अल्लाह के रसूल - अल्लाह उन पर कृपा करे और उन्हें शांति प्रदान करे - वंश में सबसे महान और पद व गुण में सबसे महान थे। उनका नाम मुहम्मद इब्न अब्दुल्लाह इब्न अब्दुल मुत्तलिब इब्न हाशिम इब्न अब्द मनाफ इब्न कुसैय इब्न किलाब इब्न मुर्राह इब्न काब इब्न लुअय इब्न ग़ालिब इब्न फ़िहर इब्न मालिक इब्न अन-नद्र इब्न किनाना इब्न खुज़ैमा इब्न मुद्रिकाह इब्न इलियास इब्न मुदर इब्न निज़ार इब्न मा'द इब्न अदनान था।
पैगंबर के पिता अब्दुल्लाह ने अमीना बिन्त वहब से विवाह किया था और पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) का जन्म सोमवार, रबी अल-अव्वल की बारहवीं तारीख को, हाथी वर्ष में हुआ था। उसी वर्ष अब्राहा ने काबा को ध्वस्त करने का प्रयास किया था, लेकिन अरबों ने उनका विरोध किया था। अब्दुल मुत्तलिब ने उन्हें बताया कि घर का एक रब है जो इसकी रक्षा करेगा, इसलिए अब्राहा हाथियों के साथ गया और ईश्वर ने उन पर आग के पत्थर ले जाने वाले पक्षी भेजे जिन्होंने उन्हें नष्ट कर दिया और इस प्रकार ईश्वर ने घर को किसी भी नुकसान से बचाया। विद्वानों के सही मत के अनुसार, उनके पिता की मृत्यु उनकी माँ के गर्भ में ही हो गई थी, इसलिए पैगंबर अनाथ पैदा हुए। सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: (क्या उसने तुम्हें अनाथ नहीं पाया और तुम्हें आश्रय नहीं दिया?)
उसे स्तनपान कराना
मुहम्मद (शांति उस पर हो) को हलीमा अल-सादिया ने स्तनपान कराया था जब वह कुरैश के पास दाई की तलाश में आई थी। उसका एक शिशु पुत्र था और उसे उसकी भूख मिटाने के लिए कुछ भी नहीं मिल रहा था। ऐसा इसलिए था क्योंकि बनू साद की महिलाओं ने पैगंबर (शांति उस पर हो) को स्तनपान कराने से इनकार कर दिया था क्योंकि उन्होंने अपने पिता को खो दिया था, यह सोचकर कि उन्हें स्तनपान कराने से उन्हें कोई लाभ या पुरस्कार नहीं मिलेगा। इस कारण, हलीमा अल-सादिया ने अपने जीवन में एक आशीर्वाद और महान भलाई प्राप्त की, जैसी उसने पहले कभी नहीं देखी थी। मुहम्मद (शांति उस पर हो) ताकत और दृढ़ता के मामले में अन्य युवाओं से अलग थे। जब वह दो साल के थे, तो वह उनके साथ उनकी माँ के पास लौट आई और मक्का में उनके बीमार होने के डर से मुहम्मद को अपने साथ रहने की अनुमति मांगी। वह उसके साथ लौट आए।
उनका प्रायोजन
पैगंबर की माँ, अमीना बिन्त वहब, का निधन तब हुआ जब वह छह साल के थे। वह उनके साथ अबवा क्षेत्र से लौट रही थीं, जो मक्का और मदीना के बीच स्थित एक क्षेत्र है, जहाँ वह बनू नज्जार के बनू अदी से उनके मामाओं से मिलने आई थीं। इसके बाद, वह अपने दादा अब्दुल मुत्तलिब के पास रहने चले गए, जिन्होंने उनका बहुत ध्यान रखा, क्योंकि उन्हें विश्वास था कि पैगंबर अच्छे और बहुत महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं। फिर, जब पैगंबर आठ साल के थे, उनके दादा का निधन हो गया, और वह अपने चाचा अबू तालिब के पास रहने चले गए, जो उन्हें अपनी व्यापारिक यात्राओं पर अपने साथ ले जाते थे। ऐसी ही एक यात्रा के दौरान, एक साधु ने उन्हें बताया कि मुहम्मद का बहुत महत्व होगा।
वह एक चरवाहे के रूप में काम करता है
रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) मक्का के लोगों के लिए चरवाहे का काम करते थे। आप (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस बारे में फ़रमाया: "अल्लाह ने किसी नबी को भेड़ चराने के अलावा और कोई काम नहीं भेजा।" उनके साथियों ने पूछा: "और आप?" उन्होंने कहा: "हाँ, मैं मक्का के लोगों के लिए क़िरात (दीनार या दिरहम का एक हिस्सा) के लिए भेड़ चराता था।" इस प्रकार, रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) जीविका कमाने के मामले में एक आदर्श थे।
उनका काम व्यापार में है
ख़दीजा बिन्त खुवैलीद (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) के पास बहुत धन और एक कुलीन वंश था। वह व्यापार करती थीं, और जब उन्होंने सुना कि मुहम्मद एक सच्चे, अपने काम में विश्वसनीय और अपने आचरण में उदार व्यक्ति हैं, तो उन्होंने उन्हें अपने धन से व्यापारी बनने का काम सौंपा, और बदले में अपनी एक दासी, मयसराह को भी साथ ले लिया। इसलिए वह (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) एक व्यापारी के रूप में लेवंत गए, और सड़क पर एक पेड़ की छाया में एक साधु के पास बैठ गए। साधु ने मयसराह से कहा कि जो व्यक्ति उस पेड़ के नीचे आया था, वह कोई और नहीं बल्कि एक नबी था, और मयसराह ने खदीजा को साधु की कही हुई बातें बताईं, यही कारण था कि उन्होंने पैगम्बर से विवाह करने का अनुरोध किया। उनके चाचा हमजा ने उनसे विवाह का प्रस्ताव रखा, और उनका विवाह हो गया।
काबा के निर्माण में उनकी भागीदारी
कुरैश ने काबा को बाढ़ से बचाने के लिए उसका पुनर्निर्माण करने का निर्णय लिया। उन्होंने शर्त रखी कि इसका निर्माण शुद्ध धन से किया जाना चाहिए, जिसमें किसी भी प्रकार का सूदखोरी या अन्याय न हो। अल-वालिद इब्न अल-मुगीरा ने इसे ध्वस्त करने का साहस किया, और फिर उन्होंने इसे धीरे-धीरे बनाना शुरू किया, जब तक कि वे काले पत्थर के स्थान पर नहीं पहुँच गए। उनके बीच इस बात पर विवाद हुआ कि इसे उसके स्थान पर कौन रखेगा, और वे सबसे पहले प्रवेश करने वाले, यानी रसूल (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के निर्णय को स्वीकार करने के लिए सहमत हुए। उन्होंने उन्हें सलाह दी कि काले पत्थर को एक कपड़े पर रखें जिसे प्रत्येक कबीला एक छोर से ले जाकर उसे उसके स्थान पर रखेगा। उन्होंने बिना किसी विवाद के उनके निर्णय को स्वीकार कर लिया। इस प्रकार, रसूल (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) की राय, कुरैश कबीलों के बीच विवादों की अनुपस्थिति और उनके आपस में मतभेद का एक कारक थी।
रहस्योद्घाटन की शुरुआत
रसूल - अल्लाह उन पर कृपा करे और उन्हें शांति प्रदान करे - रमज़ान के महीने में हिरा की गुफा में एकांतवास करते थे, अपने आस-पास के सभी लोगों को छोड़कर, खुद को हर झूठ से दूर रखते हुए, जितना हो सके सच्चाई के करीब पहुँचने की कोशिश करते हुए, ईश्वर की रचना और ब्रह्मांड में उनकी सरलता पर विचार करते हुए। उनकी दृष्टि स्पष्ट और स्पष्ट थी, और जब वह गुफा में थे, तो एक फ़रिश्ता उनके पास आया और कहा: (पढ़ो), तो रसूल ने उत्तर दिया: (मैं पढ़ने वाला नहीं हूँ), और यह अनुरोध तीन बार दोहराया गया, और फ़रिश्ते ने आखिरी बार कहा: (अपने रब के नाम से पढ़ो जिसने पैदा किया), इसलिए वह अपने साथ हुई घटना से बेहद डरे हुए ख़दीजा के पास लौटे, और ख़दीजा ने उन्हें आश्वस्त किया।
