Bitka kod Zallaqe

Bitka kod Zallaqe, ili Bitka na Zallaqskoj ravnici, dogodila se 12. redžeba 479. hidžre / 23. listopada 1086. između vojski Almoravidske države, ujedinjenih s vojskom Al-Mu'tamida ibn Abbada, koji su izvojevali ubjedljivu pobjedu nad snagama kastiljskog kralja Alfonsa VI.
Bitka se odvila u ravnici u južnom dijelu Andaluzije zvanoj Al-Zallaqa. Kaže se da je ravnica dobila ime po čestom klizanju boraca na bojnom polju zbog količine krvi koja je prolivena tog dana i ispunila bojno polje. Zapadni povjesničari nazivaju je istim arapskim imenom.
Bitka je imala velik utjecaj na povijest islamske Andaluzije, jer je zaustavila stalan prodor križara u zemlje islamskih kraljeva Taifa i odgodila pad islamske države u Andaluziji za više od dva i pol stoljeća.

prije bitke
Umajadska država u Andaluziji pala je i raspala se u razdoblju poznatom kao razdoblje kraljeva Taifa, koje je svjedočilo brojnim sukobima i ratovima između njezinih kraljeva. To je oslabilo položaj muslimana u Andaluziji, što je dovelo do vojne slabosti i dalo priliku kršćanima koji su se skrivali na sjeveru da se šire na njihov račun.
Za razliku od fragmentacije i podjele Andaluzije tijekom ere Taifa, kršćani su uspostavili uniju između kraljevstava Leona i Kastilje pod vodstvom Ferdinanda I., koji je započeo Rekonkvistu, što je značilo povratak Andaluzije kršćanstvu umjesto islamu.
Ovaj rat je nakon njega nastavio njegov sin, Alfonso VI, a vrhunac je dosegao Alfonsovim osvajanjem Toleda 478. godine po Hidžri / 1085. godine, najvažnijeg grada u Andaluziji i najveće muslimanske baze tamo. Njegov pad bio je vjesnik najgorih posljedica za ostatak Andaluzije, kako je Alfonso izričito rekao: „Neće se smiriti dok ne povrati ostatak Andaluzije, ne podvrgne Cordobu svojoj vlasti i ne preseli glavni grad svog kraljevstva u Toledo.“
Najgore u vezi ove strašne katastrofe bilo je to što muslimanski kraljevi Taife nisu požurili u spašavanje niti pomogli Toledu. Naprotiv, zauzeli su sramotan stav, a neki od njih su čak ponudili pomoć Alfonsu, dok su drugi vjerovali da, kako bi nastavio vladati svojim kraljevstvom u miru, mora ojačati veze prijateljstva i podrške s Alfonsom, sklopiti savez s njim i plaćati mu godišnji danak. Neke od snaga prinčeva Taife čak su sudjelovale u osvajanju Toleda, a jedan od tih prinčeva ponudio je svoju kćer za ženu ili konkubinu Alfonsu!!
Alfons VI. je uvidio slabost i kukavičluk taifa knezova, koji su proizašli prvenstveno iz njihovog luksuza, praznine duša i mržnje prema ratu i džihadu, čak i ako je to bio jedini način da se postigne dostojanstvo i sačuvaju ostaci religije i viteštva. Stoga je Alfons VI. vidio potrebu da oslabi taifa kraljeve prije nego što ih potpuno eliminira. Njegov je plan bio prvo likvidirati njihovo bogatstvo nametanjem danaka svima njima, zatim uništiti njihove zemlje, usjeve i prinose kroz uzastopne prepade, te na kraju zauzeti njihove tvrđave i zemlje kad god se ukaže prilika.
Alphonseov plan bio je potpuno uspješan, a slabost kraljeva Taife postala mu je jasna i opipljiva. Gledao ih je s visoka i prezirao ih, govoreći o njima: „Kako mogu ostaviti narod luđaka, od kojih se svaki zove imenom svojih kalifa i kraljeva, i od kojih svaki ne vadi mač da se brani, niti uklanja nepravdu ili ugnjetavanje od svojih podanika?“ Postupao je s njima kao sa sljedbenicima.
Nakon što je Alfons osvojio Toledo, postao je susjed Kraljevine Seville i njezina vladara, Al-Mu'tamida ibn Abbada. Al-Mu'tamid je tada shvatio golemost svoje pogreške pomirivši se s Alfonsom, udruživši se s njim i antagonizirajući ga protiv ostalih taifskih knezova. Bio je vidljivo svjestan strašne sudbine s kojom bi se suočio ako mu božanska providnost ne pruži neočekivanu pomoć ili podršku. Stoga je bilo prirodno da Ibn Abbad svoju pozornost usmjeri na mladu, moćnu almoravidsku državu, predvođenu hrabrim princom Jusufom ibn Tašfinom, tražeći njegovu pomoć i podršku protiv kršćana koji su se okupili iz sjeverne Španjolske, uz križarske dobrovoljce koji su došli iz Francuske, Njemačke i Italije.

