1- בסמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, בסמכותו של שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: כאשר אללה ברא את הבריאה, הוא כתב במו ידו על עצמו: "רחמי גוברים על חרוני". ».

7- על פי סמכותו של אבו מוסא אל-עשרי, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: אכן, אללה ברא את אדם מקומץ אשר לקח מכל הארץ. אחר כך באו בני אדם לפי הארץ. ביניהם באו האדום, הלבן והשחור, וביניהם באו הקל והקשה, הרע והטוב, וביניהם באו הרע. ».

18 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: יבוא השטן אל אחד מכם ואומר: מי ברא כך וכך? מי ברא כך וכך? עד שיאמר: מי ברא את אדונכם? וכאשר יגיע לידי העניין, יחפש מקלט באללה ויחדל. ».

89 - על סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, על סמכותו של שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: אללה יתברך אמר: "כאשר עבדי מתכוון לעשות מעשה טוב אך אינו עושה זאת, אני רושם זאת כמעשה טוב אחד עבורו. אם הוא עושה זאת, אני רושם זאת כעשר מעשים טובים עד פי שבע מאות. ואם הוא מתכוון לעשות מעשה רע אך אינו עושה זאת, אני לא רושם זאת כמעשה רע אחד עבורו. אם הוא עושה זאת, אני רושם זאת כמעשה רע אחד." ».

189 - על פי סמכותו של עוביי בן כעב, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אמר שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום: דוגמתי בין הנביאים היא כמו זו של אדם שבנה בית, עשה אותו יפה, מושלם ומושלם, אך השמיט מקום שבו עמדה לבנה אחת. האנשים הלכו סביב הבניין, התפעלו ממנו ואמרו: "אילו רק היה מקום הלבנה ההיא גמור!" אבל אני, בין הנביאים, נמצא במקום הלבנה ההיא. ».

192 - בסמכותו של עומר בן אל-ח'טאב, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שמעתי את הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אומר: אל תחמיא לי [1] כשם שהנוצרים שיבחו את בנה של מרים, אני רק משרתו. כך אמור: משרת האל ושליחו. ».

200 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: נאמר, "הו שליח האלוהים, קרא לאלוהים נגד הפוליתאיסטים." הוא אמר: לא נשלחתי כמקלל, אלא נשלחתי כרחמים. ».

[1] אתה משבח אותי

318 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: מוסלמי הוא מי שמלשונו ומידיו המוסלמים בטוחים, ומאמין הוא מי שאנשים בוטחים בו בדמם ובעושרם. ».

322 - בסמכותו של עבדאללה בן עבאס, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: עבד לא ינאף כשהוא מאמין, ולא ישתה יין כשהוא מאמין, ולא יגנוב כשהוא מאמין, ולא יהרוג כשהוא מאמין. ».

323 - בסמכותו של עבדאללה בן עומר, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: המאמין המתערבב עם אנשים וסבלני כלפי נזקיהם, יזכה לגמול גדול יותר מאשר המאמין שאינו מתערבב עם אנשים ואינו סבלני כלפי נזקיהם. ».

334 - על סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, על סמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: שלושה סימנים של צבוע: כשהוא מדבר, הוא משקר, כשהוא מבטיח, הוא מפר אותה, וכאשר מופקדים בידיו משהו, הוא בוגד באמון הזה. ».

346 - על סמכותו של אל-חסן, על סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, יברכו ויתן לו שלום, אמר: מי ייקח ממני את המילים האלה ויישם אותן, או ילמד את אלה שיישמו אותן? אבו הורירה אמר: "אמרתי, 'אני, שליח האל'. הוא אחז בידי, ספר חמש ואמר: הימנעו מהאסור ותהיו הצלולים ביותר בעם. היו מרוצים ממה שחילק לכם אללה ותהיו העשירים ביותר בעם. היו טובים לרעך ותהיו מאמינים. אהבו לאנשים את מה שאתם אוהבים לעצמכם ותהיו מוסלמים. אל תצחקו יותר מדי, כי צחוק רב מדי הורג את הלב. ».

353 - בסמכותו של עבדאללה בן עומר, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: שמעתי את שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אומר: כל אחד מכם רועה וכל אחד מכם אחראי לצאנו. המושל הוא רועה ואחראי לצאנו. איש הוא רועה משפחתו ואחראי לצאנו. אישה היא רועה בית בעלה ואחראית לצאנה. עבד הוא רועה את עושר אדוניו ואחראי לצאנו. איש הוא רועה את עושר אביו ואחראי לצאנו. וכל אחד מכם הוא רועה ואחראי לצאנו. ».

854 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אמר שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום: דירהם אחד קודם למאה אלף דירהם הם אמרו: איך? הוא אמר: לאדם היו שני דירהם, והוא נתן אחד מהם לצדקה. אדם הלך אל [1] את כספו, אז הוא לקח ממנו מאה אלף דירהם ונתן אותו לצדקה. ».

