29 मार्च, 2020
उन लोगों के लिए जो पूरी किताब प्रकाशित करने के बाद भी मेरे पास आते हैं और मेरा अपमान करते हैं
एक व्यक्ति मुझसे बहस करने आया तो मैंने उससे पूछा, "क्या तुमने पूरी किताब पढ़ी है या नहीं?"
उन्होंने मुझसे कहा, "मैंने चाँद के विभाजन और एक संदेशवाहक और एक नबी के बीच अंतर के बारे में पढ़ा, लेकिन मैं आपकी बातों से सहमत नहीं था और मैंने किताब पूरी नहीं की।"
ठीक है, मैं ऐसे किसी भी व्यक्ति के साथ बहस करने के लिए तैयार नहीं हूं जिसने पुस्तक के कुछ हिस्सों या अंशों को पढ़ा हो और वह मुझसे पुस्तक के कुछ हिस्सों के बारे में बहस करना चाहता हो, न कि पूरी पुस्तक के बारे में।
मैं आपको बता दूँ कि यह किताब अपने आप में संपूर्ण है और इसके सभी अध्यायों में मेरे मत का समर्थन करने वाले कई प्रमाण मौजूद हैं, और यह कुरान और सुन्नत के प्रमाणों से भी समर्थित है। किसी के लिए भी किताब के किसी एक बिंदु पर मुझसे बहस करना तर्कसंगत नहीं है, बिना किताब के बाकी हिस्सों पर चर्चा किए।
पहले मैं अपनी किताब के छोटे-छोटे अंश प्रकाशित करने के आधार पर आपमें से कई लोगों से चर्चा स्वीकार करता था। हालाँकि, अब स्थिति अलग है। मैंने पूरी किताब प्रकाशित कर दी है। किसी का मेरी किताब के किसी एक अध्याय या उसके छोटे-छोटे अंशों पर मुझसे बहस करना तर्कसंगत नहीं है।
कुल मिलाकर, मैंने अपनी पूरी किताब, उस पर अपनी राय सहित, कुरान और सुन्नत के आधार पर प्रकाशित की है। इसलिए जो कोई भी पूरी किताब पर अपनी कोई भी टिप्पणी मुझे भेजना चाहे, वह मुझे भेज दे।
मैं अपनी राय आपमें से किसी पर नहीं थोपता। मैंने अपनी राय पेश की और अपनी किताब पर अल-अज़हर की प्रतिक्रिया भी आपके सामने रखी।
आपकी जानकारी के लिए, अल-अज़हर ने पूरे दो महीने तक मेरी पूरी किताब का अध्ययन किया और मुझे पूरी किताब पर अपने नोट्स भेजे ताकि जो कोई भी उन्हें पढ़ना चाहे, वह पढ़ सके। मैंने उन्हें आपसे छिपाया नहीं, बल्कि उन्हें और उन पर अपनी प्रतिक्रिया को प्रकाशित किया।
ये उनकी टिप्पणियाँ थीं, जिनमें कुरान की कोई भी आयत नहीं थी जो मेरी पुस्तक में कही गई बातों का खंडन करती हो।
(वह कुरान और सुन्नत से ऐसे शब्दों को सामने लाते हैं जो अदृश्य के ज्ञान के इर्द-गिर्द घूमते हैं, फिर वह अपने शब्दों को क्रमिक, संगठित तरीके से आगे बढ़ाते हैं, जिसमें वह इस बात पर जोर देते हैं कि मनुष्य को अपने धर्म के मामलों के बारे में आधुनिक, वैज्ञानिक तरीके से सोचना चाहिए, जब तक कि वह पुनरुत्थान के दिन के छोटे और बड़े संकेतों को सटीक, वैज्ञानिक, आधुनिक तरीके से कल्पना करने का प्रयास करने में सफल न हो जाए। वह इन संकेतों की व्याख्या एक हास्यपूर्ण तरीके से करने की कोशिश करते हैं जो उन्हें उनके बारे में सही इस्लामी अवधारणा से दूर ले जाता है।