इस संबंध में, मोमिनों की माँ, आयशा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने वर्णन किया: "पहला रहस्योद्घाटन जिससे अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने शुरू किया, वह उनकी नींद में सच्चा दर्शन था। उन्हें कोई दर्शन नहीं होता था, सिवाय इसके कि वह भोर की तरह उनके पास आता था। इसलिए वह हिरा के पास जाते और वहाँ कई रातें इबादत में बिताते, और उसके लिए भोजन तैयार करते। फिर वह खदीजा के पास लौट आते, और वह उन्हें वही भोजन उपलब्ध कराती, जब तक कि हिरा की गुफा में रहते हुए उन्हें सच्चाई का एहसास नहीं हुआ। फिर फ़रिश्ता उनके पास आया और कहा: तिलावत करो। पैगंबर (अल्लाह उन पर कृपा करे और उन्हें शांति प्रदान करे) ने उनसे कहा: मैंने कहा: मैं तिलावत नहीं कर सकता। इसलिए उन्होंने मुझे ले लिया और मुझे तब तक ढक दिया जब तक मैं थक नहीं गया। फिर उन्होंने मुझे जाने दिया और कहा: तिलावत करो। मैंने कहा: मैं तिलावत नहीं कर सकता। इसलिए उन्होंने मुझे ले लिया और मुझे तब तक ढक दिया जब तक मैं थक नहीं गया। फिर उन्होंने मुझे जाने दिया और कहा: तिलावत करो। मैंने कहा: मैं तिलावत नहीं कर सकता। इसलिए उन्होंने मुझे ले लिया और मुझे तब तक ढक दिया जब तक मैं थक नहीं गया। फिर उन्होंने मुझे जाने दिया और कहा: तिलावत करो। मैंने कहा: मैं तिलावत नहीं कर सकता। तीसरी बार मुझे यहाँ तक कि मैं थक गया। फिर उसने मुझे जाने दिया। उसने कहा: {अपने रब के नाम से पढ़ो जिसने पैदा किया} [अल-अलक़: 1] - यहाँ तक कि वह पहुँच गया - {उसने मनुष्य को वह सिखाया जो वह नहीं जानता था} [अल-अलक़: 5]।
फिर ख़दीजा (अल्लाह उन पर प्रसन्न हो) उन्हें अपने चचेरे भाई वराक़ा इब्न नौफ़ल के पास ले गईं, जो एक वृद्ध अंधे व्यक्ति थे और जिन्होंने हिब्रू में इंजील लिखी थी। रसूल ने उन्हें घटना बताई, और वराक़ा ने कहा: "यही वह व्यवस्था है जो मूसा पर अवतरित हुई थी। काश मैं इसमें एक छोटा पेड़ का तना होता, ताकि जब तुम्हारे लोग तुम्हें निकाल दें, तब मैं जीवित रहता।" अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "क्या वे मुझे निकाल देंगे?" वराक़ा ने कहा: "हाँ। कोई भी व्यक्ति बिना देखे आपके द्वारा लाई गई किसी चीज़ के समान कभी नहीं आया है। अगर मैं तुम्हारा दिन देखने के लिए जीवित रहा, तो मैं तुम्हें एक निर्णायक जीत दिलाऊँगा।"
फिर वराक़ा की मृत्यु हो गई, और रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पर कुछ समय के लिए प्रकाश रुक गया। ऐसा कहा जाता है कि यह कुछ ही दिनों तक चला। इसका उद्देश्य रसूल को आश्वस्त करना और उन्हें फिर से प्रकाश की लालसा जगाना था। हालाँकि, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने खुद को हिरा की गुफा में एकांत में रखना बंद नहीं किया, बल्कि ऐसा करना जारी रखा। एक दिन, उन्होंने आकाश से एक आवाज़ सुनी, और वह जिब्रील (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की थी। वह सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों के साथ नीचे उतरे: "ऐ अपनी चादर ओढ़े! उठो और चेतावनी दो! और तुम्हारा रब तसबीह करे! और अपने वस्त्र को पवित्र करो! और अपवित्रता से बचो।" इस प्रकार, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपने पैगंबर को अपनी एकता की ओर पुकारने और केवल उनकी पूजा करने का आदेश दिया।
गुप्त कॉल
मूर्तिपूजा और बहुदेववाद के प्रसार के कारण मक्का में इस्लाम का आह्वान स्थिर नहीं था। इसलिए, शुरुआत में एकेश्वरवाद का आह्वान करना कठिन था। ईश्वर के दूत के पास इस आह्वान को गुप्त रखने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। उन्होंने अपने परिवार और उन लोगों को बुलाना शुरू किया जिनमें उन्होंने ईमानदारी और सत्य जानने की इच्छा देखी। उनकी पत्नी खदीजा, उनके स्वतन्त्र सेवक ज़ैद इब्न हरिथा, अली इब्न अबी तालिब और अबू बक्र अल-सिद्दीक उनके आह्वान पर विश्वास करने वाले पहले व्यक्ति थे। इसके बाद अबू बक्र ने इस आह्वान में दूत का समर्थन किया और निम्नलिखित लोग उनके हाथों इस्लाम में परिवर्तित हुए: उस्मान इब्न अफ्फान, अल-ज़ुबैर इब्न अल-अवाम, अब्द अल-रहमान इब्न औफ, साद इब्न अबी वक्कास और तल्हा इब्न उबैद अल्लाह। इसके बाद मक्का में इस्लाम धीरे-धीरे फैला, जब तक कि उन्होंने तीन साल तक इसे गुप्त रखने के बाद इस आह्वान की खुले तौर पर घोषणा नहीं कर दी।
सार्वजनिक आह्वान की शुरुआत
अल्लाह के रसूल - उन पर शांति हो - ने अपने क़बीले को खुलेआम पुकारना शुरू किया। अल्लाह तआला ने फ़रमाया: (और अपने क़रीबी रिश्तेदारों को आगाह करो), तो रसूल सफ़ा पहाड़ पर चढ़ गए और क़ुरैश के क़बीलों को ख़ुदा की तरफ़ बुलाया। उन्होंने उनका मज़ाक उड़ाया, लेकिन रसूल ने पुकारने में ज़रा भी संकोच नहीं किया, और अबू तालिब ने रसूल की हिफ़ाज़त का ज़िम्मा अपने ऊपर ले लिया, और क़ुरैश की उन बातों पर ध्यान नहीं दिया जिनमें रसूल को उनके बुलावे से दूर करने की बात कही गई थी।
बहिष्कार
कुरैश कबीले ने रसूल और उन पर ईमान लाने वालों का बहिष्कार करने और बनू हाशिम की घाटी में उन्हें घेरने का फैसला किया। इस बहिष्कार में उनके साथ कोई लेन-देन न करना, उनसे शादी न करना और न ही उनके साथ कोई रिश्ता रखना शामिल था। इन शर्तों को एक पट्टिका पर लिखकर काबा की दीवार पर टांग दिया गया। घेराबंदी तीन साल तक जारी रही और हिशाम बिन अम्र द्वारा ज़ुहैर बिन अबी उमय्या और अन्य लोगों से घेराबंदी समाप्त करने के बारे में परामर्श करने के बाद समाप्त हुई। वे बहिष्कार के दस्तावेज़ को फाड़ने ही वाले थे कि तभी उन्हें पता चला कि उसमें "हे ईश्वर, तेरे नाम से" के अलावा कुछ नहीं बचा था, और इस प्रकार घेराबंदी हटा ली गई।
दुख का वर्ष
