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23 मार्च, 2020
आज, सोमवार, 23 मार्च 2020 को, मैं अपनी किताब, "द वेटिंग लेटर्स" की दो महीने की समीक्षा के बाद इस्लामिक रिसर्च कॉम्प्लेक्स गया, और इस्लामिक रिसर्च कॉम्प्लेक्स के एक कर्मचारी ने, जिसने मेरी किताब पढ़ी भी नहीं थी, मेरा स्वागत किया और मुझे बताया कि अल-अज़हर अल-शरीफ़ ने मेरी किताब, "द वेटिंग लेटर्स" को मंज़ूरी नहीं दी है, और एक अंतिम, बिना किसी समझौते वाला फ़ैसला सुनाया है। उन्होंने मुझसे एक शपथ पत्र पर हस्ताक्षर करने को कहा कि मैं आज, 23 मार्च 2020 से इस किताब को नहीं छापूँगा, और किताब से पहले जो कुछ भी छपा और वितरित किया गया था, उससे संतुष्ट रहूँगा। मैंने इस फ़ैसले पर सहमति जताई, जैसा कि मुझे उम्मीद थी।
लेकिन मुझे यह उम्मीद नहीं थी कि इस पुस्तक पर मेरे साथ चर्चा नहीं की गई और इस पुस्तक पर कुरान और सुन्नत के प्रमाणों के साथ प्रतिक्रिया नहीं दी गई, और वह भी केवल आधे पृष्ठ में, जबकि कुरान और सुन्नत के प्रमाणों से भरी पुस्तक 400 पृष्ठों में उपलब्ध है।
इसके अतिरिक्त, मैंने अपनी पुस्तक में किसी भी स्थान पर किसी ऐसे व्यक्ति पर विचार नहीं किया जो कहता है कि हमारे गुरु मुहम्मद अज्ञानियों के बीच रसूलों की मुहर हैं, जैसा कि निषेध के दूसरे कारण में उल्लेख किया गया है।
कुल मिलाकर, और इस तथ्य के बावजूद कि मेरी किताब को कुरान और सुन्नत में कही गई बातों का जवाब दिए बिना और मुझसे इस पर चर्चा किए बिना ही छापने से प्रतिबंधित कर दिया गया, ठीक उसी तरह जैसे प्रसिद्ध कहावत "मेरे भाई, बहस या बहस मत करो" की तरह, मैं अल-अज़हर द्वारा मेरी किताब में कही गई बातों का सबूत के साथ जवाब दिए बिना मेरी किताब की छपाई रोकने के फैसले को स्वीकार करता हूँ। हालाँकि, इस प्रतिक्रिया के साथ, मुझे और भी यकीन हो गया है कि मैं सही रास्ते पर हूँ, ईश्वर की स्तुति हो, और ईश्वर की इच्छा से, ईश्वर जल्द ही सच्चाई का खुलासा करेंगे, चाहे मेरे जीवनकाल में हो या मेरे निधन के बाद। ईश्वर की इच्छा से, मैं जल्द ही अल-अज़हर द्वारा मेरी किताब "प्रतीक्षित पत्र" पर प्रतिबंध लगाने के कारणों में बताई गई बातों का जवाब प्रकाशित करूँगा।
अल्लाह की स्तुति हो, मैंने अपने ज़मीर को संतुष्ट कर लिया है और क़ुरआन व सुन्नत के प्रमाणों के ज़रिए जो ज्ञान प्राप्त किया है, उससे तुम्हें अवगत करा दिया है। जिसने भी उस ज्ञान को मुसलमानों तक पहुँचने से रोका और जो भी आने वाले रसूल के बारे में झूठ बोलेगा, उसका पाप उसी के कंधों पर हो जिसने मुझे प्रतीक्षित संदेशों को लिखने से रोका।
आपको मेरी पुस्तक में बताई गई बातों की तुलना मेरी पुस्तक पर प्रतिबंध लगाने के कारणों से करनी चाहिए।
प्रतीक्षित संदेश, जो आपको मेरी पुस्तक द वेटिंग मैसेजेस से पहले प्रकाशित अंशों में मिलेंगे
अद्यतन करने के लिए
धर्म से ज्ञात किसी बात को अनिवार्यतः नकारने वाला वाक्य
इसका उल्लेख कुरान की किसी भी आयत या पैगंबर की किसी भी हदीस में किया गया है
क्या यह वाक्य मेरी पुस्तक में वर्णित बातों तथा उसमें मौजूद कुरान की आयतों और पैगंबरी हदीसों का ठोस जवाब है, जो यह साबित करते हैं कि हर समय और हर स्थान पर संदेशवाहक मौजूद होते हैं तथा संदेशवाहकों की संख्या कभी समाप्त नहीं हुई है और न ही कभी समाप्त होगी?
मुझे पता है कि मैं विद्वानों की आम सहमति का खंडन कर रहा हूँ, और मैं क़ुरान और सुन्नत से प्रतिक्रिया का इंतज़ार कर रहा था। यह तर्कसंगत नहीं है कि प्रतिक्रिया यह हो कि मैं किसी ऐसी चीज़ का खंडन कर रहा हूँ जो धर्म से अनिवार्य रूप से ज्ञात है, और जिस पर किसी को भी चर्चा या बहस करने की अनुमति नहीं है।
मैंने अपनी पुस्तक में कुरान और सुन्नत से प्रमाण प्रस्तुत किए हैं, इसलिए मेरी पुस्तक का उत्तर कुरान और सुन्नत से ही होना चाहिए, न कि किसी ऐसी बात का इन्कार करके जो धर्म से अनिवार्य रूप से ज्ञात है।
इस वाक्य में तर्क और दलील कहाँ है?
