भविष्यवक्ताओं की मुहर वाले अध्याय में जो उल्लेख किया गया था उसका सारांश, न कि संदेशवाहकों की मुहर वाला अध्याय

प्रसिद्ध नियम की अमान्यता के संबंध में मैंने जो उल्लेख किया था उसका सारांश: (प्रत्येक संदेशवाहक एक नबी है, लेकिन प्रत्येक नबी एक संदेशवाहक नहीं है)

सबसे पहले, मैं इस बात पर ज़ोर देना चाहूँगा कि मैं "प्रतीक्षित संदेश" पुस्तक लिखना नहीं चाहता था, और जब मैंने इसे प्रकाशित किया, तो मैं इसमें क्या है, इस पर चर्चा नहीं करना चाहता था। मैं बस इसे प्रकाशित करना चाहता था। दुर्भाग्य से, मैं उन लड़ाइयों, चर्चाओं और तर्कों में पड़ रहा हूँ जिनमें मैं नहीं पड़ना चाहता था क्योंकि मुझे अच्छी तरह पता है कि मैं एक हारने वाली लड़ाई में उतर रहा हूँ। अंततः, यह मेरी लड़ाई नहीं है, बल्कि एक आने वाले दूत की लड़ाई है जिसे लोग नकारेंगे और पागल होने का आरोप लगाएँगे क्योंकि वह उन्हें बताएगा कि वह ईश्वर का दूत है। वे उस पर तब तक विश्वास नहीं करेंगे जब तक बहुत देर न हो जाए और पारदर्शी धुएँ के फैलने के परिणामस्वरूप लाखों लोगों की मृत्यु न हो जाए। दूसरे शब्दों में, मेरी पुस्तक में जो लिखा है उसकी सत्यता सिद्ध करना तब तक संभव नहीं होगा जब तक कि प्रलय न आ जाए और एक आने वाले दूत के युग में, जिसका सर्वशक्तिमान ईश्वर स्पष्ट प्रमाणों के साथ समर्थन करेगा।
महत्वपूर्ण बात यह है कि मैं अल-अज़हर अल-शरीफ़ के विद्वानों के साथ युद्ध में नहीं पड़ना चाहता था और न ही अपने दादा शेख अब्दुल मुत्तल अल-सैदी के साथ जो हुआ उसे दोहराना चाहता था, लेकिन दुर्भाग्य से मुझे इस युद्ध में घसीटा जा रहा है। फिर भी, मैं इससे बचने और इससे दूर रहने की पूरी कोशिश करूँगा क्योंकि यह मेरा युद्ध नहीं, बल्कि एक आने वाले रसूल का युद्ध है।

हम यहाँ उस एकमात्र महान आयत से शुरुआत करते हैं जिसमें हमारे स्वामी मुहम्मद को ईश्वर का दूत और पैगम्बरों की मुहर बताया गया है, न कि पैगम्बरों की मुहर: "मुहम्मद तुम्हारे किसी आदमी के पिता नहीं हैं, बल्कि वे ईश्वर के दूत और पैगम्बरों की मुहर हैं।" इस आयत के माध्यम से हम सभी इस बात पर सहमत हैं कि हमारे स्वामी मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, पैगम्बरों की मुहर हैं और इस्लामी कानून क़यामत तक अंतिम कानून है, इसलिए क़यामत तक इसमें कोई बदलाव या उन्मूलन नहीं है। हालाँकि, मेरे और आपके बीच असहमति इस बात पर है कि हमारे स्वामी मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, पैगम्बरों की मुहर भी हैं।
इस विवाद को हल करने के लिए, हमें मुस्लिम विद्वानों के इस प्रमाण को जानना होगा कि हमारे गुरु मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) पैगम्बरों की मुहर हैं, न कि केवल पैगंबरों की मुहर जैसा कि कुरान और सुन्नत में उल्लेख किया गया है।
