सैफ अल-दीन कुतुज़

मैं चाहता हूं कि आप "वा इस्लामा" फिल्म को भूल जाएं और कुतुज की वास्तविक जीवन की कहानी पढ़ें और जानें कि कैसे उसने अराजकता की स्थिति से मिस्र को केवल एक वर्ष में उस समय की सबसे बड़ी महाशक्ति पर महान विजय में बदल दिया।
आपकी जानकारी के लिए बता दूं कि हम अल-अक्सा को तब तक आजाद नहीं कराएंगे जब तक हम कुतुज का अनुसरण नहीं करते, लेकिन आप अभी भी लापरवाही की स्थिति में हैं।

कुतुज़

वह मिस्र के मामलुक सुल्तान, राजा अल-मुज़फ़्फ़र सैफ़ अल-दीन कुतुज़ बिन अब्दुल्ला अल-मुइज़्ज़ी हैं। उन्हें मामलुक राज्य का सबसे प्रमुख राजा माना जाता है, हालाँकि उनका शासनकाल केवल एक वर्ष ही चला, क्योंकि वे मंगोलों के उस आक्रमण को रोकने में सफल रहे जिसने इस्लामी राज्य को लगभग नष्ट कर दिया था। उन्होंने ऐन जलुत की लड़ाई में उन्हें करारी शिकस्त दी, और लेवंत को मुक्त कराने तक उनके अवशेषों का पीछा किया।

इसकी उत्पत्ति और पालन-पोषण

कुतुज़ का जन्म ख़्वारज़्मियन साम्राज्य के दौरान एक मुस्लिम राजकुमार के रूप में हुआ था। वह महमूद इब्न ममदूद थे, जो सुल्तान जलालुद्दीन ख़्वारज़्म शाह के भतीजे थे। उनका जन्म ख़्वारज़्म शाह की धरती पर हुआ था। उनके पिता का नाम ममदूद और माँ का नाम राजा जलालुद्दीन इब्न ख़्वारज़्म शाह की बहन था। उनके दादा ख़्वारज़्म शाह के सबसे महान राजाओं में से एक थे और उन्होंने तातार राजा चंगेज खान के साथ लंबे युद्ध लड़े, लेकिन वे हार गए और नज्मुद्दीन ने शासन संभाला। उनके शासनकाल की शुरुआत शानदार रही और उन्होंने तातारों को कई लड़ाइयों में हराया। हालाँकि, बाद में उन्हें कई असफलताओं का सामना करना पड़ा जब तक कि तातार उनकी राजधानी तक नहीं पहुँच गए। 628 हिजरी / 1231 ईस्वी में ख़्वारज़्मियन साम्राज्य के पतन के बाद, उन्हें मंगोलों ने अपहरण कर लिया कुतुज़ एक गुलाम बना रहा जिसे तब तक खरीदा और बेचा जाता रहा जब तक कि वह मिस्र के अय्यूबिद राजवंश के मामलुक राजकुमारों में से एक, इज़्ज़ुद्दीन ऐबक के हाथों में नहीं पहुंच गया।
शम्स अद-दीन अल-जज़ारी ने अपने इतिहास में सैफ अद-दीन कुतुज़ के बारे में वर्णन किया है: “जब वह दमिश्क में मूसा इब्न घनीम अल-मकदीसी की गुलामी में था, तो उसके मालिक ने उसे पीटा और उसके पिता और दादा के बारे में उसे अपमानित किया। वह रोया और पूरे दिन कुछ नहीं खाया। मालिक ने इब्न अल-ज़ैम अल-फ़र्राश को उसे खुश करने और खिलाने का आदेश दिया। अल-फ़र्राश ने वर्णन किया कि वह उसके लिए खाना लाया और उससे कहा: 'यह सब रोना एक थप्पड़ की वजह से है?' कुतुज़ ने उत्तर दिया: 'मैं रो रहा हूँ क्योंकि उसने मेरे पिता और दादा का अपमान किया, जो उससे बेहतर हैं।' मैंने कहा: 'तुम्हारा पिता कौन है? उनमें से एक काफिर है?' उसने उत्तर दिया: 'अल्लाह की कसम, मैं तो बस एक मुसलमान हूँ, एक मुसलमान का बेटा वह यह भी वर्णन करते हैं कि जब वह युवा थे, तो उन्होंने अपने एक साथी को बताया कि उन्होंने ईश्वर के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को देखा और उन्होंने उन्हें यह खुशखबरी दी कि वह मिस्र पर शासन करेंगे और तातारों को हराएँगे। इसका अर्थ है कि वह व्यक्ति स्वयं को एक मिशन पर मानता था और वह इतना नेक था कि उसने ईश्वर के रसूल को देखा और ईश्वर ने उसे इसके लिए चुना। इसमें कोई संदेह नहीं कि कुतुज़, ईश्वर उन पर दया करें, अरब और इस्लामी राष्ट्र और दुनिया के लिए ईश्वर की दया और ईश्वरीय कृपा के दूत थे, ताकि दुनिया को तातारों की बुराई और खतरे से हमेशा के लिए छुटकारा दिलाया जा सके। मिस्र पर शासन करने के लिए उनका आगमन मिस्र और अरब और इस्लामी दुनिया के लिए एक शुभ संकेत था।
कुतुज़ को घनी दाढ़ी वाला एक गोरा युवक, एक बहादुर नायक बताया गया है जो पैगंबर के साथ अपने व्यवहार में पवित्र था, जो छोटे-मोटे पापों से दूर रहता था और नमाज़, रोज़ा और दुआओं का पाठ करने में समर्पित था। उसने अपने लोगों में से ही शादी की और अपने पीछे कोई लड़का नहीं छोड़ा। बल्कि, वह अपने पीछे दो बेटियाँ छोड़ गया, जिनके बारे में उसके बाद लोगों ने कुछ नहीं सुना।

