कई मित्रों ने मुझे सलाह दी कि मैं अल-अजहर रिसर्च कॉम्प्लेक्स जाकर अपनी शोध-प्रबंध की पुस्तक चर्चा और अनुमोदन के लिए प्रस्तुत करूं।
मेरा मानना है कि जिन लोगों ने मुझे यह सलाह दी है, उन्होंने मेरी किताब नहीं पढ़ी और न ही इसकी विषयवस्तु की गंभीरता को समझते हैं। मेरी किताब उन कई मान्यताओं की ग़लतियों पर प्रमाणों के साथ चर्चा करती है जो सदियों से हमारे मन में गहराई से जड़ें जमा चुकी हैं और दशकों से हमारे स्कूलों और विश्वविद्यालयों में पढ़ाई जाती रही हैं, जिनमें शामिल हैं:
1- हमारे गुरु मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) केवल पैगंबरों की मुहर हैं, जैसा कि कुरान और सुन्नत में उल्लेख किया गया है, और न कि दूतों की मुहर।
2- जैसा कि विद्वानों में आम तौर पर ज्ञात है, पैगम्बरी का दर्जा पैगम्बरी के दर्जे से ऊंचा है, न कि इसका उल्टा।
3- विद्वानों के बीच प्रसिद्ध और सुप्रसिद्ध नियम की त्रुटि (कि प्रत्येक रसूल एक नबी है)।
4- अल-मुख्तार बिन फलफेल की हदीस प्रामाणिक नहीं है: "संदेश और भविष्यवाणी काट दी गई है, इसलिए मेरे बाद कोई संदेशवाहक नहीं है।"
5- कुरान की अस्पष्ट आयतों की व्याख्या भविष्य के किसी पैगम्बर के युग में होगी।
6- चाँद का फटना हमारे आका मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के ज़माने में नहीं हुआ था। बल्कि यह भविष्य में आने वाली एक यातना की चेतावनी है, और संभवतः यह किसी आने वाले रसूल की सच्चाई की निशानी होगी।
7- सूरत अल-बय्यिना में जिस पैगम्बर का उल्लेख किया गया है, वह संभवतः ईसा मसीह (उन पर शांति हो) हैं, न कि मुहम्मद (उन पर शांति हो)।
8- स्पष्ट धुएं की आयत पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के युग के दौरान नहीं हुई थी, बल्कि यह भविष्य में घटित होगी, और सूरत अद-दुखन में वर्णित स्पष्ट दूत हमारे गुरु मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) नहीं हैं।
9- महदी एक संदेशवाहक होगा, न कि केवल एक न्यायप्रिय शासक।
10- हमारे प्रभु यीशु, जिन पर शांति हो, एक शासक नबी के रूप में वापस आएंगे, न कि केवल एक शासक के रूप में।
ये कुछ महत्वपूर्ण बिंदु हैं जिन पर मेरी किताब में चर्चा की गई है, और जो कुरान और सुन्नत के प्रमाणों से समर्थित हैं। क्या आपको लगता है कि अल-अज़हर अल-शरीफ़ इन सभी बिंदुओं से सहमत होंगे और स्कूलों और विश्वविद्यालयों में पढ़ाए जाने वाले सभी पाठ्यक्रमों, मस्जिदों में दिए जाने वाले धार्मिक उपदेशों और कुरान की वर्तमान व्याख्याओं को सिर्फ़ मेरी किताब (द अवेटेड लेटर्स) के लिए बदल देंगे, जिसे मेरे जैसे एक साधारण व्यक्ति ने लिखा है, जो अल-अज़हर से स्नातक नहीं है?
मेरा मानना है कि इन मान्यताओं को बदलने के लिए, इन मान्यताओं की सदियों पुरानी जड़ों के अनुरूप, लंबे समय तक, कई किताबें और प्रमुख विद्वानों द्वारा फतवे जारी करने की आवश्यकता है। यह मेरे जैसे व्यक्ति की एक किताब से संभव नहीं है, जिसे कम समय में और बेहद आसानी से स्वीकार कर लिया जाए। क्या यह सही नहीं है?