इब्न कथिर ने एक प्रसिद्ध नियम स्थापित किया जो मुस्लिम विद्वानों के बीच व्यापक रूप से प्रचलित था, अर्थात्, "हर रसूल एक नबी होता है, लेकिन हर नबी एक रसूल नहीं होता।" यह इस महान हदीस पर आधारित था, "संदेश और नबूवत का अंत हो गया है, इसलिए मेरे बाद कोई रसूल या नबी नहीं है।" मैंने पुष्टि की है कि यह हदीस अर्थ और शब्दों में मुतवातिर नहीं है, और इस हदीस के एक कथावाचक को विद्वानों ने सच्चा माना था, लेकिन वह भ्रम में था। दूसरों ने कहा कि यह आपत्तिजनक हदीसों में से एक है, इसलिए उसकी हदीस को स्वीकार करना उचित नहीं है, और यह हमारे लिए उचित नहीं है कि हम इससे यह खतरनाक धारणा बना लें कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, रसूलों की मुहर हैं।
हम यहां विद्वानों द्वारा प्रसारित प्रसिद्ध नियम की अमान्यता के प्रमाण की व्याख्या करने के लिए आए हैं, जो एक ऐसा नियम बन गया है जिस पर चर्चा नहीं की जा सकती, क्योंकि इस नियम को अमान्य करने का अर्थ है इस विश्वास को अमान्य करना कि हमारे गुरु मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, दूतों की मुहर हैं, जैसा कि यह नियम कहता है: (प्रत्येक दूत एक पैगंबर है, लेकिन हर पैगंबर एक दूत नहीं है)।
जो लोग संक्षेप में इस नियम का खंडन करना चाहते हैं, उनके लिए समय बचाने के लिए, पवित्र क़ुरआन की एक आयत के ज़रिए, मैं आपको सूरत अल-हज्ज में ईश्वर के ये शब्द याद दिलाता हूँ: "और हमने तुमसे पहले न कोई रसूल भेजा, न कोई नबी।" यह आयत इस बात का स्पष्ट प्रमाण है कि सिर्फ़ नबी होते हैं और सिर्फ़ रसूल होते हैं, और यह शर्त नहीं है कि एक रसूल नबी हो। इसलिए, यह शर्त नहीं है कि नबियों की मुहर उसी समय रसूलों की मुहर भी हो।
यह सारांश आम जनता के लिए है, या उन लोगों के लिए जो लंबी किताबें या लेख पढ़ने में रुचि नहीं रखते, और जो पिछली आयत को समझ नहीं पाए और उस पर विचार नहीं कर पाए, और जो विद्वान इब्न कसीर के नियम में विश्वास रखते हैं, उन्हें आगे जो कुछ है उसे पढ़ना चाहिए ताकि वे उस नियम की अमान्यता को उन कुछ प्रमाणों के साथ समझ सकें जिनका मैंने अपनी पुस्तक में उल्लेख किया है, लेकिन सभी नहीं। जो लोग और प्रमाण चाहते हैं, उन्हें मेरी पुस्तक पढ़नी चाहिए, खासकर पहला और दूसरा अध्याय।
मेरी पुस्तक में संक्षेप में उल्लिखित सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर केवल ईश्वर के पैगंबर आदम और इदरीस जैसे पैगंबरों को भेजता है, जिनके पास एक कानून है, और वह केवल सूरत यासीन में वर्णित तीन दूतों की तरह दूत भी भेजता है, जो किसी पुस्तक या कानून के साथ नहीं आए थे, और सर्वशक्तिमान ईश्वर हमारे स्वामी मूसा जैसे दूतों और पैगंबरों को भी भेजता है, शांति उस पर हो, और हमारे स्वामी मुहम्मद, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे।

इस अध्याय में मैंने बताया था कि संदेशवाहक वह होता है जिसे विरोधी लोगों के पास भेजा जाता है, और नबी वह होता है जिसे सहमत लोगों के पास भेजा जाता है।

नबी वह व्यक्ति होता है जिसे किसी नए नियम या आदेश के साथ, या किसी पुराने नियम को पूरा करने या उसके कुछ प्रावधानों को रद्द करने के लिए, दैवीय संदेश प्राप्त हुआ हो। इसके उदाहरणों में सुलैमान और दाऊद (उन पर शांति हो) शामिल हैं। वे नबी थे जिन्होंने तौरात के अनुसार शासन किया, और उनके समय में मूसा के नियम को बदला नहीं गया।