शासन पर उनकी संरक्षकता

राजा इज़्ज़ुद्दीन ऐबक ने कुतुज़ को सुल्तान का नायब नियुक्त किया। राजा अल-मुइज़्ज़ुद्दीन ऐबक की हत्या उसकी पत्नी शजरुद्दीन ऐबक ने कर दी थी, और उसके बाद उसकी पत्नी शजरुद्दीन ऐबक की हत्या ऐबक की पहली पत्नी की रखैलों ने कर दी थी। इसके बाद सुल्तान नूरुद्दीन अली इब्न ऐबक ने सत्ता संभाली और सैफ़ुद्दीन कुतुज़ ने उस युवा सुल्तान का, जो उस समय केवल 15 वर्ष का था, संरक्षण ग्रहण किया।
बालक नूरुद्दीन के सत्ता में आने से मिस्र और इस्लामी जगत में भारी अशांति फैल गई। अधिकांश अशांति कुछ बहरी मामलुकों के कारण उत्पन्न हुई, जो मिस्र में ही रह गए और राजा अल-मुइज़ इज़्ज़ुद्दीन ऐबक के काल में भागे हुए लोगों के साथ लेवंत नहीं भागे। इन्हीं बहरी मामलुकों में से एक, संजर अल-हलाबी ने विद्रोह का नेतृत्व किया। इज़्ज़ुद्दीन ऐबक की हत्या के बाद वह स्वयं शासन करना चाहता था, इसलिए कुतुज़ को उसे गिरफ्तार करके कैद करना पड़ा। कुतुज़ ने विभिन्न विद्रोहों के कुछ नेताओं को भी गिरफ्तार कर लिया, इसलिए शेष बहरी मामलुक जल्दी से लेवंत भाग गए, ताकि वे अपने उन नेताओं से मिल सकें जो राजा अल-मुइज़ के काल में वहाँ से भाग गए थे। जब बहरी मामलुकी लेवंत पहुँचे, तो उन्होंने अय्यूबिद राजकुमारों को मिस्र पर आक्रमण करने के लिए प्रोत्साहित किया, और इनमें से कुछ राजकुमारों ने उनका जवाब दिया, जिनमें करक का अमीर मुगीस अल-दीन उमर भी शामिल था, जो अपनी सेना के साथ मिस्र पर आक्रमण करने के लिए आगे बढ़ा। मुगीस अल-दीन वास्तव में अपनी सेना के साथ मिस्र पहुँचा, और कुतुज़ उसके पास गया और उसे मिस्र में प्रवेश करने से रोक दिया, और यह 655 हिजरी/1257 ईस्वी के ज़ुल-क़िदा का समय था। फिर मुगीस अल-दीन फिर से मिस्र पर आक्रमण करने का सपना देखने लगा, लेकिन कुतुज़ ने उसे 656 हिजरी/1258 ईस्वी के रबी अल-आख़िर में फिर से रोक दिया।