ख़दीजा, जिन्होंने मदीना हिजरत से तीन साल पहले अल्लाह के रसूल (PBUH) का साथ दिया था, का इंतकाल हो गया। उसी साल अबू तालिब, जिन्होंने अल्लाह के रसूल (PBUH) को कुरैश के नुकसान से बचाया था, गंभीर रूप से बीमार पड़ गए। कुरैश ने उनकी बीमारी का फायदा उठाया और अल्लाह के रसूल (PBUH) को गंभीर नुकसान पहुँचाना शुरू कर दिया। जब अबू तालिब की बीमारी बिगड़ गई तो कुरैश के कुछ सरदार उनके पास गए और उनसे अल्लाह के रसूल (PBUH) को रोकने के लिए कहा। अबू तालिब ने उन्हें बताया कि वे क्या चाहते हैं, लेकिन उन्होंने उनकी बात अनसुनी कर दी। अबू तालिब की मृत्यु से पहले, अल्लाह के रसूल (PBUH) ने उनसे शहादत पढ़वाने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने कोई प्रतिक्रिया नहीं दी और जैसे थे वैसे ही चल बसे। उनकी और ख़दीजा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) की मृत्यु ने अल्लाह के रसूल (PBUH) को बहुत दुखी किया
अल्लाह के रसूल - उन पर शांति हो - अपने चाचा और उनकी पत्नी की मृत्यु के बाद, ताक़िफ़ जनजाति को एकेश्वरवाद की ओर बुलाने के लिए ताइफ़ गए। कुरैश ने उन्हें बहुत कष्ट पहुँचाया, और उन्होंने ताक़िफ़ जनजाति से सहायता और सुरक्षा की याचना की, और जो कुछ वे लाए हैं उस पर विश्वास करने को कहा, इस आशा के साथ कि वे उसे स्वीकार कर लेंगे। हालाँकि, उन्होंने कोई प्रतिक्रिया नहीं दी और उनका उपहास और उपहास किया।
अल्लाह के रसूल ने अपने साथियों से अबीसीनिया की धरती पर पलायन करने का आग्रह किया, क्योंकि उन्हें वहाँ यातनाएँ और उत्पीड़न सहना पड़ा था, और उन्हें बताया कि वहाँ एक राजा है जो किसी पर अत्याचार नहीं करता। इसलिए वे प्रवासी बनकर चले गए, और यह इस्लाम में पहला पलायन था। उनकी संख्या तिरासी तक पहुँच गई। जब कुरैश को इस पलायन का पता चला, तो उन्होंने अब्दुल्लाह इब्न अबी रबीआ और अम्र इब्न अल-अस को उपहारों के साथ अबीसीनिया के राजा नेगस के पास भेजा, और उनसे प्रवासी मुसलमानों को वापस भेजने का अनुरोध किया, यह कहते हुए कि उन्होंने अपना धर्म त्याग दिया है। हालाँकि, नेगस ने उनकी बात नहीं मानी।
नेगस ने मुसलमानों से अपनी स्थिति बताने को कहा। जाफ़र इब्न अबी तालिब ने उनकी ओर से बात की और नेगस को बताया कि रसूल ने उन्हें बेहयाई और बुराई से दूर, नेकी और सच्चाई के रास्ते पर चलने का निर्देश दिया था, इसलिए वे उन पर ईमान लाए और इसी वजह से उन्हें नुकसान और बुराई का सामना करना पड़ा। जाफ़र ने उन्हें सूरह मरियम की शुरुआत सुनाई, और नेगस फूट-फूट कर रोया। उसने कुरैश के रसूलों को बताया कि वह उनमें से किसी को भी नहीं सौंपेगा और उनके उपहार उन्हें लौटा दिए। हालाँकि, वे अगले दिन नेगस के पास लौट आए और उसे बताया कि मुसलमान मरियम के बेटे ईसा के बारे में कही गई बात का अर्थ निकाल रहे हैं। उसने मुसलमानों से ईसा के बारे में उनकी राय सुनी, और उन्होंने उसे बताया कि वह ईश्वर और उनके रसूल के बंदे हैं। इस प्रकार, नेगस ने मुसलमानों की बात मान ली और अब्दुल्ला और अम्र के मुसलमानों को उन्हें सौंपने के अनुरोध को अस्वीकार कर दिया।
इसरा और मेराज की तारीख के बारे में अलग-अलग विवरण हैं। कुछ लोग कहते हैं कि यह पैगंबरी के दसवें वर्ष में रजब की सत्ताईसवीं रात को हुआ था, जबकि अन्य कहते हैं कि यह मिशन के पाँच साल बाद हुआ था। इस यात्रा में ईश्वर के दूत को मक्का के पवित्र घर से बुराक नामक एक जानवर पर सवार होकर जिब्रील (उन पर शांति हो) के साथ यरूशलेम ले जाया गया था।
फिर उन्हें सबसे निचले स्वर्ग में ले जाया गया, जहां उनकी मुलाकात आदम (उन पर शांति हो) से हुई - फिर दूसरे स्वर्ग में जहां उनकी मुलाकात यह्या बिन ज़कारिया और ईसा बिन मरियम (उन पर शांति हो) से हुई - फिर तीसरे स्वर्ग में जहां उन्होंने यूसुफ (उन पर शांति हो) को देखा - फिर उनकी मुलाकात इदरीस (उन पर शांति हो) से चौथे स्वर्ग में, हारून बिन इमरान (उन पर शांति हो) से पांचवें स्वर्ग में, मूसा बिन इमरान (उन पर शांति हो) से छठे स्वर्ग में, और इब्राहीम (उन पर शांति हो) से सातवें स्वर्ग में हुई, और उनके बीच शांति स्थापित हुई और उन्होंने मुहम्मद (उन पर शांति हो) की पैगम्बरी को स्वीकार किया - फिर मुहम्मद को सीमा के लोटे वृक्ष पर ले जाया गया, और ईश्वर ने उन पर पचास प्रार्थनाएं लागू कीं, फिर उन्हें घटाकर पांच कर दिया।
अंसार से बारह पुरुषों का एक प्रतिनिधिमंडल ईश्वर के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के पास आया और चोरी, व्यभिचार, पाप या झूठ बोलने से परहेज़ करने की शपथ ली। यह शपथ अल-अकाबा नामक स्थान पर ली गई थी; इसलिए इसे अकाबा की पहली शपथ कहा गया। रसूल ने उनके साथ मुसाब इब्न उमर को कुरान पढ़ाने और धर्म के मामलों को समझाने के लिए भेजा। अगले वर्ष, हज के मौसम में, तिहत्तर पुरुष और दो महिलाएँ ईश्वर के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के पास उनकी शपथ लेने आए, और इस प्रकार अकाबा की दूसरी शपथ ली गई।
मुसलमान अपने धर्म और खुद को बचाने के लिए, और एक सुरक्षित मातृभूमि स्थापित करने के लिए मदीना चले गए जहाँ वे बुलाए गए सिद्धांतों के अनुसार रह सकें। अबू सलामा और उनका परिवार सबसे पहले पलायन करने वालों में से थे, उनके बाद सुहैब ने एकेश्वरवाद और उनके लिए पलायन के लिए अपनी सारी संपत्ति कुरैश को सौंप दी। इस प्रकार, मुसलमान एक के बाद एक पलायन करते रहे जब तक कि मक्का मुसलमानों से लगभग खाली नहीं हो गया, जिससे कुरैश मुसलमानों के पलायन के परिणामों से डरने लगे। उनमें से एक समूह दार अल-नदवा में इकट्ठा हुआ ताकि पैगंबर - शांति और आशीर्वाद उन पर हो - से छुटकारा पाने का रास्ता खोज सके। उन्होंने प्रत्येक कबीले से एक युवक को लिया और पैगंबर पर एक ही वार किया, ताकि उसका खून कबीलों में बंट जाए और बनू हाशिम उनसे बदला न ले सकें।
उसी रात, अल्लाह ने अपने पैगंबर को प्रवास करने की अनुमति दी, इसलिए उन्होंने अबू बकर को अपना साथी बनाया, अली को अपने बिस्तर पर लिटा दिया और उन्हें निर्देश दिया कि वे अपने पास मौजूद अमानत को उनके मालिकों को लौटा दें। पैगंबर ने अब्दुल्लाह बिन उरैकित को मदीना के रास्ते पर मार्गदर्शन करने के लिए नियुक्त किया। पैगंबर अबू बकर के साथ थावर की गुफा की ओर बढ़ गए। जब कुरैश को अपनी योजना की विफलता और पैगंबर के प्रवास के बारे में पता चला, तो उन्होंने उनकी खोज शुरू कर दी, जब तक कि उनमें से एक गुफा तक नहीं पहुंच गया। अबू बकर पैगंबर के लिए बहुत डर गए, लेकिन पैगंबर ने उन्हें आश्वस्त किया। वे तीन दिनों तक गुफा में रहे जब तक कि स्थिति स्थिर नहीं हो गई और उनकी तलाश बंद नहीं हो गई। फिर उन्होंने मदीना की अपनी यात्रा फिर से शुरू की वह बानी अम्र बिन औफ के साथ चौदह रातों तक रहे, जिसके दौरान उन्होंने इस्लाम में निर्मित पहली मस्जिद, क्यूबा मस्जिद की स्थापना की, और उसके बाद उन्होंने इस्लामी राज्य की नींव स्थापित करना शुरू किया।