Sukob između Alfonsa VI i Al-Mu'tamida
Sukob između dva kralja započeo je 475. godine po Hidžri / 1082. godine kada je Alfonso poslao svoje uobičajeno poslanstvo Al-Mu'tamidu tražeći godišnji danak. Poslanstvo je predvodio Židov po imenu Ibn Shalib, koji je odbio prihvatiti danak uz obrazloženje da je bio neispravne kvalitete. Prijetio je da će, ako mu se ne da novac dobre kvalitete, gradovi Sevilla biti okupirani.
Kad je Al-Mu'tamid saznao što je Židov učinio, naredio je da ga razapnu, a njegove kastiljske suputnike zatvore. Kad se konzultirao s pravnicima, oni su odobrili ovu odluku, bojeći se da će Al-Mu'tamid odustati od svoje odluke da se suprotstavi kršćanima. Što se tiče Alfonsa, on je bio bijesan i poslao je svoje trupe i vojnike da se osvete, pljačkaju i otimaju. On i njegova vojska napali su granice Seville i opsjedali je tri dana, a zatim su je napustili. Al-Mu'tamid se obvezao da će se braniti tijekom ove bjesne oluje križarskog bijesa.
Traženje pomoći od Almoravida
Al-Mu'tamid je mobilizirao svoje ljude, ojačao vojsku, popravio utvrde i poduzeo sva sredstva za obranu svoje zemlje nakon što je shvatio da Alfonso namjerava raditi na njihovom istrijebljenju i da muslimani u Sevilli, sa svojim ograničenim sposobnostima i resursima, neće moći sami sebe braniti. Stoga je Al-Mu'tamid odlučio potražiti pomoć Almoravida u Maroku kako bi se borio protiv ovih kršćana. Almoravidska država bila je država džihada i rata, ali ovo mišljenje naišlo je na protivljenje nekih prinčeva koji su pregovore, pomirenje, primirje i mir vidjeli kao sredstvo za sigurnost i stabilnost. Almoravide su vidjeli kao novog neprijatelja koji bi mogao uzurpirati njihovo kraljevstvo. Al-Rashid je rekao svom ocu, Al-Mu'tamidu: "O oče moj, dovodiš li u našu Andaluziju nekoga tko će nam uzurpirati kraljevstvo i raspršiti nas?" El-Mu'tamid odgovori: "O sine moj, tako mi Boga, nikada neće čuti da sam Andaluziju vratio u prebivalište nevjere, niti je ostavio kršćanima, tako da će na mene pasti prokletstvo islama, kao što je na druge palo. Tako mi Boga, čuvanje deva je za mene bolje nego čuvanje svinja."
Kraljevi Taife, na čelu s Al-Mu'tamidom ibn Abbadom, obratili su se Almoravidima i njihovom emiru, Jusufu ibn Tašfinu, da im pomognu. Al-Mu'tamid je čak prešao u Maroko i sastao se s Ibn Tašfinom, koji mu je obećao dobre stvari i pristao na njegov zahtjev. Uvjetovao je da, kako bi odgovorio na poziv i prešao u Andaluziju, Al-Mu'tamid treba da mu preda luku Algeciras kao bazu za Almoravidi na putu tamo i natrag. Al-Mu'tamid je s tim pristao.


Prelazak u Andaluziju
Jusuf ibn Tašfin okupio je svoje trupe i opremu, a zatim poslao konjičku skupinu predvođenu Davudom ibn Aišom, koja je prešla more i zauzela luku Algeciras. U Rabi` al-Akhiru 479. hidžre / kolovozu 1086. godine, almoravidske vojske počele su prelaziti iz Ceute u Andaluziju. Čim su brodovi stigli do sredine Gibraltarskog tjesnaca, more se uzburkalo, a valovi su se visoko podigli. Ibn Tašfin ustao je, podigao ruke prema nebu i rekao: „O Allahu, ako znaš da je moj prijelaz dobar i koristan za muslimane, onda mi olakšaj prijelaz preko ovog mora. Ako ne, onda mi otežaj da ga ne mogu prijeći.“ More se smirilo i brodovi su plovili u dobrom vjetru sve dok se nisu usidrili na obali. Jusuf se iskrcao s njih i poklonio se Allahu.
Jusuf ibn Tašfin i njegovi vojnici bili su toplo dočekani te je naredio svom zapovjedniku Davudu ibn Aiši da napreduje ispred njega prema Badajozu. Također je naredio da se sve andaluzijske snage stave pod zapovjedništvo Al-Mu'tamida te da andaluzijski vojnici imaju vlastite smještaje, a Almoravidi svoje smještaje. Jusuf je bio vrlo oprezan u svojim pokretima, jer se nikada prije nije borio protiv kršćanske vojske, a nije vjerovao svojim andaluzijskim saveznicima. Stoga je odlučio da se bitka održi u regiji Badajoz i da ne prodire preduboko u andaluzijski teritorij.