866 - על פי סמכותו של טארק אל-מוחריבי, שאמר: הגענו למדינה, ושליח האל, יברכו ויתן לו שלום, עמד על הדוכן, פונה אל העם, ואמר: יד הנותן היא הגבוהה ביותר, אז התחילו עם אלה שאתם תומכים בהם: אמך, אביך, אחותך, אחיך, אחר כך הקרובים אליכם, הקרובים אליכם. ».

892 - על פי סמכותו של עבדאללה בן עבאס, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר למואעד בן ג'בל כאשר שלח אותו לתימן: תבואו אל עם הספר. כשתבואו אליהם, קרא להם להעיד שאין אלוהים מלבדי אללה וכי מחמד הוא שליח אללה. אם הם מצייתים לך בכך, אמור להם שאללה ציווה עליהם חמש תפילות בכל יום ולילה. אם הם מצייתים לך בכך, אמור להם שאללה ציווה עליהם צדקה שתילקח מעשיריהם ותינתן לעניייהם. אם הם מצייתים לך בכך, היזהר מהאצילים. [2] עושרם, והיזהרו מתחנוני העשוקים, כי אין מסווה בינו לבין אלוהים. ».

[1] צד: הצד או ההיבט של משהו

[2] קראים: רבים של כרימה, שהיא הכסף הטוב והמשובח ביותר

906 - על פי סמכותו של אבו סעיד אל-ח'ודרי, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: אהבו את העניים, כי שמעתי את שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אומר בתחינתו: אלוהים, תן לי לחיות עני, תן לי למות עני, ואספני עם קבוצת ה... [1] העניים ».

907 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שמעתי את שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אומר: לאחד מכם לצאת בבוקר ולאסוף עצי הסקה על גבו, לתת אותם בצדקה ולהיות עצמאי מאנשים, טוב לו מאשר לבקש מאדם שנותן לו משהו או מסרב לתת לו. יד עליונה עדיפה על יד תחתונה. התחילו עם אלה שתחת טיפולכם. ».

915 - בסמכותו של עבדאללה בן מסעוד, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: מי שמבקש משהו מאנשים למרות שיש לו מספיק כדי לספק אותו, יבוא ביום התחייה עם שריטות על פניו כתוצאה מבקשתו. [2] או שריטות [3] או עובד חרוץ [4] נאמר: הו שליח האל, מה יועיל לו הדבר? הוא אמר: חמישים דירהם, או ערכו בזהב ».

[1] קבוצה: קבוצה

[2] שריטות

[3] שריטות: רבים של שריטה, שהיא פצע

[4] קודואה: עקבות של שריטות

1094 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: אל תקנאו זה בזה, אל תעריכו זה את זה, אל תשנאו זה את זה, אל תסירו עורף זה לזה ואל תמעיטו בכבוד זה. אלא היו עבדי אללה, אחים. מוסלמי הוא אח למוסלמי; הוא לא יעשה לו עוול, לא יעזוב אותו ולא יזלזל בו. יראת הכבוד היא כאן. הוא מצביע על חזהו שלוש פעמים. די ברשע עבור אדם לבוז לאחיו המוסלמי. כל מוסלמי קדוש למוסלמי אחר: דמו, עושרו וכבודו. ».

1098 - בסמכותו של עבדאללה בן עומר, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: מי שמחפש מקלט באללה, תן לו מקלט. מי שמבקש בשם אללה, תן לו. מי שמזמין אותך, ענה לו. מי שעושה לך טובה, גמל לו. אם לא תמצא דבר לגמול לו, התפלל עליו עד שתרגיש שגמלת לו. ».

1099 - על פי סמכותו של אבו אוממה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: אני מנהיג בבית בפרברים [1] גן עדן מיועד למי שנוטש ויכוחים, גם אם הוא צודק, ובית באמצע גן עדן מיועד למי שנוטש שקרים, גם אם הוא מתבדח, ובית בחלק העליון של גן עדן מיועד למי שמשפר את אופיו. ».

1100 - על פי סמכותו של אל-נועמאן בן בשיר, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: דוגמתם של המאמינים באהבתם, ברחמיה ובחמלתם ההדדית היא דוגמת הגוף: כאשר איבר אחד בו חולה, שאר הגוף מגיב אליו בנדודי שינה ובחום. ».

1104 - על סמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, על סמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: אף אחד מכם לא מאמין באמת עד שהוא לא אוהב לאחיו את מה שהוא אוהב לעצמו. ».

1105 - על סמכותו של אל-מקדם בן מדיקריב, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, על סמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: אם אדם אוהב את אחיו, יגיד לו שהוא אוהב אותו. ».