अल्लाह के रसूल ने दो अनाथ लड़कों से खरीदी गई ज़मीन पर मस्जिद बनवाने का हुक्म दिया। रसूल और उनके साथियों ने निर्माण कार्य शुरू किया और क़िबला (नमाज़ की दिशा) यरुशलम की ओर निर्धारित किया गया। इस मस्जिद का बहुत महत्व था, क्योंकि यह मुसलमानों के लिए नमाज़ पढ़ने और अन्य धार्मिक कर्तव्यों को पूरा करने के साथ-साथ इस्लामी ज्ञान सीखने और मुसलमानों के बीच आपसी संबंधों को मज़बूत करने का एक स्थान था।
ईश्वर के रसूल ने मुस्लिम प्रवासियों और अंसार के बीच न्याय और समानता के आधार पर भाईचारा स्थापित किया। एक राज्य की स्थापना तब तक नहीं हो सकती जब तक उसके लोग एकजुट न हों और ईश्वर और उनके रसूल के प्रति प्रेम तथा इस्लाम के प्रति समर्पण के आधार पर आपस में संबंध स्थापित न करें। इस प्रकार, ईश्वर के रसूल ने उनके भाईचारे को उनके धर्म से जोड़ा, और भाईचारे ने व्यक्तियों को एक-दूसरे के प्रति ज़िम्मेदारी प्रदान की।
मदीना को संगठित करने और अपने लोगों के अधिकारों की गारंटी देने के लिए किसी चीज़ की ज़रूरत थी। इसलिए पैगंबर ने एक दस्तावेज़ लिखा जो मुहाजिरीन, अंसार और यहूदियों के लिए एक संविधान के रूप में काम करता था। यह दस्तावेज़ बहुत महत्वपूर्ण था, क्योंकि यह एक संविधान के रूप में कार्य करता था जो राज्य के आंतरिक और बाह्य मामलों को नियंत्रित करता था। पैगंबर ने इस्लामी कानून के प्रावधानों के अनुसार अनुच्छेद स्थापित किए, और यहूदियों के साथ उनके व्यवहार के संदर्भ में यह न्यायसंगत था। इसके अनुच्छेदों में इस्लामी कानून के चार विशेष प्रावधानों का संकेत दिया गया है, जो इस प्रकार हैं:
इस्लाम वह धर्म है जो मुसलमानों को एकजुट करने और एकता के लिए काम करता है।
इस्लामी समाज केवल सभी व्यक्तियों के आपसी सहयोग और एकजुटता के माध्यम से ही अस्तित्व में रह सकता है, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति अपनी जिम्मेदारी स्वयं वहन करेगा।
न्याय विस्तारपूर्वक और विस्तारपूर्वक प्रकट होता है।
मुसलमान हमेशा सर्वशक्तिमान ईश्वर के शासन का उल्लेख करते हैं, जैसा कि उनकी शरिया में कहा गया है।
पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने न्याय की स्थापना और लोगों को सर्वशक्तिमान ईश्वर की एकता की ओर बुलाने तथा संदेश के प्रसार में आने वाली बाधाओं को दूर करने के उद्देश्य से कई विजय अभियान और युद्ध लड़े। यह ध्यान देने योग्य है कि पैगंबर द्वारा लड़ी गईं विजय अभियान एक नेक योद्धा और मानवता के प्रति उनके सम्मान का एक व्यावहारिक उदाहरण थीं।
यह तब हुआ जब मदीना में अल्लाह के रसूल और उसके बाहर के कबीलों के बीच संबंध प्रगाढ़ होने लगे, जिसके कारण विभिन्न पक्षों के बीच कई युद्ध हुए। जिस युद्ध को रसूल ने देखा उसे छापा कहा गया, और जिसे उन्होंने नहीं देखा उसे गुप्त युद्ध कहा गया। नीचे उन छापों का विवरण दिया गया है जो रसूल - अल्लाह उन पर कृपा करे और उन्हें शांति प्रदान करे - ने अपने साथ मौजूद मुसलमानों के साथ लड़े:
बद्र की लड़ाई
यह हिजरी के दूसरे वर्ष, रमज़ान की सत्रहवीं तारीख़ को हुआ था। यह घटना तब घटी जब मुसलमानों ने अबू सुफ़यान के नेतृत्व में मक्का जा रहे कुरैश के एक कारवां को रोक लिया। कुरैश अपने कारवां की रक्षा के लिए दौड़े, और मुसलमानों के बीच लड़ाई छिड़ गई। मुश्रिकों की संख्या एक हज़ार तक पहुँच गई, जबकि मुसलमानों की संख्या तीन सौ तेरह थी। यह मुसलमानों की जीत के साथ समाप्त हुआ, जिन्होंने सत्तर मुश्रिकों को मार डाला और सत्तर अन्य को बंदी बना लिया, जिन्हें धन देकर रिहा कर दिया गया।
उहुद की लड़ाई
यह घटना हिजरी के तीसरे वर्ष, शनिवार, शव्वाल की पंद्रहवीं तारीख को घटी। इसका कारण कुरैश की मुसलमानों से बद्र के दिन हुई घटना का बदला लेने की इच्छा थी। मुश्रिकों की संख्या तीन हज़ार तक पहुँच गई थी, जबकि मुसलमानों की संख्या लगभग सात सौ थी, जिनमें से पचास को पहाड़ की चोटी पर तैनात किया गया था। जब मुसलमानों को लगा कि वे जीत गए हैं, तो उन्होंने लूट का माल इकट्ठा करना शुरू कर दिया। खालिद इब्न अल-वालिद (जो उस समय एक मुश्रिक थे) ने मौके का फायदा उठाया, मुसलमानों को पहाड़ के पीछे से घेर लिया और उनसे युद्ध किया, जिसके परिणामस्वरूप मुश्रिकों की मुसलमानों पर जीत हुई।
बानू नादिर की लड़ाई
बनू नादिर एक यहूदी कबीला था जिसने ईश्वर के दूत के साथ अपनी वाचा तोड़ दी थी। दूत ने उन्हें मदीना से निष्कासित करने का आदेश दिया। मुनाफ़िक़ों के नेता अब्दुल्लाह इब्न उबैय ने उन्हें लड़ाकों से समर्थन के बदले में जहाँ थे वहीं रहने को कहा। यह हमला मदीना से लोगों के निष्कासन और उनके वहाँ से चले जाने के साथ समाप्त हुआ।
संघियों की लड़ाई
यह युद्ध हिजरी के पाँचवें वर्ष में हुआ था, और इसकी शुरुआत बनू नादिर के नेताओं द्वारा कुरैश को अल्लाह के रसूल से लड़ने के लिए उकसाने से हुई थी। सलमान अल-फ़ारसी ने रसूल को एक खाई खोदने की सलाह दी थी; इसलिए इस युद्ध को खाई का युद्ध भी कहा जाता है, और यह मुसलमानों की जीत के साथ समाप्त हुआ।
बानू कुरैज़ा की लड़ाई
यह संघियों के युद्ध के बाद का छापा है। यह हिजरी के पाँचवें वर्ष में हुआ था। इसका कारण बनू कुरैज़ा के यहूदियों द्वारा ईश्वर के रसूल के साथ किए गए अपने वादे को तोड़ना, कुरैश के साथ गठबंधन करना और मुसलमानों के साथ विश्वासघात करने की उनकी इच्छा थी। इसलिए ईश्वर के रसूल तीन हज़ार मुसलमान लड़ाकों के साथ उनके पास गए, और उन्होंने पच्चीस रातों तक उन्हें घेरे रखा। उनकी स्थिति कठिन हो गई, और उन्होंने ईश्वर के रसूल के आदेश के आगे घुटने टेक दिए।
हुदैबियाह की लड़ाई
यह घटना हिजरी के छठे वर्ष, ज़ुल-क़िदा के महीने में घटी, जब रसूल-अल्लाह ने एक स्वप्न में देखा कि वह और उनके साथी सुरक्षित और सिर मुंडाए हुए, पवित्र घर की ओर जा रहे हैं। उन्होंने मुसलमानों को उमराह की तैयारी करने का आदेश दिया, और उन्होंने ज़ुल-हुलैफ़ा से एहराम बाँधा, यात्री के अभिवादन के अलावा अपने साथ कुछ नहीं लिया, ताकि कुरैश को पता चल जाए कि वे युद्ध नहीं करना चाहते। वे हुदैबिया पहुँच गए, लेकिन कुरैश ने उन्हें प्रवेश करने से रोक दिया। रसूल ने उस्मान इब्न अफ़्फ़ान को उनके पास उनके आगमन की सच्चाई बताने के लिए भेजा, और यह अफवाह फैल गई कि वह मारा गया है। रसूल-अल्लाह ने उनसे लड़ने के लिए तैयारी करने का निश्चय किया, इसलिए उन्होंने सुहैल इब्न अम्र को उनके साथ शांति संधि पर सहमत होने के लिए भेजा। शांति संधि में दस साल तक युद्ध पर रोक लगाई गई और यह तय किया गया कि मुसलमान कुरैश की ओर से जो भी आएगा उसे वापस कर देंगे और कुरैश मुसलमानों की ओर से जो भी आएगा उसे वापस नहीं करेंगे। मुसलमानों को उनके एहराम से मुक्त कर दिया गया और वे मक्का लौट गए।