उन्होंने सत्ता संभाली

कुतुज़ महमूद इब्न ममदूद इब्न ख़्वारज़्म शाह देश का कुशल संचालन कर रहे थे, लेकिन एक बालक सुल्तान गद्दी पर बैठा था। कुतुज़ ने इसे मिस्र में सरकार के अधिकार को कमज़ोर करने, लोगों के अपने राजा पर विश्वास को कमज़ोर करने और अपने दुश्मनों के संकल्प को मज़बूत करने के रूप में देखा, जो शासक को एक बालक के रूप में देखते थे। बालक सुल्तान को मुर्ग़े की लड़ाई, मेढ़े की लड़ाई, कबूतरबाज़ी, गढ़ में गधे की सवारी करने और अज्ञानी व आम लोगों के साथ मेलजोल करने में रुचि थी, और उसने उन कठिन समयों में राज्य के कामकाज का भार अपनी माँ और उनके पीछे रहने वालों पर छोड़ दिया था। बढ़ते खतरों और बगदाद के मंगोलों के हाथों पतन के बावजूद, यह असामान्य स्थिति लगभग तीन वर्षों तक जारी रही। इससे सबसे अधिक प्रभावित होने वाले और इन खतरों से पूरी तरह अवगत राजकुमार कुतुज थे, जो राजा की लापरवाही, देश के संसाधनों पर महिलाओं के नियंत्रण और राजकुमारों के अत्याचार से बहुत दुखी थे, जो देश और उसके लोगों के हितों की अपेक्षा अपने हितों को प्राथमिकता देते थे।
यहाँ, कुतुज़ ने बाल सुल्तान नूरुद्दीन अली को पदच्युत करके मिस्र की गद्दी संभालने का साहसिक निर्णय लिया। यह 24 धू अल-क़िदा, 657 हिजरी/1259 ई. को हुआ, हुलागु के अलेप्पो पहुँचने से कुछ ही दिन पहले। सत्ता में आने के बाद से ही कुतुज़ तातारों से मुकाबला करने की तैयारी कर रहा था।
जब कुतुज़ ने सत्ता संभाली, तो घरेलू राजनीतिक स्थिति बेहद तनावपूर्ण थी। लगभग दस वर्षों तक मिस्र पर छह शासकों ने शासन किया था: राजा अल-सालिह नज्म अल-दीन अय्यूब, उनके पुत्र तुरान शाह, शजर अल-दुर, राजा अल-मुइज़ इज़ अल-दीन ऐबक, सुल्तान नूर अल-दीन अली इब्न ऐबक, और सैफ अल-दीन कुतुज़। कई मामलूक भी सत्ता के लालची और उसके लिए होड़ में थे।
बार-बार होने वाले धर्मयुद्धों, मिस्र और उसके पड़ोसी देशों के बीच हुए युद्धों, तथा आंतरिक कलह और संघर्षों के परिणामस्वरूप देश गंभीर आर्थिक संकट का भी सामना कर रहा था।
कुतुज़ ने तातारों से मिलने की तैयारी करते हुए मिस्र की स्थिति सुधारने के लिए काम किया।

