ajete koji govore o razvoju fetusa i ljudskog bi\u0107a. Zbog mog \u017eivog interesa da saznam vi\u0161e o drugim ajetima iz Kur'ana, nastavio sam slu\u0161ati i promatrati. Ovi ajeti bili su sna\u017ean odgovor na sve i imali su poseban utjecaj na mene. Po\u010deo sam osje\u0107ati da je to ono \u0161to \u017eelim, a to sam tra\u017eio dugi niz godina kroz laboratorije, istra\u017eivanja i kori\u0161tenje moderne tehnologije. Me\u0111utim, ono \u0161to je Kuran donio bilo je sveobuhvatno i potpuno prije tehnologije i znanosti.<\/h1>

\u201eO ljudi, ako sumnjate u pro\u017eivljenje - pa Mi smo vas, zaista, od praha stvorili, pa od kapi sperme, pa od prilijepljenog ugru\u0161ka, pa od grudve mesa - oblikovanog i neoblikovanog - da bismo vam objasnili. I Mi ostavljamo u maternicama odre\u0111eno vrijeme koga ho\u0107emo, a zatim vas kao dijete izvodimo, a onda [ovo je] [jo\u0161 jedno] [razdoblje] da biste [punu] snagu dostigli. A me\u0111u vama je onaj koji bude uzet [u smrt], a me\u0111u vama je i onaj koji \u0107e biti vra\u0107en u prezrenije stanje.\u201c \u201eCijeli \u017eivot da ne zna ni\u0161ta nakon \u0161to je znanje stekao. I vidite zemlju neplodnu, a kad na nju spustimo ki\u0161u, ona zadrhti i nabubri i [obilno] izraste svaki lijepi par.\u201c [135] (El-Had\u017ed\u017e: 5). Ovo je precizan ciklus embrionalnog razvoja kako ga je otkrila moderna znanost.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Posljednji prorok\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tTko je prorok Muhammed i koji su dokazi istinitosti njegove poruke?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Poslanik Muhammed, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, je: Muhammed ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib ibn Hashim, iz arapskog plemena Kurej\u0161i, koji je \u017eivio u Meki, a on je od potomaka Ismaila, sina Ibrahima, Bo\u017eijeg prijatelja.<\/h1>

Kao \u0161to je spomenuto u Starom zavjetu, Bog je obe\u0107ao blagosloviti Izmaela i od njegovih potomaka podi\u0107i veliki narod.<\/h1>

\u201e\u0160to se ti\u010de Izmaela, \u010duo sam te o njemu. Evo, blagoslovit \u0107u ga i u\u010diniti ga plodnim i vrlo ga umno\u017eiti; rodit \u0107e dvanaest knezova i u\u010dinit \u0107u ga velikim narodom.\u201c [136] (Stari zavjet, Postanak 17:20).<\/h1>

Ovo je jedan od najja\u010dih dokaza da je Izmael bio zakoniti sin Abrahama, mir s njim (Stari zavjet, Postanak 16:11).<\/h1>

\u201eAn\u0111eo Gospodnji re\u010de joj: \u2018Evo, trudna si i rodit \u0107e\u0161 sina, i nadjenut \u0107e\u0161 mu ime Izmael, jer je Gospodin \u010duo tvoju nevolju\u2019\u201c [137]. (Stari zavjet, Postanak 16:3).<\/h1>

\u201eTako Sara, Abrahamova \u017eena, uze Hagaru Egip\u0107anku, svoju slu\u0161kinju, nakon \u0161to je Abraham deset godina \u017eivio u zemlji kanaanskoj, i dade je Abrahamu za \u017eenu.\u201c[138]<\/h1>

Poslanik Muhammed ro\u0111en je u Meki. Njegov otac je umro prije nego \u0161to se rodio. Njegova majka je umrla kad je bio malo dijete, pa se o njemu brinuo djed. Njegov djed je potom umro, pa se o njemu brinuo njegov ujak Ebu Talib.<\/h1>

Bio je poznat po svojoj iskrenosti i pouzdanosti. Nije sudjelovao s ljudima neznanja, niti se s njima bavio zabavom i igrama, plesom i pjevanjem, niti je pio alkohol, niti je to odobravao. Zatim je Poslanik po\u010deo odlaziti na planinu blizu Meke (\u0161pilja Hira) da se klanja. Tada mu je na ovom mjestu si\u0161la objava i do\u0161ao mu je melek od Svemogu\u0107eg Boga. Melek mu je rekao: \u010citaj. \u010citao je, a Poslanik nije znao ni \u010ditati ni pisati, pa je Poslanik rekao: Ja nisam \u010dita\u010d - to jest, ne znam \u010ditati - pa je kralj ponovio zahtjev, a on je rekao: Ja nisam \u010dita\u010d, pa je kralj ponovio zahtjev drugi put, i \u010dvrsto ga je dr\u017eao uza se dok se nije umorio, zatim je rekao: \u010citaj, a on je rekao: Ja nisam \u010dita\u010d - to jest, ne znam \u010ditati - tre\u0107i put mu je rekao: \u201e\u010citaj u ime Gospodara svoga koji je stvorio (1) Stvorio \u010dovjeka od ugru\u0161ka (2) \u010citaj, a Gospodar tvoj je Najvelikodu\u0161niji (3) Koji je podu\u010davao perom (4) Podu\u010dio \u010dovjeka onome \u0161to nije znao\u201c [139]. (Al-Alaq: 1-5).<\/h1>

Dokaz istinitosti njegovog proro\u010danstva:<\/h1>

Nalazimo to u njegovoj biografiji, budu\u0107i da je bio poznat kao po\u0161ten i pouzdan \u010dovjek. Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eI nisi pred njim u\u010dio nijedan spis, niti si ga desnom rukom upisao. Tada bi krivotvoritelji posumnjali.\u201c [140] (El-Ankabut: 48)<\/h1>

Poslanik je bio prvi koji je prakticirao ono \u0161to je propovijedao i potkrijepio svoje rije\u010di djelima. Nije tra\u017eio svjetovnu nagradu za ono \u0161to je propovijedao. \u017divio je siroma\u0161no, velikodu\u0161no, suosje\u0107ajno i ponizno. Bio je najpo\u017ertvovaniji od svih i najasketniji od onih koji su tra\u017eili ono \u0161to ljudi imaju. Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eTo su oni koje je Allah uputio, pa slijedite njihov uputu. Reci: 'Ne tra\u017eim od vas nikakvu nagradu za to. To je samo podsjetnik svjetovima.'\u201c [141] (El-En'am: 90)<\/h1>

Dokaz istinitosti svog poslanstva pru\u017eio je kroz ajete \u010casnog Kur'ana koje mu je Bog dao, a koji je bio na njihovom jeziku i bio je toliko rje\u010dit i jasan da je nadilazio ljudski govor. Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eZar oni ne prou\u010davaju Kur'an pa\u017eljivo? Da je od nekog drugog, a ne od Allaha, sigurno bi u njemu na\u0161li mnogo neslaganja.\u201c [142] (En-Nisa': 82)<\/h1>

Ili ka\u017eu: "On je to izmislio?" Reci: "Donesite deset izmi\u0161ljenih sura sli\u010dnih ovoj i pozivajte koga god mo\u017eete, osim Allaha, ako ste iskreni." [143] (Hud: 13)<\/h1>

\u201eA ako ti se ne odazovu, znaj da oni samo slijede svoje \u017eelje. A tko je ve\u0107i zalutao od onoga koji slijedi svoje \u017eelje bez Allahovog uputstva? Allah, zaista, ne upu\u0107uje na pravi put ljude koji \u010dine nepravdu.\u201c [144] (El-Kasas: 50)<\/h1>

Kada je grupa ljudi u Medini pro\u0161irila glasinu da je sunce pomra\u010deno zbog smrti Poslanikovog sina Ibrahima, Poslanik (mir i blagoslov na njega) im se obratio i izrekao izjavu koja slu\u017ei kao poruka svima onima koji jo\u0161 uvijek podr\u017eavaju bezbrojne mitove o pomr\u010dinama sunca. To je rekao s jasno\u0107om i strogo\u0161\u0107u prije vi\u0161e od \u010detrnaest stolje\u0107a:<\/h1>

\u201eSunce i Mjesec su dva Bo\u017eja znaka. Oni se ne pomra\u010duju ni zbog smrti ni zbog \u017eivota. Pa kad to vidite, po\u017eurite spominjanju Boga i molitvi.\u201c [145] (Sahih al-Buhari)<\/h1>

Da je bio la\u017eni prorok, nesumnjivo bi iskoristio ovu priliku da uvjeri ljude u svoje proro\u010danstvo.<\/h1>

Jedan od dokaza njegovog proro\u010danstva je spominjanje njegovog opisa i imena u Starom zavjetu.<\/h1>

\u201eI knjiga \u0107e se dati onome koji ne zna \u010ditati, i re\u0107i \u0107e mu se: \u2018Pro\u010ditaj ovo\u2019, a on \u0107e re\u0107i: \u2018Ne znam \u010ditati.\u2019\u201c [146] (Stari zavjet, Izaija 29:12).<\/h1>

Iako muslimani ne vjeruju da postoje\u0107i Stari i Novi zavjet dolaze od Boga zbog iskrivljavanja u njima, oni vjeruju da oba imaju ispravan izvor, naime Toru i Evan\u0111elje (koje je Bog objavio svojim prorocima: Mojsiju i Isusu Kristu). Stoga, u Starom i Novom zavjetu mo\u017ee postojati ne\u0161to \u0161to je od Boga. Muslimani vjeruju da ovo proro\u010danstvo, ako je istinito, govori o proroku Muhamedu i da je ostatak ispravne Tore.<\/h1>

Poruka koju je Poslanik Muhammed pozivao bila je \u010dista vjera, a to je (vjerovanje u jednog Boga i obo\u017eavanje samo Njega). To je poruka svih poslanika prije njega, a on ju je donio cijelom \u010dovje\u010danstvu. Kao \u0161to je navedeno u \u010casnom Kur'anu:<\/h1>

\u201eReci: \u2018O ljudi, ja sam svima vama Allahov Poslanik, \u010dija je vlast nebesa i Zemlje. Nema boga osim Njega; On daje \u017eivot i usmr\u0107uje. Zato vjerujte u Boga i Njegova Poslanika, nepismenog vjerovjesnika, koji vjeruje u Boga i Njegove rije\u010di, i slijedite ga da biste na Pravom putu bili.\u2019\u201c [147] (El-A\u2019raf: 158)<\/h1>

Krist nije proslavio nikoga na Zemlji kao \u0161to je proslavio njega Muhammed, a.s.<\/h1>

Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, re\u010de: \u201cJa sam Isusu, sinu Merjeminom, najbli\u017ei od ljudi u prvom i posljednjem \u017eivotu.\u201d Oni reko\u0161e: \u201cKako je to, o Bo\u017eiji Poslani\u010de?\u201d On re\u010de: \u201cProroci su bra\u0107a po ocu, a majke su im razli\u010dite, ali im je vjera jedna, tako da izme\u0111u nas (izme\u0111u Isusa Krista i mene) nema proroka.\u201d [148] (Sahih Muslim).<\/h1>

Ime Isusa Krista spominje se u Kur'anu vi\u0161e nego ime proroka Muhameda (25 puta naspram 4 puta).<\/h1>

Marija, Isusova majka, bila je po\u017eeljnija od svih \u017eena svijeta, prema onome \u0161to je navedeno u Kur'anu.<\/h1>

Marija je jedina osoba spomenuta po imenu u Kur'anu.<\/h1>

U Kur'anu postoji cijela sura nazvana po Gospi Mariji.[149] www.fatensabri.com Knjiga \u201eOko na istini\u201c. Faten Sabry.<\/h1>

Ovo je jedan od najve\u0107ih dokaza njegove istinoljubivosti, neka ga Bog blagoslovi i podari mu mir. Da je la\u017eni prorok, spomenuo bi imena svojih \u017eena, majke ili k\u0107eri. Da je la\u017eni prorok, ne bi slavio Krista niti bi vjerovanje u njega u\u010dinio stupom muslimanske vjere.<\/h1>

Jednostavna usporedba izme\u0111u proroka Muhameda i bilo kojeg dana\u0161njeg sve\u0107enika otkrit \u0107e njegovu iskrenost. Odbacio je svaku privilegiju koja mu je ponu\u0111ena, bilo da se radi o bogatstvu, ugledu ili \u010dak sve\u0107eni\u010dkom polo\u017eaju. Nije ispovijedao niti opra\u0161tao grijehe vjernika. Umjesto toga, uputio je svoje sljedbenike da se izravno obrate Stvoritelju.<\/h1>

Jedan od najve\u0107ih dokaza istinitosti njegovog poslanstva je \u0161irenje njegovog poziva, prihva\u0107anje istog od strane ljudi i Bo\u017eji uspjeh za njega. Bog nikada u povijesti \u010dovje\u010danstva nije podario uspjeh la\u017enom tvrde\u0107i da je poslanik.<\/h1>

Engleski filozof Thomas Carlyle (1795.-1881.) rekao je: \u201ePostala je najve\u0107a sramota za svaku civiliziranu osobu ovog doba slu\u0161ati \u0161to misli, da je religija islama la\u017e i da je Muhammed varalica i da se moramo boriti protiv \u0161irenja takvih smije\u0161nih i sramotnih izreka, jer je poruka koju je taj Poslanik prenio ostala sjajna svjetiljka, kroz razdoblje od dvanaest stolje\u0107a, za oko dvjesto milijuna ljudi poput nas, stvorenih od Boga koji nas je stvorio. Jeste li ikada vidjeli, o skupina bra\u0107e, da la\u017eljivac mo\u017ee stvoriti religiju i \u0161iriti je? Bo\u017ee, nevjerojatno je da la\u017eljivac ne mo\u017ee sagraditi ku\u0107u od cigle. Ako ne poznaje svojstva vapna, \u017ebuke, zemlje i sli\u010dno, kakva je onda ta ku\u0107a koju gradi? To je samo humka ru\u0161evina i dina od mije\u0161anih materijala. Da, nije dostojna ostati na svojim stupovima dvanaest stolje\u0107a, naseljena dvjesto milijuna du\u0161a, ali je dostojna da se njezini stupovi uru\u0161e, pa se uru\u0161i kao da \u201enije bila\u201c [150]. Knjiga \u201eHeroji\u201c.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKako je prorok Muhamed stigao u Jeruzalem, uza\u0161ao na nebo i vratio se iste no\u0107i?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ljudska tehnologija prenijela je glas i slike ljudi u sve dijelove svijeta istovremeno. Nije li Stvoritelj \u010dovje\u010danstva, prije vi\u0161e od 1400 godina, mogao uzeti svog Poslanika, tijelo i du\u0161u, na nebesa?[151] Poslanik se uzdigao na le\u0111ima zvijeri zvane Al-Burak. Al-Burak je bijela, visoka zvijer, vi\u0161a od magarca i manja od mazge, s kopitom na kraju oka, uzdom i sedlom. Poslanici, mir neka je s njima, jahali su je. (Pripovijedaju El-Buhari i Muslim)<\/h1>

Putovanje Isra i Mi'rad\u017e dogodilo se prema apsolutnoj mo\u0107i i volji Boga, \u0161to je izvan na\u0161eg shva\u0107anja i razlikuje se od svih zakona koje poznajemo. Oni su znakovi i dokazi mo\u0107i Gospodara svjetova, budu\u0107i da je On Taj koji je donio i uspostavio te zakone.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to se Poslanik Muhammed o\u017eenio Ai\u0161om dok je bila mlada?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

U Sahihu El-Buhariju (najautenti\u010dnijoj knjizi hadisa) nalazimo ono \u0161to govori o Ai\u0161inoj intenzivnoj ljubavi prema Poslaniku, s.a.v.s., i nalazimo da se nikada nije \u017ealila na ovaj brak.<\/h1>

\u010cudno je da su u to vrijeme neprijatelji Poslanika optu\u017eili Poslanika Muhameda za najgnusnije optu\u017ebe, govore\u0107i da je pjesnik i lu\u0111ak, i nitko ga nije krivio za ovu pri\u010du, niti je itko ikada spomenuo, osim nekih zlonamjernih ljudi sada. Ova pri\u010da je ili jedna od normalnih stvari na koje su ljudi bili navikli u to vrijeme, kao \u0161to nam povijest govori pri\u010de o kraljevima koji su se \u017eenili u mladoj dobi, poput dobi Djevice Marije u kr\u0161\u0107anskoj vjeri kada je bila zaru\u010dena za mu\u0161karca u devedesetima prije nego \u0161to je ostala trudna s Kristom, \u0161to je bilo blizu dobi Gospe Ai\u0161e kada se udala za Poslanika. Ili poput pri\u010de o kraljici Izabeli od Engleske u jedanaestom stolje\u0107u koja se udala u dobi od osam godina i drugih[152], ili pri\u010da o Poslanikovom braku nije se dogodila onako kako oni zami\u0161ljaju.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNije li masakr \u017didova iz plemena Banu Kurejza i ka\u017enjavanje razbojni\u0161tva nehumano?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u017didovi iz plemena Benu Kurejza prekr\u0161ili su savez i udru\u017eili se s mnogobo\u0161cima kako bi uni\u0161tili muslimane, ali im se njihovo spletkarenje obilo o glavu. Kazna za izdaju i kr\u0161enje saveza propisanih njihovim \u0161erijatom primijenjena je na njih u potpunosti, nakon \u0161to im je Bo\u017eji Poslanik dopustio da odaberu nekoga da presudi u njihovom slu\u010daju, a to je bio jedan od Poslanikovih ashaba. Presudio je da se na njih primijeni kazna propisana njihovim \u0161erijatom [153]. Povijest islama\u201d (2\/307-318).<\/h1>

Koja je kazna za izdajnike i prekr\u0161itelje saveza prema zakonima Ujedinjenih naroda danas? Zamislite samo skupinu odlu\u010dnu ubiti vas, cijelu va\u0161u obitelj i ukrasti va\u0161e bogatstvo? \u0160to biste im u\u010dinili? \u017didovi iz plemena Banu Qurayzah prekr\u0161ili su savez i udru\u017eili se s mnogobo\u0161cima kako bi eliminirali muslimane. \u0160to su muslimani trebali u\u010diniti u to vrijeme da se za\u0161tite? Ono \u0161to su muslimani u\u010dinili kao odgovor bilo je, najjednostavnijom logikom, njihovo pravo na samoobranu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tU religiji nema prisile, pa za\u0161to Bog ka\u017ee da se borimo protiv onih koji ne vjeruju u Boga?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prvi ajet: \u201eNema prisile u vjeri. Pravi put se razlikuje od zlog\u2026\u201c [154], uspostavlja veliki islamski princip, a to je zabrana prisile u vjeri. Dok drugi ajet: \u201eBorite se protiv onih koji ne vjeruju u Boga ni u onaj svijet\u2026\u201c [155], ima specifi\u010dnu temu, vezanu za one koji odvra\u0107aju ljude od Bo\u017eijeg puta i sprje\u010davaju druge da prihvate poziv islama. Dakle, ne postoji stvarna kontradikcija izme\u0111u dva ajeta. (El-Bekara: 256). (Et-Tevba: 29).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to se otpadnik ubija u islamu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vjera je odnos izme\u0111u roba i njegovog Gospodara. Kad god osoba \u017eeli prekinuti taj odnos, njegova stvar je na Bogu. Ali kad god to \u017eeli javno izjaviti i iskoristiti kao izgovor za borbu protiv islama, iskriviti njegovu sliku i izdati ga, onda je aksiom zakona ljudskog ratovanja da mora biti ubijen, i to je ne\u0161to s \u010dime se nitko ne ne sla\u017ee.<\/h1>

Korijen problema oko kazne za otpadni\u0161tvo je zabluda da oni koji \u0161ire ovu sumnju vjeruju da su sve religije jednako valjane. Smatraju da je vjerovanje u Stvoritelja, obo\u017eavanje Njega samoga i uzdizanje Njega iznad svih nedostataka i mana jednako nevjerovanju u Njegovo postojanje ili vjerovanju da On uzima ljudski ili kameni oblik, ili da ima sina - Bog je daleko iznad toga. Ova zabluda proizlazi iz vjerovanja u relativnost vjerovanja, \u0161to zna\u010di da sve religije mogu biti istinite. To nije prihvatljivo nikome tko razumije osnove logike. Samo po sebi je o\u010dito da vjera proturje\u010di ateizmu i nevjerovanju. Stoga svatko tko ima zdravu vjeru smatra da je pojam relativnosti istine logi\u010dki glup i neuk. Stoga nije ispravno smatrati dva kontradiktorna vjerovanja oba istinitima.<\/h1>

Me\u0111utim, oni koji se okre\u0107u od istinske vjere nikada ne\u0107e pasti pod kaznu otpadni\u0161tva ako otvoreno ne objave svoje otpadni\u0161tvo, a to vrlo dobro znaju. Me\u0111utim, zahtijevaju da im muslimanska zajednica pru\u017ei priliku da \u0161ire svoje ruganje Bogu i Njegovom Poslaniku bez odgovornosti i da poti\u010du druge na nevjerovanje i neposlu\u0161nost. To je, na primjer, ne\u0161to \u0161to nijedan kralj na zemlji ne bi prihvatio u svom kraljevstvu, kao \u0161to je slu\u010daj kada bi netko iz njegovog naroda porekao postojanje kralja ili se rugao njemu ili nekome iz njegove pratnje, ili ako bi mu netko iz njegovog naroda pripisao ne\u0161to \u0161to ne prili\u010di njegovom polo\u017eaju kralja, a kamoli Kralju kraljeva, Stvoritelju i Gospodaru svih stvari.<\/h1>

Neki ljudi tako\u0111er misle da ako musliman po\u010dini bogohuljenje, kazna se izvr\u0161ava odmah. Istina je da postoje izgovori koji ga mogu sprije\u010diti da uop\u0107e bude progla\u0161en bogohulnikom, kao \u0161to su neznanje, tuma\u010denje, prisila i pogre\u0161ka. Iz tog razloga, ve\u0107ina u\u010denjaka je naglasila potrebu pozivanja otpadnika na pokajanje, s obzirom na mogu\u0107nost njegove zbunjenosti u poznavanju istine. Iznimka od ovoga je otpadnik koji se bori [156]. Ibn Qudamah u al-Mughni.<\/h1>

Muslimani su licemjere tretirali kao muslimane i dodijeljena su im sva prava muslimana, iako ih je Poslanik, mir i blagoslov na njega, poznavao i obavijestio ashaba Hudejfu o njihovim imenima. Me\u0111utim, licemjeri nisu otvoreno izrazili svoje nevjerovanje.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tIsus se nije borio protiv svojih neprijatelja, pa za\u0161to je prorok Muhamed bio borac?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Poslanik Mojsije bio je borac, i Davud je bio borac. Mojsije i Muhammed, mir neka je s njima, preuzeli su uzde politi\u010dkih i svjetovnih poslova, i svaki je migrirao iz poganskog dru\u0161tva. Mojsije je poveo svoj narod iz Egipta, a Muhammed je migrirao u Jatrib. Prije toga, njegovi sljedbenici su migrirali u Abesiniju, bje\u017ee\u0107i od politi\u010dkog i vojnog utjecaja u zemljama iz kojih su pobjegli sa svojom religijom. Razlika u Isusovom, mir neka je s njim, pozivu je u tome \u0161to je bio upu\u0107en nepaganima, naime \u017didovima (za razliku od Mojsija i Muhameda, \u010dija su okru\u017eenja bila poganska: Egipat i arapske zemlje). To je okolnosti u\u010dinilo sve te\u017eima. Promjena koju su zahtijevali pozivi Mojsija i Muhameda, mir neka je s njima, bila je radikalna i sveobuhvatna, te ogroman kvalitativni pomak od poganstva prema monoteizmu.<\/h1>

Broj \u017ertava ratova koji su se dogodili za vrijeme proroka Muhameda nije prema\u0161io tisu\u0107u ljudi, a to su bili slu\u010dajevi samoobrane, odgovora na agresiju ili za\u0161tite religije. U me\u0111uvremenu, broj \u017ertava koje su pale kao posljedica ratova vo\u0111enih u ime religije u drugim religijama mjerio se u milijunima.<\/h1>

Milost Poslanika Muhammeda, mir i blagoslov na njega, bila je o\u010dita i na dan osvajanja Meke i osna\u017eivanja Svemogu\u0107eg Boga, kada je rekao: "Danas je dan milosti." Izdao je op\u0107i pomilovanje za Kurej\u0161ije, koji nisu \u0161tedjeli truda nanose\u0107i \u0161tetu muslimanima, odgovaraju\u0107i na njihovo zlostavljanje ljubazno\u0161\u0107u, a na njihovu \u0161tetu dobrim postupanjem.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eNisu jednaki dobro i lo\u0161e djelo. Odbijajte zlo onim \u0161to je bolje, a onaj izme\u0111u koga je i vas bilo neprijateljstvo (postat \u0107e) kao da vam je odani prijatelj.\u201c [157] (Fussilat: 34)<\/h1>

Me\u0111u osobinama pobo\u017enih, Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201e...i oni koji obuzdaju srd\u017ebu i ljudima opra\u0161taju - a Allah voli one koji dobra djela \u010dine.\u201c [158] (Al Imran: 134)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0160irenje prave religije\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0160to je d\u017eihad?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

D\u017eihad zna\u010di borbu protiv samog sebe da se suzdr\u017ei od grijeha, maj\u010dinu borbu da podnese bol trudno\u0107e, marljivost u\u010denika u u\u010denju, borbu za obranu vlastitog bogatstva, \u010dasti i vjere, \u010dak se i ustrajnost u djelima \u0161tovanja poput posta i molitve na vrijeme smatra vrstom d\u017eihada.<\/h1>

Smatramo da zna\u010denje d\u017eihada nije, kako ga neki shva\u0107aju, ubijanje nevinih i miroljubivih nemuslimana.<\/h1>

Islam cijeni \u017eivot. Nije dopu\u0161teno boriti se protiv miroljubivih ljudi i civila. Imovina, djeca i \u017eene moraju biti za\u0161ti\u0107eni \u010dak i tijekom ratova. Tako\u0111er nije dopu\u0161teno sakatiti ili osaka\u0107ivati mrtve, jer to nije dio islamske etike.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eAllah vam ne zabranjuje da budete dobri prema njima i da prema njima postupate pravedno. Allah, zaista, voli one koji postupaju pravedno. Allah vam zabranjuje samo da one koji se bore protiv vas zbog vjere i tjeraju vas iz va\u0161ih domova i poma\u017eu u va\u0161em protjerivanju smatrate saveznicima. A oni koji ih smatraju saveznicima - to su nepravedni.\u201c [159] (El-Mumtehana: 8-9)<\/h1>