ख़ैबर की लड़ाई
यह घटना हिजरी के सातवें वर्ष, मुहर्रम के महीने के अंत में घटी। यह तब हुआ जब ईश्वर के रसूल ने यहूदियों के जमावड़ों को खत्म करने का फैसला किया, क्योंकि वे मुसलमानों के लिए खतरा थे। रसूल ने वास्तव में अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास किया, और अंत में मुसलमानों के पक्ष में फैसला हुआ।
मुताह की लड़ाई
यह घटना हिजरी के आठवें वर्ष, जुमादा अल-उला में हुई थी और यह अल-हारिथ इब्न उमैर अल-अज़दी की हत्या पर पैगंबर के क्रोध के कारण हुई थी। पैगंबर ने ज़ैद इब्न हारिथ को मुसलमानों का सेनापति नियुक्त किया और सिफारिश की कि अगर ज़ैद मारा जाता है तो जाफ़र को सेनापति नियुक्त किया जाए, और जाफ़र के बाद अब्दुल्लाह इब्न रवाह को सेनापति नियुक्त किया जाए। उन्होंने उनसे कहा कि वे लड़ाई शुरू करने से पहले लोगों को इस्लाम की ओर बुलाएँ, और यह लड़ाई मुसलमानों की जीत के साथ समाप्त हुई।
मक्का की विजय
यह घटना हिजरी के आठवें वर्ष, रमज़ान के महीने में घटी, और यही वह वर्ष था जब मक्का पर विजय प्राप्त हुई थी। इस विजय का कारण बनू बक्र द्वारा बनू खुज़ा पर आक्रमण और उनमें से कई का वध था। ईश्वर के दूत और उनके साथी मक्का की ओर कूच करने के लिए तैयार थे। उस समय, अबू सुफ़यान ने इस्लाम धर्म अपना लिया था। ईश्वर के दूत ने उनके पद की कद्र करते हुए, उनके घर में प्रवेश करने वाले को सुरक्षा प्रदान की। दूत ने स्पष्ट विजय के लिए ईश्वर का धन्यवाद और महिमामंडन करते हुए मक्का में प्रवेश किया। उन्होंने पवित्र काबा की परिक्रमा की, मूर्तियों को तोड़ा, काबा में दो रकअत नमाज़ पढ़ी और कुरैश को क्षमा कर दिया।
हुनैन की लड़ाई
यह घटना आठवीं हिजरी वर्ष में शव्वाल के दसवें दिन घटी। इसका कारण यह था कि हवाज़िन और सकाफ़ कबीलों के सरदारों को विश्वास था कि मक्का की विजय के बाद रसूल उनसे युद्ध करेंगे, इसलिए उन्होंने युद्ध शुरू करने का निश्चय किया और ऐसा करने के लिए निकल पड़े। रसूल और वे सभी जो इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे, उनके पास गए, जब तक कि वे वादी हुनैन नहीं पहुँच गए। शुरुआत में विजय हवाज़िन और सकाफ़ की हुई, लेकिन बाद में रसूल और उनके साथियों की दृढ़ता के बाद यह मुसलमानों के पक्ष में हो गई।
तबुक की लड़ाई
यह घटना हिजरी के नौवें वर्ष, रजब के महीने में, मदीना में इस्लामी राज्य को समाप्त करने की रोमनों की इच्छा के कारण घटित हुई। मुसलमान लड़ने के लिए निकले और लगभग बीस रातों तक तबूक क्षेत्र में रहे, और बिना लड़े ही लौट आए।
ईश्वर के दूत ने अपने कई साथियों को संदेशवाहक बनाकर राजाओं और राजकुमारों को एक ईश्वर - सर्वशक्तिमान - की ओर बुलाने के लिए भेजा, और उनमें से कुछ राजाओं ने इस्लाम धर्म अपना लिया और कुछ अपने धर्म में बने रहे। इन आह्वानों में शामिल हैं:
अम्र इब्न उमैय्या अल-दमरी नेगस, एबिसिनिया के राजा को।
हत्ताब इब्न अबी बलता से लेकर मिस्र के शासक अल-मुकावकिस तक।
फारस के राजा खोसराऊ को अब्दुल्ला बिन हुदफा अल-साहमी।
दिह्या बिन खलीफा अल-कलबी ने रोम के राजा सीज़र को पत्र लिखा।
अल-अला' बिन अल-हद्रामी से लेकर बहरीन के राजा अल-मुंदिर बिन सावी तक।
सुलायत इब्न अम्र अल-अमरी से लेकर यममाह के शासक हुधा इब्न अली तक।
बानू असद इब्न खुजैमा से शुजा इब्न वाहब से लेकर दमिश्क के शासक अल-हरिथ इब्न अबी शम्मार अल-ग़सानी तक।
अम्र इब्न अल-आस ने ओमान के राजा जाफर और उनके भाई को पत्र लिखा।
मक्का की विजय के बाद, विभिन्न कबीलों के सत्तर से ज़्यादा प्रतिनिधिमंडल पैगंबर मुहम्मद के पास आए और इस्लाम धर्म अपनाने की घोषणा की। उनमें से कुछ हैं:
अब्दुल क़ैस का प्रतिनिधिमंडल दो बार आया; पहली बार हिजरी के पांचवें वर्ष में, और दूसरी बार प्रतिनिधिमंडल के वर्ष में।
दोस का प्रतिनिधिमंडल, जो हिजरी के सातवें वर्ष की शुरुआत में आया था जब ईश्वर के दूत खैबर में थे।
हिज्र के आठवें वर्ष में फुरवा बिन अम्र अल-जुदामी।
हिजरी के आठवें वर्ष में सदा प्रतिनिधिमंडल।
काब इब्न ज़ुहैर इब्न अबी सलमा।
हिजरी के नौवें वर्ष के सफ़र के महीने में उधरा का प्रतिनिधिमंडल।
हिजरी के नौवें वर्ष के रमजान के महीने में ठाकिफ प्रतिनिधिमंडल।
अल्लाह के रसूल ने खालिद इब्न अल-वालिद को नज़रान में बनू अल-हारिस इब्न काब के पास तीन दिनों के लिए इस्लाम की दावत देने के लिए भेजा। उनमें से कई ने इस्लाम धर्म अपना लिया और खालिद ने उन्हें धर्म के मामले और इस्लाम की शिक्षाएँ सिखानी शुरू कीं। अल्लाह के रसूल ने अलविदा हज से पहले अबू मूसा और मुआज़ इब्न जबल को भी यमन भेजा।
अल्लाह के रसूल ने हज करने की इच्छा ज़ाहिर की और अपनी मंशा ज़ाहिर की। उन्होंने मदीना छोड़ दिया और अबू दुजाना को उसका गवर्नर नियुक्त किया। वे प्राचीन भवन की ओर चल पड़े और एक ख़ुत्बा दिया जो बाद में विदाई ख़ुत्बा के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) द्वारा अपनी एकमात्र तीर्थयात्रा के दौरान दिया गया विदाई उपदेश, नवजात इस्लामी समाज की नींव रखने वाले सबसे महान ऐतिहासिक दस्तावेजों में से एक माना जाता है। यह शांति और युद्ध के समय मुसलमानों के लिए मार्गदर्शन का एक प्रकाश स्तंभ था, और इससे उन्हें नैतिक मूल्य और आदर्श आचरण के सिद्धांत प्राप्त हुए। इसमें राजनीति, अर्थशास्त्र, परिवार, नैतिकता, जनसंपर्क और सामाजिक व्यवस्था के व्यापक सिद्धांत और मौलिक नियम शामिल थे।
इस धर्मोपदेश में इस्लामी समुदाय के सबसे महत्वपूर्ण सभ्यतागत मील के पत्थर, इस्लाम की नींव और मानव जाति के लक्ष्यों को शामिल किया गया था। यह वास्तव में प्रभावशाली था, और इसमें इस दुनिया और आख़िरत, दोनों की भलाई शामिल थी। पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, ने इसकी शुरुआत ईश्वर की स्तुति और धन्यवाद से की, और अपनी क़ौम को ईश्वर का भय मानने, उसकी आज्ञा मानने और और भी अच्छे कर्म करने की सलाह दी। उन्होंने अपनी मृत्यु और अपने प्रियजनों से वियोग का संकेत देते हुए कहा: "ईश्वर की स्तुति हो, हम उसकी स्तुति करते हैं, उसकी सहायता चाहते हैं और उससे क्षमा याचना करते हैं। हे लोगों, मेरी बात सुनो, क्योंकि मुझे नहीं पता कि शायद इस वर्ष के बाद मैं इस स्थिति में तुमसे फिर कभी न मिलूँ।"