वह यहीं नहीं रुके, बल्कि इस पुस्तक में उन्होंने एक ऐसी बात का खंडन किया है जो धर्म से विश्वास के अध्याय में अनिवार्य रूप से ज्ञात है, क्योंकि वह कहते हैं कि मुहम्मद - शांति और आशीर्वाद उन पर हो, पैगंबरों की मुहर हैं, न कि रसूलों की मुहर, पृष्ठ 33 और उसके बाद। उनका मानना है कि जो लोग इसका खंडन करते हैं, वे उसी अज्ञानी के समान हैं जिन्होंने हमारे गुरु मुहम्मद - शांति और आशीर्वाद उन पर हो, की नबूवत का खंडन किया था, और यह दर्दनाक सजा उन लोगों की प्रतीक्षा कर रही है जो मानते हैं कि मुहम्मद - शांति और आशीर्वाद उन पर हो, रसूलों की मुहर हैं। वह सूरत अद-दुखन की आयत 1 से आयत 15 तक का हवाला देते हैं, और अपनी इच्छानुसार आयतों की व्याख्या करने की कोशिश करके इसमें अपनी मदद करना चाहते हैं। यह दुर्भावनापूर्ण विचार पूरी पुस्तक पर हावी है, और वह पुस्तक की शुरुआत से लेकर पुस्तक के अंत तक स्पष्ट रूप से इस पर जोर देते हैं। वह इस बात पर विश्वास करता है कि वह एक नए आह्वान का स्वामी है, और हर किसी को इस पर विश्वास करना चाहिए, और यह उस बात का खंडन करता है जो धर्म से अनिवार्य रूप से ज्ञात है, वह यह है कि मुहम्मद - शांति और आशीर्वाद उन पर हो, पैगंबरों और रसूलों की मुहर हैं।
ये अल-अज़हर की राय है, और मेरी पूरी किताब आपके पास है। जो अल-अज़हर की राय से सहमत होना चाहे, वो सहमत हो जाए, और जो मेरी राय से सहमत होना चाहे, वो सहमत हो जाए।
अंत में, मेरी राय क़ुरान और सुन्नत के विपरीत नहीं है। जो कोई मुझसे बहस करना चाहता है, वह कोई आयत या हदीस लेकर आए जो मेरी किताब में कही गई बातों का खंडन करती हो। वरना, मेरे साथ खुद को मत थकाओ, क्योंकि मैंने अपनी राय पेश की है और क़ुरान और सुन्नत से उसकी पुष्टि की है। जो कोई मेरी राय के विपरीत कोई राय रखना चाहता है, वह क़ुरान और सुन्नत से समर्थित मेरी जैसी कोई राय रखे। यह कहने की कोई ज़रूरत नहीं है कि मैं विद्वानों की आम सहमति का खंडन करता हूँ, क्योंकि मैं इसे स्वीकार करता हूँ।
एक व्यक्ति मुझसे बहस करने आया तो मैंने उससे पूछा, "क्या तुमने पूरी किताब पढ़ी है या नहीं?"
उन्होंने मुझसे कहा, "मैंने चाँद के विभाजन और एक संदेशवाहक और एक नबी के बीच अंतर के बारे में पढ़ा, लेकिन मैं आपकी बातों से सहमत नहीं था और मैंने किताब पूरी नहीं की।"
ठीक है, मैं ऐसे किसी भी व्यक्ति के साथ बहस करने के लिए तैयार नहीं हूं जिसने पुस्तक के कुछ हिस्सों या अंशों को पढ़ा हो और वह मुझसे पुस्तक के कुछ हिस्सों के बारे में बहस करना चाहता हो, न कि पूरी पुस्तक के बारे में।
मैं आपको बता दूँ कि यह किताब अपने आप में संपूर्ण है और इसके सभी अध्यायों में मेरे मत का समर्थन करने वाले कई प्रमाण मौजूद हैं, और यह कुरान और सुन्नत के प्रमाणों से भी समर्थित है। किसी के लिए भी किताब के किसी एक बिंदु पर मुझसे बहस करना तर्कसंगत नहीं है, बिना किताब के बाकी हिस्सों पर चर्चा किए।
पहले मैं अपनी किताब के छोटे-छोटे अंश प्रकाशित करने के आधार पर आपमें से कई लोगों से चर्चा स्वीकार करता था। हालाँकि, अब स्थिति अलग है। मैंने पूरी किताब प्रकाशित कर दी है। किसी का मेरी किताब के किसी एक अध्याय या उसके छोटे-छोटे अंशों पर मुझसे बहस करना तर्कसंगत नहीं है।
कुल मिलाकर, मैंने अपनी पूरी किताब, उस पर अपनी राय सहित, कुरान और सुन्नत के आधार पर प्रकाशित की है। इसलिए जो कोई भी पूरी किताब पर अपनी कोई भी टिप्पणी मुझे भेजना चाहे, वह मुझे भेज दे।
मैं अपनी राय आपमें से किसी पर नहीं थोपता। मैंने अपनी राय पेश की और अपनी किताब पर अल-अज़हर की प्रतिक्रिया भी आपके सामने रखी।
