एक दिन उमर इब्न अल-खत्ताब (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने लोगों को संबोधित करते हुए महिलाओं के दहेज में अतिशयोक्ति न करने की सलाह दी। उन्होंने उन्हें समझाया कि अगर दहेज में अतिशयोक्ति इस दुनिया या आख़िरत में सम्मान की बात होती, तो रसूल (अल्लाह उन पर कृपा करे और उन्हें शांति प्रदान करे) ऐसा करते। हालाँकि, उन्होंने (अल्लाह उन पर कृपा करे और उन्हें शांति प्रदान करे) अपनी किसी भी पत्नी को दहेज नहीं दिया और न ही अपनी बेटियों के लिए थोड़ी सी राशि के अलावा कुछ लिया।
उनमें से एक महिला खड़ी हुई और साहसपूर्वक बोली, "ऐ उमर, अल्लाह हमें देता है और छीनता भी है। क्या अल्लाह तआला यह नहीं कहता: (और अगर तुमने उनमें से किसी को बहुत ज़्यादा दिया है, तो उसमें से कुछ वापस मत लो)? बहुत सारा पैसा बहुत सारा पैसा होता है।" उमर को उस महिला की बात की सच्चाई और उसके द्वारा पवित्र आयत उद्धृत करने की खूबसूरती का एहसास हुआ, इसलिए उसने अपना विचार बदल दिया और कहा: महिला सही थी और उमर गलत।

यहाँ प्रश्न यह है
क्या कोई महिला उमर से अधिक धर्म के बारे में जानकार है?
क्या उस महिला ने यह दावा किया कि हमारे गुरु उमर को धर्म के बारे में कुछ भी समझ नहीं है, क्योंकि वह केवल इसी मुद्दे पर उनसे असहमत थी?
क्या हमारे गुरु उमर अचूक थे और धर्म के बारे में सब कुछ जानते थे, इसलिए किसी को भी उनके द्वारा बताए गए किसी भी धार्मिक मामले में उनका विरोध करने की अनुमति नहीं थी?

यही स्थिति विद्वानों की आम सहमति के मेरे उल्लंघन पर भी लागू होती है।

इब्न कथिर, अल-शारावी और अन्य सभी विद्वानों के प्रति मेरा आदर और सम्मान है। उनके ज्ञान के सामने मेरा ज्ञान मच्छर के पंख के बराबर भी नहीं है।

इसके अलावा, ये सभी विद्वान, जिनमें मैं भी शामिल हूँ, सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों के अधीन हैं: “और ज्ञान तुम्हें बहुत थोड़ा दिया गया है।”

अंततः मैं उस महिला की तरह हूं जो एक मुद्दे पर हमारे स्वामी उमर की राय से असहमत थी, लेकिन उनकी सभी रायों से असहमत नहीं थी।

इसके अलावा, इब्न कथिर और अन्य सहित सभी विद्वानों के पास हमारे गुरु उमर के ज्ञान की तुलना में बहुत कम ज्ञान है, इसलिए वे अचूक नहीं हैं।

सिर्फ इसलिए कि मैं एक मुद्दे पर विद्वानों की आम सहमति से असहमत हूं, इसका मतलब यह नहीं है कि मैं उनके सभी विचारों और प्रयासों से असहमत हूं, न ही इसका मतलब यह है कि मैं उनसे अधिक जानता हूं।
मैं विद्वानों द्वारा प्रस्तुत सभी ज्ञान में उनकी आम सहमति से सहमत होना जारी रखूंगा, जब तक कि यह कुरान और सुन्नत का खंडन नहीं करता।
कृपया बार-बार यह कहना बंद करें कि मैं इब्न कथिर से ज़्यादा ज्ञानी होने का दावा करता हूँ और आप कौन होते हैं विद्वानों की आम सहमति और दूसरे आरोपों का खंडन करने वाले। हमें उम्मीद है कि आप मामले को उलझाएँगे नहीं और उस शक को दूर करेंगे जो पिछले नौ सालों से अब तक मेरा पीछा कर रहा है।