और तुम्हें बहुत कम ज्ञान दिया गया है।
ज्ञान में हमने जो हासिल किया है, वह वह लक्ष्य नहीं है जिसे हमें पार नहीं करना चाहिए, जब तक कि हम कुरान और सुन्नत के विपरीत कोई बात नहीं खोज लेते।
लेकिन मुझे यह उम्मीद नहीं थी कि इस पुस्तक पर मेरे साथ चर्चा नहीं की गई और इस पुस्तक पर कुरान और सुन्नत के प्रमाणों के साथ प्रतिक्रिया नहीं दी गई, और वह भी केवल आधे पृष्ठ में, जबकि कुरान और सुन्नत के प्रमाणों से भरी पुस्तक 400 पृष्ठों में उपलब्ध है।
इसके अतिरिक्त, मैंने अपनी पुस्तक में किसी भी स्थान पर किसी ऐसे व्यक्ति पर विचार नहीं किया जो कहता है कि हमारे गुरु मुहम्मद अज्ञानियों के बीच रसूलों की मुहर हैं, जैसा कि निषेध के दूसरे कारण में उल्लेख किया गया है।
कुल मिलाकर, और इस तथ्य के बावजूद कि मेरी किताब को कुरान और सुन्नत में कही गई बातों का जवाब दिए बिना और मुझसे इस पर चर्चा किए बिना ही छापने से प्रतिबंधित कर दिया गया, ठीक उसी तरह जैसे प्रसिद्ध कहावत "मेरे भाई, बहस या बहस मत करो" की तरह, मैं अल-अज़हर द्वारा मेरी किताब में कही गई बातों का सबूत के साथ जवाब दिए बिना मेरी किताब की छपाई रोकने के फैसले को स्वीकार करता हूँ। हालाँकि, इस प्रतिक्रिया के साथ, मुझे और भी यकीन हो गया है कि मैं सही रास्ते पर हूँ, ईश्वर की स्तुति हो, और ईश्वर की इच्छा से, ईश्वर जल्द ही सच्चाई का खुलासा करेंगे, चाहे मेरे जीवनकाल में हो या मेरे निधन के बाद। ईश्वर की इच्छा से, मैं जल्द ही अल-अज़हर द्वारा मेरी किताब "प्रतीक्षित पत्र" पर प्रतिबंध लगाने के कारणों में बताई गई बातों का जवाब प्रकाशित करूँगा।
अल्लाह की स्तुति हो, मैंने अपने ज़मीर को संतुष्ट कर लिया है और क़ुरआन व सुन्नत के प्रमाणों के ज़रिए जो ज्ञान प्राप्त किया है, उससे तुम्हें अवगत करा दिया है। जिसने भी उस ज्ञान को मुसलमानों तक पहुँचने से रोका और जो भी आने वाले रसूल के बारे में झूठ बोलेगा, उसका पाप उसी के कंधों पर हो जिसने मुझे प्रतीक्षित संदेशों को लिखने से रोका।
आपको मेरी पुस्तक में बताई गई बातों की तुलना मेरी पुस्तक पर प्रतिबंध लगाने के कारणों से करनी चाहिए।
प्रतीक्षित संदेश, जो आपको मेरी पुस्तक द वेटिंग मैसेजेस से पहले प्रकाशित अंशों में मिलेंगे
अद्यतन करने के लिए
धर्म से ज्ञात किसी बात को अनिवार्यतः नकारने वाला वाक्य
इसका उल्लेख कुरान की किसी भी आयत या पैगंबर की किसी भी हदीस में किया गया है
क्या यह वाक्य मेरी पुस्तक में वर्णित बातों तथा उसमें मौजूद कुरान की आयतों और पैगंबरी हदीसों का ठोस जवाब है, जो यह साबित करते हैं कि हर समय और हर स्थान पर संदेशवाहक मौजूद होते हैं तथा संदेशवाहकों की संख्या कभी समाप्त नहीं हुई है और न ही कभी समाप्त होगी?
मुझे पता है कि मैं विद्वानों की आम सहमति का खंडन कर रहा हूँ, और मैं क़ुरान और सुन्नत से प्रतिक्रिया का इंतज़ार कर रहा था। यह तर्कसंगत नहीं है कि प्रतिक्रिया यह हो कि मैं किसी ऐसी चीज़ का खंडन कर रहा हूँ जो धर्म से अनिवार्य रूप से ज्ञात है, और जिस पर किसी को भी चर्चा या बहस करने की अनुमति नहीं है।
मैंने अपनी पुस्तक में कुरान और सुन्नत से प्रमाण प्रस्तुत किए हैं, इसलिए मेरी पुस्तक का उत्तर कुरान और सुन्नत से ही होना चाहिए, न कि किसी ऐसी बात का इन्कार करके जो धर्म से अनिवार्य रूप से ज्ञात है।
इस वाक्य में तर्क और दलील कहाँ है?
और तुम्हें बहुत कम ज्ञान दिया गया है।
ज्ञान में हमने जो हासिल किया है, वह वह लक्ष्य नहीं है जिसे हमें पार नहीं करना चाहिए, जब तक कि हम कुरान और सुन्नत के विपरीत कोई बात नहीं खोज लेते।
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