आपकी जानकारी के लिए, अल-अज़हर ने पूरे दो महीने तक मेरी पूरी किताब का अध्ययन किया और मुझे पूरी किताब पर अपने नोट्स भेजे ताकि जो कोई भी उन्हें पढ़ना चाहे, वह पढ़ सके। मैंने उन्हें आपसे छिपाया नहीं, बल्कि उन्हें और उन पर अपनी प्रतिक्रिया को प्रकाशित किया।
ये उनकी टिप्पणियाँ थीं, जिनमें कुरान की कोई भी आयत नहीं थी जो मेरी पुस्तक में कही गई बातों का खंडन करती हो।
(वह कुरान और सुन्नत से ऐसे शब्दों को सामने लाते हैं जो अदृश्य के ज्ञान के इर्द-गिर्द घूमते हैं, फिर वह अपने शब्दों को क्रमिक, संगठित तरीके से आगे बढ़ाते हैं, जिसमें वह इस बात पर जोर देते हैं कि मनुष्य को अपने धर्म के मामलों के बारे में आधुनिक, वैज्ञानिक तरीके से सोचना चाहिए, जब तक कि वह पुनरुत्थान के दिन के छोटे और बड़े संकेतों को सटीक, वैज्ञानिक, आधुनिक तरीके से कल्पना करने का प्रयास करने में सफल न हो जाए। वह इन संकेतों की व्याख्या एक हास्यपूर्ण तरीके से करने की कोशिश करते हैं जो उन्हें उनके बारे में सही इस्लामी अवधारणा से दूर ले जाता है।
वह यहीं नहीं रुके, बल्कि इस पुस्तक में उन्होंने एक ऐसी बात का खंडन किया है जो धर्म से विश्वास के अध्याय में अनिवार्य रूप से ज्ञात है, क्योंकि वह कहते हैं कि मुहम्मद - शांति और आशीर्वाद उन पर हो, पैगंबरों की मुहर हैं, न कि रसूलों की मुहर, पृष्ठ 33 और उसके बाद। उनका मानना है कि जो लोग इसका खंडन करते हैं, वे उसी अज्ञानी के समान हैं जिन्होंने हमारे गुरु मुहम्मद - शांति और आशीर्वाद उन पर हो, की नबूवत का खंडन किया था, और यह दर्दनाक सजा उन लोगों की प्रतीक्षा कर रही है जो मानते हैं कि मुहम्मद - शांति और आशीर्वाद उन पर हो, रसूलों की मुहर हैं। वह सूरत अद-दुखन की आयत 1 से आयत 15 तक का हवाला देते हैं, और अपनी इच्छानुसार आयतों की व्याख्या करने की कोशिश करके इसमें अपनी मदद करना चाहते हैं। यह दुर्भावनापूर्ण विचार पूरी पुस्तक पर हावी है, और वह पुस्तक की शुरुआत से लेकर पुस्तक के अंत तक स्पष्ट रूप से इस पर जोर देते हैं। वह इस बात पर विश्वास करता है कि वह एक नए आह्वान का स्वामी है, और हर किसी को इस पर विश्वास करना चाहिए, और यह उस बात का खंडन करता है जो धर्म से अनिवार्य रूप से ज्ञात है, वह यह है कि मुहम्मद - शांति और आशीर्वाद उन पर हो, पैगंबरों और रसूलों की मुहर हैं।
ये अल-अज़हर की राय है, और मेरी पूरी किताब आपके पास है। जो अल-अज़हर की राय से सहमत होना चाहे, वो सहमत हो जाए, और जो मेरी राय से सहमत होना चाहे, वो सहमत हो जाए।
अंत में, मेरी राय क़ुरान और सुन्नत के विपरीत नहीं है। जो कोई मुझसे बहस करना चाहता है, वह कोई आयत या हदीस लेकर आए जो मेरी किताब में कही गई बातों का खंडन करती हो। वरना, मेरे साथ खुद को मत थकाओ, क्योंकि मैंने अपनी राय पेश की है और क़ुरान और सुन्नत से उसकी पुष्टि की है। जो कोई मेरी राय के विपरीत कोई राय रखना चाहता है, वह क़ुरान और सुन्नत से समर्थित मेरी जैसी कोई राय रखे। यह कहने की कोई ज़रूरत नहीं है कि मैं विद्वानों की आम सहमति का खंडन करता हूँ, क्योंकि मैं इसे स्वीकार करता हूँ।
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