तातारों से मिलने की तैयारी

कुतुज़ ने मामलुकों की सत्ता की महत्वाकांक्षाओं को एक लक्ष्य के पीछे एकजुट करके विफल कर दिया: तातारों की बढ़त को रोकना और उनका सामना करना। उसने मिस्र के राजकुमारों, वरिष्ठ सेनापतियों, प्रमुख विद्वानों और विचारकों को इकट्ठा किया और उनसे स्पष्ट रूप से कहा: "मेरा एकमात्र उद्देश्य (अर्थात, सत्ता हथियाने का मेरा उद्देश्य) यह था कि हम तातारों से लड़ने के लिए एकजुट हों, और यह बिना राजा के संभव नहीं है। जब हम बाहर निकलेंगे और इस दुश्मन को हरा देंगे, तब मामला तुम्हारा होगा। तुम जिसे चाहो सत्ता में बिठा दो।" उपस्थित अधिकांश लोग शांत हो गए और इसे स्वीकार कर लिया। कुतुज़ ने बेबार्स के साथ एक शांति संधि भी स्वीकार कर ली, जिसने कुतुज़ के पास दूत भेजे थे और उसे दमिश्क में घुसकर उसके राजा अल-नासिर यूसुफ़ को बंदी बनाने वाली मंगोल सेनाओं का सामना करने के लिए एकजुट होने के लिए कहा था। कुतुज़ ने बेबार्स की बहुत सराहना की, उसे मंत्री का पद दिया, उसे क़लूब और आसपास के गाँव दिए, और उसे अमीरों में से एक माना। उसने उसे ऐन जलूत की लड़ाई में सेनाओं के अग्रिम मोर्चे पर भी रखा।
तातारों के साथ निर्णायक युद्ध की तैयारी में, कुतुज़ ने लेवंत के राजकुमारों को पत्र लिखा, और हामा के शासक राजकुमार अल-मंसूर ने उसे जवाब दिया और अपनी सेना के एक हिस्से के साथ हामा से मिस्र आकर कुतुज़ की सेना में शामिल हो गए। अल-करक के शासक अल-मुगीथ उमर और मोसुल के शासक बदर अल-दीन लू'लू ने मंगोलों के साथ गठबंधन और राजद्रोह को प्राथमिकता दी। बनियास के शासक राजा अल-सैद हसन बिन अब्दुल अज़ीज़ ने भी कुतुज़ के साथ सहयोग करने से साफ़ इनकार कर दिया, और इसके बजाय मुसलमानों से लड़ने में उनकी मदद करने के लिए अपनी सेना के साथ तातार सेना में शामिल हो गए।
कुतुज़ ने सेना की सहायता के लिए लोगों पर कर लगाने का सुझाव दिया। इस निर्णय के लिए एक धार्मिक आदेश (फ़तवा) की आवश्यकता थी, क्योंकि इस्लामी राज्य में मुसलमान केवल ज़कात देते हैं, और केवल वे ही ज़कात देते हैं जो इसे देने में सक्षम हैं, और वह भी ज़कात की ज्ञात शर्तों के तहत। ज़कात के ऊपर कर लगाना केवल विशेष परिस्थितियों में ही किया जा सकता है, और इसकी अनुमति के लिए एक कानूनी आधार होना चाहिए। कुतुज़ ने शेख अल-इज़्ज़ इब्न अब्द अल-सलाम से परामर्श किया, जिन्होंने निम्नलिखित फ़तवा जारी किया: "यदि दुश्मन देश पर हमला करता है, तो पूरी दुनिया के लिए उनसे लड़ना अनिवार्य है। लोगों से उनके उपकरणों के लिए जो कुछ भी उपयोगी हो, उसे लेना जायज़ है, बशर्ते कि सरकारी खजाने में कुछ भी न बचे और आप अपनी संपत्ति और उपकरण बेच दें। आप में से प्रत्येक को अपने घोड़े और हथियार तक ही सीमित रहना चाहिए, और इस मामले में आपको आम लोगों के बराबर होना चाहिए। जहाँ तक सेनापतियों के धन और विलासिता के उपकरणों के रहते हुए आम लोगों का धन लेने की बात है, तो यह जायज़ नहीं है।"
कुतुज़ ने शेख अल-इज़्ज़ बिन अब्दुल सलाम की बात मान ली और खुद ही तैयारी शुरू कर दी। उसने अपना सब कुछ बेच दिया और मंत्रियों और राजकुमारों को भी ऐसा ही करने का आदेश दिया। सबने आज्ञा मान ली और पूरी सेना तैयार हो गई।