Al-Zallaqa i jasna pobjeda
Kad je Alfonso čuo vijest o muslimanskom napredovanju u susret, podigao je opsadu koju je nametnuo oko grada Zaragoze, pozvao svog zapovjednika, Al-Burhansa, iz Valencije i poslao poziv u pomoć svim kršćanima u sjevernoj Španjolskoj i iza Pirineja. Križarski vitezovi hrlili su k njemu iz Italije i Francuske, a on je namjeravao dočekati muslimane u njihovoj vlastitoj zemlji kako njegova zemlja ne bi bila uništena. Njegove su snage brojčano nadmašivale muslimane i opremom, a te su se križarske vojske naselile tri milje od muslimanskog logora, odvojene od njih samo malom rijekom zvanom "Guerrero". Križarskim snagama pridružili su se redovnici i svećenici noseći svoje Biblije i križeve, ohrabrujući tako kršćanske vojnike.
Muslimanske snage procijenjene su na oko četrdeset osam tisuća boraca, podijeljenih u dvije velike jedinice andaluzijskih snaga. Predvodnik je predvodio Al-Mu'tamid, dok su almoravidske snage zauzele stražnji dio i bile su podijeljene u dva dijela. Prvi je uključivao berbersku konjicu koju je predvodio Dawud ibn Aisha, a drugi dio bio je rezerva, koju je predvodio Yusuf ibn Tashfin.
Dvije su vojske ostale suočene jedna s drugom tri dana. Alphonseov pokušaj da prevari muslimane određivanjem datuma bitke nije uspio. Bitka je završila izbijanjem bitke u zoru u petak, 12. redžeba 479. hidžre / 23. listopada 1086. godine, munjevitim napadom križarskih vitezova na muslimansku prethodnicu, koja se sastojala od andaluzijskih snaga. Ravnoteža muslimana bila je poremećena i njihovi su se vitezovi povukli prema Badajozu. Samo je Al-Mu'tamid ibn Abbad ostao čvrsto s malom skupinom vitezova, koji su se žestoko borili. Al-Mu'tamid je teško ranjen, a mnogi andaluzijski vojnici su ubijeni i gotovo su poraženi. U isto vrijeme, Alphonse je napao almoravidsku prethodnicu i potisnuo ih s njihovih položaja.
Suočen s ovom kušnjom kojoj su bile izložene muslimanske snage, Jusuf je poslao berberske snage predvođene svojim najvještijim zapovjednikom, Sir ibn Abi Bakrom al-Lamtonijem. Tijek bitke se promijenio, muslimani su se pribrali i nanijeli teške gubitke kršćanima. U međuvremenu, Ibn Tašfin je pribjegao inovativnom planu. Uspio je razdvojiti kršćanske redove, doći do njihovog logora, eliminirati njegov garnizon i zapaliti ga. Kad je Alfonso vidio ovu tragediju, brzo se povukao, a dvije su se strane sukobile u žestokoj bitci. Grmljavina almoravidskih bubnjeva bila je zaglušujuća, a mnogi su poginuli na obje strane, posebno među Kastiljcima. Tada je Ibn Tašfin zadao svoj posljednji udarac kršćanima. Naredio je svojoj Crnoj straži, četiri tisuće boraca velike hrabrosti i želje za džihadom, da se spuste na bojno polje. Ubili su mnoge Kastiljance, a jedan od njih uspio je ubosti Alfonsa u bedro, ubod koji ga je zamalo koštao života.
Alfons je shvatio da on i njegove snage čeka smrt ako nastave bitku, pa je poduzeo inicijativu i pobjegao s nekoliko svojih vitezova pod okriljem tame. Nije ih bilo više od četiri stotine, od kojih je većina bila ranjena i umrla na putu. Preživjelo je samo stotinu vitezova.

Nakon pobjede
Muslimanska pobjeda kod Zallaqe bila je velika pobjeda, vijest o kojoj se proširila Andaluzijom i Marokom, a muslimani su njome bili uvelike ohrabreni. Međutim, muslimani nisu pokušali iskoristiti svoju pobjedu progoneći preostale kršćanske ostatke i marširajući u zemlje Kastilje. Nisu čak ni pokušali marširati do Toleda kako bi ga povratili, što je bio glavni razlog traženja pomoći od Almoravida. Kaže se da se Ibn Tashfin ispričao što je progonio Kastiljance nakon što je primio vijest o smrti svog najstarijeg sina.
Ova odlučujuća bitka rezultirala je prestankom plaćanja danaka kraljevima Taife Alfonsu VI. Ova je pobjeda spasila zapadnu Andaluziju od razornih napada, uzrokovala da Kastiljanci izgube velik broj svojih snaga, oživjela nade Andalužana i razbila njihov strah od kršćana. Deblokirala je opsadu Zaragoze, koja je trebala pasti u ruke Alfonsa. Ova je bitka spriječila da cijela Andaluzija padne u ruke kršćana i produžila život islama u Andaluziji za oko dva i pol stoljeća.

Nakon pobjede, Andalužani su nastavili sa svojim taktikama prije bitke: međusobno su se borili, borili se za vlast i tražili pomoć kršćanskih kraljeva u međusobnim ratovima. Ibn Tašfin je zatim napao Andaluziju kako bi okončao sukobe i ujedinio je pod svojom vlašću.

Zašto smo bili sjajni
Knjiga (Nezaboravni dani... Važne stranice iz islamske povijesti) autora Tamera Badra