फिर उन्होंने अपने ख़ुत्बे की शुरुआत ख़ून, धन और इज़्ज़त की पवित्रता पर ज़ोर देते हुए की, इस्लाम में इनकी पवित्रता समझाई और इनके ख़िलाफ़ किसी भी तरह की नाफ़रमानी न करने की चेतावनी दी। उन्होंने कहा: "ऐ लोगो, तुम्हारा ख़ून, तुम्हारा धन और तुम्हारा सम्मान तुम्हारे लिए पवित्र है, ठीक वैसे ही जैसे तुम्हारे इस देश (पवित्र भूमि) में तुम्हारे इस महीने (ज़ुल-हिज्जा) में तुम्हारे इस दिन (अरफ़ा) की पवित्रता है। क्या मैंने यह संदेश नहीं पहुँचाया?" फिर उन्होंने ईमान वालों को आख़िरत के दिन और सारी सृष्टि के प्रति ईश्वर की जवाबदेही की याद दिलाई, और अमानतों का सम्मान करने और उन्हें उनके मालिकों के प्रति पूरा करने की ज़रूरत बताई, और उन्हें बर्बाद न करने की चेतावनी दी। अमानत को पूरा करने में ये शामिल हैं: दायित्वों और इस्लामी नियमों को सुरक्षित रखना, काम में निपुणता हासिल करना, लोगों की संपत्ति और सम्मान को सुरक्षित रखना, आदि। उन्होंने कहा: "और वास्तव में, तुम अपने भगवान से मिलोगे, और वह तुमसे तुम्हारे कर्मों के बारे में पूछेगा, और मैंने [संदेश] पहुँचा दिया है। इसलिए जिसके पास कोई अमानत है, उसे चाहिए कि वह उसे उस व्यक्ति को सौंप दे जिसने उसे सौंपा है।"
फिर, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मुसलमानों को इस्लाम-पूर्व युग के बुरे रीति-रिवाजों और नैतिकताओं की ओर लौटने के प्रति आगाह किया, जिनमें से सबसे प्रमुख थे: बदला लेना, सूदखोरी, कट्टरता, नियमों से छेड़छाड़, और महिलाओं के प्रति तिरस्कार... आदि। उन्होंने इस्लाम-पूर्व युग से पूरी तरह नाता तोड़ते हुए कहा: "खबरदार, इस्लाम-पूर्व युग के सभी कर्म मेरे पैरों तले व्यर्थ हैं, और इस्लाम-पूर्व युग का खून व्यर्थ है... और इस्लाम-पूर्व युग का सूद व्यर्थ है।" "विफलता" शब्द का अर्थ है अमान्य और निरस्त। फिर उन्होंने शैतान की चालों और उसके नक्शेकदम पर चलने से आगाह किया, जिनमें से सबसे खतरनाक है पापों से घृणा करना और उनमें लगे रहना। उन्होंने कहा: "ऐ लोगों, शैतान तुम्हारे इस देश में कभी भी पूजे जाने से निराश हो गया है, लेकिन अगर उसके अलावा किसी और चीज़ में उसकी बात मानी जाए, तो वह तुम्हारे कर्मों में से जो कुछ भी तुम तुच्छ समझते हो, उससे संतुष्ट हो जाता है, इसलिए अपने धर्म के लिए उससे सावधान रहो।" अर्थात्, वह मक्का की विजय के बाद वहाँ शिर्कवाद को वापस लाने से निराश हो गया है, किन्तु वह तुम्हारे बीच चुगली, उकसावे और शत्रुता के साथ संघर्ष कर रहा है।
फिर पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस्लाम-पूर्व काल में प्रचलित अंतर्वेशन (नसी) की घटना का ज़िक्र किया, ताकि मुसलमानों को अल्लाह के आदेशों के साथ छेड़छाड़ करने, उनके अर्थ और नाम बदलने की मनाही के प्रति सचेत किया जा सके, ताकि अल्लाह ने जिन चीज़ों को हराम किया है उन्हें जायज़ बनाया जा सके या अल्लाह ने जिन चीज़ों को जायज़ बनाया है उन्हें जायज़ बनाया जा सके, जैसे कि सूद (रिबा), ब्याज और रिश्वत (उपहार) को जायज़ बनाने की शुरुआत के तौर पर बताना। उन्होंने फ़रमाया: "ऐ लोगों, अंतर्वेशन केवल कुफ़्र को बढ़ाता है, जिससे कुफ़्र करने वाले गुमराह हो जाते हैं..." फिर पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने पवित्र महीनों और उनके क़ानूनी आदेशों का ज़िक्र किया, जो वे महीने हैं जिनका अरब लोग सम्मान करते थे और जिनमें हत्या और आक्रमण हराम था। उन्होंने कहा: "अल्लाह के यहाँ महीनों की संख्या बारह है, जिनमें से चार पवित्र हैं, तीन लगातार, और मुदर का रजब, जो जुमा और शाबान के बीच है।"
विदाई योजना में महिलाओं को भी सबसे ज़्यादा हिस्सा मिला। पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने इस्लाम में उनकी स्थिति स्पष्ट की और पुरुषों से उनके साथ अच्छा व्यवहार करने का आह्वान किया। उन्होंने उन्हें उनके अधिकारों और कर्तव्यों की याद दिलाई और वैवाहिक संबंधों में उनके साथ अच्छा व्यवहार करने की आवश्यकता पर ज़ोर दिया, इस प्रकार महिलाओं के बारे में इस्लाम-पूर्व दृष्टिकोण को अमान्य कर दिया और उनकी पारिवारिक और सामाजिक भूमिका पर ज़ोर दिया। उन्होंने कहा: "ऐ लोगों, महिलाओं के साथ व्यवहार करते समय अल्लाह का डर रखो, क्योंकि तुमने उन्हें अल्लाह की ओर से एक अमानत के रूप में लिया है, और मैंने अल्लाह के वचनों के द्वारा उनके गुप्तांगों को तुम्हारे लिए हलाल कर दिया है। महिलाओं के साथ अच्छा व्यवहार करो, क्योंकि वे तुम्हारे लिए उन बंधुओं के समान हैं जिनके पास अपना कुछ भी नहीं है।"
फिर उन्होंने अल्लाह की किताब और उसके रसूल की सुन्नत पर अड़े रहने और उसमें दिए गए आदेशों और नेक उद्देश्यों के अनुसार काम करने के महत्व और दायित्व को समझाया, क्योंकि यही गुमराही से बचाव का रास्ता है। उन्होंने कहा: "मैंने तुम्हारे बीच वह चीज़ छोड़ी है जिसे अगर तुम मज़बूती से थामे रहोगे, तो कभी गुमराह नहीं होगे: एक स्पष्ट बात: अल्लाह की किताब और उसके रसूल की सुन्नत।" फिर पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मुसलमानों के बीच भाईचारे के सिद्धांत पर ज़ोर दिया और पवित्रता का उल्लंघन करने, लोगों के धन को अन्यायपूर्ण तरीके से हड़पने, कट्टरता की ओर लौटने, लड़ाई-झगड़े करने और अल्लाह के आशीर्वाद के प्रति कृतघ्नता से आगाह किया। उसने कहा: "ऐ लोगो! मेरी बातें सुनो और समझो। तुम्हें मालूम होना चाहिए कि हर मुसलमान दूसरे मुसलमान का भाई है और मुसलमान आपस में भाई-भाई हैं। किसी व्यक्ति के लिए अपने भाई का माल अपनी मर्ज़ी के बिना लेना जायज़ नहीं है। इसलिए अपने आप पर ज़ुल्म न करो। ऐ अल्लाह, क्या मैंने संदेश पहुँचा दिया है? और तुम अपने रब से मिलोगे, इसलिए मेरे बाद काफ़िर बनकर एक-दूसरे की गर्दनें काटते हुए न लौटना।"