\u201eZbog toga smo odredili sinovima Izraelovim da ko ubije jednu du\u0161u, osim ako nije radi du\u0161e ili zbog nereda na Zemlji, kao da je ubio cijelo \u010dovje\u010danstvo. A ko spasi jednu du\u0161u, kao da je spasio cijelo \u010dovje\u010danstvo. I doista, poslanici Na\u0161i su im do\u0161li s jasnim dokazima; a mnogi od njih, nakon toga, na Zemlji postaju grije\u0161i.\u201c [160] (El-Maida: 32)<\/h1>

Nemusliman je jedan od \u010detiri:<\/h1>

Musta'min: onaj kojem je dana sigurnost.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eA ako koji od mnogobo\u0161ca zatra\u017ei tvoju za\u0161titu, za\u0161titi ga da \u010duje Bo\u017eju rije\u010d, a zatim ga otprati na sigurno mjesto. To je zato \u0161to su oni ljudi koji ne znaju.\u201c [161] (Et-Tevba: 6)<\/h1>

Zavjetnik: onaj s kim su muslimani sklopili zavjet da \u0107e prestati s borbom.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eA ako oni prekr\u0161e svoje zakletve nakon \u0161to su sklopili ugovor i napadnu va\u0161u vjeru, onda se borite protiv vo\u0111a nevjerni\u0161tva. Za njih zaista nema zakletvi. Mo\u017eda \u0107e odustati.\u201c [162] (Et-Tevba: 12)<\/h1>

Dhimmi: Dhimma zna\u010di savez. Dhimmije su nemuslimani koji su sklopili ugovor s muslimanima o pla\u0107anju d\u017eizje (poreza) i pridr\u017eavanju odre\u0111enih uvjeta u zamjenu za ostanak vjernima svojoj religiji te za sigurnost i za\u0161titu. To je mali iznos koji se pla\u0107a prema njihovim mogu\u0107nostima i uzima se samo od onih koji su sposobni, a ne od drugih. To su slobodni, odrasli mu\u0161karci koji se bore, isklju\u010duju\u0107i \u017eene, djecu i mentalno bolesne. Oni su podre\u0111eni, \u0161to zna\u010di da su podlo\u017eni bo\u017eanskom zakonu. U me\u0111uvremenu, porez koji danas pla\u0107aju milijuni uklju\u010duje sve pojedince, i to u velikim iznosima, u zamjenu za brigu dr\u017eave o njihovim poslovima, dok su oni podlo\u017eni ovom zakonu koji je stvorio \u010dovjek.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"Borite se protiv onih koji ne vjeruju u Boga i u onaj svijet, i ne smatraju zabranjenim ono \u0161to su Bog i Njegov Poslanik u\u010dinili zabranjenim, i ne prihva\u0107ajte vjeru istine me\u0111u onima kojima je data Knjiga - sve dok ne daju d\u017eizju iz ruke, dok su pokoreni." [163] (Et-Tevba: 29)<\/h1>

Muharib: On je taj koji objavljuje rat muslimanima. On nema saveza, nema za\u0161tite ni sigurnosti. Oni su oni o kojima je Svemogu\u0107i Bog rekao:<\/h1>

\u201eI borite se protiv njih dok ne prestane progon i dok vjera ne bude posve\u0107ena Bogu. A ako odustanu, pa, Allah, zaista, dobro vidi ono \u0161to rade.\u201c [164] (El-Enfal: 39)<\/h1>

Ratni\u010dka klasa je jedina protiv koje se moramo boriti. Bog nije zapovjedio ubijanje, ve\u0107 borbu, i postoji velika razlika izme\u0111u to dvoje. Borba ovdje zna\u010di sukob u ratu izme\u0111u jednog borca i drugog u samoobrani, a to je ono \u0161to propisuju svi pozitivni zakoni.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"I borite se na Allahovom putu protiv onih koji se bore protiv vas, ali ne grije\u0161e. Allah, zaista, ne voli grije\u0161e\u0107e." [165] (El-Bekare: 190)<\/h1>

\u010cesto \u010dujemo od nemuslimanskih monoteista da ne vjeruju u postojanje bilo koje religije na zemlji koja progla\u0161ava "nema boga osim Boga". Vjerovali su da muslimani \u0161tuju Muhameda, kr\u0161\u0107ani \u0161tuju Krista, a budisti \u0161tuju Budu, te da religije koje su prona\u0161li na zemlji nisu odgovarale onome \u0161to je bilo u njihovim srcima.<\/h1>

Ovdje vidimo zna\u010daj islamskih osvajanja, koja su mnogi s nestrpljenjem i\u0161\u010dekivali i jo\u0161 uvijek i\u0161\u010dekuju. Njihov je cilj bio prenijeti poruku monoteizma isklju\u010divo u granicama "nema prisile u religiji". To je postignuto po\u0161tivanjem svetosti drugih i ispunjavanjem njihovih obveza prema dr\u017eavi u zamjenu za ostanak vjernima svojoj vjeri i pru\u017eanje sigurnosti i za\u0161tite. To je bio slu\u010daj s osvajanjem Egipta, Andaluzije i mnogih drugih zemalja.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDopu\u0161ta li islam samoubila\u010dke operacije i nagra\u0111uje li ih hurijama u raju?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Nelogi\u010dno je da Davatelj \u017eivota nare\u0111uje primatelju da ga oduzme i da oduzima \u017eivote nevinih ljudi bez krivnje, kada ka\u017ee: "I ne ubijajte sebe" [166], i druge ajete koji zabranjuju ubijanje du\u0161e osim za opravdanje poput odmazde ili odbijanja agresije, bez kr\u0161enja svetosti ili po\u010dinjenja smrti i izlaganja sebe uni\u0161tenju kako bi se slu\u017eilo interesima skupina koje nemaju veze s religijom ili njezinim ciljevima, i koje daleko odstupaju od tolerancije i morala ove velike religije. Bla\u017eenstvo D\u017eenneta ne bi se trebalo graditi samo na tom uskom pogledu na dobivanje hurija, jer D\u017eennet sadr\u017ei ono \u0161to oko nije vidjelo, uho nije \u010dulo, a ljudsko srce nije ni pomislilo. (En-Nisa: 29)<\/h1>

Dana\u0161nja mlade\u017e, koja se bori s ekonomskim uvjetima i nemogu\u0107no\u0161\u0107u osiguranja financijskih sredstava potrebnih za brak, lak je plijen za one koji promi\u010du ova sramotna djela, posebno one koji su ovisni i pate od psihi\u010dkih poreme\u0107aja. Da su oni koji promi\u010du ovu ideju zaista iskreni, bolje bi im bilo da su po\u010deli od sebe prije nego \u0161to su poslali mladi\u0107e na ovu misiju.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe li islam \u0161irio se ma\u010dem?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Rije\u010d "ma\u010d" se ne spominje u \u010casnom Kur'anu niti jednom. Zemlje u kojima islamska povijest nikada nije svjedo\u010dila ratovima su mjesta gdje danas \u017eivi ve\u0107ina svjetskih muslimana, poput Indonezije, Indije, Kine i drugih. Dokaz za to je prisutnost kr\u0161\u0107ana, hindusa i drugih do danas u zemljama koje su osvojili muslimani, dok je muslimana ostalo malo u zemljama koje su kolonizirali nemuslimani. Ove ratove karakterizirao je genocid, prisiljavaju\u0107i ljude, blizu i daleko, da pre\u0111u na svoju vjeru, poput kri\u017earskih ratova i drugih ratova.<\/p>

Edouard Montet, ravnatelj Sveu\u010dili\u0161ta u \u017denevi, rekao je u predavanju: \u201eIslam je religija koja se brzo \u0161iri, \u0161iri se sama od sebe bez ikakvog poticaja od organiziranih centara. To je zato \u0161to je svaki musliman po prirodi misionar. Musliman je vrlo vjeran, a intenzitet njegove vjere preuzima njegovo srce i um. To je karakteristika islama koju nijedna druga religija nema. Iz tog razloga vidite muslimana, \u017earkog u vjeri, kako propovijeda svoju religiju gdje god ide i gdje god se naseli, te prenosi zarazu intenzivne vjere na sve pogane s kojima do\u0111e u kontakt. Osim vjere, islam je uskla\u0111en sa dru\u0161tvenim i ekonomskim uvjetima te ima nevjerojatnu sposobnost prilagodbe okolini i oblikovanja okoline prema onome \u0161to ova mo\u0107na religija zahtijeva.\u201c[167] Al-Hadiqa je zbirka briljantne literature i elokventne mudrosti. Sulayman ibn Salih al-Kharashi.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islamska ideologija\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPostoje li sveci i pravednici u islamu? \u0160tuju li muslimani ashabe proroka Muhameda?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Musliman slijedi primjer pravednika i ashaba Poslanika, voli ih i poku\u0161ava biti pravedan poput njih. On obo\u017eava samo Boga kao \u0161to su i oni \u010dinili, ali ih ne posve\u0107uje niti ih \u010dini posrednicima izme\u0111u sebe i Boga.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201e...i neka neki od nas ne uzimaju druge za gospodare, osim Boga...\u201c [168]. (Al Imran: 64)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe li imam u islamu poput sve\u0107enika u kr\u0161\u0107anstvu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Rije\u010d Imam zna\u010di nekoga tko vodi svoj narod u molitvi ili nadgleda njihove poslove i vodi ih. To nije vjerski rang ograni\u010den na odre\u0111ene pojedince. U islamu ne postoji klasa ili sve\u0107enstvo. Religija je za sve. Ljudi su jednaki pred Bogom, poput zuba \u010de\u0161lja. Nema razlike izme\u0111u Arapa i nearapa osim u pobo\u017enosti i dobrim djelima. Osoba koja najvi\u0161e zaslu\u017euje vo\u0111enje molitve je ona koja najvi\u0161e pamti i poznaje potrebne propise vezane uz molitvu. Bez obzira na to koliko po\u0161tovanja imam mo\u017ee imati od muslimana, on nikada ne\u0107e slu\u0161ati ispovijedi niti opra\u0161tati grijehe, za razliku od sve\u0107enika.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eOni su, pored Boga, za gospodare svoje rabine i svoje monahe, a i Mesiju, sina Marijina, uzeli. I nije im nare\u0111eno osim da se klanjaju jednom Bogu. Nema bo\u017eanstva osim Njega. Uzvi\u0161en je On od onoga \u0161to Mu pridru\u017euju.\u201c [170] (Et-Tevba: 31)<\/h1>

Islam nagla\u0161ava nepogre\u0161ivost proroka u onome \u0161to prenose od Boga. Nijedan sve\u0107enik ili svetac nije nepogre\u0161iv niti prima objavu. U islamu je strogo zabranjeno tra\u017eiti pomo\u0107 ili je tra\u017eiti od bilo koga osim od Boga, \u010dak ni od samih proroka, jer onaj tko ne\u0161to nema ne mo\u017ee to dati. Kako osoba mo\u017ee tra\u017eiti pomo\u0107 od bilo koga osim od sebe kada ne mo\u017ee pomo\u0107i sama sebi? Tra\u017eiti pomo\u0107 od Svemogu\u0107eg Boga ili bilo koga drugog je poni\u017eavaju\u0107e. Je li razumno izjedna\u010davati kralja s njegovim obi\u010dnim narodom u tra\u017eenju? Razum i logika potpuno opovrgavaju ovu ideju. Tra\u017eiti od bilo koga osim od Boga je izmi\u0161ljanje vjerovanja u postojanje svemogu\u0107eg Boga. Politeizam je ono \u0161to proturje\u010di islamu i najve\u0107i je od grijeha.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao na jeziku Poslanika:<\/h1>

\u201eReci: \u2018Nemam ni koristi ni \u0161tete osim onoga \u0161to Allah ho\u0107e. A da sam znao ono \u0161to je nevidljivo, mnogo bih dobra stekao i nikakva me \u0161teta ne bi dotakla. Ja sam samo opominja\u010d i donositelj radosnih vijesti ljudima koji vjeruju.\u2019\u201c [171] (El-A\u2019raf: 188)<\/h1>

Tako\u0111er je rekao:<\/h1>

\u201eReci: \u2018Ja sam samo \u010dovjek kao i ti. Objavljeno mi je da je va\u0161 Bog samo jedan Bog. Pa ko se nada susretu sa svojim Gospodarom - neka \u010dini dobra djela i neka nikoga ne pridru\u017euje u obo\u017eavanju svog Gospodara.\u2019\u201c [172]. (El-Kehf: 110)<\/h1>

\u201eI d\u017eamije su za Boga, zato nikoga ne zovite kod Boga.\u201c [173] (El-D\u017einn: 18)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to Bog \u0161alje ljudske glasnike ljudima, ba\u0161 poput njih, a ne an\u0111ele?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ono \u0161to je prikladno za ljude jest ljudsko bi\u0107e poput njih koje im govori njihovim jezikom i koje im je uzor. Kad bi im se poslao an\u0111eo kao glasnik i u\u010dinio ono \u0161to im je te\u0161ko, tvrdili bi da je on an\u0111eo koji mo\u017ee u\u010diniti ono \u0161to oni ne mogu.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eReci: \u2018Da su meleci koji sigurno hodaju po Zemlji, Mi bismo im sigurno s neba poslanika poslali meleka.\u2019\u201c [174] (El-Isra\u2019: 95)<\/h1>

"A da smo ga melekom u\u010dinili, u\u010dinili bismo ga \u010dovjekom i pokrili bismo ih onim \u010dime se oni pokrivaju." [175] (El-En'am: 9)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoji je dokaz da Stvoritelj komunicira sa svojim stvorenjem putem objave?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dokazi Bo\u017eje komunikacije s Njegovim stvorenjem kroz objavu:<\/h1>

1- Mudrost: Na primjer, ako osoba sagradi ku\u0107u, a zatim je napusti bez da je koristila njemu, drugima ili \u010dak njegovoj djeci, prirodno bismo je osudili kao nerazumnu ili abnormalnu. Stoga - a Bog je najvi\u0161i primjer - samo po sebi je o\u010dito da postoji mudrost u stvaranju svemira i podre\u0111ivanju svega na nebesima i zemlji \u010dovje\u010danstvu.<\/h1>

2- Instinkt: U ljudskoj du\u0161i postoji sna\u017ean uro\u0111eni nagon za spoznajom vlastitog podrijetla, izvora vlastitog postojanja i svrhe vlastitog postojanja. Ljudska priroda uvijek tjera \u010dovjeka da tra\u017ei uzrok vlastitog postojanja. Me\u0111utim, \u010dovjek sam ne mo\u017ee razaznati atribute svog Stvoritelja, svrhu svog postojanja i svoju sudbinu osim intervencijom tih nevidljivih sila, slanjem glasnika koji nam otkrivaju tu istinu.<\/h1>

Nalazimo da su mnogi narodi prona\u0161li svoj put kroz nebeske poruke, dok su drugi narodi jo\u0161 uvijek u svojoj zabludi, tra\u017ee\u0107i istinu, a njihovo razmi\u0161ljanje se zaustavilo na zemaljskim materijalnim simbolima.<\/h1>

3- Etika: Na\u0161a \u017ee\u0111 za vodom dokaz je postojanja vode prije nego \u0161to smo znali za njezino postojanje, a na\u0161a \u010de\u017enja za pravdom dokaz je postojanja Pravednika.<\/h1>

Osoba koja svjedo\u010di nedostacima ovog \u017eivota i nepravdi koju ljudi \u010dine jedni drugima nije uvjerena da \u017eivot mo\u017ee zavr\u0161iti spa\u0161avanjem tla\u010ditelja, a uskra\u0107ivanjem prava potla\u010denima. Umjesto toga, osoba osje\u0107a utjehu i sigurnost kada joj se predstavi ideja uskrsnu\u0107a, zagrobnog \u017eivota i odmazde. Nesumnjivo, osoba koja \u0107e biti odgovorna za svoje postupke ne mo\u017ee ostati bez vodstva i smjera, bez ohrabrenja ili zastra\u0161ivanja. To je uloga religije.<\/h1>

Postojanje trenutnih monoteisti\u010dkih religija, \u010diji sljedbenici vjeruju u bo\u017eanstvenost svog izvora, smatra se izravnim dokazom Stvoriteljeve komunikacije s \u010dovje\u010danstvom. \u010cak i ako ateisti pori\u010du da je Gospodar svjetova poslao glasnike ili bo\u017eanske knjige, samo njihovo postojanje i opstanak dovoljni su da poslu\u017ee kao sna\u017ean dokaz jedne istine: neuta\u017eiva \u017eelja \u010dovje\u010danstva da komunicira s Bogom i zadovolji svoju uro\u0111enu prazninu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Izme\u0111u islama i kr\u0161\u0107anstva\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKakav je stav islama o isto\u010dnom grijehu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Lekcija koju je Bog nau\u010dio \u010dovje\u010danstvo kada je prihvatio pokajanje Adama, oca \u010dovje\u010danstva, zbog jedenja sa zabranjenog drveta, prvi je oprost od Gospodara svjetova za \u010dovje\u010danstvo. Nema smisla u grijehu naslije\u0111enom od Adama, kako kr\u0161\u0107ani vjeruju. Nijedna du\u0161a ne\u0107e nositi teret drugog. Svaka osoba \u0107e sama nositi svoj grijeh. To je iz milosti Gospodara svjetova prema nama, jer se \u010dovjek ra\u0111a \u010dist i bezgre\u0161an te je odgovoran za svoje postupke od puberteta.<\/h1>

\u010covjek ne\u0107e biti odgovoran za grijeh koji nije po\u010dinio, a spasenje \u0107e posti\u0107i samo svojom vjerom i dobrim djelima. Bog je \u010dovjeku dao \u017eivot i dao mu volju da bude isku\u0161avan i ku\u0161an, a on je odgovoran samo za svoje postupke.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201e...Niko ne\u0107e nositi teret drugoga. Nakon toga, Gospodaru svome \u0107ete se vratiti i On \u0107e vas o onome \u0161to ste radili obavijestiti. On, zaista, dobro zna ono \u0161to je u grudima.\u201c [176] (Ez-Zumar: 7)<\/h1>

U Starom zavjetu stoji sljede\u0107e:<\/h1>

\u201eO\u010devi ne\u0107e biti pogubljeni za djecu, niti \u0107e djeca biti pogubljena za o\u010deve. Svatko \u0107e biti pogubljen za svoj vlastiti grijeh.\u201c [177] (Ponovljeni zakon 24,16).<\/h1>

Oprost nije nespojiv s pravdom, a pravda ne sprje\u010dava oprost i milosr\u0111e.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKakav je stav islama o raspe\u0107u Krista?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bog Stvoritelj je \u017eiv, samodostatan, bogat i mo\u0107an. Nije trebao umrijeti na kri\u017eu u obliku Krista za \u010dovje\u010danstvo, kako kr\u0161\u0107ani vjeruju. On je Taj koji daje ili oduzima \u017eivot. Stoga, nije umro, niti je uskrsnuo. On je Taj koji je za\u0161titio i spasio svog Poslanika Isusa Krista od smrti i raspe\u0107a, ba\u0161 kao \u0161to je za\u0161titio svog Poslanika Abrahama od vatre i Mojsija od faraona i njegovih vojnika, i ba\u0161 kao \u0161to uvijek \u010dini sa svojim pravednim slugama, \u0161tite\u0107i ih i \u010duvaju\u0107i.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eI govore: \u2018Ubili smo Mesiju, Isusa, sina Marijina, Poslanika Bo\u017eijeg.\u2019 Ali ga nisu ubili, niti su ga razapeli, nego im se tako prikazalo. A oni koji se o tome razilaze, u sumnji su. Oni o tome nemaju nikakvo znanje osim pretpostavke. I nisu ga ubili, doista. (157) Naprotiv, Bog ga je Sebi uzdigao. A Bog je, vje\u010dno, silan i mudar.\u201c [178] (En-Nisa: 157-158)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to musliman ne uda svoju k\u0107er za \u017didova ili kr\u0161\u0107anina?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muslimanski mu\u017e po\u0161tuje izvornu religiju svoje kr\u0161\u0107anske ili \u017eidovske supruge, njezinu knjigu i njezina poslanika. Zapravo, njegova vjera nije ispunjena bez toga, i on joj daje slobodu da prakticira svoje rituale. Suprotno nije istina. Kada kr\u0161\u0107anin ili \u017didov vjeruje da nema boga osim Boga i da je Muhammed Bo\u017eji poslanik, mi udajemo svoje k\u0107eri za njega.<\/h1>

Islam je dodatak i upotpunjenje vjere. Ako musliman \u017eeli pre\u0107i na kr\u0161\u0107anstvo, na primjer, mora izgubiti vjeru u Muhameda i Kuran, te izgubiti svoj izravni odnos s Gospodarom svjetova kroz vjerovanje u Trojstvo i pribjegavanjem sve\u0107enicima, ministrima i drugima. Ako \u017eeli pre\u0107i na judaizam, mora izgubiti vjeru u Krista i istinsko Evan\u0111elje, iako nitko uop\u0107e ne mo\u017ee pre\u0107i na judaizam jer je to nacionalna religija, a ne univerzalna, i u njoj se najjasnije o\u010dituje nacionalisti\u010dki fanatizam.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Odlika islamske civilizacije\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPo \u010demu se islamska civilizacija razlikovala?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamska civilizacija je dobro postupala sa svojim Stvoriteljem i postavila je odnos izme\u0111u Stvoritelja i Njegovih stvorenja na pravo mjesto, u vrijeme kada su druge ljudske civilizacije lo\u0161e postupale s Bogom, ne vjeruju\u0107i u Njega, pripisuju\u0107i Mu Njegova stvorenja u vjeri i obo\u017eavanju, te postavljaju\u0107i Ga na polo\u017eaje koji ne prili\u010de Njegovoj veli\u010dini i mo\u0107i.<\/h1>

Pravi musliman ne mije\u0161a civilizaciju s urbano\u0161\u0107u, ve\u0107 slijedi umjeren pristup u odre\u0111ivanju kako se nositi s idejama i znanostima, te razlikuje:<\/h1>

Civilizacijski element: predstavljen ideolo\u0161kim, racionalnim, intelektualnim dokazima te bihevioralnim i moralnim vrijednostima.<\/h1>

Civilni element: predstavljen znanstvenim dostignu\u0107ima, materijalnim otkri\u0107ima i industrijskim izumima.<\/h1>

On te znanosti i izume shva\u0107a u okviru svoje vjere i bihevioralnih koncepata.<\/h1>

Gr\u010dka civilizacija vjerovala je u postojanje Boga, ali je nijekala Njegovu jedinost, opisuju\u0107i Ga ni kao korisnog ni kao \u0161tetnog.<\/h1>

Rimska civilizacija je u po\u010detku nijekala Stvoritelja i s Njim povezane partnere kada je prihvatila kr\u0161\u0107anstvo, budu\u0107i da su njezina vjerovanja uklju\u010divala aspekte poganstva, uklju\u010duju\u0107i idolopoklonstvo i manifestacije mo\u0107i.<\/h1>

Predislamska perzijska civilizacija nije vjerovala u Boga, obo\u017eavala je sunce umjesto Njega, klanjala se vatri i svetila je.<\/h1>

Hinduisti\u010dka civilizacija napustila je \u0161tovanje Stvoritelja i \u0161tovala stvorenog Boga, utjelovljenog u Svetom Trojstvu, koje se sastoji od tri bo\u017eanska oblika: Boga Brahme kao Stvoritelja, Boga Vi\u0161nua kao \u010cuvara i Boga \u0160ive kao Uni\u0161titnika.<\/h1>

Budisti\u010dka civilizacija nijekala je Boga stvoritelja i stvorenog Budu u\u010dinila svojim bogom.<\/h1>

Sabejska civilizacija bila je Narod Knjige koji je nijekao svog Gospodara i obo\u017eavao planete i zvijezde, s izuzetkom nekih monoteisti\u010dkih muslimanskih sekti spomenutih u \u010casnom Kur'anu.<\/h1>

Iako je faraonska civilizacija dosegla visoku razinu monoteizma i transcendencije Boga za vrijeme vladavine Akhenatena, nije napustila imaginaciju antropomorfizma i uspore\u0111ivanja Boga s nekim od njegovih stvorenja, poput sunca i drugih, koja su slu\u017eila kao simboli bo\u017eanstva. Nevjerovanje u Boga doseglo je vrhunac kada je, za vrijeme Mojsija, faraon tvrdio da je bo\u017eanstvo osim Boga, \u010dine\u0107i sebe primarnim zakonodavcem.<\/h1>

Arapska civilizacija koja je napustila \u0161tovanje Stvoritelja i obo\u017eavala idole.<\/h1>

Kr\u0161\u0107anska civilizacija nijekala je apsolutno jedinstvo Boga i s Njim povezivala Krista Isusa i njegovu majku Mariju te usvojila doktrinu o Trojstvu, \u0161to je vjerovanje u jednog Boga utjelovljenog u tri osobe (Otac, Sin i Duh Sveti).<\/h1>

\u017didovska civilizacija nijekala je svog Stvoritelja, izabrala vlastitog boga i u\u010dinila ga nacionalnim bogom, obo\u017eavala tele i u svojim knjigama opisivala Boga ljudskim atributima koji Mu nisu bili prikladni.<\/h1>

Prethodne civilizacije su propale, a judaizam i kr\u0161\u0107anstvo su se transformirali u dvije nereligiozne civilizacije: kapitalizam i komunizam. Na temelju na\u010dina na koji su se ove dvije civilizacije odnosile prema Bogu i \u017eivotu, i ideolo\u0161ki i intelektualno, bile su zaostale i nerazvijene, karakterizirane barbarstvom i nemoralom, unato\u010d tome \u0161to su dosegle vrhunac gra\u0111anskog, znanstvenog i industrijskog napretka. To nije na\u010din na koji se mjeri napredak civilizacija.<\/h1>

Standard zdravog civilizacijskog napretka temelji se na racionalnim dokazima, ispravnoj ideji o Bogu, \u010dovjeku, svemiru i \u017eivotu, a ispravna, napredna civilizacija je ona koja vodi do ispravnih koncepata o Bogu i Njegovom odnosu s Njegovim stvorenjima, poznavanju izvora Njegovog postojanja i Njegove sudbine, te postavlja taj odnos na ispravno mjesto. Dakle, dolazimo do \u010dinjenice da je islamska civilizacija jedina napredna me\u0111u tim civilizacijama, jer je jednostavno postigla potrebnu ravnote\u017eu[179]. Knjiga, Zloupotreba kapitalizma i komunizma za Boga, profesora dr. Ghazija Enaye.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNije li kontradikcija da je islam tako logi\u010dan, dok je stanje muslimana tako slu\u010dajno?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religija poziva na dobar moral i izbjegavanje lo\u0161ih djela, te je stoga lo\u0161e pona\u0161anje nekih muslimana posljedica njihovih kulturnih obi\u010daja ili nepoznavanja svoje religije i odstupanja od prave religije.<\/h1>