अल्लाह तआला ने कहा: "जब सारी मानवजाति एक ही समुदाय थी, तब अल्लाह ने नबियों को शुभ सूचना देने वाले और सावधान करने वाले बनाकर भेजा, और उनके साथ सत्य के साथ किताब उतारी, ताकि लोगों के बीच उन बातों का फ़ैसला करें जिन पर वे मतभेद रखते थे।" यहाँ नबियों की भूमिका शुभ सूचना देने वाले और सावधान करने वाले की है, और साथ ही उन पर एक क़ानून भी उतारा गया है, यानी नमाज़ और रोज़ा कैसे रखें, क्या हराम है, और दूसरे क़ानून।
जहाँ तक रसूलों का सवाल है, उनमें से कुछ का काम ईमानवालों को किताब और हिकमत सिखाना और आसमानी किताबों की व्याख्या करना है, कुछ आने वाली यातना की चेतावनी देते हैं, और कुछ दोनों काम एक साथ करते हैं। रसूल कोई नया क़ानून नहीं लाते।
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: {हमारे भगवान, और उनके बीच अपने ही में से एक रसूल भेजो जो उन्हें आपकी आयतें सुनाएगा और उन्हें किताब और ज्ञान सिखाएगा और उन्हें शुद्ध करेगा।} यहाँ, रसूल की भूमिका किताब सिखाना है, और यह वही है जो मैंने अपनी पुस्तक के एक अलग अध्याय में उल्लेख किया है, कि एक रसूल है जिसकी भूमिका कुरान की अस्पष्ट आयतों और जिनकी व्याख्या मुस्लिम विद्वानों के बीच भिन्न है, की व्याख्या करना होगा, अल्लाह सर्वशक्तिमान के शब्दों के अनुसार: {क्या वे इसकी व्याख्या के अलावा किसी और चीज की प्रतीक्षा कर रहे हैं? जिस दिन इसकी व्याख्या आएगी।} [कुरान 13:19], {फिर वास्तव में, हमारे ऊपर इसकी व्याख्या है।} [कुरान 13:19], और {और तुम निश्चित रूप से एक समय के बाद इसकी खबर जानोगे।}
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: "शुभ समाचार और चेतावनी देने वाले संदेशवाहक, ताकि लोगों को संदेशवाहकों के बाद ईश्वर के विरुद्ध कोई दलील न मिले।" और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: "और हम तब तक दंड नहीं देते जब तक कि हम कोई संदेशवाहक न भेज दें।" यहाँ संदेशवाहक शुभ समाचार और चेतावनी देने वाले हैं, लेकिन उनका सबसे महत्वपूर्ण मिशन इस दुनिया में दंड का संकेत होने से पहले चेतावनी देना है, जैसा कि उदाहरण के लिए नूह, सालेह और मूसा का मिशन था।
रसूल नबी वह होता है जिसे ईश्वर दो कामों के लिए चुनता है: एक तो अविश्वासी या असावधान लोगों तक एक विशिष्ट संदेश पहुँचाना, और दूसरा, उन लोगों के लिए एक ईश्वरीय नियम प्रदान करना जो उस पर विश्वास करते हैं। इसका एक उदाहरण हमारे स्वामी मूसा हैं - उन पर शांति हो, जो हमारे प्रभु, परमप्रधान, के एक दूत थे, जिन्होंने फिरौन को इस्राएलियों को अपने साथ भेजने और उन्हें मिस्र से निकालने के लिए भेजा था। यहाँ, हमारे स्वामी मूसा - उन पर शांति हो, केवल एक दूत थे, और भविष्यवाणी अभी तक उनके पास नहीं आई थी। फिर दूसरा चरण आया, जिसका प्रतिनिधित्व भविष्यवाणी द्वारा किया गया। सर्वशक्तिमान, परमप्रधान ने नियत समय पर मूसा से वादा किया और उन पर तौरात उतारा, जो इस्राएलियों का कानून है। यहाँ, हमारे प्रभु, परमप्रधान ने उन्हें इस्राएलियों तक यह कानून पहुँचाने का कार्य सौंपा। उस समय से, हमारे स्वामी मूसा - उन पर शांति हो, एक नबी बन गए। इसका प्रमाण अल्लाह का यह कथन है: "और किताब में मूसा का ज़िक्र करो। निस्संदेह, वह चुना गया था, और वह एक रसूल और नबी था।" मेरे प्रिय पाठक, ध्यान दें कि वह पहले रसूल तब था जब वह फ़िरौन के पास गया, और फिर नबी तब बना जब उसने मिस्र छोड़ा। जब अल्लाह तआला ने उस पर तौरात का प्रकाश किया।