फिर, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मुसलमानों को एकेश्वरवाद में विश्वास और उनकी मूल उत्पत्ति की याद दिलाई और "मानवता की एकता" पर ज़ोर दिया। उन्होंने भाषा, संप्रदाय और जातीयता के आधार पर भेदभाव जैसे अन्यायपूर्ण सामाजिक मानदंडों के प्रति आगाह किया। बल्कि, लोगों के बीच भेदभाव धर्मपरायणता, ज्ञान और नेक कामों पर आधारित है। उन्होंने कहा: "ऐ लोगों, तुम्हारा रब एक है और तुम्हारा बाप भी एक है। तुम सब आदम से हो और आदम मिट्टी से पैदा हुआ था। अल्लाह की नज़र में तुममें सबसे ज़्यादा सम्माननीय वही है जो सबसे ज़्यादा नेक हो। एक अरब किसी ग़ैर-अरबी पर धर्मपरायणता के अलावा किसी भी तरह से श्रेष्ठ नहीं है। क्या मैंने संदेश नहीं पहुँचाया? ऐ अल्लाह, गवाही दे।"
अंत में, धर्मोपदेश में उत्तराधिकार, वसीयत, कानूनी वंशावली और गोद लेने के निषेध के कुछ प्रावधानों का ज़िक्र किया गया। उन्होंने कहा: "परमेश्वर ने प्रत्येक उत्तराधिकारी को उत्तराधिकार का उसका हिस्सा बाँट दिया है, इसलिए किसी भी उत्तराधिकारी की कोई वसीयत नहीं होती... बच्चा विवाह-शय्या का होता है, और व्यभिचारी को पत्थरवाह किया जाता है। जो कोई अपने पिता के अलावा किसी और को पिता मानता है या अपने संरक्षक के अलावा किसी और को अपनाता है, उस पर परमेश्वर का श्राप है..." ये इस महान धर्मोपदेश के सबसे महत्वपूर्ण बिंदु थे।
रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) अपने नेक और उदार आचरण और अपनी पत्नियों, बच्चों और साथियों के साथ उत्कृष्ट व्यवहार के लिए एक आदर्श थे। इस प्रकार, वह (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) लोगों की आत्माओं में सिद्धांतों और मूल्यों को स्थापित करने में सक्षम थे। ईश्वर ने ब्रह्मांड में पुरुषों और महिलाओं के बीच विवाह स्थापित किया है और उनके बीच के रिश्ते को प्रेम, दया और शांति पर आधारित बनाया है। सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं: "और उसकी निशानियों में से यह भी है कि उसने तुम्हारे लिए तुम्हारे ही बीच से जोड़े बनाए, ताकि तुम उनके साथ सुकून पाओ; और उसने तुम्हारे बीच स्नेह और दया स्थापित की है। निस्संदेह इसमें उन लोगों के लिए निशानियाँ हैं जो सोच-समझकर काम करते हैं।"
रसूल ने पिछली आयत में बताए गए अर्थों को लागू किया और अपनी सहेलियों को औरतों की सिफ़ारिश की और दूसरों से अपने अधिकारों का ध्यान रखने और उनके साथ अच्छा व्यवहार करने का आग्रह किया। उन्होंने - ईश्वर उन पर कृपा करें और उन्हें शांति प्रदान करें - अपनी पत्नियों को सांत्वना दी, उनके दुखों को कम किया, उनकी भावनाओं की कद्र की, उनका मज़ाक नहीं उड़ाया, उनकी प्रशंसा की और उन्हें शाबाशी दी। उन्होंने घर के कामों में भी उनकी मदद की, उनके साथ एक ही थाली में खाना खाया और प्रेम और स्नेह के बंधन को बढ़ाने के लिए उनके साथ सैर-सपाटे पर गए। पैगंबर ने ग्यारह पत्नियों से विवाह किया था, और वे इस प्रकार हैं:
Khadija bint Khuwaylid:
वह पैगंबर की पहली पत्नी थीं, और उनकी कोई और पत्नी नहीं थी। उनके सभी बेटे और बेटियाँ उन्हीं से हुईं, सिवाय उनके बेटे इब्राहीम के, जो मारिया द कॉप्ट से पैदा हुए थे। अल-कासिम पैगंबर की पहली संतान थे, और उन्हें अल-कासिम उपनाम दिया गया था। फिर उन्हें ज़ैनब, फिर उम्म कुलसुम, फिर फ़ातिमा और अंत में अब्दुल्लाह मिले, जिन्हें अल-तैयब अल-ताहिर उपनाम दिया गया था।
Sawda bint Zam'a:
वह उनकी दूसरी पत्नी थीं, और उन्होंने पैगंबर के प्रति प्रेम के कारण अपना दिन आयशा को समर्पित कर दिया था - ईश्वर उन पर कृपा करें और उन्हें शांति प्रदान करें - और आयशा भी उनकी तरह बनना चाहती थीं और उनके मार्गदर्शन पर चलना चाहती थीं। सौदा की मृत्यु उमर इब्न अल-खत्ताब के काल में हुई।
आयशा बिन्त अबी बक्र अल-सिद्दीक:
वह खदीजा के बाद पैगंबर की सबसे प्रिय पत्नियों में से थीं, और सहाबा उन्हें एक संदर्भ मानते थे, क्योंकि वह इस्लामी कानून के विज्ञान में सबसे अधिक जानकार लोगों में से एक थीं। उनकी एक खूबी यह थी कि ईश्वर के रसूल पर ईश्वरीय संदेश तब उतरता था जब वह उनकी गोद में होते थे।
हफ्सा बिन्त उमर इब्न अल-खत्ताब:
अल्लाह के रसूल ने हिजरी के तीसरे वर्ष में उससे विवाह किया और जब कुरान संकलित किया गया तो उसने उसे अपने पास रख लिया।
ज़ैनब बिन्त खुज़ैमा:
उन्हें गरीबों की माता कहा जाता था क्योंकि वह गरीबों को भोजन उपलब्ध कराने और उनकी आवश्यकताओं को पूरा करने के प्रति बहुत चिंतित रहती थीं।
उम्म सलामा हिंद बिन्त अबी उमय्या:
अल्लाह के रसूल ने उसके पति अबू सलामा की मौत के बाद उससे शादी कर ली। उन्होंने उसके लिए दुआ की और कहा कि वह जन्नत वालों में से है।
ज़ैनब बिन्त जहश:
अल्लाह के आदेश से पैगम्बर ने उससे विवाह किया और वह अल्लाह के पैगम्बर की मृत्यु के बाद मरने वाली पहली पत्नी थी।
जुवैरिया बिन्त अल-हरिथ:
बनू मुस्तलिक की लड़ाई में बंदी बनाए जाने के बाद, रसूल अल्लाह ने उनसे शादी कर ली। उनका नाम बर्रा था, लेकिन रसूल ने उनका नाम बदलकर जुवैरिया रख दिया। उनकी मृत्यु 50 हिजरी में हुई।
सफ़िया बिन्त हुय्य इब्न अख़ताब:
ख़ैबर की लड़ाई के बाद ईश्वर के दूत ने उसकी मुक्ति के दहेज के साथ उससे विवाह किया।
उम्म हबीबा रमला बिन्त अबी सुफ़ियान:
वह अपने दादा अब्द मनाफ की वंशावली में ईश्वर के दूत की सबसे करीबी पत्नी हैं।
मयमुना बिन्त अल-हरिथ:
अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने, सातवें हिजरी वर्ष के ज़ुल-क़िदा में क़दा का उमरा पूरा करने के बाद उनसे विवाह किया।
मारिया द कॉप्ट:
राजा मुक़वकीस ने उन्हें 7 हिजरी में हतीब इब्न अबी बलताह के साथ पैगंबर मुहम्मद के पास भेजा। उन्होंने उन्हें इस्लाम धर्म अपनाने का प्रस्ताव दिया और उन्होंने धर्म परिवर्तन कर लिया। सुन्नियों का मानना है कि पैगंबर ने उन्हें अपनी उपपत्नी के रूप में रखा था और उनके साथ कोई विवाह अनुबंध नहीं किया था। हालाँकि, उनका मानना है कि पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद, उन्हें मोमिनों की माताओं का दर्जा दिया गया था, बिना उन्हें मोमिनों में शामिल किए।
उनकी शारीरिक विशेषताएँ
ईश्वर के दूत - ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे - में कई नैतिक गुण थे, जिनमें शामिल हैं:
चौकोर; अर्थात न तो लंबा और न ही छोटा।
आवाज में कर्कशता; अर्थात खुरदुरापन।
अज़हर अल-लुन; जिसका अर्थ है लाल रंग के साथ सफेद।
सुन्दर, सुन्दर; जिसका अर्थ है सुन्दर और सुंदर।
अज़्ज भौंह; जिसका अर्थ है पतली लंबाई।
काली आँखें.