U ovom slu\u010daju nema proturje\u010dnosti. Proturje\u010di li \u010dinjenica da voza\u010d luksuznog automobila uzrokuje stra\u0161nu nesre\u0107u zbog nepoznavanja pravilnih na\u010dela vo\u017enje \u010dinjenici da je automobil luksuzan?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to religija nije odvojena od dr\u017eave i reference se temelje na ljudskom mi\u0161ljenju kao na Zapadu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Zapadno iskustvo nastalo je kao reakcija na dominaciju i savez crkve i dr\u017eave nad sposobnostima i umovima ljudi u srednjem vijeku. Islamski svijet se nikada nije suo\u010dio s tim problemom, s obzirom na prakti\u010dnost i logiku islamskog sustava.<\/h1>

Zapravo nam je potreban fiksni bo\u017eanski zakon koji je prikladan za \u010dovje\u010danstvo u svim njegovim okolnostima. Ne trebaju nam reference koje se temelje na ljudskim hirovima, \u017eeljama i promjenama raspolo\u017eenja, kao \u0161to je slu\u010daj s analizom lihvarenja, homoseksualnosti i sli\u010dno. Ne trebaju nam reference koje pi\u0161u mo\u0107ni da bi bile teret slabima, kao u kapitalisti\u010dkom sustavu. Ne treba nam komunizam koji proturje\u010di prirodnoj \u017eelji za vlasni\u0161tvom.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPriznaje li islam demokraciju?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Musliman ima ne\u0161to bolje od demokracije, a to je sustav \u0161ure.<\/h1>

Demokracija je kada uzmete u obzir mi\u0161ljenja svih \u010dlanova svoje obitelji, na primjer, u sudbonosnoj odluci koja se ti\u010de obitelji, bez obzira na iskustvo, dob ili mudrost te osobe, od djeteta u vrti\u0107u do mudrog bake i djeda, i kada se prema njihovim mi\u0161ljenjima odnosite jednako prilikom dono\u0161enja odluke.<\/h1>

\u0160ura je: tra\u017eite savjet starijih, onih visokog polo\u017eaja i onih s iskustvom u vezi s tim \u0161to je prikladno, a \u0161to ne.<\/h1>

Razlika je vrlo jasna, a najve\u0107i dokaz nedostatka u prihva\u0107anju demokracije je legitimnost u nekim zemljama za pona\u0161anja koja su sama po sebi suprotna prirodi, religiji, obi\u010dajima i tradicijama, poput homoseksualnosti, lihvarenja i drugih odvratnih praksi, samo kako bi se dobila ve\u0107ina glasova. A s mno\u0161tvom glasova koji pozivaju na moralnu dekadenciju, demokracija je doprinijela stvaranju nemoralnih dru\u0161tava.<\/h1>

Razlika izme\u0111u islamske \u0161ure i zapadne demokracije specifi\u010dna je za izvor zakonodavnog suvereniteta. Demokracija stavlja zakonodavni suverenitet u po\u010detku u ruke naroda i nacije. \u0160to se ti\u010de islamske \u0161ure, zakonodavni suverenitet u po\u010detku proizlazi iz odluka Svemogu\u0107eg Stvoritelja, koje su utjelovljene u \u0161erijatu, koji nije ljudska kreacija. U zakonodavstvu \u010dovjek nema ovlasti osim graditi na ovom bo\u017eanskom \u0161erijatu, a tako\u0111er ima ovlast provoditi neovisno razmi\u0161ljanje o pitanjima za koja nije objavljen bo\u017eanski zakon, pod uvjetom da ljudski autoritet ostane ure\u0111en okvirom onoga \u0161to je zakonito i nezakonito unutar \u0161erijata.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tIslamski zakon je jedinstven vjerski zakon i ne proturje\u010di razumu, pa za\u0161to ograni\u010denja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hududi su uspostavljeni kao sredstvo odvra\u0107anja i ka\u017enjavanja onih koji namjeravaju \u0161iriti korupciju na Zemlji. Dokazi govore da se obustavljaju u slu\u010dajevima slu\u010dajnog ubojstva ili kra\u0111e zbog gladi i krajnje potrebe. Ne primjenjuju se na maloljetnike, du\u0161evno oboljele ili mentalno bolesne. Prvenstveno su namijenjeni za\u0161titi dru\u0161tva, a njihova o\u0161trina je u interesu koji religija pru\u017ea dru\u0161tvu, \u0161to bi trebalo zadovoljiti sve \u010dlanove dru\u0161tva. Njihovo postojanje je milost \u010dovje\u010danstvu, koja \u0107e osigurati njihovu sigurnost. Samo bi kriminalci, razbojnici i korumpatori prigovarali ovim hududima, iz straha za svoje \u017eivote. Neki od ovih hududa ve\u0107 su prisutni u zakonima koje su stvorili ljudi, poput smrtne kazne.<\/h1>

Oni koji osporavaju ove kazne uzeli su u obzir interese zlo\u010dinca, a zaboravili interese dru\u0161tva. Sa\u017ealjevali su po\u010dinitelja, a zanemarili \u017ertvu. Preuveli\u010dali su kaznu i previdjeli te\u017einu zlo\u010dina.<\/h1>

Da su povezali kaznu sa zlo\u010dinom, iza\u0161li bi uvjereni u pravednost islamskih kazni i njihovu jednakost sa zlo\u010dinima koje \u010dine. Na primjer, ako se prisjetimo \u010dina lopova koji hoda preru\u0161en usred no\u0107i, obijaju\u0107i brave, ma\u0161u\u0107i oru\u017ejem i teroriziraju\u0107i nevine, naru\u0161avaju\u0107i svetost domova i namjeravaju\u0107i ubiti svakoga tko mu se odupre, zlo\u010din ubojstva \u010desto se javlja kao izgovor da lopov dovr\u0161i svoju kra\u0111u ili da izbjegne posljedice, pa ubija neselektivno. Kada se prisjetimo \u010dina ovog lopova, na primjer, shvatili bismo duboku mudrost koja stoji iza strogosti islamskih kazni.<\/h1>

Isto vrijedi i za ostale kazne. Moramo se sje\u0107ati njihovih zlo\u010dina i opasnosti, \u0161tete, nepravde i agresije koju oni podrazumijevaju, kako bismo bili sigurni da je Svemogu\u0107i Bog za svaki zlo\u010din propisao ono \u0161to je za njega prikladno i u\u010dinio kaznu sukladnu djelu.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201e...Gospodar tvoj nikome ne \u010dini nepravdu.\u201c [180] (El-Kehf: 49)<\/h1>

Prije uvo\u0111enja odvra\u0107aju\u0107ih kazni, islam je osigurao dovoljno obrazovnih i preventivnih mjera kako bi odvratio kriminalce od zlo\u010dina koje su po\u010dinili, pod uvjetom da su imali racionalna srca ili suosje\u0107ajne du\u0161e. Nadalje, islam nikada ne provodi ove mjere dok se ne utvrdi da je pojedinac koji je po\u010dinio zlo\u010din to u\u010dinio bez opravdanja ili ikakvog privida prisile. Njegovo po\u010dinjenje zlo\u010dina nakon svega ovoga dokaz je njegove korupcije i izopa\u010denosti te da zaslu\u017euje bolne, odvra\u0107aju\u0107e kazne.<\/h1>

Islam je radio na pravednoj raspodjeli bogatstva i dao je siroma\u0161nima poznato pravo na bogatstvo bogatih. U\u010dinio je obveznim supru\u017enike i rodbinu da uzdr\u017eavaju svoje obitelji te nam je naredio da po\u0161tujemo goste i budemo ljubazni prema susjedima. U\u010dinio je dr\u017eavu odgovornom za zbrinjavanje svojih gra\u0111ana osiguravaju\u0107i im osnovne potrebe, poput hrane, odje\u0107e i smje\u0161taja, kako bi mogli \u017eivjeti pristojan i dostojanstven \u017eivot. Tako\u0111er jam\u010di dobrobit svojih gra\u0111ana otvaranjem vrata pristojnom radu za one koji su sposobni, omogu\u0107uju\u0107i svakoj sposobnoj osobi da radi najbolje \u0161to mo\u017ee i pru\u017eaju\u0107i jednake mogu\u0107nosti svima.<\/h1>

Pretpostavimo da se osoba vrati ku\u0107i i otkrije da je netko ubio \u010dlanove njezine obitelji radi kra\u0111e ili osvete, na primjer. Vlasti dolaze da ga uhite i osude na odre\u0111eno razdoblje zatvora, dugog ili kratkog, tijekom kojeg jede i koristi usluge dostupne u zatvoru, kojima i sama pogo\u0111ena osoba doprinosi pla\u0107anjem poreza.<\/h1>

Kakva bi bila njegova reakcija u tom trenutku? Ili bi poludio ili bi postao ovisan o drogama kako bi zaboravio svoju bol. Da se ista situacija dogodi u zemlji koja primjenjuje islamski zakon, vlasti bi reagirale druga\u010dije. Izveli bi zlo\u010dinca pred obitelj \u017ertve, koja bi odlu\u010dila ho\u0107e li poduzeti mjere protiv njega u znak odmazde, \u0161to je sama definicija pravde; platiti krvarinu, \u0161to je novac potreban za ubojstvo slobodnog ljudskog bi\u0107a, u zamjenu za njegovu krv; ili pomilovati, a pomilovanje je jo\u0161 bolje.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201e...Ali ako oprostite i propustite i oprostite \u2013 pa Allah zaista pra\u0161ta i samilostan je.\u201c [181] (Et-Tegabun: 14)<\/h1>

Svaki student islamskog prava razumije da su hudud kazne samo preventivna obrazovna metoda, a ne \u010din osvete ili proizlazi iz \u017eelje da se one sprovedu. Na primjer:<\/h1>

\u010covjek mora biti potpuno oprezan i promi\u0161ljen, tra\u017eiti izgovore i otkloniti sumnje prije nego \u0161to izvr\u0161i propisanu kaznu. To se mo\u017ee pripisati hadisu Bo\u017eijeg Poslanika: "Otklonite propisane kazne sumnjama."<\/h1>

Ako netko po\u010dini gre\u0161ku, a Bog je prikrije i ne otkrije ljudima njegov grijeh, onda za njega nema kazne. Nije dio islama slijediti tu\u0111e mane i \u0161pijunirati ih.<\/h1>

Oprost \u017ertve po\u010dinitelju zaustavlja kaznu.<\/h1>

\u201e...Ali ako nekome brat njegov oprosti, njemu se treba dati odgovaraju\u0107a naknada i lijep tretman. To je olak\u0161anje od Gospodara tvoga i milost...\u201c [182]. (El-Bekare: 178)<\/h1>

Po\u010dinitelj mora biti slobodan to u\u010diniti i ne smije biti prisiljen. Kazna se ne mo\u017ee izvr\u0161iti nad nekim tko je prisiljen. Bo\u017eiji Poslanik, s.a.v.s., rekao je:<\/h1>

\u201eMoj narod je oslobo\u0111en gre\u0161aka, zaborava i onoga \u0161to je prisiljen \u010diniti.\u201c [183] (Sahih hadis).<\/h1>

Mudrost iza o\u0161trijih \u0161erijatskih kazni, koje se opisuju kao brutalne i barbarske (prema njihovoj tvrdnji), poput ubojstva ubojice, kamenovanja preljubnika, amputacije ruke lopovu i drugih kazni, jest da se ovi zlo\u010dini smatraju majkama svih zala, a svaki od njih uklju\u010duje napad na jedan ili vi\u0161e od pet glavnih interesa (religija, \u017eivot, potomstvo, bogatstvo i razum), za koje su se svi vjerski i ljudski zakoni svakog doba jednoglasno slo\u017eili da ih treba \u010duvati i \u0161tititi, jer \u017eivot ne mo\u017ee biti ispravan bez njih.<\/h1>

Zbog toga onaj tko po\u010dini bilo koji od ovih zlo\u010dina zaslu\u017euje biti strogo ka\u017enjen, tako da \u0107e to poslu\u017eiti kao odvra\u0107anje njemu i odvra\u0107anje drugima.<\/h1>

Islamski pristup mora se shvatiti u cijelosti, a islamske kazne ne mogu se primjenjivati odvojeno od islamskih u\u010denja o ekonomskom i dru\u0161tvenom kurikulumu. Upravo odstupanje ljudi od istinskih vjerskih u\u010denja mo\u017ee neke navesti na po\u010dinjenje zlo\u010dina. Ovi veliki zlo\u010dini \u0161ire se kroz mnoge zemlje koje ne provode islamski zakon, unato\u010d raspolo\u017eivim mogu\u0107nostima, potencijalu te materijalnom i tehnolo\u0161kom napretku.<\/h1>

\u010casni Kur'an sadr\u017ei 6.348 ajeta, a ajeti o granicama kazne ne prelaze deset, koje je s velikom mudro\u0161\u0107u postavio Sveznaju\u0107i i Sveznaju\u0107i. Treba li osoba propustiti priliku da u\u017eiva u \u010ditanju i primjeni ovog pristupa, koji mnogi nemuslimani smatraju jedinstvenim, jednostavno zato \u0161to ne poznaje mudrost koja stoji iza deset ajeta?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Umjerenost islama\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKako je islam postigao dru\u0161tvenu ravnote\u017eu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jedan od op\u0107ih principa u islamu je da bogatstvo pripada Bogu i da su ljudi njegovi povjerenici. Bogatstvo se ne smije dijeliti me\u0111u bogatima. Islam zabranjuje gomilanje bogatstva bez tro\u0161enja malog postotka na siroma\u0161ne i potrebite putem zekata, \u0161to je \u010din obo\u017eavanja koji poma\u017ee osobi da razvije kvalitete velikodu\u0161nosti i davanja nadvladavaju\u0107i sklonosti \u0161krtosti i \u0161krtosti.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eOno \u0161to je Allah dao Svome Poslaniku od stanovnika sela, to je za Allaha i za Poslanika i za bli\u017eu rodbinu i siro\u010dad i siromahe i putnike, da to ne bude trajno dijeljeno me\u0111u bogatima me\u0111u vama. I ono \u0161to vam je Poslanik dao - uzmite, a ono \u0161to vam je zabranio - klonite se. I bojte se Allaha! Allah, zaista, \u017eestoko ka\u017enjava.\u201c [184] (El-Ha\u0161r: 7)<\/h1>

"Vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova i udjelujte od onoga nad \u010dime vas je On u\u010dinio povjerenicima. A oni me\u0111u vama koji vjeruju i udjeluju imat \u0107e nagradu veliku." [185] (El-Hadid: 7)<\/h1>

\u201e...one koji gomilaju zlato i srebro i ne tro\u0161e ga na Allahovom putu - obavijesti o bolnoj kazni.\u201c [186] (Et-Tevba: 34)<\/h1>

Islam tako\u0111er poti\u010de svakoga tko je sposoban da radi kako bi ostvario svoje ciljeve.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"On je Taj koji vam je Zemlju pot\u010dinio, zato hodajte po padinama njezinim i jedite opskrbu Njegovu, a Njemu pripada o\u017eivljavanje." [187] (El-Mulk: 15)<\/h1>

Islam je religija djelovanja u stvarnosti, a Svemogu\u0107i Bog nam nare\u0111uje da se uzdamo u Njega, a ne da budemo lijeni. Pouzdanje u Njega zahtijeva odlu\u010dnost, ulaganje energije, poduzimanje potrebnih mjera, a zatim pokoravanje Bo\u017ejoj volji i odredbi.<\/h1>

Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, rekao je nekome ko je htio ostaviti svoju devu da luta, pouzdaju\u0107i se u Boga:<\/h1>

\u201eZave\u017ei to i uzdaj se u Boga.\u201c [188] (Sahih Al-Tirmizi).<\/h1>

Dakle, musliman je postigao potrebnu ravnote\u017eu.<\/h1>

Islam je zabranio rasipni\u0161tvo i podigao \u017eivotni standard pojedinaca, reguliraju\u0107i ga. Me\u0111utim, islamski koncept bogatstva ne podrazumijeva samo zadovoljavanje osnovnih potreba, ve\u0107 da osoba treba imati ono \u0161to joj je potrebno za jelo, odijevanje, \u017eivot, brak, obavljanje had\u017ea i davanje milostinje.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eI oni koji, kada tro\u0161e, nisu ni rasipni ni \u0161krti, ve\u0107 dr\u017ee sredinu (put) izme\u0111u tih krajnosti.\u201c [189] (El-Furkan: 67)<\/h1>

U islamu, siroma\u0161ni su oni koji nemaju \u017eivotni standard koji im omogu\u0107uje zadovoljavanje osnovnih potreba, u skladu sa \u017eivotnim standardom u njihovoj zemlji. Kako se \u017eivotni standard \u0161iri, \u0161iri se i pravo zna\u010denje siroma\u0161tva. Ako je u dru\u0161tvu uobi\u010dajeno da svaka obitelj posjeduje samostalni dom, na primjer, tada se neuspjeh odre\u0111ene obitelji da posjeduje samostalni dom smatra oblikom siroma\u0161tva. Stoga, ravnote\u017ea zna\u010di oboga\u0107ivanje svakog pojedinca (bilo muslimana ili nemuslimana) u mjeri koja je primjerena mogu\u0107nostima dru\u0161tva u tom trenutku.<\/h1>

Islam jam\u010di da su potrebe svih \u010dlanova dru\u0161tva zadovoljene, a to se posti\u017ee op\u0107om solidarno\u0161\u0107u. Musliman je brat drugog muslimana i njegova je du\u017enost da ga opskrbi. Stoga muslimani moraju osigurati da se me\u0111u njima ne pojavi nitko u potrebi.<\/h1>

Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, rekao je:<\/h1>

\u201eMusliman je drugom muslimanu brat. Ne \u010dini mu nepravdu niti ga predaje. Ko se brine o potrebama svoga brata, Bog \u0107e se brinuti o njegovim potrebama. Ko oslobodi muslimana te\u0161ko\u0107e, Bog \u0107e ga osloboditi te\u0161ko\u0107e na Sudnjem danu. Ko pokrije muslimana, Bog \u0107e ga pokriti na Sudnjem danu.\u201c [190] (Sahih al-Buhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKako je islam postigao ekonomsku ravnote\u017eu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jednostavnom usporedbom ekonomskog sustava u islamu s kapitalizmom i socijalizmom, na primjer, postaje nam jasno kako je islam postigao tu ravnote\u017eu.<\/h1>

\u0160to se ti\u010de slobode vlasni\u0161tva:<\/h1>

U kapitalizmu: privatno vlasni\u0161tvo je op\u0107i princip,<\/h1>

U socijalizmu: javno vlasni\u0161tvo je op\u0107i princip.<\/h1>

U islamu: dopu\u0161tanje razli\u010ditih oblika vlasni\u0161tva:<\/h1>

Javna imovina: Zajedni\u010dka je svim muslimanima, kao \u0161to je obradivo zemlji\u0161te.<\/h1>

Dr\u017eavno vlasni\u0161tvo: prirodni resursi poput \u0161uma i minerala.<\/h1>

Privatno vlasni\u0161tvo: ste\u010deno samo investicijskim radovima koji ne ugro\u017eavaju op\u0107u ravnote\u017eu.<\/h1>

\u0160to se ti\u010de ekonomske slobode:<\/h1>

U kapitalizmu: ekonomska sloboda je ostavljena bez granica.<\/h1>

U socijalizmu: potpuna konfiskacija ekonomske slobode.<\/h1>

U islamu: Ekonomska sloboda se priznaje u ograni\u010denom opsegu, koji je:<\/h1>

Samoodre\u0111enje koje proizlazi iz dubine du\u0161e temeljeno na islamskom obrazovanju i \u0161irenju islamskih koncepata u dru\u0161tvu.<\/h1>

Objektivna definicija, koju predstavljaju specifi\u010dni zakoni koji zabranjuju odre\u0111ene radnje kao \u0161to su: prijevara, kockanje, lihvarenje itd.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eO vjernici, ne tro\u0161ite udvostru\u010denu i umno\u017eenu lihvaru, i bojte se Allaha da biste uspjeli.\u201c [191] (Al Imran: 130)<\/h1>

\u201eA \u0161to god date kao kamatu da bi se pove\u0107ao imetak ljudi, to se ne\u0107e pove\u0107ati kod Allaha. A \u0161to god date kao zekat, \u017eele\u0107i Allahov lik, oni \u0107e dobiti vi\u0161estruku nagradu.\u201c [192] (Ar-Rum: 39)<\/h1>

\u201ePitaju te o vinu i kocki. Reci: \u2018U njima je veliki grijeh, a i korist za ljude, ali grijeh njihov je ve\u0107i od koristi.\u2019 I pitaju te \u0161ta da tro\u0161e. Reci: \u2018Vi\u0161ak.\u2019 Tako ti Allah obja\u0161njava Svoje ajete da biste razmislili.\u201c [193] (El-Bekare: 219)<\/h1>

Kapitalizam je zacrtao slobodan put za \u010dovje\u010danstvo i pozvao ljude da slijede njegovo vodstvo. Kapitalizam je tvrdio da je taj otvoreni put ono \u0161to \u0107e \u010dovje\u010danstvo dovesti do \u010diste sre\u0107e. Me\u0111utim, \u010dovje\u010danstvo se na kraju na\u0111e zarobljeno u klasnom dru\u0161tvu, ili opsceno bogatom i utemeljenom na nepravdi prema drugima, ili u krajnjem siroma\u0161tvu za moralno predane.<\/h1>

Komunizam je do\u0161ao i ukinuo sve klase te poku\u0161ao uspostaviti \u010dvr\u0161\u0107a na\u010dela, ali je stvorio dru\u0161tva koja su bila siroma\u0161nija, bolnija i revolucionarnija od drugih.<\/h1>

\u0160to se ti\u010de islama, on je postigao umjerenost, a islamska nacija je bila srednja nacija, nude\u0107i \u010dovje\u010danstvu veliki sustav, \u0161to potvr\u0111uju i neprijatelji islama. Me\u0111utim, postoje neki muslimani koji nisu uspjeli u pridr\u017eavanju velikih vrijednosti islama.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe li islam religija ekstremizma?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ekstremizam, fanatizam i netolerancija su osobine koje istinska religija u osnovi zabranjuje. \u010casni Kur'an, u brojnim ajetima, poziva na ljubaznost i milosr\u0111e u opho\u0111enju s drugima, te na principe oprosta i tolerancije.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201ePa, s Allahovom milo\u0161\u0107u, bio si prema njima blag. A da si bio grub i o\u0161tar u srcu, oni bi se od tebe razi\u0161li. Zato im oprosti i zamoli za oprost i s njima se posavjetuj. A kad odlu\u010di\u0161, onda se na Allaha osloni. Allah, zaista, voli one koji se na Njega oslone.\u201c [194] (Al Imran: 159)<\/h1>

"Pozivaj na put Gospodara svoga mudro i lijepom poukom i raspravljaj s njima na najljep\u0161i na\u010din. Gospodar tvoj najbolje zna one koji su skrenuli s Njegova puta i On najbolje zna one koji su na pravom putu." [195] (En-Nahl: 125)<\/h1>

Osnovni princip religije je ono \u0161to je dopu\u0161teno, s izuzetkom nekoliko zabranjenih stvari koje su jasno spomenute u \u010casnom Kur'anu i oko kojih se nitko ne sla\u017ee.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eO sinovi Ademovi, u svakoj d\u017eamiji se ukrasite i jedite i pijte, ali ne pretjerujte! On, zaista, ne voli one koji pretjeruju.\u201c (31) Reci: \u201eKo je zabranio Allahove ukrase koje je On stvorio za robove Svoje i lijepe stvari opskrbe?\u201c Reci: \u201eOni su za one koji vjeruju na ovozemaljskom svijetu, a isklju\u010divo za njih na Sudnjem danu.\u201c Tako Mi detaljno obja\u0161njavamo ajete ljudima koji znaju. (32) Reci: \u201eOni su samo za one koji vjeruju.\u201c \u201eGospodar moj zabranio je nemorale - o\u010dite ili tajne - i grijeh i nepravednu agresiju, i da Allahu pridru\u017eujete ono za \u0161to On nije objavio dokaz, i da o Allahu govorite ono \u0161to ne znate.\u201c [196] (El-A\u2019raf: 31-33)<\/h1>

Religija je ono \u0161to poziva na ekstremizam, ozbiljnost ili zabranu bez pravnih dokaza pripisala sotonisti\u010dkim djelima, od kojih je religija nevina.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eO ljudi, jedite ono \u0161to je na Zemlji \u0161to je dozvoljeno i dobro, i ne slijedite \u0161ejtanove stope. On vam je, zaista, neprijatelj o\u010diti. (168) On vam samo nare\u0111uje zlo i nemoral i da o Allahu govorite ono \u0161to ne znate.\u201c [197] (El-Bekara: 168-169)<\/h1>

\u201eI sigurno \u0107u ih zavesti i u njima pobuditi la\u017ene \u017eelje, i sigurno \u0107u im narediti da re\u017eu u\u0161i stoci, i sigurno \u0107u im narediti da mijenjaju Allahovo stvaranje. A ko uzme \u0161ejtana za saveznika umjesto Allaha, sigurno \u0107e pretrpjeti o\u010ditu \u0161tetu.\u201c [198] (En-Nisa': 119)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe li islam religija umjerenosti i lagodnosti?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religija je izvorno nastala kako bi oslobodila ljude mnogih ograni\u010denja koja su si sami nametnuli. Na primjer, tijekom predislamskog doba, odvratne prakse bile su ra\u0161irene, poput \u017eivog zakopavanja \u017eenske djece, dopu\u0161tanja odre\u0111ene hrane mu\u0161karcima, ali zabrane \u017eenama, li\u0161avanja \u017eena nasljedstva, jedenja strvina, preljuba, pijenja alkohola, konzumiranja bogatstva siro\u010dadi, lihvarenja i drugih gnusoba.<\/h1>

Jedan od razloga za\u0161to se ljudi okre\u0107u od religije i oslanjaju se isklju\u010divo na materijalnu znanost su proturje\u010dnosti u nekim religijskim konceptima koje imaju odre\u0111eni narodi. Stoga je jedna od najva\u017enijih karakteristika i primarnih razloga koji poti\u010du ljude da prihvate pravu religiju njezina umjerenost i ravnote\u017ea. To je jasno vidljivo u islamskoj vjeri.<\/h1>

Problem drugih religija, koji je nastao iz iskrivljavanja jedine prave religije:<\/h1>

\u010cisto duhovna, poti\u010de svoje sljedbenike na mona\u0161tvo i izolaciju.<\/h1>

\u010cisto materijalisti\u010dki.<\/h1>

To je uzrokovalo da se mnogi ljudi op\u0107enito okrenu od religije, me\u0111u mnogim narodima i sljedbenicima prethodnih religija.<\/h1>