तातार दूतों का आगमन

जब कुतुज़ अपनी सेना और लोगों को तातारों से लड़ने के लिए तैयार कर रहा था, हुलागु के दूत कुतुज़ के पास एक धमकी भरा संदेश लेकर पहुँचे: "स्वर्ग के ईश्वर के नाम पर, जिसका अधिकार उसी को है, जिसने हमें अपनी भूमि पर अधिकार दिया है और अपनी सृष्टि पर हमें अधिकार दिया है, जिसके बारे में विजयी राजा, जो मामलुक वंश का है, मिस्र और उसके जिलों का स्वामी, उसके सभी राजकुमार, सैनिक, लिपिक और कर्मचारी, उसके खानाबदोश और उसके शहरी, बड़े और छोटे सभी जानते हैं। हम उसकी धरती पर ईश्वर के सैनिक हैं। हम उसके प्रकोप से उत्पन्न हुए हैं और उसने हमें उन सभी पर अधिकार दिया है जिन पर उसका प्रकोप पड़ा है। तुम्हारे लिए सभी देशों में एक सबक है और हमारे संकल्प में एक चेतावनी है। इसलिए दूसरों से सावधान रहो और अपने मामले हमें सौंप दो, इससे पहले कि आवरण हट जाए और गलती तुम्हारे पास वापस आ जाए। हम रोने वालों पर दया नहीं करते, न ही हम शिकायत करने वालों पर दया करते हैं। हमने धरती पर विजय प्राप्त की है और धरती को भ्रष्टाचार से शुद्ध किया है। इसलिए तुम्हें भाग जाना चाहिए, और हमें तुम्हारा पीछा करना चाहिए।" कौन सी ज़मीन तुम्हें पनाह देगी? कौन सा मुल्क तुम्हारी हिफ़ाज़त करेगा? तुम क्या देखते हो? हमारे पास पानी और ज़मीन है?" हमारी तलवारों से तुम्हारा कोई बचाव नहीं है, और हमारे हाथ से निकलने का कोई रास्ता नहीं है। हमारे घोड़े तेज़ हैं, हमारी तलवारें वज्र हैं, हमारे भाले चुभने वाले हैं, हमारे तीर जानलेवा हैं, हमारे दिल पहाड़ों जैसे हैं, और हमारी तादाद रेत जैसी है। हमारे क़िले कमज़ोर हैं, हमारी फ़ौजें हमसे लड़ने के लिए बेकार हैं, और हमारे ख़िलाफ़ तुम्हारी दुआएँ नहीं सुनी जातीं, क्योंकि तुमने हराम चीज़ें खाई हैं, सलाम का जवाब देने में बहुत घमंड किया है, अपनी क़समों को तोड़ दिया है, और तुम्हारे बीच अवज्ञा और अवज्ञा फैल गई है। इसलिए अपमान और बदनामी की उम्मीद रखो: "तो आज तुम्हें अपमान की सज़ा मिलेगी, क्योंकि तुम ज़मीन पर नाहक़ घमंड करते थे।" [अल-अहक़ाफ़: 20], "और जो लोग ज़ालिम हैं उन्हें पता चल जाएगा कि उन्हें किस [आखिरी] सज़ा में लौटाया जाएगा।" [अश-शूअरा: 227] यह सिद्ध हो चुका है कि हम इनकार करने वाले हैं और तुम ज़ालिम हो, और हमने तुम पर उसी को अधिकार दिया है जिसके हाथ में मामलों का प्रबंधन और फ़ैसले हैं। "तुम्हारे बहुत से लोग हमारी दृष्टि में थोड़े हैं, और तुम्हारे कुलीन लोग हमारी दृष्टि में तुच्छ हैं। तुम्हारे राजाओं का हम पर अपमान के अलावा कोई अधिकार नहीं है। अतः अपनी बात को लम्बा न करो, और युद्ध की आग भड़कने