उनके नैतिक गुण
अल्लाह तआला ने अपने रसूल (अल्लाह उन पर कृपा करे और उन्हें शांति प्रदान करे) को लोगों को नेक आचार समझाने, उनमें से अच्छे लोगों पर ज़ोर देने और भ्रष्ट लोगों को सुधारने के लिए भेजा। वह नैतिकता के मामले में सबसे महान और सबसे उत्तम व्यक्ति थे।
उनके नैतिक गुणों में शामिल हैं:
मुसलमानों और अन्य लोगों के साथ उनके कार्यों, शब्दों और इरादों में उनकी ईमानदारी, और इसका सबूत उनका उपनाम "सच्चा और भरोसेमंद" है, क्योंकि बेईमानी पाखंड की विशेषताओं में से एक है।
लोगों के प्रति उनकी सहनशीलता और क्षमाशीलता, और जहाँ तक हो सके उन्हें क्षमा करना। इस संबंध में प्रचलित कहानियों में से एक है एक ऐसे व्यक्ति को क्षमा करना जो उन्हें सोते समय मारना चाहता था। उन्होंने - ईश्वर उन्हें शांति प्रदान करें - कहा: "इस व्यक्ति ने सोते समय मुझ पर अपनी तलवार तान दी, और जब मैं उठा तो पाया कि तलवार उसके हाथ में है, म्यान से बाहर। उसने कहा: 'तुम्हें मुझसे कौन बचाएगा?' मैंने तीन बार कहा: 'अल्लाह' - और उसने उसे सज़ा नहीं दी और बैठ गया।"
उनकी उदारता, उदारता और दानशीलता। अब्दुल्लाह इब्न अब्बास (अल्लाह उन दोनों से प्रसन्न हो) के अनुसार: "पैगंबर (अल्लाह उन पर कृपा करे और उन्हें शांति प्रदान करे) नेक कामों वाले लोगों में सबसे उदार थे, और रमज़ान के दौरान उन्होंने सबसे ज़्यादा उदारता दिखाई, जब जिब्रील (उन पर शांति हो) उनसे मिले। जिब्रील (उन पर शांति हो) रमज़ान के दौरान हर रात उनसे मिलते थे, जब तक कि रमज़ान बीत न जाए, और पैगंबर (अल्लाह उन पर शांति हो) उन्हें कुरान पढ़कर सुनाते थे। जब जिब्रील (उन पर शांति हो) उनसे मिले, तो वह नेक कामों में बहती हवा से भी ज़्यादा उदार थे।"
उनकी विनम्रता, लोगों के प्रति अहंकार और घमंड का अभाव, या उनका मूल्य कम न समझना, जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उन्हें आदेश दिया था। विनम्रता ही दिलों को जीतने और उन्हें एक साथ लाने का एक कारण है। वह बिना किसी भेदभाव के साथियों के बीच बैठते थे, और उनमें से किसी को भी नीची नज़र से नहीं देखते थे। वह अंत्येष्टि में जाते थे, बीमारों से मिलते थे, और निमंत्रण स्वीकार करते थे।
उन्होंने अपनी ज़बान पर काबू रखा और बुरी या भद्दी बातें नहीं कीं। अनस बिन मालिक (रज़ियल्लाहु अन्हु) से रिवायत है कि: "अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) न तो अश्लील थे, न ही शाप देते थे और न ही गाली देते थे। जब उन्हें बुरा लगता था, तो कहते थे: 'उसे क्या हुआ कि उसके माथे पर धूल जम गई है?'"
बुज़ुर्गों के प्रति उनका आदर और युवाओं के प्रति उनकी करुणा। ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, वे बच्चों को चूमते थे और उनके प्रति दयालु होते थे।
बुरे कर्म करने से वह कतराता है, और इस प्रकार सेवक कोई ऐसा कर्म नहीं करता जिसका परिणाम बुरा हो।
पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) का निधन सोमवार, रबी अल-अव्वल के बारहवें दिन, हिजरी के ग्यारहवें वर्ष में हुआ। यह तब हुआ जब वह बीमार पड़ गए थे और बहुत दर्द में थे। उन्होंने अपनी पत्नियों से अनुरोध किया था कि वे उन्हें मोमिनों की माँ आयशा के घर में रहने दें। यह ईश्वर के रसूल (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) का रिवाज था कि वह अपनी बीमारी के दौरान ईश्वर से दुआ करें और खुद पर रुक़्या पढ़ें, और आयशा भी उनके लिए ऐसा करती थीं। अपनी बीमारी के दौरान, उन्होंने अपनी बेटी फातिमा अल-ज़हरा के आगमन का संकेत दिया, और उनसे दो बार गुप्त रूप से बात की। वह पहली बार रोईं और दूसरी बार हँसीं। आयशा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने उनसे इसके बारे में पूछा, और उन्होंने जवाब दिया कि उन्होंने उन्हें पहली बार बताया था कि उनकी आत्मा ले ली जाएगी
उनकी मृत्यु के दिन, ईश्वर उन्हें शांति प्रदान करे, उनके कमरे का पर्दा उठा दिया गया था जबकि मुसलमान नमाज़ के लिए कतार में खड़े थे। वह मुस्कुराए और हँसे। अबू बकर ने सोचा कि वह उनके साथ नमाज़ पढ़ना चाहते हैं, लेकिन पैगंबर ने उन्हें नमाज़ पूरी करने की सलाह दी और फिर पर्दा गिरा दिया। उनकी मृत्यु के समय उनकी आयु के बारे में अलग-अलग विवरण हैं। कुछ लोगों ने कहा: तिरसठ वर्ष, जो सबसे प्रचलित है, और अन्य ने कहा: पैंसठ, या साठ। उन्हें उनकी मृत्यु स्थल पर उनके बिस्तर के नीचे खोदे गए एक गड्ढे में दफनाया गया था, जिसमें उनकी मृत्यु मदीना में हुई थी।