Tako\u0111er kod nekih drugih naroda nalazimo mnoge pogre\u0161ne zakone, propise i prakse, koji su pripisivani religiji, kao izgovor da se ljude prisili da ih slijede, \u0161to ih je odvelo s pravog puta i od uro\u0111enog koncepta religije. Posljedi\u010dno, mnogi ljudi su izgubili sposobnost razlikovanja izme\u0111u pravog koncepta religije, koji zadovoljava uro\u0111ene potrebe \u010dovjeka, oko \u010dega se nitko ne spori, i zakona, tradicija, obi\u010daja i praksi koje su narodi naslijedili, a koje su stvorili ljudi. To je kasnije dovelo do zahtjeva da se religija zamijeni modernom znano\u0161\u0107u.<\/h1>

Prava religija je ona koja dolazi da olak\u0161a ljudima i ubla\u017ei njihovu patnju te da uspostavi pravila i zakone koji prvenstveno imaju za cilj olak\u0161ati ljudima \u017eivot.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201e...i ne ubijajte me\u0111u sobom! Allah je prema vama, zaista, milostiv.\u201c [199] (En-Nisa: 29)<\/h1>

\u201e...i ne bacajte se vlastitim rukama u propast [odricanjem od djela]. I \u010dinite dobra djela; Allah, zaista, voli one koji dobra djela \u010dine.\u201c [200] (El-Bekare: 195)<\/h1>

\u201e...i On im dopu\u0161ta dobra djela, a zabranjuje im lo\u0161a djela i uklanja s njih teret njihov i okove koji su na njima bili\u2026\u201c [201]. (El-A\u2019raf: 157)<\/h1>

I njegove rije\u010di, neka ga Bog blagoslovi i da mu mir:<\/h1>

\u201eOlak\u0161ajte stvari, a ne ote\u017eavajte ih, i donosite radosne vijesti, a ne odbijajte.\u201c [202] (Sahih El-Buhari)<\/h1>

Ovdje spominjem pri\u010du o trojici mu\u0161karaca koji su me\u0111usobno razgovarali. Jedan od njih re\u010de: \u0160to se mene ti\u010de, klanjat \u0107u cijelu no\u0107. Drugi re\u010de: Postit \u0107u cijelo vrijeme i nikada ne\u0107u prekidati post. Tre\u0107i re\u010de: Suzdr\u017eavat \u0107u se od \u017eena i nikada se ne\u0107u \u017eeniti. Tada im do\u0111e Bo\u017eji Poslanik, s.a.v.s., i re\u010de:<\/h1>

\u201eVi ste ti koji su rekli to i to? Tako mi Boga, ja sam onaj koji se najvi\u0161e boji Boga i najpobo\u017eniji sam prema Njemu, ali postim i postim, klanjam i spavam, i \u017eenim se \u017eenama. Pa ko god okrene glavu od mog Sunneta, nije od mene.\u201c[203] (Sahih al-Buhari).<\/h1>

Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, objavio je ovo Abdullahu bin Amru kada je obavije\u0161ten da \u0107e cijelu no\u0107 stajati, cijelo vrijeme postiti i svaku no\u0107 dovr\u0161avati Kur'an. Rekao je:<\/h1>

\u201eNemoj to \u010diniti. Ustani i spavaj, posti i prekidaj post, jer tvoje tijelo ima pravo nad tobom, tvoje o\u010di imaju pravo nad tobom, tvoji gosti imaju pravo nad tobom i tvoja \u017eena ima pravo nad tobom.\u201c [204] (Sahih al-Buhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u017dene u islamu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to muslimanke nose hid\u017eab?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eO Vjerovjesni\u010de, reci svojim \u017eenama i k\u0107erima svojim, i \u017eenama vjernika da spuste preko sebe dio svoje gornje odje\u0107e. To je bolje da se prepoznaju i da se ne vrije\u0111aju. A Allah pra\u0161ta i samilostan je.\u201c [205] (El-Ahzab: 59)<\/h1>

Muslimanke dobro razumiju koncept "privatnosti". Kad su voljele svog oca, brata, sina i mu\u017ea, shvatile su da svaka njihova ljubav ima svoju privatnost. Njihova ljubav prema mu\u017eu, ocu ili bratu zahtijeva od njih da svakome daju ono \u0161to im pripada. Pravo njihovog oca da ih po\u0161tuje i bude im du\u017ean nije isto \u0161to i pravo njihovog sina na brigu i odgoj itd. One dobro razumiju kada, kako i kome pokazuju svoje ukrase. Ne odijevaju se na isti na\u010din kada susre\u0107u strance kao kada susre\u0107u rodbinu i ne izgledaju svima isto. Muslimanka je slobodna \u017eena koja je odbila biti zarobljenica tu\u0111ih hirova i mode. Nosi ono \u0161to smatra prikladnim, \u0161to je \u010dini sretnom i \u0161to se svi\u0111a njenom Stvoritelju. Pogledajte kako su \u017eene na Zapadu postale zarobljenice mode i modnih ku\u0107a. Ako ka\u017eu, na primjer, da je ove godine moda nositi kratke, uske hla\u010de, \u017eena ih \u017euri nositi, bez obzira na to odgovaraju li joj ili \u010dak osje\u0107a li se ugodno nose\u0107i ih ili ne.<\/h1>

Nije tajna da su \u017eene danas postale roba. Gotovo da nema reklame ili publikacije koja ne sadr\u017ei sliku gole \u017eene, \u0161alju\u0107i indirektnu poruku zapadnim \u017eenama o njihovoj vrijednosti u ovom dobu. Skrivanjem svojih ukrasa, muslimanke \u0161alju poruku svijetu: One su vrijedna ljudska bi\u0107a, po\u0161tovana od Boga, i oni koji s njima komuniciraju trebali bi ih suditi na temelju njihovog znanja, kulture, uvjerenja i ideja, a ne njihovih fizi\u010dkih \u010dari.<\/h1>

Muslimanke tako\u0111er razumiju ljudsku prirodu s kojom je Bog stvorio ljude. One ne pokazuju svoje ukrase strancima kako bi za\u0161titile dru\u0161tvo i sebe od zla. Ne mislim da bi itko porekao \u010dinjenicu da svaka lijepa djevojka koja s ponosom pokazuje svoje \u010dari u javnosti, kada dostigne starost, \u017eeli da sve \u017eene na svijetu nose hid\u017eab.<\/h1>

Neka ljudi razmotre statistiku o stopama smrtnosti i unaka\u017eenosti koje su danas posljedica estetske kirurgije. \u0160to je \u017eene natjeralo da podnose toliko patnje? Zato \u0161to su prisiljene natjecati se za fizi\u010dku ljepotu, a ne za intelektualnu, \u010dime se li\u0161avaju svoje istinske vrijednosti, pa \u010dak i \u017eivota.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe li \u017eenski hid\u017eab znak zaostalosti i nazadovanja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Otkrivanje glave je korak unatrag u vremenu. Postoji li i\u0161ta dalje od Adamovog vremena? Otkad je Bog stvorio Adama i njegovu \u017eenu i nastanio ih u Raju, zajam\u010dio im je pokrivalo i odje\u0107u.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eUistinu, ne\u0107e\u0161 tamo gladovati niti \u0107e\u0161 tamo biti gol.\u201c [206] (Taha: 118)<\/h1>

Bog je tako\u0111er otkrio odje\u0107u Adamovim potomcima kako bi sakrili svoje intimne dijelove i ukrasili ih. Od tada se \u010dovje\u010danstvo razvijalo u odijevanju, a razvoj nacija mjeri se razvojem odje\u0107e i skrivanja. Poznato je da narodi izolirani od civilizacije, poput nekih afri\u010dkih naroda, nose samo ono \u0161to im prekriva intimne dijelove.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eO sinovi Ademovi, Mi smo vam dali odje\u0107u da skrijete stidna mjesta va\u0161a i kao ukras. A odje\u0107a pravednosti - to je najbolje. To je od Allahovih znakova, mo\u017eda \u0107e se podsjetiti.\u201c [207] (El-A\u2019raf: 26)<\/h1>

Zapadnjak mo\u017ee gledati slike svoje bake na putu do \u0161kole i vidjeti \u0161to je nosila. Kad su se kupa\u0107i kostimi prvi put pojavili, u Europi i Australiji izbile su demonstracije protiv njih jer su bili suprotni prirodi i tradiciji, a ne iz vjerskih razloga. Proizvodne tvrtke emitirale su opse\u017ene reklame s djevoj\u010dicama od samo pet godina kako bi potaknule \u017eene da ih nose. Prva djevoj\u010dica koja je prikazana kako hoda u njima bila je toliko srame\u017eljiva da nije mogla nastaviti emisiju. U to vrijeme i mu\u0161karci i \u017eene plivali su u crno-bijelim kupa\u0107im kostimima koji su prekrivali cijelo tijelo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to mu\u0161karci i \u017eene ne pokrivaju svoja tijela na isti na\u010din u islamu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Svijet se slo\u017eio oko o\u010dite razlike u fizi\u010dkom sastavu izme\u0111u mu\u0161karaca i \u017eena, \u0161to dokazuje \u010dinjenica da se mu\u0161ki kupa\u0107i kostimi na Zapadu razlikuju od \u017eenskih. \u017dene potpuno pokrivaju svoja tijela kako bi odvratile od isku\u0161enja. Je li itko ikada \u010duo da \u017eena siluje mu\u0161karca? \u017dene na Zapadu odr\u017eavaju demonstracije zahtijevaju\u0107i svoje pravo na siguran \u017eivot bez uznemiravanja i silovanja, no jo\u0161 nismo \u010duli za sli\u010dne demonstracije mu\u0161karaca.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe li islam postigao ravnopravnost \u017eena i mu\u0161karaca?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muslimanke tra\u017ee pravdu, a ne jednakost. Biti jednak mu\u0161karcima li\u0161ilo bi ih mnogih prava i privilegija. Pretpostavimo da osoba ima dva sina, jednog od pet, a drugog od osamnaest godina. \u017deli kupiti ko\u0161ulju za svakog od njih. Jednakost bi se postigla kupnjom ko\u0161ulja iste veli\u010dine za oba, \u0161to bi uzrokovalo patnju jednog od njih. Pravda bi se postigla kupnjom odgovaraju\u0107e veli\u010dine za svakog od njih, \u010dime bi se postigla sre\u0107a za sve.<\/h1>

\u017dene ovih dana poku\u0161avaju dokazati da mogu sve \u0161to i mu\u0161karci. Me\u0111utim, u stvarnosti, \u017eene u ovoj situaciji gube svoju jedinstvenost i privilegiju. Bog ih je stvorio da rade ono \u0161to mu\u0161karci ne mogu. Dokazano je da je bol poro\u0111aja me\u0111u najte\u017eim bolovima, a religija je do\u0161la kako bi odala po\u010dast \u017eenama u zamjenu za taj umor, daju\u0107i im pravo da ne snose odgovornost za financijsku potporu i rad, ili \u010dak da njihovi mu\u017eevi dijele vlastiti novac s njima, kao \u0161to je slu\u010daj na Zapadu. Iako Bog nije dao mu\u0161karcima snagu da podnose bol poro\u0111aja, dao im je sposobnost penjanja na planine, na primjer.<\/h1>

Ako \u017eena voli penjati se na planine, naporno raditi i tvrdi da to mo\u017ee raditi ba\u0161 kao mu\u0161karac, onda to mo\u017ee i u\u010diniti. Ali na kraju, ona je ta koja \u0107e tako\u0111er roditi djecu, brinuti se o njima i dojiti ih. U svakom slu\u010daju, mu\u0161karac to ne mo\u017ee u\u010diniti, a to je za nju dvostruki napor, ne\u0161to \u0161to je mogla izbje\u0107i.<\/h1>

Ono \u0161to mnogi ljudi ne znaju jest da bi muslimanka, ako bi zahtijevala svoja prava putem Ujedinjenih naroda i odrekla se svojih prava prema islamu, to za nju bio gubitak, jer u\u017eiva vi\u0161e prava prema islamu. Islam posti\u017ee komplementarnost za koju su mu\u0161karci i \u017eene stvoreni, pru\u017eaju\u0107i sre\u0107u svima.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to islam dopu\u0161ta poligamiju?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prema globalnim statistikama, mu\u0161karci i \u017eene ra\u0111aju se pribli\u017eno istom stopom. Znanstveno je poznato da \u017eenska djeca imaju ve\u0107e \u0161anse za pre\u017eivljavanje od mu\u0161karaca. U ratovima je stopa smrtnosti mu\u0161karaca ve\u0107a nego kod \u017eena. Tako\u0111er je znanstveno poznato da je prosje\u010dni \u017eivotni vijek \u017eena ve\u0107i nego kod mu\u0161karaca. To rezultira ve\u0107im postotkom \u017eenskih udovica diljem svijeta nego mu\u0161kih udovica. Posljedi\u010dno, zaklju\u010dujemo da je \u017eenska populacija u svijetu ve\u0107a od mu\u0161ke populacije. Stoga mo\u017eda nije prakti\u010dno ograni\u010diti svakog mu\u0161karca na jednu \u017eenu.<\/h1>

U dru\u0161tvima gdje je poligamija zakonski zabranjena, uobi\u010dajeno je da mu\u0161karac ima ljubavnice i vi\u0161e izvanbra\u010dnih veza. Ovo je implicitno, ali ilegalno priznanje poligamije. To je bila prevladavaju\u0107a situacija prije islama, a islam je do\u0161ao da je ispravi, \u010duvaju\u0107i prava i dostojanstvo \u017eena, pretvaraju\u0107i ih iz ljubavnica u supruge s dostojanstvom i pravima za sebe i svoju djecu.<\/h1>

Iznena\u0111uju\u0107e, ova dru\u0161tva nemaju problema s prihva\u0107anjem izvanbra\u010dnih veza, \u010dak ni istospolnih brakova, kao ni s prihva\u0107anjem veza bez jasne odgovornosti ili \u010dak prihva\u0107anjem djece bez o\u010deva itd. Me\u0111utim, ne toleriraju legalni brak izme\u0111u mu\u0161karca i vi\u0161e \u017eena. Islam je, me\u0111utim, mudar u tom pogledu i eksplicitan u dopu\u0161tanju mu\u0161karcu da ima vi\u0161e \u017eena kako bi o\u010duvao dostojanstvo i prava \u017eena, sve dok ima manje od \u010detiri \u017eene, pod uvjetom da su ispunjeni uvjeti pravde i sposobnosti. Kako bi se rije\u0161io problem \u017eena koje ne mogu prona\u0107i samo jednog mu\u017ea i nemaju drugog izbora nego udati se za o\u017eenjenog mu\u0161karca ili biti prisiljene prihvatiti ljubavnicu,<\/h1>

Iako islam dopu\u0161ta poligamiju, to ne zna\u010di da je musliman prisiljen o\u017eeniti se s vi\u0161e od jedne \u017eene, kako neki ljudi shva\u0107aju.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eA ako se bojite da ne\u0107ete biti pravedni prema djevoj\u010dicama siro\u010detima, onda se o\u017eenite onima koje vam se svi\u0111aju, dvjema, trima ili \u010detirima; a ako se bojite da ne\u0107ete biti pravedni, onda samo jednom\u2026\u201c [208]. (En-Nisa: 3)<\/h1>

Kuran je jedina vjerska knjiga na svijetu koja ka\u017ee da mu\u0161karac treba imati samo jednu \u017eenu ako mu nije osigurana pravda.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eI nikada ne\u0107ete mo\u0107i biti ravnopravni me\u0111u \u017eenama, \u010dak i ako biste to nastojali. Zato se ne priklanjajte sasvim [jednoj], a drugu ostavljajte u neizvjesnosti. A ako se popravite i bojite se Allaha - pa Allah, zaista, pra\u0161ta i samilostan je.\u201c [209] (En-Nisa': 129)<\/h1>

U svakom slu\u010daju, \u017eena ima pravo biti jedina supruga svog mu\u017ea navode\u0107i taj uvjet u bra\u010dnom ugovoru. To je osnovni uvjet kojeg se mora pridr\u017eavati i ne smije se kr\u0161iti.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to se \u017eena ne mo\u017ee udati za \u010detiri mu\u0161karca istovremeno kao mu\u0161karac?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jedna vrlo va\u017ena stvar koja se \u010desto zanemaruje u modernom dru\u0161tvu su prava koja je islam dao \u017eenama, a koja nije dao mu\u0161karcima. Mu\u0161karci su ograni\u010deni samo na brak s neudatim \u017eenama. \u017dene se, s druge strane, mogu udati za samce ili neo\u017eenjene mu\u0161karce. To osigurava da su djeca u o\u010devom srodstvu sa svojim biolo\u0161kim ocem i \u0161titi prava djece i nasljedstvo od njihovog oca. Me\u0111utim, islam dopu\u0161ta \u017eenama da se udaju za o\u017eenjene mu\u0161karce, pod uvjetom da imaju manje od \u010detiri supruge, pod uvjetom da su po\u0161tene i sposobne. Stoga \u017eene imaju \u0161iri raspon mogu\u0107nosti za izbor. Imaju priliku nau\u010diti kako se pona\u0161ati prema svojim drugim suprugama i stupiti u brak s razumijevanjem mu\u017eevljevog morala.<\/h1>

\u010cak i kad bismo prihvatili mogu\u0107nost o\u010duvanja dje\u010djih prava putem DNK testiranja s napretkom znanosti, koja bi bila krivica djece ako bi se rodila na svijet i otkrila da im majka identificira oca putem ovog testa? Kakvo bi bilo njihovo psihi\u010dko stanje? \u0160tovi\u0161e, kako \u017eena mo\u017ee preuzeti ulogu supruge \u010detvorici mu\u0161karaca s tako promjenjivim temperamentom? A da ne spominjemo bolesti uzrokovane njezinim vezama s vi\u0161e mu\u0161karaca istovremeno.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to su mu\u0161karci glavni u islamu nad \u017eenama?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mu\u0161ko skrbni\u0161tvo nad \u017eenom nije ni\u0161ta drugo nego \u010dast prema \u017eeni i du\u017enost prema mu\u0161karcu: brinuti se o njezinim poslovima i zadovoljavati njezine potrebe. Muslimanka igra ulogu kraljice kojoj te\u017ei svaka \u017eena na Zemlji. Inteligentna \u017eena je ta koja bira \u0161to \u0107e biti: ili \u010dasna kraljica, ili radnica uz cestu.<\/h1>

\u010cak i ako prihvatimo da neki muslimanski mu\u0161karci iskori\u0161tavaju ovo skrbni\u0161tvo na nepravilan na\u010din, to ne umanjuje vrijednost sustava skrbni\u0161tva, ve\u0107 onih koji ga zloupotrebljavaju.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to \u017eena u islamu naslje\u0111uje polovinu onoga \u0161to naslje\u0111uje mu\u0161karac?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prije islama, \u017eenama je bilo uskra\u0107eno nasljedstvo. Kada je do\u0161ao islam, uklju\u010dio ih je u nasljedstvo, te su \u010dak dobivale ve\u0107i ili jednak udio od mu\u0161karaca. U nekim slu\u010dajevima, \u017eene mogu naslijediti, dok mu\u0161karci ne. U drugim slu\u010dajevima, mu\u0161karci dobivaju ve\u0107i udio od \u017eena, ovisno o stupnju srodstva i porijeklu. Ova situacija se spominje u \u010casnom Kur'anu:<\/h1>

\u201eAllah vas u vezi s va\u0161om djecom upu\u0107uje: mu\u0161kom djetetu onoliko koliko pripada dvjema \u017eenskim bi\u0107ima\u2026\u201c [210]. (En-Nisa: 11)<\/h1>

Jedna muslimanka je jednom rekla da se mu\u010dila shvatiti ovu poantu sve dok joj nije preminuo svekar. Njezin suprug naslijedio je dvostruko vi\u0161e od svoje sestre. Kupio je osnovne stvari koje su mu nedostajale, poput ku\u0107e za obitelj i automobila. Njegova sestra je novcem koji je primila kupila nakit, a ostatak je u\u0161tedjela u banci, budu\u0107i da joj suprug mora osigurati smje\u0161taj i ostale osnovne stvari. U tom trenutku shvatila je mudrost koja stoji iza ove odluke i zahvalila Bogu.<\/h1>

Iako u mnogim dru\u0161tvima \u017eene naporno rade kako bi uzdr\u017eavale svoje obitelji, zakon o naslje\u0111ivanju nije poni\u0161ten. Na primjer, kvar bilo kojeg mobilnog telefona uzrokovan nepo\u0161tivanjem uputa za uporabu od strane vlasnika telefona nije dokaz neispravnosti uputa za uporabu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to islam dopu\u0161ta mu\u0161karcima da tuku \u017eene?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muhammed, mir i blagoslov na njega, nikada u \u017eivotu nije udario \u017eenu. \u0160to se ti\u010de kur'anskog ajeta koji govori o udaranju, on se odnosi na neozbiljno batinanje u slu\u010daju neposluha. Ova vrsta batinanja je nekada u pozitivnom pravu u Sjedinjenim Dr\u017eavama opisana kao dopu\u0161teno batinanje koje ne ostavlja fizi\u010dke tragove, a koristi se za sprje\u010davanje ve\u0107e opasnosti, poput tre\u0161nje sina za rame prilikom bu\u0111enja iz dubokog sna kako ne bi propustio ispit.<\/h1>

Zamislite mu\u0161karca koji pronalazi svoju k\u0107er kako stoji na rubu prozora i sprema se baciti. Njegove \u0107e se ruke nehotice pomaknuti prema njoj, zgrabiti je i gurnuti natrag kako se ne bi ozlijedila. Ovdje se pod udaranjem \u017eene misli na to: da je mu\u017e poku\u0161ava sprije\u010diti da uni\u0161ti svoj dom i uni\u0161ti budu\u0107nost svoje djece.<\/h1>

To se doga\u0111a nakon nekoliko faza kako je spomenuto u ajetu:<\/h1>

\u201eA \u017eene od kojih se bojite neposlu\u0161nosti, opominjite ih i ostavljajte ih u krevetu i udarajte ih. A ako vam se pokore, ne tra\u017eite na\u010dina protiv njih. Allah je, zaista, uzvi\u0161en i veli\u010danstven.\u201c [211] (En-Nisa': 34)<\/h1>

S obzirom na op\u0107u slabost \u017eena, islam im je dao pravo da se obrate pravosu\u0111u ako ih njihovi mu\u017eevi zlostavljaju.<\/h1>

Temelj bra\u010dnog odnosa u islamu je izgradnja na ljubavi, smirenosti i milosr\u0111u.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eI me\u0111u Njegovim znacima je to \u0161to vam je izme\u0111u vas samih stvorio \u017eene da biste se s njima smirili, i \u0161to je me\u0111u va\u0161a srca stavio ljubav i samilost. Uistinu, u tome su znaci za ljude koji razmi\u0161ljaju.\u201c [212] (Ar-Rum: 21)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKako je islam po\u0161tovao \u017eene?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam je po\u0161tovao \u017eene kada ih je osloba\u0111ao tereta Adamovog grijeha, kao i u drugim vjerama. Umjesto toga, islam je \u017eelio podi\u0107i njihov status.<\/h1>

U islamu, Bog je oprostio Adamu i nau\u010dio nas kako da se Njemu vratimo kad god pogrije\u0161imo tijekom \u017eivota. Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eTada je Adem od Gospodara svoga primio rije\u010di, pa mu je On oprostio. On, zaista, pokajanje prima i On je Milostivi.\u201c [213] (El-Bekare: 37)<\/h1>

Marija, Isusova majka, mir neka je s njim, jedina je \u017eena spomenuta po imenu u \u010casnom Kur'anu.<\/h1>

\u017dene su igrale glavnu ulogu u mnogim pri\u010dama spomenutim u Kur'anu, kao \u0161to je pri\u010da o Bilkis, kraljici od Sabe, i njezina pri\u010da s prorokom Sulejmanom, koja je zavr\u0161ila njezinom vjerom i pokorno\u0161\u0107u Gospodaru svjetova. Kao \u0161to je navedeno u \u010casnom Kur'anu: \u201eZaista sam na\u0161ao \u017eenu koja im vlada, a njoj je sve dano, i ima veliko prijestolje\u201c [214]. (En-Neml: 23).<\/h1>

Islamska povijest pokazuje da se Poslanik Muhammed savjetovao sa \u017eenama i uzimao u obzir njihova mi\u0161ljenja u mnogim situacijama. Tako\u0111er je dopustio \u017eenama da posje\u0107uju d\u017eamije poput mu\u0161karaca, pod uvjetom da se pridr\u017eavaju skromnosti, iako je bilo po\u017eeljnije da se mole kod ku\u0107e. \u017dene su sudjelovale u ratovima uz mu\u0161karce i pomagale u njegovanju. Tako\u0111er su sudjelovale u trgova\u010dkim transakcijama i natjecale se u podru\u010djima obrazovanja i znanja.<\/h1>

Islam je uvelike pobolj\u0161ao status \u017eena u usporedbi s drevnim arapskim kulturama. Zabranio je pokapanje \u017eive \u017eenske djece i \u017eenama dao neovisan status. Tako\u0111er je regulirao ugovorna pitanja vezana uz brak, \u010duvaju\u0107i prava \u017eena na miraz, jam\u010de\u0107i im prava nasljedstva te pravo na posjedovanje privatne imovine i upravljanje vlastitim novcem.<\/h1>

Bo\u017eiji Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, rekao je: \u201eNajsavr\u0161eniji me\u0111u vjernicima su oni koji su najboljeg karaktera, a najbolji me\u0111u vama su oni koji su najbolji prema svojim \u017eenama.\u201c [215] (Prenosi Et-Tirmizi)<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eUistinu, muslimani i muslimanke, vjernici i vjernice, poslu\u0161ni mu\u0161karci i poslu\u0161ne \u017eene, istinoljubivi mu\u0161karci i istinoljubive \u017eene, strpljivi mu\u0161karci i strpljive \u017eene, ponizni mu\u0161karci i ponizne \u017eene, dobrotvorni mu\u0161karci i dobrotvorne \u017eene, posta\u010di i posta\u010dice, mu\u0161karci koji \u010duvaju svoja stidna mjesta i \u017eene koje to \u010dine, i mu\u0161karci koji \u010desto spominju Allaha i \u017eene koje spominju - Allah je za njih pripremio oprost i veliku nagradu.\u201c \u201eVelika\u201c [216]. (El-Ahzab: 35)<\/h1>

\u201eO vjernici, nije vam dozvoljeno naslje\u0111ivati \u017eene prisilom. I ne sprje\u010davajte ih da im uzmete dio onoga \u0161to ste im dali, osim ako ne po\u010dine o\u010diti nemoral. I \u017eivite s njima ljubazno. Jer ako ih ne volite, mo\u017eda vam se ne\u0161to ne svi\u0111a, a Allah \u0107e u tome u\u010diniti mnogo dobrim.\u201c [217] (En-Nisa: 19)<\/h1>