इसी तरह, रसूलों के मालिक को भी अल्लाह ने एक संदेश और एक नियम देकर भेजा था, एक संदेश काफिरों के लिए और एक नियम उनके लिए जो संसार में से उनके अनुयायी थे। इसलिए, हमारे मालिक (मुहम्मद) एक रसूल और नबी थे।
कुरान की वह आयत जो पैगंबर और संदेशवाहक के बीच के अंतर को सबसे स्पष्ट रूप से समझाती है, वह है जो सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं: "और [उल्लेख करें] जब ईश्वर ने नबियों से एक वचन लिया, 'जो कुछ मैंने तुम्हें शास्त्र और ज्ञान में से दिया है और फिर तुम्हारे पास एक संदेशवाहक आया है जो तुम्हारे पास मौजूद चीजों की पुष्टि करता है, तो तुम्हें उस पर विश्वास करना चाहिए और उसका समर्थन करना चाहिए।'" इस आयत में, संदेशवाहक उन पुस्तकों और कानूनों की पुष्टि और उनका पालन करते हुए आया जो नबी लाए थे, और वह एक संदेशवाहक या नबी के मामले को छोड़कर कोई नया कानून नहीं लाया, जिस स्थिति में उसके पास एक कानून होता।
मैंने अपनी किताब में विस्तार से ज़िक्र किया है कि नबूवत सबसे सम्मानजनक पद और संदेश का सर्वोच्च स्तर है, क्योंकि नबूवत में एक नया क़ानून देना, किसी पुराने क़ानून में कुछ जोड़ना या किसी पुराने क़ानून के कुछ हिस्से को हटाना शामिल है। इसका एक उदाहरण ईश्वर के पैगंबर, ईसा (उन पर शांति हो) हैं, क्योंकि वे मूसा (उन पर शांति हो) पर अवतरित तौरात पर ईमान लाए और उसका पालन किया, और कुछ बातों को छोड़कर उसका खंडन नहीं किया। सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: "और हमने उनके पदचिन्हों पर, मरियम के पुत्र ईसा को भेजा, जो उनसे पहले की तौरात की पुष्टि करते थे। और हमने उन्हें इंजील प्रदान की, जिसमें मार्गदर्शन और प्रकाश था और जो तौरात उनसे पहले की थी उसकी पुष्टि करते हुए और नेक लोगों के लिए मार्गदर्शन और शिक्षा थी।" [अल-माइदा]। और ईश्वर ने कहा: {और तौरात में से जो मुझसे पहले आया था उसकी पुष्टि करते हुए और जो कुछ तुम्हारे लिए हराम था, उसमें से कुछ को तुम्हारे लिए हलाल करते हुए} [अल-इमरान]। अतः, एक पैगम्बर अपने साथ एक कानून लाता है, जबकि एक संदेशवाहक अपने साथ कोई कानून नहीं लाता है।
यहाँ हम उस प्रसिद्ध नियम (कि हर रसूल एक नबी है, लेकिन हर नबी एक रसूल नहीं है) पर आते हैं, जो अधिकांश विद्वानों का मत है। यह नियम न तो पवित्र क़ुरआन की आयतों से है, न ही पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के कथनों से, और जहाँ तक हम जानते हैं, यह पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के किसी भी साथी या उनके किसी भी धर्मी अनुयायी से प्रेषित नहीं हुआ है। इस नियम के अंतर्गत, सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा सृष्टि को भेजे जाने वाले सभी प्रकार के संदेशों पर मुहर लगाना भी आवश्यक है, चाहे वे फ़रिश्तों, हवाओं, बादलों आदि से हों। हमारे स्वामी मीकाएल एक संदेशवाहक हैं जिन्हें वर्षा का निर्देशन करने के लिए नियुक्त किया गया है, और मृत्यु का फ़रिश्ता एक संदेशवाहक है जिसे लोगों की आत्माओं को लेने के लिए नियुक्त किया गया है। फ़रिश्तों के कुछ संदेशवाहक होते हैं जिन्हें कुलीन अभिलेखपाल कहा जाता है, जिनका काम बंदों के कर्मों को, चाहे वे अच्छे हों या बुरे, सुरक्षित रखना और दर्ज करना है। मुनकर और नकीर जैसे कई अन्य संदेशवाहक फ़रिश्ते हैं, जिन्हें क़ब्र की जाँच के लिए नियुक्त किया गया है। यदि हम यह मान लें कि हमारे स्वामी मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) एक ही समय में पैगंबरों और रसूलों की मुहर हैं, तो अल्लाह, सर्वोच्च की ओर से कोई रसूल नहीं है, जो लोगों की आत्माओं को ले जाए, उदाहरण के लिए, अल्लाह, सर्वोच्च के रसूलों से।
सर्वशक्तिमान ईश्वर के दूतों में कई प्राणी शामिल हैं, जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: "और उनके सामने एक उदाहरण प्रस्तुत करो: बस्ती के निवासियों का, जब दूत वहाँ आए (13) जब हमने उनके पास दो भेजे, तो उन्होंने उन्हें झुठला दिया, तो हमने उन्हें तीसरे के साथ शक्ति प्रदान की, और उन्होंने कहा, 'वास्तव में, हम तुम्हारे लिए दूत हैं।'" (14) यहाँ, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने मनुष्यों में से तीन दूत भेजे, इसलिए वे नबी नहीं थे और वे कोई कानून लेकर नहीं आए थे, बल्कि वे केवल अपने लोगों को एक विशिष्ट संदेश देने के लिए दूत थे। ऐसे अन्य दूत भी हैं जो नबी नहीं हैं, और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपनी पुस्तक में उनका उल्लेख नहीं किया है, जैसा कि उन्होंने, सर्वोच्च ने कहा: "और दूतों का हमने तुम्हारे सामने उल्लेख किया है, और दूतों का हमने तुम्हारे सामने उल्लेख नहीं किया है।"
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: "ईश्वर फ़रिश्तों में से और लोगों में से दूतों को चुनता है।" इस आयत में फ़रिश्तों में से दूतों के अस्तित्व का प्रमाण है, ठीक उसी प्रकार जैसे लोगों में से दूत होते हैं।
और सर्वशक्तिमान का यह भी कहना है: "ऐ जिन्नों और मनुष्यों के समूह! क्या तुम्हारे पास तुममें से ही कोई रसूल नहीं आया, जो तुम्हें मेरी आयतें पढ़कर सुनाता और तुम्हें तुम्हारे इस दिन के आगमन से आगाह करता?" "तुममें से ही" शब्द जिन्नों की ओर से रसूलों के भेजे जाने की ओर संकेत करता है, ठीक उसी प्रकार जैसे मनुष्यों में से रसूल भेजे गए थे।