और उसकी चिंगारियाँ भड़कने से पहले अपना उत्तर देने में जल्दी करो, और जब हमारे भाले तुम पर ज़ोरदार हमला करेंगे, और तुम हमसे न तो सम्मान पाओगे, न गौरव, न कोई किताब और न ही ताबीज़, जब हमारे भाले तुम पर हिंसक रूप से हमला करेंगे, और तुम हमारी ओर से सबसे बड़ी विपत्ति से पीड़ित हो जाओगे, और तुम्हारी भूमि तुमसे खाली हो जाएगी, और उसके सिंहासन खाली हो जाएँगे। जब हमने तुम्हारे पास भेजा, तो हमने तुम्हारे साथ न्याय किया, और तुम हमारे रसूलों के साथ न्याय करोगे।"
कुतुज़ ने नेताओं और सलाहकारों को इकट्ठा किया और उन्हें पत्र दिखाया। कुछ नेताओं की राय थी कि तातारों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया जाए और युद्ध की भयावहता से बचा जाए। कुतुज़ ने कहा: "हे मुसलमानों के नेताओं, मैं स्वयं तातारों से मिलूँगा। आप लंबे समय से सरकारी खजाने से खाते आ रहे हैं, और आपको आक्रमणकारियों से सख्त नफरत है। मैं निकल रहा हूँ। जो जिहाद का रास्ता चुनेगा, वह मेरे साथ जाएगा, और जो जिहाद का रास्ता नहीं चुनेगा, वह अपने घर लौट जाएगा। अल्लाह उसे जानता है, और मुसलमानों की औरतों का पाप उन लोगों के गले में है जो लड़ने में देर करते हैं।"
सेनापति और राजकुमार यह देखकर उत्साहित थे कि उनके नेता ने सेना भेजने और पीछे रहने के बजाय स्वयं जाकर तातारियों से लड़ने का निर्णय लिया है।
फिर वह रोते हुए राजकुमारों को संबोधित करने के लिए खड़े हुए और कहा: "ऐ मुसलमानों के राजकुमारों, अगर हम नहीं होंगे तो इस्लाम के लिए कौन खड़ा होगा?"
राजकुमारों ने जिहाद के लिए अपनी सहमति और तातारों का सामना करने की घोषणा की, चाहे इसके लिए उन्हें कोई भी कीमत चुकानी पड़े। मुसलमानों का संकल्प सारिम अल-दीन अल-अशरफी के एक पत्र से और मज़बूत हुआ, जिसे मंगोलों ने सीरिया पर आक्रमण के दौरान बंदी बना लिया था। उसने उनके साथ सेवा स्वीकार कर ली, उन्हें अपनी कम संख्या के बारे में बताया और उनसे लड़ने के लिए प्रोत्साहित किया, न कि उनसे डरने के लिए।
कुतुज़ ने हुलगु द्वारा धमकी भरे संदेश के साथ भेजे गए दूतों का गला काट दिया और उनके सिर काहिरा के अल-रयदानिया में लटका दिए। उसने पच्चीसवाँ दिन शवों को हुलगु ले जाने के लिए रखा। उसने पूरे मिस्र में दूत भेजे और अल्लाह की राह में जिहाद, उसके कर्तव्य और उसकी खूबियों का आह्वान किया। अल-इज़्ज़ इब्न अब्द अल-सलाम ने स्वयं लोगों का आह्वान किया, और बहुत से लोग मुस्लिम सेना का हृदय और बायाँ भाग बनाने के लिए उठ खड़े हुए। नियमित मामलुक सेनाएँ दायाँ भाग बना रही थीं, जबकि बाकी युद्ध का फैसला करने के लिए पहाड़ियों के पीछे छिप गईं।