\u201eO ljudi, bojte se Gospodara svoga, koji vas je od jedne du\u0161e stvorio, a od nje stvorio i njezinu \u017eenu, i od njih dvoje rasijao mnoge mu\u0161karce i \u017eene. I bojte se Allaha, preko Kojeg se me\u0111usobno molite, i maternica! Allah je, zaista, nad vama Opazatelj.\u201c [218] (En-Nisa': 1)<\/h1>

"Onome ko \u010dini dobra djela, bio on mu\u0161karac ili \u017eena, a vjernik je, Mi \u0107emo, sigurno, lijepim \u017eivotom u\u010diniti i, sigurno, nagraditi \u0107emo ga prema onome \u0161to je najbolje \u010dinio." [219] (En-Nahl: 97)<\/h1>

\u201e...One su odje\u0107a za tebe, a ti si odje\u0107a za njih...\u201c [220]. (El-Bekara: 187)<\/h1>

\u201eI me\u0111u Njegovim znacima je to \u0161to vam je izme\u0111u vas samih stvorio \u017eene da biste se s njima smirili, i \u0161to je me\u0111u va\u0161a srca stavio ljubav i samilost. Uistinu, u tome su znaci za ljude koji razmi\u0161ljaju.\u201c [221] (Ar-Rum: 21)<\/h1>

\u201eI pitaju te za \u017eene. Reci: 'Allah ti daje Svoj zakon o njima i ono \u0161to ti se u Knjizi u\u010di o \u017eenama siro\u010di\u0107ima kojima ne daje\u0161 ono \u0161to im je propisano, a kojima \u017eeli\u0161 da se uda\u0161, i o potla\u010denoj djeci, i da se pravedno zala\u017ee\u0161 za djevoj\u010dice siro\u010di\u0107e. A \u0161to god dobro u\u010dinite - Allah zna.'\u201c (127) A ako se \u017eena boji svog mu\u017ea, "Ako budu neposlu\u0161ni ili okrenu le\u0111a, nema im grijeha ako se pomire, a mir je najbolji. A du\u0161e su sklone \u0161krtosti. A ako \u010dinite dobra djela i bojite se Allaha - Allah je, zaista, o onome \u0161to radite obavije\u0161ten." [222] (En-Nisa': 127-128)<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog naredio je mu\u0161karcima da se brinu za \u017eene i \u0161tite njihovo bogatstvo, ne zahtijevaju\u0107i od \u017eena da imaju ikakve financijske obveze prema obitelji. Islam je tako\u0111er o\u010duvao osobnost i identitet \u017eena, dopu\u0161taju\u0107i im da zadr\u017ee svoje obiteljsko prezime \u010dak i nakon udaje.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to je prorok Muhamed izvr\u0161io kaznu za preljub, dok je Isus pomilovao preljubnicu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Postoji potpuno slaganje izme\u0111u judaizma, kr\u0161\u0107anstva i islama o te\u017eini kazne za zlo\u010din preljuba [223] (Stari zavjet, Levitski zakonik 20:10-18).<\/h1>

U kr\u0161\u0107anstvu je Krist nagla\u0161avao zna\u010denje preljuba, ne ograni\u010davaju\u0107i ga na opipljivi, fizi\u010dki \u010din, ve\u0107 ga prenose\u0107i na moralni koncept. [224] Kr\u0161\u0107anstvo je preljubnicima zabranilo ba\u0161tinjenje Kraljevstva Bo\u017ejega i nakon toga nemaju drugog izbora osim vje\u010dne muke u paklu. [225] Kazna za preljubnike u ovom \u017eivotu je ono \u0161to je odredio Mojsijev zakon, naime smrt kamenovanjem. [226] (Novi zavjet, Evan\u0111elje po Mateju 5:27-30). (Novi zavjet, 1. Korin\u0107anima 6:9-10). (Novi zavjet, Evan\u0111elje po Ivanu 8:3-11).<\/h1>

Dana\u0161nji biblijski znanstvenici priznaju da se pri\u010da o Kristovom oprostu preljubnici zapravo ne nalazi u najstarijim verzijama Evan\u0111elja po Ivanu, ve\u0107 je dodana kasnije, \u0161to potvr\u0111uju moderni prijevodi. [227] Va\u017enije od svega ovoga, Krist je na po\u010detku svoje misije izjavio da nije do\u0161ao ukinuti Mojsijev zakon i proroke prije njega te da \u0107e mu uni\u0161tenje neba i zemlje biti lak\u0161e nego da se izbaci ijedna to\u010dka Mojsijevog zakona, kako je navedeno u Evan\u0111elju po Luki. [228] Stoga Krist nije mogao suspendirati Mojsijev zakon ostavljaju\u0107i preljubnicu neka\u017enjenom. https:\/\/www.alukah.net\/sharia\/0\/82804\/ (Novi zavjet, Evan\u0111elje po Luki 16:17).<\/h1>

Propisana kazna izvr\u0161ava se na temelju svjedo\u010denja \u010detiri svjedoka, uz opis doga\u0111aja preljuba koji potvr\u0111uje njegovo doga\u0111anje, a ne samo prisutnost mu\u0161karca i \u017eene na istom mjestu. Ako bilo koji od svjedoka povu\u010de svoj iskaz, propisana kazna se odga\u0111a. To obja\u0161njava rijetkost i rijetkost propisanih kazni za preljub u islamskom pravu kroz povijest, jer se on mo\u017ee dokazati samo na ovaj na\u010din, \u0161to je te\u0161ko, ako ne i gotovo nemogu\u0107e, bez priznanja po\u010dinitelja.<\/h1>

Ako se kazna za preljub izvr\u0161ava na temelju priznanja jednog od dvaju po\u010dinitelja \u2013 a ne na temelju svjedo\u010denja \u010detiriju svjedoka \u2013 tada nema kazne za drugu stranu koja nije priznala svoj zlo\u010din.<\/h1>

Bog je otvorio vrata pokajanja.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201ePokajanje pripada samo onima koji \u010dine zlo u neznanju, a zatim se ubrzo pokaju. To su oni kojima \u0107e Allah oprostiti, a Allah je Znalac i Mudar.\u201c [229] (En-Nisa': 17)<\/h1>

\u201eA onaj ko u\u010dini zlo ili sebi u\u010dini nepravdu, pa potom od Allaha zamoli za oprost, na\u0107i \u0107e Allaha pra\u0161taju\u0107eg i milostivog.\u201c [230] (En-Nisa': 110)<\/h1>

\u201eAllah \u017eeli olak\u0161ati tvoj teret, a \u010dovjek je stvoren slabim.\u201c [231] (En-Nisa: 28)<\/h1>

Islam prepoznaje ljudske uro\u0111ene potrebe. Me\u0111utim, nastoji zadovoljiti taj uro\u0111eni nagon kroz legitimno sredstvo: brak. Poti\u010de rani brak i pru\u017ea financijsku pomo\u0107 za brak ako okolnosti to sprje\u010davaju. Islam tako\u0111er nastoji o\u010distiti dru\u0161tvo od svih sredstava \u0161irenja nemorala, uspostavlja uzvi\u0161ene ciljeve koji iscrpljuju energiju i usmjeravaju je prema dobru, te ispunjava slobodno vrijeme predano\u0161\u0107u Bogu. Sve to eliminira svako opravdanje za po\u010dinjenje zlo\u010dina preljuba. Ipak, islam ne pokre\u0107e kaznu dok se nemoralni \u010din ne doka\u017ee svjedo\u010denjem \u010detiri svjedoka. Prisutnost \u010detiri svjedoka je rijetka, osim u slu\u010dajevima kada po\u010dinitelj otvoreno izjavi svoj \u010din, u kojem slu\u010daju zaslu\u017euje ovu strogu kaznu. Po\u010dinjenje preljuba, bilo da je po\u010dinjen u tajnosti ili javno, veliki je grijeh.<\/h1>

\u017dena, koja je priznala dragovoljno i bez prisile, do\u0161la je Poslaniku (s.a.v.s.) i zamolila ga da izvr\u0161i propisanu kaznu protiv nje. Bila je trudna kao posljedica preljuba. Bo\u017eji Poslanik pozvao je njezinu skrbnicu i rekao joj: "Budi ljubazan prema njoj." To pokazuje savr\u0161enstvo islamskog zakona i Stvoriteljevu savr\u0161enu milost prema Njegovom stvorenju.<\/h1>

Poslanik joj re\u010de: "Vrati se dok ne rodi\u0161." Kad se vratila, re\u010de joj: "Vrati se dok ne odbije\u0161 sina od dojenja." Na temelju njezina inzistiranja da se vrati Poslaniku nakon \u0161to odbije dijete, on izvr\u0161i nad njom propisanu kaznu, rekav\u0161i: "Pokajala se takvim kajanjem da bi im bilo dovoljno da se podijeli me\u0111u sedamdeset stanovnika Medine."<\/h1>

Milost Poslanika, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, o\u010ditovala se u ovom plemenitom stavu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Stvoriteljevu pravdu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKakav je stav islama o principu pravde i jednakosti?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam poziva na uspostavljanje pravde me\u0111u ljudima i pravednosti u mjerenju i vaganju.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eI Medjanima [poslali smo] brata njihova \u0160u'ajba, pa re\u010de: \u2018O narode moj, obo\u017eavajte Allaha; vi nemate drugog bo\u017eanstva osim Njega! Ve\u0107 vam je do\u0161ao jasan dokaz od Gospodara va\u0161eg. Zato mjerite i vagajte, i ne uskra\u0107ujte ljudima ono \u0161to im pripada, i ne \u010dinite nered na Zemlji nakon \u0161to se ona obnovi. To je bolje za vas, ako ste vjernici.\u2019\u201c [232] (El-A'raf: 85)<\/h1>

\u201eO vjernici, budite \u010dvrsti radi Allaha i svjedoci pravde. I neka vas mr\u017enja jednog naroda ne sprije\u010di da budete pravedni. Budite pravedni, to je bli\u017ee pravednosti. I bojte se Allaha! Allah, zaista, dobro zna ono \u0161to radite.\u201c [233] (El-Maida: 8)<\/h1>

"Allah vam, doista, nare\u0111uje da emanete onome kome pripada, a kad sudite ljudima, da sudite pravedno. Allah vas, doista, dobro upu\u0107uje. Allah, doista, sve \u010duje i sve vidi." [234] (En-Nisa': 58)<\/h1>

\u201eAllah, zaista, nare\u0111uje pravdu, \u010dinjenje dobra i davanje rodbini, a zabranjuje nemoral, ru\u017eno pona\u0161anje i ugnjetavanje. On vas pou\u010dava, mo\u017eda \u0107ete se podsjetiti.\u201c [235] (En-Nahl: 90)<\/h1>

"O vjernici, ne ulazite u druge ku\u0107e osim u svoje, dok ne zatra\u017eite dopu\u0161tenje i ne pozdravite stanovnike njihove. To je bolje za vas da se podsjetite." [236] (En-Nur: 27)<\/h1>

\u201eAli ako u njemu nikoga ne na\u0111ete, ne ulazite u njega dok vam se ne dopusti. A ako vam se ka\u017ee: 'Vratite se!', onda se vratite. To je za vas \u010di\u0161\u0107e. A Allah dobro zna ono \u0161to radite.\u201c [237] (En-Nur: 28)<\/h1>

\u201eO vjernici, ako vam do\u0111e neposlu\u0161an s obavje\u0161tenjem, istra\u017eite ga da ne biste iz neznanja nanijeli \u0161tetu nekom narodu i po\u017ealili se zbog onoga \u0161to ste u\u010dinili.\u201c [238] (El-Hud\u017eurat, 6)<\/h1>

\u201eA ako se dvije skupine vjernika posva\u0111aju, onda ih pomirite. A ako jedna od njih tla\u010di drugu, onda se borite protiv one koja tla\u010di dok se ne vrati Allahovoj odredbi. A ako se vrati, onda ih pomirite pravedno i postupajte pravedno. Allah, zaista, voli one koji pravedno postupaju.\u201c [239] (El-Hud\u017eurat: 9)<\/h1>

"Vjernici su samo bra\u0107a, zato poravnajte svoju bra\u0107u i bojte se Allaha da biste bili smilovani." [240] (El-Hud\u017eurat: 10)<\/h1>

\u201eO vjernici, neka se ne rugaju ljudi, mo\u017eda su bolji od njih; niti neka se \u017eene rugaju drugim \u017eenama, mo\u017eda su one bolje od njih. I ne vrije\u0111ajte jedni druge i ne nazivajte se pogrdnim nadimcima. Jadno je ime neposlu\u0161nosti nakon vjere. A oni koji se ne pokaju - to su oni koji \u010dine nepravdu.\u201c [241] (El-Hud\u017eurat: 11)<\/h1>

\u201eO vjernici, klonite se mnogih pretpostavki, jer svaka pretpostavka je grijeh. I ne uhodite jedni druge i ne ogovarajte. Zar bi iko od vas htio jesti meso svoga mrtvog brata? Mrzili biste to. I bojte se Allaha! Allah, zaista, pra\u0161ta i samilostan je.\u201c [242] (El-Hud\u017eurat: 12)<\/h1>

Bo\u017eiji Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, rekao je: "Niko od vas ne\u0107e istinski vjerovati dok ne zavoli svom bratu ono \u0161to voli sebi." [243] Prenose Buhari i Muslim.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Prava u islamu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKakav je stav islama o ropstvu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prije islama, ropstvo je bio ustaljeni sustav me\u0111u ljudima i nije bio ograni\u010den. Islamska borba protiv ropstva imala je za cilj promijeniti pogled na svijet i mentalitet cijelog dru\u0161tva, tako da bi robovi, nakon oslobo\u0111enja, postali punopravni, aktivni \u010dlanovi dru\u0161tva, bez potrebe za pribjegavanjem demonstracijama, \u0161trajkovima, gra\u0111anskom neposluhu ili \u010dak etni\u010dkim pobunama. Cilj islama bio je \u0161to prije i mirnim putem eliminirati ovaj odvratni sustav.<\/h1>

Islam ne dopu\u0161ta vladaru da tretira svoje podanike kao robove. Umjesto toga, islam daje i vladaru i onima kojima se vlada prava i du\u017enosti u granicama slobode i pravde zajam\u010dene svima. Robovi se postupno osloba\u0111aju iskupljenjem, otvaranjem vrata dobro\u010dinstvu i ubrzavanjem \u010dinjenja dobra osloba\u0111anjem robova kako bi se pribli\u017eili Gospodaru svjetova.<\/h1>

\u017dena koja je rodila roba za svog gospodara nije se smjela prodati i automatski je stjecala slobodu nakon smrti svog gospodara. Suprotno svim prethodnim tradicijama, islam je dopu\u0161tao da sin robinje bude povezan sa svojim ocem i time slobodan. Tako\u0111er je dopu\u0161tao robu da se otkupi od svog gospodara pla\u0107anjem odre\u0111ene svote novca ili radom odre\u0111eno vrijeme.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201e...A oni koji tra\u017ee ugovor s onima koje posjeduju va\u0161e desnice, s njima sklopi ugovor ako zna\u0161 da u njima ima dobra\u2026\u201c [244]. (En-Nur: 33)<\/h1>

U bitkama koje je vodio u obranu vjere, \u017eivota i bogatstva, Poslanik Muhammed (mir i blagoslov na njega) naredio je svojim ashabima da ljubazno postupaju sa zatvorenicima. Zatvorenici su mogli osigurati svoju slobodu pla\u0107anjem odre\u0111ene svote novca ili u\u010denjem svoje djece \u010ditanju i pisanju. Nadalje, islamski obiteljski sustav nije li\u0161io dijete majke ili brata njegovog brata.<\/h1>

Islam nala\u017ee muslimanima da poka\u017eu milost onim borcima koji se predaju.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eA ako koji od mnogobo\u0161ca zatra\u017ei tvoju za\u0161titu, tad mu pru\u017ei za\u0161titu da \u010duje Bo\u017eju rije\u010d, a zatim ga otprati na sigurno mjesto. To je zato \u0161to su oni ljudi koji ne znaju.\u201c [245] (Et-Tevba: 6)<\/h1>

Islam je tako\u0111er predvi\u0111ao mogu\u0107nost pomaganja robovima da se oslobode pla\u0107anjem iz muslimanskih sredstava ili dr\u017eavne riznice. Poslanik, mir i blagoslov na njega, i njegovi ashabi nudili su otkupninu za oslobo\u0111enje robova iz javne riznice.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKakav je stav islama o pravima roditelja i rodbine?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eGospodar tvoj je odredio da se samo Njemu klanjate, a roditeljima lijepo postupate. Pa bilo da jedno ili oboje s vama ostare, ne govori im ni rije\u010di prezira, niti ih odbijaj, nego im govori rije\u010d plemenitu. I spusti im krilo poniznosti iz milosti i reci: 'Gospodaru moj, smiluj im se kao \u0161to su mene odgojili dok sam bio malen.'\u201c [246] (El-Isra': 23-24)<\/h1>

\u201eI Mi smo \u010dovjeku, roditeljima njegovim, propisali lijepo pona\u0161anje. Majka ga je s mukom nosila i s mukom ga rodila, a trudno\u0107a mu i dojenje trajali su trideset mjeseci, sve dok, kada dostigne punu snagu i napuni \u010detrdeset godina, ne ka\u017ee: \u2018Gospodaru moj, u\u010dini me da budem zahvalan na blagodati Tvojoj koju si meni i roditeljima mojim ukazao i da \u010dinim dobra djela koja Ti odobrava\u0161. I u\u010dini mene, potomstvo moje, pravednim. Uistinu, ja sam se Tebi pokajao.\u2019\u201c \u201eI ja sam, zaista, musliman\u201c [247]. (El-Ahkaf: 15)<\/h1>

\u201eI dajte ro\u0111aku pravo njegovo, i siromahu i putniku, i ne tro\u0161ite rasipno.\u201c [248] (El-Isra\u2019: 26)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKakav je islamski stav o pravima susjeda?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bo\u017eji Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, re\u010de: \u201cBoga mi, on ne vjeruje, Boga mi, on ne vjeruje, Boga mi, on ne vjeruje.\u201d Re\u010deno je: \u201cKo, o Bo\u017eji Poslani\u010de?\u201d Rekao je: \u201cOnaj \u010diji susjed nije siguran od njegovog zla.\u201d [249] (Slo\u017eeno).<\/h1>

Bo\u017eji Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, rekao je: \u201eSusjed ima vi\u0161e prava na pravo prvenstva svog susjeda (pravo susjeda da silom oduzme posjed imovine od njenog kupca), i \u010deka na to \u010dak i ako je odsutan, ako im je put isti\u201c [250]. (Musned imama Ahmeda).<\/h1>

Bo\u017eji Poslanik, s.a.v.s., rekao je: \u201eO Ebu Zerre, ako kuha\u0161 \u010dorbu, dodaj jo\u0161 vode i pazi na svoje susjede.\u201c [251] (Prenosi Muslim).<\/h1>

Bo\u017eiji Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, rekao je: \u201eKo ima zemlju i \u017eeli je prodati, neka je ponudi svom susjedu.\u201c[252] (Sahih hadis u Sunen Ibn Mad\u017ee).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKakav je stav islama o pravima \u017eivotinja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"Nema na Zemlji stvorenja, niti ptice koja leti krilima, a da oni nisu zajednice poput vas. Mi nismo ni\u0161ta zanemarili u Registru, a oni \u0107e se Gospodaru svome sabrati." [253] (El-En'am: 38)<\/h1>

Bo\u017eiji Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, rekao je: \u201e\u017dena je ka\u017enjena zbog ma\u010dke koju je zatvorila dok nije umrla, pa je zbog nje u\u0161la u D\u017eehennem. Nije je hranila niti joj dala vode dok ju je zatvarala, niti joj je dala da jede gamad zemaljsku.\u201c [254] (Sla\u017eem se).<\/h1>

Bo\u017eiji Poslanik, s.a.v.s., rekao je: \u201eJedan \u010dovjek je vidio psa kako jede zemlju od \u017ee\u0111i, pa je uzeo svoju cipelu i po\u010deo mu grabiti vodu dok nije ugasio \u017ee\u0111. Bog mu se zahvalio i uveo ga u D\u017eennet.\u201c [255] (Prenose El-Buhari i Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tGovori li Kuran o problemima okoli\u0161a?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eI ne sijte nered na Zemlji nakon \u0161to je obnovljena, i molite Ga sa strahom i nadom. Uistinu, milost Allahova je blizu onima koji dobra djela \u010dine.\u201c [256] (El-A\u2019raf: 56)<\/h1>

\u201eNered se pojavio na kopnu i moru zbog onoga \u0161to su ruke ljudi stekle, da bi im On dao da okuse ne\u0161to od onoga \u0161to su u\u010dinili, mo\u017eda \u0107e se vratiti.\u201c [257] (Ar-Rum: 41)<\/h1>

\u201eA kad se okrene, on nastoji po cijeloj Zemlji sijati nered i uni\u0161tavati usjeve i \u017eivotinje. A Bog ne voli nered.\u201c [258] (El-Bekara: 205)<\/h1>

\u201eA na Zemlji su susjedna imanja i vrtovi vinove loze, usjeva i palmi, neke u parovima, a druge bez parova, zalijevani istom vodom, i Mi nekima od njih dajemo prednost nad drugima u hrani. Uistinu, to su znaci za ljude razumne.\u201c [259] (Er-Ra\u2019d: 4)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKako islam \u0161titi dru\u0161tvena prava?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam nas u\u010di da dru\u0161tvene du\u017enosti trebaju biti zasnovane na ljubavi, ljubaznosti i po\u0161tovanju prema drugima.<\/h1>

Islam je uspostavio temelje, standarde i kontrole te definirao prava i du\u017enosti u svim odnosima koji povezuju dru\u0161tvo.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eI Allahu se klanjajte i ni\u0161ta Mu ne pripisujte, i \u010dinite dobro\u010dinstvo roditeljima, i rodbini, i siro\u010dadi, i siromasima, i susjedu rodbini i susjedu strancu, i suputniku uz vas, i putniku, i onima koje posjeduju va\u0161e desnice. Allah, zaista, ne voli ohole i hvalisave.\u201c [260] (En-Nisa': 36)<\/h1>

\u201e...i \u017eivite s njima s ljubazno\u0161\u0107u. Jer ako ih ne volite, mo\u017eda vam se ne\u0161to ne svi\u0111a, a Allah \u0107e u tome u\u010diniti mnogo dobrim.\u201c [261] (En-Nisa': 19)<\/h1>

\u201eO vjernici, kad vam se ka\u017ee: 'Napravite mjesta u skup\u0161tinama', onda napravite mjesta, Allah \u0107e vam dati mjesta. A kad vam se ka\u017ee: 'Ustanite!', onda ustanite. Allah \u0107e postupno uzdi\u0107i one me\u0111u vama koji su vjerovali i one kojima je dato znanje. A Allah dobro zna ono \u0161to radite.\u201c [262] (El-Mud\u017eadela: 11)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to islam zabranjuje usvajanje?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam poti\u010de sponzorstvo siro\u010dadi i poti\u010de sponzora da se prema siro\u010dadi odnosi kao prema vlastitoj djeci. Me\u0111utim, zadr\u017eava pravo siro\u010detu da upozna svoju pravu obitelj, da sa\u010duva pravo na o\u010devo nasljedstvo i da izbjegne zabunu u porijeklu.<\/h1>

Pri\u010da o djevojci sa Zapada koja je trideset godina kasnije slu\u010dajno otkrila da je posvojena i po\u010dinila samoubojstvo najjasniji je dokaz korupcije zakona o posvojenju. Da su joj to rekli od malih nogu, pokazali bi joj milost i dali joj priliku da potra\u017ei svoje roditelje.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"\u0160to se ti\u010de siro\u010deta, ne tla\u010dite ga." [263] (Ad-Duha: 9).<\/h1>

\u201eI na ovom i na onom svijetu. I pitaju te o siro\u010dadi. Reci: 'Oporavak za njih je najbolji, a ako se s njima pomije\u0161ate, oni su va\u0161a bra\u0107a. Allah razlikuje onoga koji kvari od onoga koji pobolj\u0161ava stvari. A da je Allah htio, pomogao bi vam. Allah je, zaista, silan i mudar.\u201c [264] (El-Bekare: 220)<\/h1>

\u201eA kad se pri podjeli hrane pojave ro\u0111aci, siro\u010dad i potrebiti, opskrbi ih iz tog novca i uputi im rije\u010di ljubaznosti.\u201c [265] (En-Nisa': 8)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nema \u0161tete niti uzvra\u0107anja \u0161tete u islamu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to je u islamu dozvoljeno jesti crveno i bijelo meso?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Meso je primarni izvor proteina, a ljudi imaju i plosnate i \u0161iljaste zube, idealne za \u017evakanje i mljevenje mesa. Bog je stvorio zube za ljude pogodne za jedenje i biljaka i \u017eivotinja, te je stvorio probavni sustav pogodan za probavu i biljne i \u017eivotinjske hrane, \u0161to je dokaz da je njihova konzumacija dopu\u0161tena.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201e...Dozvoljena vam je stoka...\u201c [266]. (El-Maida: 1)<\/h1>

\u010casni Kur'an ima neka pravila u vezi s hranom:<\/h1>

\u201eReci: \u2018Ne nalazim u onome \u0161to mi je objavljeno ni\u0161ta \u0161to je zabranjeno onome ko to jede, osim ako to nije mrtva \u017eivotinja, ili prolivena krv, ili svinjsko meso - uistinu, to je ne\u010disto - ili gnus posve\u0107en nekome drugome osim Bogu. A onaj ko bude prisiljen, a ne \u017eeli to niti prelazi [granice] - pa, Gospodar tvoj, zaista, pra\u0161ta i samilostan je.\u2019\u201c [267] (El-En\u2019am: 145)<\/h1>

\u201eZabranjene su vam mrtve \u017eivotinje, krv, svinjsko meso, ono \u0161to je posve\u0107eno nekome drugom osim Bogu, [\u017eivotinje] zadavljene, [\u017eivotinje] pretu\u010dene na smrt, [\u017eivotinje] koje padaju s glave, [\u017eivotinje] koje probode divlja \u017eivotinja, [\u017eivotinje] koje pojedu divlje \u017eivotinje, osim ako [\u017eivotinje] ne koljete na propisan na\u010din, [\u017eivotinje] zaklane na kamenim \u017ertvenicima i [\u017eivotinje] bacanje \u017edrijeba [za raspodjelu]. To je te\u0161ka neposlu\u0161nost.\u201c [268] (El-Maida: 3)<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"I jedite i pijte, ali ne pretjerujte. On, zaista, ne voli one koji pretjeruju." [269] (El-A'raf: 31)<\/h1>