यह जानते हुए कि नबूवत का चुनाव केवल मनुष्यों तक ही सीमित है, एक नबी कभी भी फ़रिश्ता नहीं हो सकता, केवल एक इंसान हो सकता है। यहाँ तक कि जिन्नों के भी नबी नहीं होते, केवल रसूल होते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि अल्लाह, सर्वशक्तिमान, मानवता पर जो शरीअत उतारता है, वह मानव और जिन्न दोनों के लिए है। इसलिए, दोनों को उस पर ईमान लाना ज़रूरी है। इसलिए, आप जिन्नों को या तो आस्तिक या काफ़िर पाएँगे। उनके धर्म मनुष्यों के धर्मों जैसे ही हैं; उनके कोई नए धर्म नहीं हैं। इसका प्रमाण यह है कि उन्होंने हमारे गुरु मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पर ईमान लाया और क़ुरआन सुनने के बाद उनके संदेश का पालन किया। इसलिए, नबूवत केवल मनुष्यों के लिए विशिष्ट विषय है और केवल उन्हीं में से एक में होता है: वह जिसे अल्लाह, सर्वशक्तिमान, कोई शरीअत प्रदान करता है या जो अपने से पहले आए लोगों की शरीअत का समर्थन करने आता है। यह इस बात का और प्रमाण है कि नबूवत, नबूवत का सबसे उत्तम और सर्वोच्च पद है, न कि इसके विपरीत, जैसा कि अधिकांश लोग और विद्वान मानते हैं।
इस प्रसिद्ध नियम (कि हर रसूल एक नबी है, लेकिन हर नबी एक रसूल नहीं है) की वैधता में विश्वास कुरान और सुन्नत में कही गई बातों का खंडन करता है। यह एक विरासत में मिला और गलत नियम है। यह नियम केवल यह साबित करने के लिए स्थापित किया गया था कि हमारे गुरु मुहम्मद रसूलों की मुहर हैं, न कि नबियों की मुहर, जैसा कि कुरान और सुन्नत में कहा गया है। यह कहना जायज़ नहीं है कि यह नियम केवल मनुष्यों के लिए ही है, क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने रसूल शब्द को केवल मनुष्यों के लिए निर्दिष्ट नहीं किया है, बल्कि इस शब्द में मनुष्यों के एक रसूल, जैसे फ़रिश्तों के एक रसूल और जिन्न के एक रसूल को शामिल किया गया है।
इस सिद्धांत पर विश्वास करते रहने से हम उस आने वाले रसूल को नकार देंगे जो हमें धुएँ की यातना से आगाह करेगा। परिणामस्वरूप, अधिकांश लोग पवित्र कुरान की आयतों के विपरीत इस झूठे सिद्धांत पर विश्वास करने के कारण उस पर पागलपन का आरोप लगाएँगे। हमें उम्मीद है कि आप इस लेख में कही गई बातों पर विचार करेंगे, और जो लोग और प्रमाण चाहते हैं, उन्हें मेरी पुस्तक, "प्रतीक्षित संदेश" पढ़नी चाहिए, जो सत्य तक पहुँचने के इच्छुक लोगों के लिए है।

टिप्पणी

यह लेख कई दोस्तों की एक-लाइन वाली टिप्पणी के जवाब में है, जब उन्होंने मुझसे पूछा था कि मैंने क्या कहा (हर रसूल एक नबी होता है, लेकिन हर नबी एक रसूल नहीं होता)? उन्हें एक टिप्पणी में जवाब देने के लिए, मैं उन्हें अपना दृष्टिकोण समझाने के लिए इस पूरे लेख को एक टिप्पणी में संक्षेप में प्रस्तुत नहीं कर पाऊँगा, और अंत में मुझे कोई मुझ पर जवाब से बचने का आरोप लगाता हुआ मिलता है। यह इतनी छोटी सी टिप्पणी का जवाब है। मुझे अपनी किताब के एक छोटे से हिस्से में जो कुछ भी शामिल था, उसे संक्षेप में प्रस्तुत करने में तीन घंटे लगे, और इसलिए मुझे कई प्रश्न मिलते हैं, और मेरा जवाब यह है कि प्रश्न का उत्तर लंबा है और मेरे लिए संक्षेप में प्रस्तुत करना मुश्किल है।
इसलिए मुझे उम्मीद है कि आप मेरी परिस्थितियों को समझेंगे और मैं ऐसी लड़ाई में नहीं पड़ना चाहता जो मेरी लड़ाई नहीं है। इसके अलावा, मैं हर प्रश्नकर्ता के लिए 400 पृष्ठों की किताब का सारांश तब तक नहीं दे सकता जब तक कि उत्तर संक्षिप्त न हो और मैं उसका उत्तर दे सकूँ।