युद्ध के मैदान पर

दोनों सेनाएँ फिलिस्तीन के ऐन जलूत नामक स्थान पर रमज़ान की 25 तारीख़ 658 हिजरी (3 सितंबर, 1260 ई.) को आमने-सामने हुईं। युद्ध भीषण था और तातारों ने अपनी पूरी क्षमता लगा दी। तातार दक्षिणपंथी सेना की श्रेष्ठता, जो इस्लामी सेनाओं के वामपंथ पर दबाव डाल रही थी, स्पष्ट हो गई। तातारों के भीषण दबाव में इस्लामी सेनाएँ पीछे हटने लगीं। तातार इस्लामी वामपंथ में सेंध लगाने लगे और शहीद होने लगे। अगर तातार वामपंथ में सेंध लगाने में कामयाब हो जाते, तो वे इस्लामी सेना को घेर लेते।
कुतुज़ पंक्तियों के पीछे एक ऊँचे स्थान पर खड़ा होकर पूरी स्थिति पर नज़र रख रहा था, सेना की टुकड़ियों को खाली जगहों को भरने का निर्देश दे रहा था, और हर छोटी-बड़ी योजना बना रहा था। कुतुज़ ने मुसलमानों के वामपंथी धड़े की पीड़ा देखी, इसलिए उसने पहाड़ियों के पीछे से आखिरी नियमित टुकड़ियों को उस ओर धकेल दिया, लेकिन तातार दबाव जारी रहा।
कुतुज़ स्वयं सैनिकों का समर्थन करने और उनका मनोबल बढ़ाने के लिए युद्धभूमि में उतरा। उसने अपना हेलमेट ज़मीन पर पटक दिया, शहादत की अपनी लालसा और मृत्यु के प्रति अपने निःस्वार्थ भाव को व्यक्त करते हुए, और अपनी प्रसिद्ध पुकार लगाई: "ऐ इस्लाम!"
कुतुज़ ने सेना के साथ जमकर युद्ध किया, जब तक कि एक तातार ने कुतुज़ पर तीर नहीं चलाया, जो उसे तो चूक गया, लेकिन कुतुज़ जिस घोड़े पर सवार था, उसे लगा, जिससे वह तुरंत मारा गया। कुतुज़ घोड़े से उतरा और बिना घोड़े के पैदल ही लड़ने लगा। एक राजकुमार ने उसे पैदल लड़ते देखा, तो वह दौड़कर उसके पास गया और अपना घोड़ा उसे दे दिया। हालाँकि, कुतुज़ ने यह कहते हुए मना कर दिया, "मैं मुसलमानों को तुम्हारे लाभ से वंचित नहीं करूँगा!!" वह तब तक पैदल लड़ता रहा जब तक कि उन्हें एक अतिरिक्त घोड़ा नहीं मिल गया। कुछ राजकुमारों ने उसे इस कृत्य के लिए दोषी ठहराया और कहा, "तुम फलां के घोड़े पर क्यों नहीं सवार हुए? अगर कोई दुश्मन तुम्हें देख लेता, तो तुम्हें मार डालता, और तुम्हारे कारण इस्लाम का नाश हो जाता।"
कुतुज़ ने कहा: "जहाँ तक मेरा सवाल है, मैं तो जन्नत जा रहा था, लेकिन इस्लाम का एक रब है जो उसे निराश नहीं करेगा। फलां-फलां, फलां-फलां, फलां-फलां को मार डाला गया... यहाँ तक कि उसने कई बादशाहों (जैसे उमर, उस्मान और अली) को भी गिन लिया। फिर ख़ुदा ने इस्लाम के लिए उन लोगों को मुक़र्रर किया जो उनके अलावा उसकी हिफ़ाज़त करेंगे, और इस्लाम ने उसे निराश नहीं किया।"
मुसलमान विजयी हुए और कुतुज़ ने अपने बचे हुए लोगों का पीछा किया। मुसलमानों ने कुछ ही हफ़्तों में पूरे लेवेंट को तबाह कर दिया। लेवेंट एक बार फिर इस्लाम और मुसलमानों के शासन में आ गया, और दमिश्क पर विजय प्राप्त कर ली गई। राजा अल-सालिह नज्म अल-दीन अय्यूब की मृत्यु के बाद, दस साल के विभाजन के बाद, कुतुज़ ने अपने नेतृत्व में मिस्र और लेवेंट को एक राज्य में फिर से एकीकृत करने की घोषणा की। कुतुज़, ईश्वर उन पर दया करें, ने मिस्र, फ़िलिस्तीनी और लेवेंट के सभी शहरों में उपदेश दिए, जब तक कि लेवेंट के ऊपरी इलाकों और फ़रात नदी के आसपास के शहरों में उनके लिए उपदेश नहीं दिए गए।
कुतुज़ ने इस्लामी प्रांतों को मुस्लिम राजकुमारों में बाँटना शुरू कर दिया। यह उसकी बुद्धिमत्ता का ही नतीजा था कि उसने कुछ अय्यूबिद राजकुमारों को उनके पदों पर वापस भेज दिया, ताकि लेवंत में कोई कलह न हो। कुतुज़, ईश्वर उस पर दया करे, उनके विश्वासघात से नहीं डरा, खासकर जब उन्हें यह स्पष्ट हो गया कि वे कुतुज़ और उसके धर्मी सैनिकों को हराने में असमर्थ हैं।