Ibn al-Kajjim, neka mu se Bog smiluje, rekao je[270]: \u201eOn je Svoje robove uputio da u prehranu uklju\u010de ono \u0161to odr\u017eava tijelo od hrane i pi\u0107a, i da to bude u koli\u010dini koja koristi tijelu i kvantitetom i kvalitetom. Kad god to prema\u0161i, to je rasipni\u0161tvo i sprje\u010dava zdravlje i uzrokuje bolest. Mislim na nejedenje i pi\u0107e, ili na rasipni\u0161tvo u tome. O\u010duvanje zdravlja je sve u ove dvije rije\u010di.\u201c \u201eZad al-Ma\u2019ad\u201c (4\/213).<\/h1>

Uzvi\u0161eni Bog je rekao, opisuju\u0107i Poslanika Muhammeda, s.a.v.s.: \u201e...i On im dopu\u0161ta dobra djela, a zabranjuje im lo\u0161a djela...\u201c [271]. I Uzvi\u0161eni Bog je rekao: \u201eOni te pitaju, [o Muhammede], \u0161ta im je dopu\u0161teno. Reci: 'Dopu\u0161tena su vam dobra djela...'\u201c [272]. (El-A'raf: 157). (El-Ma'ida: 4).<\/h1>

Sve \u0161to je dobro je dopu\u0161teno, a sve \u0161to je lo\u0161e je zabranjeno.<\/h1>

Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, objasnio je kakav bi vjernik trebao biti u svojoj hrani i pi\u0107u, rekav\u0161i: \u201eNijedan \u010dovjek ne puni posudu goru od svog \u017eeluca. Dovoljno je sinu Ademovom da pojede nekoliko zalogaja da podigne le\u0111a. Ako mora, onda jedna tre\u0107ina treba biti za njegovu hranu, jedna tre\u0107ina za njegovo pi\u0107e, a jedna tre\u0107ina za njegov dah.\u201c [273] (Prenosi et-Tirmizi).<\/h1>

Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, rekao je: \u201eNe smije biti ni \u0161tete ni uzvra\u0107anja \u0161tete.\u201c[274] (Prenosi Ibn Mad\u017ee).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNije li na\u010din klanja \u017eivotinja u islamu nehuman?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamska metoda klanja, koja uklju\u010duje rezanje grla i jednjaka \u017eivotinje o\u0161trim no\u017eem, milosrdnija je od omamljivanja i davljenja \u017eivotinje, \u0161to joj uzrokuje patnju. Nakon \u0161to se prekine dotok krvi u mozak, \u017eivotinja ne osje\u0107a bol. Drhtanje \u017eivotinje tijekom klanja nije posljedica boli, ve\u0107 brzog protoka krvi, \u0161to olak\u0161ava izlazak sve krvi, za razliku od drugih metoda koje zadr\u017eavaju krv unutar tijela \u017eivotinje, \u0161to \u0161teti zdravlju onih koji jedu meso.<\/h1>

Bo\u017eiji Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, rekao je: \u201eAllah je propisao izvrsnost u svemu. Pa ako ubijate, ubijajte dobro, a ako koljete, koljite dobro. Neka svaki od vas nao\u0161tri svoju o\u0161tricu i neka mu zaklana \u017eivotinja bude mirna.\u201c [275] (Prenosi Muslim)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZar \u017eivotinje koje se kolju za hranu nemaju du\u0161u poput ljudi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Postoji velika razlika izme\u0111u \u017eivotinjske i ljudske du\u0161e. \u017divotinjska du\u0161a je pokreta\u010dka snaga tijela. Ako ga napusti u smrti, postaje be\u017eivotni le\u0161. To je vrsta \u017eivota. Biljke i drve\u0107e tako\u0111er imaju vrstu \u017eivota, koja se ne naziva du\u0161om, ve\u0107 \u017eivotom koji te\u010de kroz njezine dijelove s vodom. Ako je napusti, vene i pada.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201e...I Mi smo od vode stvorili sva \u017eiva bi\u0107a. Zar ne\u0107e vjerovati?\u201c [276] (El-Enbija: 30)<\/h1>

Ali nije poput ljudske du\u0161e, koja je pripisana Bogu radi \u010dasti i po\u0161tovanja, a njezina priroda je poznata samo Bogu i nije specifi\u010dna ni za koga osim za \u010dovjeka. Ljudska du\u0161a je bo\u017eanska stvar i od \u010dovjeka se ne tra\u017ei da razumije njezinu bit. Ona je spoj tjelesne pokreta\u010dke snage, uz mo\u0107 razmi\u0161ljanja (uma), percepcije, znanja i vjere. To je ono \u0161to je razlikuje od \u017eivotinjske du\u0161e.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to muslimani ne jedu svinjetinu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Iz Bo\u017eje milosti i dobrote prema svom stvorenju, On nam je dopustio da jedemo dobre stvari, a zabranio nam da jedemo lo\u0161e stvari.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eOni koji slijede Poslanika, nepismenog proroka, kojeg na\u0111u zapisanog u onome \u0161to imaju od Tevrata i Ind\u017eila, On im nare\u0111uje dobra djela, a zabranjuje im zlo, dozvoljava im dobra djela, a zabranjuje im zlo, osloba\u0111a ih tereta i okova koji su na njima bili. Pa oni koji u njega vjeruju, po\u0161tuju ga, podr\u017eavaju ga i slijede svjetlo koje im je objavio - bit \u0107e upu\u0107eni na pravi put.\u201c \u201eS njim je objavljeno. Takvi su uspje\u0161ni.\u201c [277]. (Al Imran: 157)<\/h1>

Neki od onih koji su pre\u0161li na islam ka\u017eu da je jedenje svinja bio razlog njihovog prelaska na islam.<\/h1>

Budu\u0107i da su unaprijed znali da je ta \u017eivotinja vrlo ne\u010dista i da uzrokuje mnoge bolesti tijelu, mrzili su je jesti. Vjerovali su da muslimani ne jedu svinjetinu samo zato \u0161to je u njihovoj knjizi zabranjena zbog njihovog svetkovanja i obo\u017eavanja svinjetine. Kasnije su shvatili da je muslimanima zabranjeno jesti svinjetinu jer je to prljava \u017eivotinja, a njezino meso \u0161tetno za zdravlje. Tada su shvatili veli\u010dinu ove religije.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog ka\u017ee:<\/h1>

\u201eOn vam je zabranio samo uginu\u0107e \u017eivotinje, krv i svinjsko meso i ono \u0161to je posve\u0107eno nekome drugom, a ne Bogu. A onaj ko bude prisiljen, a ne bude to \u017eelio niti prekora\u010dio, ne\u0107e imati grijeha. Allah, zaista, pra\u0161ta i samilostan je.\u201c [278] (El-Bekara: 173)<\/h1>

Zabrana jedenja svinjetine pojavljuje se i u Starom zavjetu.<\/h1>

\u201eA svinja, jer ima razdvojene papke i papke, ali ne pre\u017eiva, ne\u010dista vam je. Ne smijete jesti njihova mesa niti se smijete doticati njihovih strvina; ne\u010diste su vam.\u201c [279] (Levitski zakonik 11:7-8).<\/h1>

\u201eA svinja, jer ima razdvojena kopita, ali ne pre\u017eiva, ne\u010dista vam je. Ne smijete jesti njihova mesa niti se smijete doticati njihovih strvina\u201c [280]. (Ponovljeni zakon 8,14).<\/h1>

Poznato je da je Mojsijev zakon ujedno i Kristov zakon, prema onome \u0161to je re\u010deno u Novom zavjetu na Kristov jezik.<\/h1>

\u201eNe mislite da sam do\u0161ao ukinuti Zakon ili Proroke. Nisam do\u0161ao ukinuti, nego ispuniti. Zaista, ka\u017eem vam: dok ne pro\u0111e nebo i zemlja, ni najmanje slovo ni najmanja crtica ne\u0107e nestati iz Zakona dok se sve ne svr\u0161i. Stoga, tko prekr\u0161i jednu od ovih, i najmanjih zapovijedi i tako nau\u010di ljude, bit \u0107e najmanji u kraljevstvu nebeskom. A tko god bude radio i u\u010dio, bit \u0107e velik u kraljevstvu nebeskom\u201c [281]. (Matej 5,17-19)<\/h1>

Stoga je jedenje svinjetine zabranjeno u kr\u0161\u0107anstvu ba\u0161 kao \u0161to je bilo zabranjeno u judaizmu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to je islam zabranio lihvarstvo?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Koncept novca u islamu je za trgovinu, razmjenu roba i usluga te za izgradnju i razvoj. Kada posu\u0111ujemo novac radi zara\u0111ivanja, oduzimamo novac njegovoj primarnoj svrsi kao sredstvo razmjene i razvoja i \u010dinimo ga ciljem samim po sebi.<\/h1>

Kamate ili lihvarenje nametnuto na kredite poticaj su za zajmodavce jer ne mogu podnijeti gubitke. Posljedi\u010dno, kumulativni profiti koje zajmodavci ostvaruju tijekom godina pro\u0161irit \u0107e jaz izme\u0111u bogatih i siroma\u0161nih. Posljednjih desetlje\u0107a vlade i institucije bile su uvelike uklju\u010dene u ovo podru\u010dje, a vidjeli smo brojne primjere sloma gospodarskog sustava nekih zemalja. Lihvarenje ima sposobnost \u0161irenja korupcije u dru\u0161tvu na na\u010din na koji drugi zlo\u010dini ne mogu.[282]<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao: Na temelju kr\u0161\u0107anskih na\u010dela, Toma Akvinski osudio je lihvarstvo ili zadu\u017eivanje s kamatama. Crkva je, zbog svoje zna\u010dajne vjerske i svjetovne uloge, mogla generalizirati zabranu lihvarstva me\u0111u svojim podanicima nakon \u0161to se obvezala zabraniti ga me\u0111u sve\u0107enicima po\u010dev\u0161i od drugog stolje\u0107a. Prema Tomi Akvinskom, opravdanje zabrane kamata je to \u0161to kamata ne mo\u017ee biti cijena koju zajmodavac pla\u0107a zajmoprimcu, tj. cijena zajmoprim\u010devog vremena, jer su ovaj postupak smatrali komercijalnom transakcijom. U anti\u010dko doba, filozof Aristotel vjerovao je da je novac sredstvo razmjene, a ne sredstvo prikupljanja kamata. Platon je, s druge strane, kamatu smatrao iskori\u0161tavanjem, dok su je bogati prakticirali protiv siroma\u0161nih \u010dlanova dru\u0161tva. Lihvarske transakcije bile su ra\u0161irene u vrijeme Grka. Vjerovnik je imao pravo prodati du\u017enika u ropstvo ako du\u017enik nije bio u mogu\u0107nosti vratiti svoj dug. Me\u0111u Rimljanima situacija nije bila druga\u010dija. Vrijedi napomenuti da ova zabrana nije bila podlo\u017ena vjerskim utjecajima, jer se dogodila vi\u0161e od tri stolje\u0107a prije pojave kr\u0161\u0107anstva. Imajte na umu da je Biblija zabranjivala svojim sljedbenicima bavljenje lihvarstvom, a Tora je to \u010dinila i prije.<\/h1>

"O vjernici, ne tro\u0161ite udvostru\u010denu i umno\u017eenu lihvaru, i bojte se Allaha da biste uspjeli." [283] (Alu Imran: 130)<\/h1>

\u201eA \u0161to god date kao kamatu da bi se pove\u0107ao imetak ljudi, to se ne\u0107e pove\u0107ati kod Allaha. A \u0161to god date kao zekat, \u017eele\u0107i Allahov lik, oni \u0107e dobiti vi\u0161estruku nagradu.\u201c [284] (Er-Rum: 39)<\/h1>

Stari zavjet je tako\u0111er zabranjivao lihvarstvo, kao \u0161to nalazimo u Knjizi Levitskog zakonika, na primjer, ali ne ograni\u010davaju\u0107i se na:<\/h1>

\u201eA ako tvoj brat osiroma\u0161i i ako mu ruke budu ograni\u010dene zbog tebe, tada ga uzdr\u017eavaj, bio on stranac ili doseljenik, i neka \u017eivi s tobom. Ne smije\u0161 od njega uzimati kamate ni dobitka, nego se boj svoga Boga, i tvoj brat \u0107e \u017eivjeti s tobom. Ne smije\u0161 mu davati svoj novac na dobitku, niti mu smije\u0161 davati svoju hranu na dobitku.\u201c[285]<\/h1>

Kao \u0161to smo ve\u0107 spomenuli, dobro je poznato da je Mojsijev zakon ujedno i Kristov zakon, kako je to Krist naveo u Novom zavjetu (Levitski zakonik 25:35-37).<\/h1>

\u201eNe mislite da sam do\u0161ao ukinuti Zakon ili Proroke. Nisam do\u0161ao ukinuti, nego ispuniti. Zaista, ka\u017eem vam: dok ne pro\u0111e nebo i zemlja, ni najmanje slovo ni najmanja crtica ne\u0107e nestati iz Zakona dok se sve ne svr\u0161i. Stoga, tko prekr\u0161i jednu od ovih, i najmanjih zapovijedi i tako nau\u010di druge, bit \u0107e najmanji u kraljevstvu nebeskom. A tko god bude radio i u\u010dio, bit \u0107e velik u kraljevstvu nebeskom\u201c [286]. (Matej 5,17-19).<\/h1>

Stoga je lihvarstvo zabranjeno u kr\u0161\u0107anstvu ba\u0161 kao \u0161to je bilo zabranjeno u judaizmu.<\/h1>

Kao \u0161to je navedeno u \u010casnom Kur'anu:<\/h1>

\u201eZbog nepravdi \u017didova, Mi smo im zabranili sva dobra djela koja su im bila dozvoljena, i zbog toga \u0161to su mnoge od Allahovog puta odvra\u0107ali (160), i zbog toga \u0161to su uzimali lihvaru, iako im je to bilo zabranjeno, i zbog toga \u0161to su nepravedno rasipali bogatstvo ljudi. A nevjernicima me\u0111u njima pripremili smo bolnu kaznu.\u201c [287] (En-Nisa: 160-161)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to islam zabranjuje pijenje alkohola?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Uzvi\u0161eni Allah je odvojio \u010dovjeka od svih ostalih stvorenja snagom njegovog intelekta. Zabranio nam je sve \u0161to \u0161teti nama, na\u0161im umovima i na\u0161im tijelima. Stoga nam je zabranio sve \u0161to opija, jer to zamagljuje i \u0161teti umovima, vode\u0107i do raznih vrsta kvarenja. Pijanac mo\u017ee ubiti drugoga, po\u010diniti preljub, ukrasti i uzrokovati drugu veliku korupciju koja proizlazi iz pijenja alkohola.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog ka\u017ee:<\/h1>

\u201eO vi koji vjerujete, opojna pi\u0107a, kockanje, [\u017ertvovanje na] kamenim \u017ertvenicima [nekome drugome osim Bogu] i gatanje strijelama su samo prljav\u0161tina od \u0161ejtana, zato se toga klonite da biste uspjeli.\u201c [288] (El-Maida: 90)<\/h1>

Alkohol je sve \u0161to uzrokuje opijenost, bez obzira na naziv ili oblik. Bo\u017eiji Poslanik je rekao: \u201eSvako opojno sredstvo je alkohol, a svako opojno sredstvo je zabranjeno\u201c [289]. (Prenosi Muslim).<\/h1>

Bilo je zabranjeno zbog velike \u0161tetnosti za pojedinca i dru\u0161tvo.<\/h1>

Alkohol je bio zabranjen i u kr\u0161\u0107anstvu i judaizmu, ali ve\u0107ina ljudi danas to ne primjenjuje.<\/h1>

\u201eVino je podsmjehiva\u010d, a \u017eestoko pi\u0107e varalica, i tko zbog njih posr\u0107e, nije mudar\u201c [290]. (Mudre izreke, poglavlje 20, stih 1).<\/h1>

\u201eI ne opijajte se vinom koje vodi u razvrat\u201c [291]. (Poslanica Efe\u017eanima, poglavlje 5, stih 18).<\/h1>

Ugledni medicinski \u010dasopis The Lancet objavio je 2010. godine studiju o najrazornijim drogama za pojedince i dru\u0161tvo. Studija se usredoto\u010dila na 20 droga, uklju\u010duju\u0107i alkohol, heroin i duhan, te ih je procijenila na temelju 16 kriterija, od kojih se devet odnosi na \u0161tetu pojedincu, a sedam na \u0161tetu drugima. Ocjena je davana od 1 do 100.<\/h1>

Rezultat je da ako uzmemo u obzir i pojedina\u010dnu \u0161tetu i \u0161tetu za druge zajedno, alkohol je naj\u0161tetnija droga od svih i zauzima prvo mjesto.<\/h1>

Druga studija govorila je o sigurnoj stopi konzumacije alkohola, rekav\u0161i:<\/h1>

\u201eNula je sigurna razina konzumacije alkohola kako bi se izbjegao gubitak \u017eivota od bolesti i ozljeda povezanih s alkoholom\u201c, objavili su istra\u017eiva\u010di u izvje\u0161\u0107u objavljenom na web stranici poznatog znanstvenog \u010dasopisa The Lancet. Studija je uklju\u010divala dosad najve\u0107u analizu podataka o toj temi. Uklju\u010divala je 28 milijuna ljudi diljem svijeta, koji predstavljaju 195 zemalja, od 1990. do 2016. godine, kako bi se procijenila prevalencija i koli\u010dina konzumacije alkohola (kori\u0161tenjem 694 izvora podataka) te odnos izme\u0111u konzumacije i \u0161tetnosti i zdravstvenih rizika povezanih s alkoholom (izvedeno iz 592 studije prije i poslije). Rezultati su otkrili da alkohol uzrokuje 2,8 milijuna smrtnih slu\u010dajeva diljem svijeta godi\u0161nje.<\/h1>

U tom kontekstu, istra\u017eiva\u010di su preporu\u010dili pokretanje mjera za uvo\u0111enje poreza na alkohol kako bi se ograni\u010dila njegova prisutnost na tr\u017ei\u0161tu i njegovo ogla\u0161avanje, kao uvod u njegovu budu\u0107u zabranu. Svemogu\u0107i Bog je istinit kada ka\u017ee:<\/h1>

\u201eNije li Bog najbolji sudac?\u201c [292]. (At-Tin: 8)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Stupovi islama<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoji su stupovi islama koje je donio prorok Muhamed?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Svjedo\u010danstvo i priznavanje jedinstva Stvoritelja i obo\u017eavanje samo Njega, te priznanje da je Muhammed Njegov rob i Poslanik.<\/h1>

Stalna komunikacija s Gospodarom svjetova putem molitve.<\/h1>

Ja\u010danje volje i samokontrole osobe te razvijanje osje\u0107aja milosr\u0111a i sklada s drugima kroz post.<\/h1>

Tro\u0161enje malog postotka svoje u\u0161te\u0111evine na siroma\u0161ne i potrebite putem zekata, \u0161to je \u010din ibadeta koji poma\u017ee osobi da prevlada \u017eelje za \u0161krto\u0161\u0107u i \u0161krto\u0161\u0107u.<\/h1>

Odanost Bogu u odre\u0111eno vrijeme i na odre\u0111enom mjestu kroz obavljanje rituala i osje\u0107aje koje dijele svi vjernici kroz had\u017e u Meku. To je simbol jedinstva u na\u0161oj predanosti Bogu, bez obzira na ljudsku pripadnost, kulturu, jezike, rangove i boje ko\u017ee.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to muslimani mole?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Musliman se moli u poslu\u0161nosti svom Gospodaru, koji mu je naredio da se moli i u\u010dinio to jednim od stupova islama.<\/h1>

Musliman se budi za molitvu svaki dan u 5 ujutro, a njegovi prijatelji nemuslimani bude se za vje\u017ebanje u to\u010dno isto vrijeme. Za njega je molitva fizi\u010dka i duhovna hrana, dok je vje\u017ebanje za njih samo fizi\u010dka hrana. Razlikuje se od molitve, koja je tra\u017eenje od Boga potrebe, bez fizi\u010dkog pokreta naklona i padanja ni\u010dice, koje musliman izvodi u bilo koje vrijeme.<\/h1>

Da vidimo koliko se brinemo o svojim tijelima dok nam du\u0161e gladuju, a rezultat su bezbrojna samoubojstva najbogatijih ljudi na svijetu.<\/h1>

Obo\u017eavanje dovodi do poni\u0161tavanja osje\u0107aja u sredi\u0161tu osje\u0107aja u mozgu, koji je povezan s osje\u0107ajem sebe i osje\u0107ajem onih oko nas, pa osoba osje\u0107a veliki stupanj transcendencije, a to je osje\u0107aj koji osoba ne\u0107e razumjeti osim ako ga ne iskusi.<\/h1>

\u010cinovi \u0161tovanja aktiviraju emocionalne centre mozga, transformiraju\u0107i vjerovanje iz teorijskih informacija i rituala u subjektivna emocionalna iskustva. Je li otac zadovoljan verbalnom dobrodo\u0161licom po povratku sina s putovanja? Ne smiruje se dok ga ne zagrli i poljubi. Um ima uro\u0111enu \u017eelju utjeloviti vjerovanja i ideje u opipljivom obliku, a \u010dinovi \u0161tovanja ispunjavaju tu \u017eelju. Slu\u017eenje i poslu\u0161nost utjelovljeni su u molitvi, postu i tako dalje.<\/h1>

Dr. Andrew Newberg[293] ka\u017ee: \u201eObo\u017eavanje igra glavnu ulogu u pobolj\u0161anju fizi\u010dkog, mentalnog i psihi\u010dkog zdravlja te u postizanju spokoja i duhovnog uzdizanja. Sli\u010dno tome, okretanje Stvoritelju vodi do ve\u0107eg spokoja i uzdizanja.\u201c Direktor Centra za duhovne studije na Sveu\u010dili\u0161tu Pennsylvania u Sjedinjenim Dr\u017eavama.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to muslimani mole pet puta dnevno?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Musliman slijedi u\u010denja Poslanika Muhameda (mir i blagoslov neka su na njega) i moli se to\u010dno onako kako se Poslanik molio.<\/h1>

Poslanik, s.a.v.s., rekao je: \u201eMolite se kao \u0161to ste vidjeli mene da se molim\u201c [294]. (Prenosi El-Buhari).<\/h1>

Musliman se molitvom obra\u0107a svom Gospodaru pet puta dnevno, vo\u0111en intenzivnom \u017eeljom da s Njim komunicira tijekom dana. To je sredstvo koje nam je Bog osigurao za komunikaciju s Njim i naredio nam je da ga se pridr\u017eavamo za na\u0161e vlastito dobro.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eU\u010di ono \u0161to ti se objavljuje iz Knjige i obavljaj molitvu! Molitva, zaista, zabranjuje nemoral i grije\u0161enja, a spominjanje Allaha je ve\u0107e. A Allah zna ono \u0161to radite.\u201c [295] (El-Ankabut: 45)<\/h1>

Kao ljudi, gotovo nikad ne prestajemo svakodnevno razgovarati telefonom sa svojim supru\u017enicima i djecom, jer ih toliko volimo i vezani smo za njih.<\/h1>

Va\u017enost molitve o\u010dituje se i u tome \u0161to odvra\u0107a du\u0161u od \u010dinjenja zla djela i motivira je da \u010dini dobro kad god se sjeti svog Stvoritelja, boji se Njegove kazne i nada se Njegovom oprostu i nagradi.<\/h1>

\u010covjekova djela i postupci moraju biti isklju\u010divo za Gospodara svjetova. Budu\u0107i da je \u010dovjeku te\u0161ko stalno se sje\u0107ati ili obnavljati svoju namjeru, moraju postojati vremena za molitvu kako bi komunicirao s Gospodarom svjetova i obnavljao svoju iskrenost prema Njemu kroz ibadet i rad. To su najmanje pet puta dnevno i no\u0107u, \u0161to odra\u017eava glavna vremena i pojave izmjene no\u0107i i dana tijekom dana (zora, podne, poslijepodne, zalazak sunca i ve\u010der).<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eZato budi strpljiv s onim \u0161to govore i hvali [Allaha] Gospodara svoga prije izlaska sunca i prije njegovog zalaska, i u no\u0107nim satima, i pri kraju dana, da biste bili zadovoljni.\u201c [296] (Ta-Ha: 130)<\/h1>

Prije izlaska sunca i prije zalaska sunca: sabah i asr namaz.<\/h1>

I me\u0111u no\u0107nim vremenima: Ja\u0161a namaz.<\/h1>

Kraj dana: Zuhr i Magrib namaz.<\/h1>

To je pet molitvi koje pokrivaju sve prirodne promjene koje se doga\u0111aju tijekom dana i podsje\u0107aju nas na na\u0161eg Stvoritelja i Tvorca.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to se muslimani mole prema Meki?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bog je u\u010dinio Kabu [297] Svetom Ku\u0107om, prvom ku\u0107om bogoslu\u017eja i simbolom jedinstva vjernika, kojoj se svi muslimani okre\u0107u kada mole, formiraju\u0107i krugove iz cijelog svijeta, s Mekom kao sredi\u0161tem. Kur'an nam predstavlja mnoge scene interakcije vjernika s prirodom oko sebe, poput slavljenja i pjevanja planina i ptica s prorokom Davudom: \u201eI Mi smo Davudu, doista, dali obilje od Nas. O planine, odjekujte s njim, i ptice. I \u017eeljezo smo mu omek\u0161ali.\u201c [298] Islam u vi\u0161e od jednog primjera potvr\u0111uje da cijeli svemir, sa svim svojim stvorenjima, slavi i hvali Gospodara svjetova. Svemogu\u0107i Bog ka\u017ee: (Saba': 10).<\/h1>

\u201eDoista, prva ku\u0107a [obo\u017eavanja] uspostavljena za \u010dovje\u010danstvo bila je ona u Meki - blagoslovljena i putokaz svjetovima.\u201c [299] (Al Imran: 96). Kaba je kvadratna, gotovo kubi\u010dna gra\u0111evina smje\u0161tena u sredi\u0161tu Svete d\u017eamije u Meki. Ova gra\u0111evina ima vrata, ali nema prozore. Ne sadr\u017ei ni\u0161ta i nije grob ni za koga. Umjesto toga, to je prostorija za molitvu. Musliman koji se moli unutar Kabe mo\u017ee se moliti okrenut u bilo kojem smjeru. Kaba je obnavljana nekoliko puta kroz povijest. Poslanik Ibrahim je bio prvi koji je ponovno podigao temelje Kabe, zajedno sa svojim sinom Ismailom. U kutu Kabe nalazi se Crni kamen, za koji se vjeruje da potje\u010de iz vremena Adama, mir s njim. Me\u0111utim, nije natprirodni kamen niti ima natprirodne mo\u0107i, ali predstavlja simbol za muslimane.<\/h1>