उसकी हत्या

रुकन अल-दीन बेयबर्स ने सुल्तान अल-मुजफ्फर कुतुज़ की हत्या धू अल-क़िदा 658 हिजरी (24 अक्टूबर, 1260 ई.) में सेना के मिस्र लौटने के दौरान कर दी थी। कारण यह था कि सुल्तान कुतुज़ ने बेयबर्स से युद्ध समाप्त होने के बाद उन्हें अलेप्पो का शासन सौंपने का वादा किया था। इसके बाद, सुल्तान कुतुज़ ने सल्तनत त्यागने और देश का नेतृत्व अपनी सेना के सेनापति रुकन अल-दीन बेयबर्स को सौंपते हुए, तप और ज्ञान प्राप्ति में अपना जीवन जारी रखने का विचार किया। परिणामस्वरूप, उन्होंने बेयबर्स को अलेप्पो का गवर्नर बनाने का अपना निर्णय वापस ले लिया, क्योंकि अब वह पूरे देश का राजा बन जाता। बेयबर्स को विश्वास था कि सुल्तान कुतुज़ ने उसे धोखा दिया है, और उसके साथियों ने उसे यह बात समझानी शुरू कर दी और उसे सुल्तान के खिलाफ विद्रोह करने और उसकी हत्या करने के लिए उकसाया। जब कुतुज़ तातारों से दमिश्क पर कब्ज़ा करके लौटा, तो बेयबारों सहित बहरी मामलूक मिस्र जाते हुए उसकी हत्या करने के लिए इकट्ठा हुए। जब वह मिस्र के पास पहुँचा, तो एक दिन वह शिकार करने गया था, और रास्ते में ऊँट थे, इसलिए वे उसके पीछे-पीछे चल पड़े। अंज अल-इस्फ़हानी उसके कुछ साथियों के लिए मध्यस्थता करने उसके पास आया। उसने उसकी मध्यस्थता की, और उसने उसका हाथ चूमने की कोशिश की, लेकिन उसने उसे पकड़ लिया। बेयबारों ने उसे हरा दिया। वह तलवार से मारा गया, उसके हाथ और मुँह फट गए। बाकी लोगों ने उस पर तीर चलाकर उसे मार डाला। फिर कुतुज़ को काहिरा ले जाया गया और वहीं दफ़ना दिया गया।

जो लोग इतिहास की पुस्तकों को देखते हैं, जिन्होंने इस कहानी को हमारे लिए संरक्षित किया है, उन्हें ऐसा प्रतीत होता है कि सैफुद्दीन कुतुज़ एक विशिष्ट ऐतिहासिक मिशन को पूरा करने के लिए आए थे, और जैसे ही उन्होंने इसे पूरा किया, वे ध्यान और प्रशंसा को आकर्षित करने के बाद ऐतिहासिक मंच से गायब हो गए, जिसने उनकी ऐतिहासिक भूमिका को, इसकी छोटी अवधि के बावजूद, महान और स्थायी बना दिया।

हम महान क्यों थे?
तामेर बद्र की पुस्तक अविस्मरणीय नेता से