Sferna priroda Zemlje uzrokuje izmjenu no\u0107i i dana. Muslimani, iz svih krajeva svijeta, udru\u017euju se u svom ritualnom obilasku Kabe i svojih pet dnevnih molitvi, okrenuti prema Meki. Oni \u010dine dio kozmi\u010dkog sustava, neprestano komuniciraju\u0107i u slavljenju i hvali Gospodara svjetova. Ovo je Stvoriteljeva naredba Njegovom Poslaniku Ibrahimu da podigne temelje Kabe i obi\u0111e je, a On nam nare\u0111uje da Kabu u\u010dinimo smjerom molitve.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to je smjer molitve promijenjen iz d\u017eamije Al-Aksa u Veliku d\u017eamiju u Meki?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kaba se kroz povijest spominje mnogo puta. Ljudi je posje\u0107uju svake godine, \u010dak i iz najudaljenijih dijelova Arapskog poluotoka, a njezina svetost se po\u0161tuje diljem Arapskog poluotoka. Spominje se u starozavjetnim proro\u010danstvima: \u201eOni koji prolaze dolinom Bakka pretvorit \u0107e je u izvor\u201c [300].<\/h1>

Arapi su u predislamskom dobu \u0161tovali Sveti Hram. Kada je poslan Poslanik Muhammed, Bog je isprva u\u010dinio Jeruzalem svojom kiblom. Zatim mu je Bog naredio da se od njega okrene Svetom Hramu kako bi od vjernih sljedbenika Poslanika Muhameda izvukao one koji bi se okrenuli protiv njega. Cilj promjene kible bio je izvu\u0107i srca za Boga i osloboditi ih od vezanosti za bilo \u0161to osim za Njega, sve dok se muslimani nisu predali i okrenuli prema kibli na koju ih je Poslanik uputio. \u017didovi su Poslanikovo okretanje prema Jeruzalemu u molitvi smatrali argumentom protiv sebe. (Stari zavjet, Psalmi: 84).<\/h1>

Promjena Kible tako\u0111er je ozna\u010dila prekretnicu i signalizirala prijenos vjerskog vodstva na Arape nakon \u0161to je ono bilo oduzeto od Izraelaca zbog njihovog kr\u0161enja saveza s Gospodarom svjetova.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNe smatraju li se had\u017eski rituali, poput \u0161tovanja Kabe i drugih stvari, poganskim ritualima?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Postoji velika razlika izme\u0111u poganskih religija i \u0161tovanja odre\u0111enih mjesta i osje\u0107aja, bilo vjerskih, nacionalnih ili etni\u010dkih.<\/h1>

Na primjer, kamenovanje D\u017eemareta je, prema nekim izrekama, na\u010din da poka\u017eemo svoje protivljenje Sotoni i na\u0161e odbijanje da ga slijedimo, te opona\u0161anje postupaka na\u0161eg gospodara Abrahama, mir neka je s njim, kada mu se Sotona pojavio da ga sprije\u010di da izvr\u0161i naredbu svog Gospodara i zakolje svog sina, pa je bacio kamenje na njega. [301] Sli\u010dno tome, hodanje izme\u0111u Safe i Merve opona\u0161anje je postupaka Gospo\u0111e Had\u017eere kada je tra\u017eila vodu za svog sina Ismaila. U svakom slu\u010daju, i bez obzira na mi\u0161ljenja u tom pogledu, svi rituali had\u017ea imaju za cilj uspostavljanje sje\u0107anja na Boga i pokazivanje poslu\u0161nosti i podlo\u017enosti Gospodaru svjetova. Nisu namijenjeni obo\u017eavanju kamenja, mjesta ili ljudi. Dok islam poziva na obo\u017eavanje jednog Boga, koji je Gospodar nebesa i zemlje i svega izme\u0111u, te Stvoritelj i Kralj svih stvari. Imam el-Hakim u el-Mustadreku i imam Ibn Kuzejma u svom Sahihu, na osnovu autoriteta Ibn Abbasa, neka je Bog zadovoljan s njim.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to musliman ljubi Crni kamen ako ga ne obo\u017eava?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bismo li kritizirali nekoga \u0161to, na primjer, ljubi omotnicu s pismom od svog oca? Svi had\u017eski rituali su za sje\u0107anje na Boga i pokazivanje poslu\u0161nosti i predanosti Gospodaru svjetova. Nisu namijenjeni obo\u017eavanju kamenja, mjesta ili ljudi. Islam, me\u0111utim, poziva na obo\u017eavanje jednog Boga, Gospodara nebesa i zemlje i svega izme\u0111u, Stvoritelja i Kralja svih stvari.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eUistinu, okrenuo sam lice svoje prema Onome koji je stvorio nebesa i Zemlju, priklanjaju\u0107i se Istini, i nisam od onih koji druge Allahu pripisuju.\u201c [302] (El-En\u2019am: 80)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNisu li rituali had\u017ea zastra\u0161uju\u0107i jer bi neki muslimani mogli umrijeti zbog prevelike gu\u017eve?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Smrti zbog prenapu\u010denosti tijekom had\u017ea doga\u0111aju se samo u nekoliko godina. Obi\u010dno su smrti zbog prenapu\u010denosti vrlo rijetke, ali milijuni umiru svake godine od konzumacije alkohola, a \u017ertve okupljanja na nogometnim stadionima i karnevalima u Ju\u017enoj Americi jo\u0161 su brojne. U svakom slu\u010daju, smrt je pravo, susret s Bogom je pravo, a umrijeti u poslu\u0161nosti je bolje od umrijeti u neposlu\u0161nosti.<\/h1>

Malcolm X ka\u017ee:<\/h1>

\u201ePo prvi put u dvadeset devet godina na ovoj zemlji stajao sam pred Stvoriteljem svega i osje\u0107ao se kao potpuno ljudsko bi\u0107e. Nikada u \u017eivotu nisam svjedo\u010dio ni\u010demu iskrenijem od ovog bratstva me\u0111u ljudima svih boja i rasa. Amerika treba razumjeti islam jer je to jedina religija koja ima rje\u0161enje za problem rasizma.\u201c [303] Afroameri\u010dki islamski propovjednik i branitelj ljudskih prava, ispravio je tijek islamskog pokreta u Americi nakon \u0161to je sna\u017eno skrenuo s islamske vjere i pozvao na ispravnu vjeru.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Milosr\u0111e Stvoritelja<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Bog voli svoje robove u islamu, pa za\u0161to im ne dopu\u0161ta da slijede put individualizma [304]?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Individualizam smatra obranu individualnih interesa temeljnim pitanjem koje se mora posti\u0107i iznad razmatranja dr\u017eave i skupina, dok se protive svakom vanjskom mije\u0161anju u interes pojedinca od strane dru\u0161tva ili institucija poput vlade.
Kuran sadr\u017ei mnoge ajete koji ukazuju na Allahovu milost i ljubav prema Njegovim robovima, ali Allahova ljubav prema Njegovom robu nije poput ljubavi koju robovi imaju jedni prema drugima. Ljubav je, prema ljudskim standardima, potreba koja nedostaje voljenom, a nalazi se u voljenom. Me\u0111utim, Allah, Svemogu\u0107i, neovisan je o nama, pa je Njegova ljubav prema nama ljubav prema naklonosti i milosti, ljubav jakih prema slabima, ljubav bogatih prema siroma\u0161nima, ljubav sposobnih prema bespomo\u0107nima, ljubav velikih prema malima i ljubav prema mudrosti.<\/h1>

Dopu\u0161tamo li svojoj djeci da rade \u0161to god \u017eele pod izlikom na\u0161e ljubavi prema njima? Dopu\u0161tamo li svojoj maloj djeci da se bace kroz prozor ili igraju s golom elektri\u010dnom \u017eicom pod izlikom na\u0161e ljubavi prema njima?<\/h1>

Nije mogu\u0107e da odluke pojedinca budu utemeljene na njegovoj osobnoj koristi i zadovoljstvu, da on bude u glavnom fokusu, da ostvarenje njegovih osobnih interesa bude iznad razmatranja zemlje i utjecaja dru\u0161tva i religije, te da mu se dopusti mijenjanje spola, rad \u0161to god \u017eeli, te odijevanje i pona\u0161anje na cesti kako \u017eeli, pod izlikom da je cesta za sve.<\/h1>

Bi li osoba, kad bi \u017eivjela s grupom ljudi u zajedni\u010dkoj ku\u0107i, prihvatila da netko od njezinih cimera u\u010dini ne\u0161to sramotno poput obavljanja nu\u017ede u dnevnoj sobi, tvrde\u0107i da ku\u0107a pripada svima? Bi li prihvatila \u017eivot u toj ku\u0107i bez pravila ili propisa? S apsolutnom slobodom, osoba postaje ru\u017eno stvorenje, i kao \u0161to je dokazano bez imalo sumnje, nije sposobna podnijeti takvu slobodu.<\/h1>

Individualizam ne mo\u017ee biti alternativa kolektivnom identitetu, bez obzira koliko mo\u0107an ili utjecajan pojedinac bio. \u010clanovi dru\u0161tva su klase, svaka prilago\u0111ena drugoj i nezamjenjiva drugoj. Me\u0111u njima su vojnici, lije\u010dnici, medicinske sestre i suci. Kako bilo tko od njih mo\u017ee dati prednost vlastitoj osobnoj koristi i interesu nad drugima kako bi postigao vlastitu sre\u0107u i postao primarni fokus pa\u017enje?<\/h1>

Osloba\u0111anjem svojih instinkta, osoba postaje njihov rob, a Bog \u017eeli da bude njihov gospodar. Bog \u017eeli da bude racionalna, mudra osoba koja kontrolira svoje instinkte. Ono \u0161to se od njega tra\u017ei nije da onesposobi instinkte, ve\u0107 da ih usmjeri kako bi uzdigli duh i uzvisili du\u0161u.<\/h1>

Kada otac prisiljava svoju djecu da posvete neko vrijeme u\u010denju kako bi u budu\u0107nosti postigli akademski uspjeh, dok im je jedina \u017eelja igra, smatra li se u tom trenutku strogim ocem?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tStvoritelj je milostiv prema svojim slugama, pa za\u0161to ne prihva\u0107a sklonosti homoseksualne osobe?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eI kad Lut re\u010de narodu svome: \u2018Zar vi \u010dinite takav nemoralni grijeh kakav niko prije vas nije \u010dinio? (80) Vi se mu\u0161karcima pribli\u017eavate sa po\u017eudom umjesto \u017eenama. Vi ste, doista, narod grije\u0161i.\u2019 (81) A jedini odgovor naroda njegova bio je da su rekli: \u2018Istjerajte ih iz svog grada. Oni su, zaista, ljudi koji se \u010diste.\u2019\u201c [305] (El-A\u2019raf: 80-82)<\/h1>

Ovaj ajet potvr\u0111uje da homoseksualnost nije nasljedna i nije dio ljudskog genetskog koda, jer su ljudi Luta prvi izmislili ovu vrstu nemorala. To je u skladu s najopse\u017enijom znanstvenom studijom, koja potvr\u0111uje da homoseksualnost nema nikakve veze s genetikom.[306] https:\/\/kaheel7.net\/?p=15851 Al-Kaheel Enciklopedija \u010duda Kur'ana i Sunneta.<\/h1>

Prihva\u0107amo li i po\u0161tujemo li lopovovu sklonost kra\u0111i? I to je sklonost, ali u oba slu\u010daja neprirodna sklonost. To je odstupanje od ljudske prirode i napad na prirodu te se mora ispraviti.<\/h1>

Bog je stvorio \u010dovjeka i uputio ga na pravi put, a on ima slobodu birati izme\u0111u puta dobra i puta zla.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"I Mi smo ga uputili na dva puta." [307] (El-Balad: 10)<\/h1>

Stoga nalazimo da dru\u0161tva koja zabranjuju homoseksualnost rijetko pokazuju ovu abnormalnost, a u okru\u017eenjima koja dopu\u0161taju i poti\u010du ovo pona\u0161anje, postotak homoseksualaca raste, \u0161to ukazuje na to da ono \u0161to odre\u0111uje vjerojatnost homoseksualnosti kod osobe jest okolina i u\u010denja koja je okru\u017euju.<\/h1>

Identitet osobe mijenja se svakog trenutka, ovisno o gledanju satelitskih kanala, kori\u0161tenju tehnologije ili fanatizmu za odre\u0111eni nogometni tim. Globalizacija ih je oblikovala u slo\u017eene pojedince. Izdajnici su postali tvrdoglavi, devijantno pona\u0161anje normalno, a sada imaju i zakonsko ovla\u0161tenje sudjelovati u javnim raspravama. Doista, moramo ih podr\u017eati i pomiriti se s njima. Oni s tehnologijom imaju prednost. Ako je devijant onaj s mo\u0107i, nametnut \u0107e svoja uvjerenja drugoj strani, \u0161to dovodi do kvarenja odnosa osobe sa samim sobom, dru\u0161tvom i Stvoriteljem. S individualizmom izravno povezanim s homoseksualno\u0161\u0107u, ljudska priroda kojoj ljudska rasa pripada je nestala, a koncept jedne obitelji je propao. Zapad je po\u010deo razvijati rje\u0161enja za uklanjanje individualizma, jer bi ustrajnost s ovim konceptom potratila postignu\u0107a koja je postiglo moderno \u010dovje\u010danstvo, ba\u0161 kao \u0161to je izgubilo koncept obitelji. Posljedi\u010dno, Zapad i danas pati od problema smanjenja broja pojedinaca u dru\u0161tvu, \u0161to je otvorilo vrata privla\u010denju imigranata. Vjerovanje u Boga, po\u0161tovanje zakona svemira koji je On stvorio za nas i pridr\u017eavanje Njegovih naredbi i zabrana put su do sre\u0107e na ovom i zagrobnom \u017eivotu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKako se Bog opisuje kao Oprostitelj i Milosrdan u jednom trenutku, a Strog u ka\u017enjavanju u drugom?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Allah pra\u0161ta i samilostan je prema onima koji \u010dine grijehe bez razmi\u0161ljanja i zbog ljudske slabosti i \u010dovje\u010dnosti, a zatim se pokaju i ne namjeravaju izazvati Stvoritelja. Me\u0111utim, Svemogu\u0107i \u0107e uni\u0161titi one koji Ga izazivaju, pori\u010du Njegovo postojanje ili Ga prikazuju kao idola ili \u017eivotinju. Isto vrijedi i za one koji ustraju u svom grijehu i ne pokaju se, a Allah ne \u017eeli prihvatiti njihovo pokajanje. Ako osoba uvrijedi \u017eivotinju, nitko je ne\u0107e kriviti, ali ako uvrijedi svoje roditelje, bit \u0107e te\u0161ko okrivljena. Pa \u0161to je s pravom Stvoritelja? Ne bismo trebali gledati na malenost grijeha, ve\u0107 bismo trebali gledati na onoga koga smo neposlu\u0161ali.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDolazi li zlo od Boga?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Zlo ne dolazi od Boga, zla nisu egzistencijalna pitanja, postojanje je \u010disto dobro.<\/h1>

Ako, na primjer, osoba tu\u010de drugu osobu dok ne izgubi sposobnost kretanja, stekla je obilje\u017eje nepravde, a nepravda je zlo.<\/h1>

Ali imati mo\u0107 u nekome tko uzme \u0161tap i njime udari drugu osobu nije zlo.<\/h1>

Imati volju koju mu je Bog dao nije zlo.<\/h1>

I njegova sposobnost pomicanja ruke nije zla?<\/h1>

Nije li prisutnost karakteristike udaranja u palici zlo?<\/h1>

Sva ta egzistencijalna pitanja su sama po sebi dobra i ne poprimaju kvalitetu zla osim ako ne dovedu do \u0161tete svojom zlouporabom, \u0161to je bolest paralize kao u prethodnom primjeru. Na temelju ovog primjera, postojanje \u0161korpiona ili zmije nije samo po sebi zlo osim ako im \u010dovjek nije izlo\u017een i oni ga ubodu. Svemogu\u0107em Bogu se ne pripisuje zlo u Njegovim djelima, koja su \u010disto dobra, ve\u0107 u doga\u0111ajima koje je Bog dopustio da se dogode Njegovim sudom i sudbinom radi odre\u0111ene mudrosti i koji rezultiraju mnogim dobrobitima, unato\u010d Njegovoj sposobnosti da sprije\u010di njihovu pojavu, \u0161to je rezultat toga \u0161to su ljudi nepravilno koristili ovo dobro.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKoja je Stvoriteljeva mudrost iza postojanja prirodnih katastrofa?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Stvoritelj je uspostavio zakone prirode i tradicije koje njome upravljaju. Oni se \u0161tite kada se pojavi korupcija ili neravnote\u017ea u okoli\u0161u i odr\u017eavaju tu ravnote\u017eu s ciljem reformiranja Zemlje i nastavka \u017eivota na bolji na\u010din. Ono \u0161to koristi ljudima i \u017eivotu ostaje i ostaje na Zemlji. Kada se na Zemlji dogode katastrofe koje \u0161tete ljudima, poput bolesti, vulkana, potresa i poplava, manifestiraju se imena i atributi Boga, poput Sna\u017enog, Iscjelitelja i \u010cuvara, na primjer, u Njegovom iscjeljenju bolesnih i Njegovom o\u010duvanju pre\u017eivjelih. Ili se Njegovo ime, Pravedni, manifestira u Njegovom ka\u017enjavanju nepravednih i neposlu\u0161nih. Njegovo ime, Mudri, manifestira se u Njegovim ku\u0161njama i testovima neposlu\u0161nih, koji su nagra\u0111eni dobrotom ako su strpljivi i mukom ako su nestrpljivi. Dakle, \u010dovjek spoznaje veli\u010dinu svog Gospodara kroz ta isku\u0161enja, ba\u0161 kao \u0161to spoznaje Njegovu ljepotu kroz Njegove darove. Ako \u010dovjek poznaje samo atribute bo\u017eanske ljepote, kao da ne poznaje Svemogu\u0107eg Boga.<\/h1>

Postojanje nesre\u0107a, zla i boli bio je razlog ateizma mnogih suvremenih materijalisti\u010dkih filozofa, uklju\u010duju\u0107i filozofa Anthonyja Flewa, koji je priznao postojanje Boga prije svoje smrti i napisao knjigu pod nazivom "Postoji Bog", iako je bio vo\u0111a ateizma tijekom druge polovice dvadesetog stolje\u0107a. Kada je priznao postojanje Boga:<\/h1>

\u201ePrisutnost zla i boli u ljudskom \u017eivotu ne negira postojanje Boga, ali nas poti\u010de da preispitamo bo\u017eanske atribute.\u201c Anthony Flew vjeruje da ove katastrofe imaju mnogo pozitivnih aspekata. One poti\u010du ljudske materijalne sposobnosti, \u0161to dovodi do inovacija koje pru\u017eaju sigurnost. Tako\u0111er poti\u010du najbolje psiholo\u0161ke osobine \u010dovjeka, motiviraju\u0107i ga da poma\u017ee ljudima. Prisutnost zla i boli doprinijela je izgradnji ljudskih civilizacija kroz povijest. Rekao je: \u201eBez obzira na to koliko se teza ponudi kako bi se objasnila ova dilema, religijsko obja\u0161njenje ostat \u0107e najprihvatljivije i najdosljednije prirodi \u017eivota.\u201c[308] Citirano iz knjige Mit o ateizmu, autora dr. Amra Sharifa, izdanje iz 2014.<\/h1>

Zapravo, ponekad se na\u0111emo kako s ljubavlju vodimo svoju malu djecu u operacijsku salu da im se otvore trbusi, potpuno uvjereni u lije\u010dnikovu mudrost, ljubav prema na\u0161im mali\u0161anima i brigu za njihov opstanak.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tUkazuje li prisutnost zla u \u017eivotu na odsutnost Boga?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Svatko tko pita o razlogu postojanja zla u ovom svjetovnom \u017eivotu kao izgovor za nijekanje postojanja Boga otkriva nam svoju kratkovidnost i krhkost razmi\u0161ljanja o mudrosti koja stoji iza toga, te nedostatak svijesti o unutarnjem djelovanju stvari. Ateist je u svom pitanju implicitno priznao da je zlo iznimka.<\/h1>

Dakle, prije nego \u0161to se pitamo o mudrosti koja stoji iza nastanka zla, bilo bi bolje postaviti realnije pitanje: \u201eKako je dobro uop\u0107e nastalo?\u201c<\/h1>

Nesumnjivo, najva\u017enije pitanje za po\u010detak je: Tko je stvorio dobro? Moramo se slo\u017eiti oko po\u010detne to\u010dke, odnosno izvornog ili prevladavaju\u0107eg na\u010dela. Zatim mo\u017eemo prona\u0107i opravdanja za iznimke.<\/h1>

Znanstvenici isprva uspostavljaju fiksne i specifi\u010dne zakone za fiziku, kemiju i biologiju, a zatim prou\u010davaju iznimke i anomalije od tih zakona. Sli\u010dno tome, ateisti mogu prevladati hipotezu o nastanku zla samo ako prvo priznaju postojanje svijeta ispunjenog bezbrojnim lijepim, ure\u0111enim i dobrim pojavama.<\/h1>

Uspore\u0111uju\u0107i razdoblja zdravlja i razdoblja bolesti tijekom prosje\u010dnog \u017eivotnog vijeka, ili uspore\u0111uju\u0107i desetlje\u0107a prosperiteta i blagostanja s odgovaraju\u0107im razdobljima devastacije i razaranja, ili stolje\u0107a prirodnog mira i spokoja s odgovaraju\u0107im vulkanskim erupcijama i potresima, odakle uop\u0107e dolazi prevladavaju\u0107a dobrota? Svijet utemeljen na kaosu i slu\u010daju ne mo\u017ee stvoriti dobar svijet.<\/h1>

Ironi\u010dno, znanstveni eksperimenti to potvr\u0111uju. Drugi zakon termodinamike ka\u017ee da \u0107e ukupna entropija (stupanj nereda ili slu\u010dajnosti) izoliranog sustava bez ikakvog vanjskog utjecaja uvijek rasti i da je taj proces nepovratan.<\/h1>

Drugim rije\u010dima, ure\u0111ene stvari \u0107e se uvijek uru\u0161avati i raspadati osim ako ih ne\u0161to izvana ne spoji. Kao takve, slijepe termodinami\u010dke sile nikada ne bi mogle same od sebe proizvesti ni\u0161ta dobro, niti biti tako op\u0107enito dobre kakve jesu, bez Stvoritelja koji organizira ove nasumi\u010dne pojave koje se pojavljuju u divnim stvarima poput ljepote, mudrosti, radosti i ljubavi - i sve to tek nakon \u0161to se doka\u017ee da je dobro pravilo, a zlo iznimka, te da postoji svemo\u0107ni, svemo\u0107ni Stvoritelj, Vlasnik i Kontrolor.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to Bog ka\u017enjava vatrom?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Na primjer, netko tko se odrekao majke i oca, uvrijedio ih, izbacio iz ku\u0107e i stavio na ulicu, kako bismo se osje\u0107ali prema toj osobi?<\/h1>

Ako bi netko rekao da \u0107e nekoga pustiti u svoj dom, iskazati mu po\u010dast, nahraniti ga i zahvaliti mu na ovom djelu, bi li ljudi to cijenili? Bi li to prihvatili od njega? A Allah je najvi\u0161i primjer. Kakvu sudbinu o\u010dekujemo od nekoga ko odbacuje svog Stvoritelja i ne vjeruje u Njega? Ko god bude ka\u017enjen paklenom vatrom, kao da je postavljen na svoje pravo mjesto. Ta je osoba prezirala mir i dobrotu na Zemlji i stoga ne zaslu\u017euje bla\u017eenstvo Raja.<\/h1>

\u0160to o\u010dekujemo od nekoga tko mu\u010di djecu kemijskim oru\u017ejem, na primjer, da u\u0111e u raj bez da bude pozvan na odgovornost?<\/h1>

Njihov grijeh nije grijeh ograni\u010denog vremena, ve\u0107 je trajna karakteristika.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201e...A kad bi se vratili, vratili bi se onome \u0161to im je zabranjeno, a oni su la\u017eljivci.\u201c [309] (El-En\u2019am: 28)<\/h1>

I oni se suo\u010davaju s Bogom la\u017enim zakletvama i bit \u0107e pred Njim na Sudnjem danu.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"Na Dan kada ih Allah sve o\u017eivi, oni \u0107e se Njim zaklinjati kao \u0161to se i vama zaklinju i mislit \u0107e da su na ne\u010demu. Uistinu, oni su la\u017eljivci." [310] (El-Mud\u017eadila: 18)<\/h1>

Zlo mo\u017ee do\u0107i i od ljudi sa zavi\u0161\u0107u i ljubomorom u srcima, uzrokuju\u0107i probleme i sukobe me\u0111u ljudima. Bilo je pravedno da njihova kazna bude Pakao, \u0161to je u skladu s njihovom prirodom.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"A oni koji pori\u010du znakove Na\u0161e i prema njima se oholo pona\u0161aju - oni su stanovnici Vatre, u njoj \u0107e vje\u010dno ostati." [311] (El-A'raf: 36)<\/h1>

Opis pravednog Boga zahtijeva da On bude osvetoljubiv uz Svoju milost. U kr\u0161\u0107anstvu je Bog samo "ljubav", u judaizmu samo "gnjev", a u islamu je On pravedan i milosrdan Bog i ima sva lijepa imena, koja su atributi ljepote i veli\u010danstva.<\/h1>

U prakti\u010dnom \u017eivotu, vatru koristimo za izolaciju ne\u010disto\u0107a iz \u010diste materije, poput zlata i srebra. Stoga, Svemogu\u0107i Bog - a Bog je najvi\u0161i primjer - koristi vatru da o\u010disti svoje sluge u zagrobnom \u017eivotu od grijeha i prijestupa, te na kraju iz vatre izvodi svakoga tko u svom srcu ima i trun\u010dicu vjere u Njegovu milost.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBog je milosrdan i izvor svega dobra, pa za\u0161to nas sve ne primi u raj bez ikakvog obja\u0161njenja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Zapravo, Bog \u017eeli vjeru za sve svoje sluge.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eOn ne odobrava nevjerovanje robova Svojih, a ako ste zahvalni, On to odobrava i vama. Niti jedan teretnik ne\u0107e nositi teret drugoga. Nakon toga, Gospodaru tvome \u0107ete se vratiti i On \u0107e vas o onome \u0161to ste radili obavijestiti. On, zaista, dobro zna ono \u0161to je u grudima.\u201c [312] (Ez-Zumar: 7)<\/h1>

Me\u0111utim, ako bi Bog poslao sve u raj bez ikakve odgovornosti, to bi bilo veliko kr\u0161enje pravde; Bog bi na isti na\u010din postupao sa svojim prorokom Mojsijem i faraonom, a svaki tla\u010ditelj i njegove \u017ertve u\u0161li bi u raj kao da se ni\u0161ta nije dogodilo. Potreban je mehanizam koji \u0107e osigurati da oni koji u\u0111u u raj to u\u010dine na temelju zasluga.<\/h1>

Ljepota islamskih u\u010denja je u tome \u0161to nas Bog, koji nas poznaje bolje nego \u0161to mi sami sebe poznajemo, rekao da imamo ono \u0161to je potrebno da poduzmemo svjetovne mjere kako bismo stekli Njegovo zadovoljstvo i u\u0161li u Raj.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eAllah ne optere\u0107uje du\u0161u osim [koliko je u] njenoj mo\u0107i\u2026\u201c [313]. (El-Bekara: 286)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to Stvoritelj ka\u017enjava svoje sluge beskrajnim mukama za nekoliko grijeha u svom kratkom \u017eivotu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mnogi zlo\u010dini rezultiraju do\u017eivotnim kaznama za po\u010dinitelje. Postoji li itko tko bi tvrdio da je do\u017eivotna kazna nepravedna jer je zlo\u010dinac po\u010dinio svoj zlo\u010din za samo nekoliko minuta? Je li desetogodi\u0161nja kazna nepravedna jer je zlo\u010dinac pronevjerio samo jednogodi\u0161nji novac? Kazne nisu povezane s trajanjem trajanja zlo\u010dina, ve\u0107 s veli\u010dinom i stra\u0161nom prirodom zlo\u010dina.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to Bog opetovano upozorava na pakao? Ne proturje\u010di li to atributu bo\u017eanskog milosr\u0111a?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Majka iscrpljuje svoju djecu stalnim podsje\u0107anjem da budu oprezni kada putuju ili idu na posao. Smatra li se okrutnom majkom? To je promjena ravnote\u017ee i pretvara milosr\u0111e u okrutnost. Bog podsje\u0107a svoje sluge i upozorava ih na Svoju milost prema njima, vodi ih putem spasenja i obe\u0107ava da \u0107e njihova lo\u0161a djela zamijeniti dobrima kada se pokaju Njemu.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eOsim onih koji se pokaju, vjeruju i \u010dine dobra djela, Allah \u0107e im njihova zla djela zamijeniti dobrim. A Allah pra\u0161ta i samilostan je.\u201c [314] (El-Furkan: 70)<\/h1>

Za\u0161to ne primje\u0107ujemo veliku nagradu i bla\u017eenstvo u vje\u010dnim vrtovima za malo poslu\u0161nosti?<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eA onome ko vjeruje u Allaha i \u010dini dobra djela, On \u0107e od njega grijese njegove otkloniti i uvesti ga u ba\u0161\u010de ispod kojih rijeke teku, u kojima \u0107e vje\u010dno ostati. To je veliko postignu\u0107e.\u201c [315] (Et-Tagabun: 9)<\/h1>

Majka iscrpljuje svoju djecu stalnim podsje\u0107anjem da budu oprezni kada putuju ili idu na posao. Smatra li se okrutnom majkom? To je promjena ravnote\u017ee i pretvara milosr\u0111e u okrutnost. Bog podsje\u0107a svoje sluge i upozorava ih na Svoju milost prema njima, vodi ih putem spasenja i obe\u0107ava da \u0107e njihova lo\u0161a djela zamijeniti dobrima kada se pokaju Njemu.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eOsim onih koji se pokaju, vjeruju i \u010dine dobra djela, Allah \u0107e im njihova zla djela zamijeniti dobrim. A Allah pra\u0161ta i samilostan je.\u201c [314] (El-Furkan: 70)<\/h1>

Za\u0161to ne primje\u0107ujemo veliku nagradu i bla\u017eenstvo u vje\u010dnim vrtovima za malo poslu\u0161nosti?<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eA onome ko vjeruje u Allaha i \u010dini dobra djela, On \u0107e od njega grijese njegove otkloniti i uvesti ga u ba\u0161\u010de ispod kojih rijeke teku, u kojima \u0107e vje\u010dno ostati. To je veliko postignu\u0107e.\u201c [315] (Et-Tagabun: 9)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to Kuran ponavlja da Bog voli vjernike, a ne voli nevjernike? Nisu li svi oni Njegovi robovi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Svemogu\u0107i Bog je sve Svoje robove uputio na put spasenja i On ne prihvata njihovo nevjerovanje, ali Mu se ne svi\u0111a ni samo pogre\u0161no pona\u0161anje koje \u010dovjek slijedi kroz nevjerovanje i korupciju na Zemlji.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eAko ne vjerujete, pa Allah vam ne treba i On ne odobrava nevjerovanje robova Svojih. A ako ste zahvalni, On vam to odobrava. I nijedan teret ne\u0107e nositi teret drugoga. Nakon toga, Gospodaru va\u0161emu je povratak i On \u0107e vas obavijestiti o onome \u0161to ste radili. On, zaista, dobro zna ono \u0161to je u grudima.\u201c [316] (Ez-Zumar: 7)<\/h1>

\u0160to bismo trebali re\u0107i o ocu koji svojim sinovima ponavlja: \u201ePonosan sam na sve vas. Ako kradete, \u010dinite preljub, ubijate i \u0161irite korupciju na zemlji, onda ste za mene poput pravednog \u0161tovatelja.\u201c Jednostavno re\u010deno, najto\u010dniji opis ovog oca je da je poput Sotone, poti\u010du\u0107i svoje sinove da \u0161ire korupciju na zemlji.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pravo Stvoritelja nad njegovim slugama<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to Stvoritelj ne prihva\u0107a neposlu\u0161nost svojih slugu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ako \u010dovjek \u017eeli biti neposlu\u0161an Bogu, ne bi trebao jesti od Njegove opskrbe, trebao bi napustiti svoju zemlju i trebao bi tra\u017eiti sigurno mjesto gdje ga Bog ne\u0107e vidjeti. A ako mu do\u0111e An\u0111eo Smrti da mu uzme du\u0161u, trebao bi mu re\u0107i: "Zadr\u017ei me dok se iskreno ne pokajem i ne budem \u010dinio dobra djela za Boga." A ako mu na Sudnji dan do\u0111u An\u0111eli kazne da ga odvedu u Pakao, ne bi trebao i\u0107i s njima, ve\u0107 bi im se trebao oduprijeti i suzdr\u017eati se od odlaska s njima, a sebe odvesti u D\u017eennet. Je li on to u stanju u\u010diniti? [317] Pri\u010da o Ibrahimu ibn Adhamu.<\/h1>

Kada osoba dr\u017ei ku\u0107nog ljubimca u svom domu, najvi\u0161e \u0161to od njega o\u010dekuje je poslu\u0161nost. To je zato \u0161to ga je samo kupila, a ne stvorila. Pa \u0161to je s na\u0161im Stvoriteljem i Tvorcem? Zar On ne zaslu\u017euje na\u0161u poslu\u0161nost, obo\u017eavanje i pokornost? Predajemo se, unato\u010d sebi, na ovom svjetovnom putovanju u mnogim stvarima. Na\u0161e srce kuca, na\u0161 probavni sustav radi, na\u0161a osjetila percipiraju najbolje \u0161to mogu. Sve \u0161to trebamo u\u010diniti jest pokoriti se Bogu u ostalim stvarima koje nam je On dao na izbor, kako bismo sigurno stigli na sigurnu obalu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZa\u0161to Bog ka\u017enjava svoje sluge ako ne vjeruju u njega?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Moramo razlikovati vjeru od pokornosti Gospodaru svjetova.<\/h1>

Pravo koje se zahtijeva od Gospodara svjetova, a kojeg se nitko ne mo\u017ee odre\u0107i, jeste da se pokoravamo Njegovoj Jedno\u0107i i obo\u017eavamo samo Njega, bez suputnika, i da je On jedini Stvoritelj, kome pripada kraljevstvo i naredba, svi\u0111alo nam se to ili ne. To je temelj vjere (a vjera je u rije\u010dima i djelima), i nemamo drugog izbora, i u svjetlu toga osoba se smatra odgovornom i ka\u017enjena.<\/h1>

Suprotnost predaji je zlo\u010din.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"Zar \u0107emo onda s muslimanima postupati kao s zlo\u010dincima?" [318] (El-Kalam: 35).<\/h1>

\u0160to se ti\u010de nepravde, ona je pravljenje partnera ili ravnopravnog Gospodaru svjetova.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"...Zato ne smatrajte Allahu suparnike, a znate." [319] (El-Bekara: 22)<\/h1>

"Oni koji vjeruju i ne \u010dine nepravdu u vjerovanju - sigurno \u0107e biti i na pravom su putu." [320] (El-En'am: 82)<\/h1>

Vjera je metafizi\u010dko pitanje koje zahtijeva vjerovanje u Boga, Njegove an\u0111ele, Njegove knjige, Njegove poslanike i Sudnji dan, te prihva\u0107anje i zadovoljstvo Bo\u017ejom odredbom i sudbinom.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201ePustinjski Arapi ka\u017eu: \u2018Mi vjerujemo.\u2019 Reci: \u2018Vi ne vjerujete, nego recite: \u2018Mi se pokoravamo!\u2019 Jer vjera jo\u0161 nije u\u0161la u va\u0161a srca. A ako se budete pokoravali Allahu i Poslaniku Njegova, On vam ne\u0107e ni\u0161ta oduzeti od va\u0161ih djela. Allah, zaista, pra\u0161ta i samilostan je.\u201c [321] (El-Hud\u017eurat: 14)<\/h1>

Gornji ajet nam govori da vjera ima vi\u0161i i uzvi\u0161eniji rang i stupanj, naime zadovoljstvo, prihva\u0107anje i satisfakciju. Vjera ima stupnjeve i razine koji se pove\u0107avaju i smanjuju. Sposobnost osobe i kapacitet njenog srca da shvati nevidljivo varira od osobe do osobe. Ljudi se razlikuju po \u0161irini svoje percepcije svojstava ljepote i veli\u010danstvenosti, te po svom znanju o svom Gospodaru.<\/h1>

\u010covjek ne\u0107e biti ka\u017enjen zbog svog nedostatka razumijevanja nevidljivog ili svoje uskogrudnosti. Umjesto toga, Allah \u0107e \u010dovjeka smatrati odgovornim za minimalnu prihvatljivu razinu spasenja od vje\u010dnog prokletstva u Paklu. \u010covjek se mora pokoriti Allahovoj Jedno\u0107i, da je On jedini Stvoritelj, Zapovjednik i \u0160tovatelj. S ovom pokorno\u0161\u0107u, Allah \u0107e oprostiti sve grijehe osim Njega kome god \u017eeli. \u010covjek nema drugog izbora: ili vjera i uspjeh, ili nevjerovanje i gubitak. On je ili ne\u0161to ili ni\u0161ta.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eAllah, zaista, ne opra\u0161ta pripisivanje Njemu, ali opra\u0161ta manje od toga kome ho\u0107e. A ko druge pripisuje Bogu, izmislio je veliki grijeh.\u201c [322]<\/h1>

Vjera je stvar vezana za nevidljivo i prestaje kada se nevidljivo otkrije ili kada se pojave znakovi Sudnjeg dana. (En-Nisa: 48)<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201e...Na Dan kada do\u0111u neki od znakova Gospodara tvoga, nijedna du\u0161a ne\u0107e imati koristi od svoje vjere ako prije nije vjerovala ili ako vjerom svojom nije stekla ikakvo dobro\u2026\u201c [323]. (El-En\u2019am: 158)<\/h1>

Ako osoba \u017eeli imati koristi od svoje vjere kroz dobra djela i pove\u0107ati svoja dobra djela, to mora u\u010diniti prije Sudnjeg dana i objave nevidljivog.<\/h1>

\u0160to se ti\u010de osobe koja nema dobrih djela, ona ne smije napustiti ovaj svijet osim ako se nije pokorila Bogu i nije posve\u0107ena pitanju monoteizma i obo\u017eavanja samo Njega, ako se nada da \u0107e biti spa\u0161ena od vje\u010dnog prokletstva u Paklu. Privremena besmrtnost mo\u017ee zadesiti neke od gre\u0161nika, a to ovisi o Bo\u017ejoj volji. Ako On ho\u0107e, oprostit \u0107e mu, a ako ho\u0107e, poslat \u0107e ga u Pakao.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"O vjernici, bojte se Allaha kao \u0161to se treba bojati i ne umirite osim kao muslimani." [324] (Al Imran: 102)<\/h1>

Vjera u islamu sastoji se i od rije\u010di i djela. To nije samo vjera kao u dana\u0161njem kr\u0161\u0107anstvu, niti su to samo djela kao \u0161to je slu\u010daj u ateizmu. Djela osobe tijekom faze njenog vjerovanja u nevidljivo i njenog strpljenja nisu ista kao djela osobe koja je svjedo\u010dila, vidjela i kojoj je nevidljivo otkriveno u zagrobnom \u017eivotu. Kao \u0161to netko tko radi za Boga tijekom faze te\u0161ko\u0107a, slabosti i nedostatka znanja o sudbini islama nije isti kao netko tko radi za Boga dok je islam o\u010dit, mo\u0107an i sna\u017ean.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201e...Nisu vam jednaki oni koji su ulagali prije osvajanja i borili se. Oni su ve\u0107i od onih koji su ulagali poslije i borili se. A Allah je svima obe\u0107ao najbolje. A Allah dobro zna ono \u0161to radite.\u201c [325] (El-Hadid: 10)<\/h1>

Gospodar svjetova ne ka\u017enjava bez razloga. Osoba je ili odgovorna i ka\u017enjena zbog kr\u0161enja prava drugih ili prava Gospodara svjetova.<\/h1>

Istina koju nitko ne mo\u017ee napustiti kako bi izbjegao vje\u010dno prokletstvo u Paklu jeste pokoravanje Jedno\u0107i Boga, Gospodara svjetova, i obo\u017eavanje Njega jedinog, bez suputnika, govore\u0107i: \u201eSvjedo\u010dim da nema boga osim Boga jedinog, bez suputnika, i svjedo\u010dim da je Muhammed Njegov rob i Poslanik, i svjedo\u010dim da su Bo\u017eiji Poslanici istiniti, i svjedo\u010dim da je D\u017eennet istinit i Pakao istinit.\u201c I ispunjavanje svojih obveza.<\/h1>

Ne ometati Bo\u017eji put niti pomagati ili podr\u017eavati bilo kakvu akciju koja ima za cilj ometati poziv ili \u0161irenje Bo\u017eje religije.<\/h1>

Ne probavljati ili rasipati prava ljudi ili ih ugnjetavati.<\/h1>

Sprje\u010davanje zla od \u010dovje\u010danstva i stvorenja, \u010dak i ako to zahtijeva distanciranje ili izolaciju od ljudi.<\/h1>

Osoba mo\u017eda nema mnogo dobrih djela, ali nije nikome naudila niti se upustila u bilo kakvu radnju koja bi na\u0161tetila njoj ili drugima, te je svjedo\u010dila o Jedno\u0107i Boga. Nada se da \u0107e biti spa\u0161ena od paklenih muka.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201e\u0160ta bi Bog u\u010dinio s va\u0161om kaznom ako budete zahvalni i vjerujete? A Allah je zahvalan i Sveznaju\u0107i.\u201c [326] (En-Nisa: 147)<\/h1>

Ljudi se klasificiraju u rangove i razine, po\u010dev\u0161i od njihovih djela na ovom svijetu u svijetu svjedo\u010denja, pa sve do Sudnjeg dana, objave nevidljivog svijeta i po\u010detka obra\u010duna na Ahiretu. Neki narodi \u0107e biti isku\u0161ani od Boga na Ahiretu, kao \u0161to je spomenuto u plemenitom hadisu.<\/h1>

Gospodar svjetova ka\u017enjava ljude prema njihovim zlim djelima i postupcima. On ih ili ubrzava na ovom svijetu ili ih odga\u0111a do Ahireta. To ovisi o te\u017eini djela, o tome ima li pokajanja za njega, te o opsegu njegovog utjecaja i \u0161tete za usjeve, potomstvo i sva druga stvorenja. Bog ne voli korupciju.<\/h1>

Prethodni narodi, poput naroda Nuha, Huda, Saliha, Luta, Faraona i drugih, koji su poricali poslanike, ka\u017enjeni su od Allaha na ovom svijetu zbog svojih prijekornih djela i tiranije. Nisu se distancirali niti zaustavili svoje zlo, ve\u0107 su ustrajali. Narod Hud je bio tiranin na Zemlji, narod Saliha je ubio devu, narod Luta je ustrajao u nemoralu, narod \u0160uajba je ustrajao u korupciji i rasipanju ljudskih prava u smislu mjera i utega, narod Faraona je slijedio narod Muse u ugnjetavanju i neprijateljstvu, a prije njih je narod Nuha ustrajao u pripisivanju partnera u obo\u017eavanju Gospodara svjetova.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

"Ko \u010dini dobra djela, \u010dini to za svoju du\u0161u, a ko \u010dini zlo, \u010dini to protiv nje. A Gospodar tvoj ne \u010dini nepraved robovima Svojim." [327] (Fussilat: 46)<\/h1>

\u201eI svakoga smo zbog grijeha njegova uhvatili. Me\u0111u njima je bilo onih na koje smo kamenje oborili, a me\u0111u njima je bilo i onih koje je jauk uhvatio, a me\u0111u njima je bilo i onih koje smo zemlja progutala, a me\u0111u njima je bilo i onih koje smo potopili. I nije im Bog u\u010dinio nepravdu, nego su oni sami sebi nepravdu u\u010dinili.\u201c [328] (El-Ankabut: 40)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Odredi svoju sudbinu i do\u0111i do sigurnosti\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMo\u017ee li osoba promijeniti vjeru svojih otaca i djedova?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pravo je \u010dovjeka da tra\u017ei znanje i istra\u017euje horizonte ovog svemira. Svemogu\u0107i Bog je stavio ove umove u nas kako bismo ih mogli koristiti, a ne onesposobljavati. Svaka osoba koja slijedi religiju svojih predaka bez kori\u0161tenja svog uma i bez razmi\u0161ljanja i analiziranja ove religije, nesumnjivo je nepravedna prema sebi, prezire sebe i prezire ovaj veliki blagoslov koji je Svemogu\u0107i Bog stavio u njega, a to je um.<\/h1>

Koliko je muslimana odraslo u monoteisti\u010dkoj obitelji, a zatim skrenulo s pravog puta pripisuju\u0107i partnere Bogu? A ima i onih koji su odrasli u politeisti\u010dkoj ili kr\u0161\u0107anskoj obitelji koji su vjerovali u Trojstvo i odbacili to vjerovanje i rekli: Nema boga osim Boga.<\/h1>

Sljede\u0107a simboli\u010dna pri\u010da ilustrira ovu poantu. \u017dena je skuhala ribu za svog mu\u017ea, ali je prije kuhanja odrezala glavu i rep. Kad ju je mu\u017e upitao: "Za\u0161to si odrezao glavu i rep?", odgovorila je: "Tako moja majka kuha." Mu\u017e je upitao majku: "Za\u0161to odsije\u010de\u0161 rep i glavu kada kuha\u0161 ribu?" Majka je odgovorila: "Tako moja majka kuha." Mu\u017e je zatim upitao baku: "Za\u0161to si odrezala glavu i rep?" Ona je odgovorila: "Lonac za kuhanje kod ku\u0107e bio je mali, pa sam morala odrezati glavu i rep da bi riba stala u lonac."<\/h1>

Stvarnost je takva da su mnogi doga\u0111aji koji su se dogodili u epohama koje su prethodile nama bili taoci svog vremena i dobi te su imali uzroke koji su bili povezani s njima. Mo\u017eda prethodna pri\u010da to odra\u017eava. Stvarnost je takva da je ljudska katastrofa \u017eivjeti u vremenu koje nije na\u0161e vrijeme i opona\u0161ati postupke drugih bez razmi\u0161ljanja ili propitivanja, unato\u010d razlici u okolnostima i promjeni vremena.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201e...Allah, zaista, ne\u0107e promijeniti stanje jednog naroda dok oni sami ne promijene ono \u0161to je u njima samima...\u201c [329]. (Er-Ra\u2019d: 11)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKakva je sudbina onih koji nisu primili poruku islama?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Svemogu\u0107i Bog im ne\u0107e u\u010diniti nepravdu, ali \u0107e ih na Sudnjem danu isku\u0161ati.<\/h1>

Oni koji nisu imali priliku u potpunosti razumjeti islam nemaju opravdanja. Kao \u0161to smo spomenuli, ne bi trebali zanemariti istra\u017eivanje i razmi\u0161ljanje. Iako je utvr\u0111ivanje i provjeravanje dokaza te\u0161ko, svaka je osoba druga\u010dija. Neznanje ili neuspjeh u pru\u017eanju dokaza je opravdanje, a stvar je na Bogu na zagrobnom \u017eivotu. Me\u0111utim, svjetovne odluke temelje se na vanjskom izgledu.<\/h1>

I \u010dinjenica da ih je Svemogu\u0107i Bog osudio na kaznu nije nepravedna nakon svih ovih argumenata koje je utvrdio protiv njih, iz razuma, instinkta, poruka i znakova u svemiru i u njima samima. Najmanje \u0161to su trebali u\u010diniti zauzvrat za sve ovo bilo je da upoznaju Svemogu\u0107eg Boga i vjeruju u Njegovu Jedno\u0107u, pridr\u017eavaju\u0107i se barem stupova islama. Da su to u\u010dinili, bili bi spa\u0161eni od vje\u010dnog prokletstva u paklu i postigli bi sre\u0107u na ovom i onom svijetu. Mislite li da je ovo te\u0161ko?<\/h1>

Allahovo pravo nad Njegovim robovima koje je stvorio jeste da se samo Njemu klanjaju, a pravo robova nad Allahom jeste da ne ka\u017enjava one koji Mu ni\u0161ta ne pripisuju. Stvar je jednostavna: to su rije\u010di koje \u010dovjek izgovara, u koje vjeruje i po kojima djeluje, i one su dovoljne da \u010dovjeka spase od Vatre. Zar ovo nije pravda? Ovo je sud Allaha, Svemogu\u0107eg, Pravednog, Dobrog, Sveznaju\u0107eg, i ovo je vjera Allaha, Blagoslovljenog i Uzvi\u0161enog.<\/h1>

Pravi problem nije u tome \u0161to osoba grije\u0161i ili \u010dini grijeh, jer je ljudska priroda grije\u0161iti. Svaki Ademov sin grije\u0161i, a najbolji od onih koji grije\u0161e su oni koji se pokaju, kao \u0161to nas je Poslanik (mir i blagoslov Allaha neka su na njega) obavijestio. Naprotiv, problem je u ustrajavanju u \u010dinjenju grijeha i inzistiranju na njima. Tako\u0111er je nedostatak kada se osobi savjetuje, ali ne slu\u0161a savjet niti djeluje po njemu, ili kada je podsje\u0107ena, ali joj podsjetnik ne koristi, ili kada joj se propovijeda, ali ne poslu\u0161a, ne razmisli, ne pokaje se ili ne tra\u017ei oprost, ve\u0107 ustraje i okre\u0107e se u aroganci.<\/h1>

Svemogu\u0107i Bog je rekao:<\/h1>

\u201eA kad mu se ajeti Na\u0161i u\u010de, on se okrene kao da ih nije \u010duo, kao da su mu u\u0161i gluhe. Zato ga obavijesti o bolnoj kazni.\u201c [330] (Lukman: 7)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0160to je sigurnost?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kraj \u017eivotnog putovanja i postizanje sigurnosti sa\u017eeti su u ovim stihovima.
Svemogu\u0107i Bog je rekao:
\u201eI Zemlja \u0107e zasjati svjetlo\u0161\u0107u Gospodara svoga, i Knjige \u0107e biti postavljene, i proroci i svjedoci \u0107e biti izvedeni, i me\u0111u njima \u0107e se suditi po istini, i ne\u0107e im se nepravda u\u010diniti. I svaka \u0107e du\u0161a biti obe\u0161te\u0107ena za ono \u0161to je u\u010dinila, a On najbolje zna ono \u0161to rade. A oni koji nisu vjerovali bit \u0107e u skupinama protjerani u D\u017eehennem, sve dok, kada do njega stignu, vrata njegova ne budu otvorena, i \u010duvari \u0107e im re\u0107i: 'Nisu li vam dolazili poslanici?'\u201c Me\u0111u vama su oni koji vam u\u010de ajete Gospodara va\u0161eg i upozoravaju vas na susret s ovim va\u0161im Danom. Oni \u0107e re\u0107i: \u201eDa, ali rije\u010d kazne je postigla nevjernike.\u201c Re\u0107i \u0107e se: \u201eU\u0111ite na vrata D\u017eehennema da biste u njemu ostali, jer je bijedno prebivali\u0161te oholih.\u201c A oni koji su se Gospodara svoga bojali bit \u0107e u D\u017eennet u skupinama protjerani, sve dok, kada do njega do\u0111u i vrata mu se otvore, vrata mu se otvore, i \u010duvari mu ka\u017eu: "Mir vama! Dobro ste u\u010dinili, zato u\u0111ite u njega da vje\u010dno ostanete." I re\u0107i \u0107e: "Hvala Bogu, Koji je ispunio Svoje obe\u0107anje nama i u\u010dinio nas nasljednicima Zemlje. Mo\u017eemo se nastaniti u D\u017eennetu gdje god \u017eelimo. Kakva divna nagrada za one koji rade!" [331] (Ez-Zumar: 69-74).<\/h1>

Svjedo\u010dim da nema boga osim Boga jedinoga, bez suputnika<\/h1>

Svjedo\u010dim da je Muhammed Njegov rob i Poslanik<\/h1>

Svjedo\u010dim da su Bo\u017eji glasnici istiniti<\/h1>

Svjedo\u010dim da je Raj istinit i Pakao je istinit.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Izvor: Knjiga (Pitanja i odgovori o islamu) autora Faten Sabry<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Video pitanja i odgovori<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ho\u0107e li kr\u0161\u0107ani i\u0107i u raj ili pakao? Divan odgovor Zakira Naika.\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Njen prijatelj ateist tvrdi da je Kuran prepisan iz drevnih povijesnih knjiga i pita je: Tko je stvorio Boga? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Je li trenutna verzija Biblije ista kao originalna verzija? Dr. Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pitanje ateista: Za\u0161to nas je Bog stvorio kad zna da \u0107e ve\u0107ina oti\u0107i u pakao? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Dokaz da je islam prava religija - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Gdje je Bog? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Za\u0161to nas Bog isku\u0161ava kada zna ishod isku\u0161enja? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kako Muhamed mo\u017ee biti Pe\u010dat Proroka, a Isus \u0107e se vratiti na kraju vremena? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kr\u0161\u0107anin pita o raspe\u0107u Krista prema islamskom narativu kako bi skratio udaljenosti\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Slobodno nas kontaktirajte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Po\u0161aljite nam ako imate jo\u0161 kakvih pitanja i mi \u0107emo vam odgovoriti u najkra\u0107em mogu\u0107em roku, ako Bog da.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n

<\/p>

    <\/ul><\/div>\n
    \n
    \n<\/fieldset>\n
    \n\t
    \n\t\t
    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t