1108 - על פי סמכותו של עבדאללה בן עמר, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: אדם שאל את שליח האלוהים, יברכו ויתן לו שלום, "מי מהמוסלמים הוא הטוב ביותר?" הוא אמר: מי שמלשונו ומידיו המוסלמים בטוחים ».

1109 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: למאמין שש חובות כלפי המאמין: הוא מבקר אותו כשהוא חולה, הוא נוכח כשהוא מת, הוא עונה לו כשהוא קורא, הוא מברך אותו כשהוא פוגש אותו, הוא אומר "ירחם עליך אלוהים" כשהוא מתעטש, הוא מייעץ לו כשהוא נעדר או כשהוא נוכח. ».

1111 - על פי סמכותו של אבו ד'ר אל-ג'יפארי, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: חיוכך אל פני אחיך הוא צדקה, ציוויך על הטוב ואיסורך על הרע הוא צדקה, הדרכתך לאדם בארץ התעתועים היא צדקה, ראייתך לאדם ירוד ראייה היא צדקה, הסרתך אבן, קוץ או עצם מהדרך היא צדקה, וריקון דליך לדלי אחיך הוא צדקה. ».

1114 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: לא תיכנסו לגן עדן עד שתאמינו, ולא תאמינו עד שתאהבו זה את זה. האם לא אדריך אתכם למשהו שאם תעשו זאת, יגרום לכם לאהוב זה את זה? הפיצו שלום ביניכם. ».

1117 - בסמכותו של עבדאללה בן עומר, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: הפיצו שלום, האכילו את העניים והיו אחים כפי שציווה אתכם אלוהים אדירים. ».

1119 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: הרוכב מברך את הולך הרגל, הולך הרגל מברך את היושבים, והמעטים מברכים את הרבים. ».

1135 - בסמכותו של עבדאללה בן עומר, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: תנו לפועל את שכרו לפני שזיעתו תתייבש. ».

1136 - בסמכותו של עבדאללה בן מסעוד, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: אם אתם שלושה, אל יתלחשו שניים זה לזה בפרטיות, כדי שתתערבבו עם האנשים, פן יצער אותו. ».

1139 - בסמכות עאישה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותה, אשר אמר: הנביא, יברכו ויתן לו שלום, אמר: הו עאישה: בין הגרועים שבאנשים נמנים אלה שמכבדים אותם על ידי הימנעות מדיבור רע בלשונם. ».

1140 - בסמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, כי שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, עמד לפני כמה אנשים שישבו ואמר: האם לא אספר לכם על הטוב שביניכם ועל הרע שביניכם? הוא אמר: אז הם שתקו. הוא אמר זאת שלוש פעמים. איש אחד אמר: כן, שליח אלוהים, הודיע לנו את הטוב שלנו מהרע שלנו. הוא אמר: הטוב שבכם הוא זה שממנו מקווים לטוב ומרע שלו בטוח. והגרוע שבכם הוא זה שממנו אין מקווים לטוב ומרע שלו אינו בטוח. ».

1142 - בסמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, כי הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: בין הגרועים שבאנשים הוא האדם בעל שני הפנים, שפונה לאנשים מסוימים עם פנים אחת ולאחרים עם פנים אחרות. ».

1143 - על פי סמכותו של עמאר בן יאסיר, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: למי שיש לו שני פנים בעולם הזה, יהיו לו שתי לשונות אש ביום התחייה. ».

1149 - על פי סמכותו של עבד אל-רחמן בן אבי לילא, שאמר: חבריו של מוחמד, יברכו האל ויתן לו שלום, סיפרו לנו שהם הלכו עם הנביא, יברכו האל ויתן לו שלום, ואחד מהם נרדם. אחד מהם ניגש לחבל שהיה עמו ותפס אותו, והוא נבהל. אז אמר שליח האל, יברכו האל ויתן לו שלום: אסור למוסלמי להפחיד מוסלמי אחר. ».

1150 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: אבו אל-קאסם, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: מי שמכוון חפץ ברזל אל אחיו, יקללו אותו המלאכים, אפילו אם הוא אחיו מאביו ואמו. ».

1158 - בסמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, בסמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: אין עבד שמכסה עבד אחר בעולם הזה, אלא שאללה יכסה אותו ביום התחייה. ».

1162 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: מי שמקל על אדם במצוקה, אלוהים יקל עליו בעולם הזה ובעולם הבא. ».

1165 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: מי שמקל על מאמין מצרה גשמית, אללה יקל עליו מצרה ביום התחייה. מי שמקל על אדם בצרה, אללה יקל עליו בעולם הזה ובעולם הבא. מי שמכסה מוסלמי, אללה יכסה עליו בעולם הזה ובעולם הבא. אללה עם עבדו כל עוד העבד עם אחיו. מי שהולך בדרך לחיפוש ידע, אללה יקל עליו. דרך לגן עדן. ואין קבוצת אנשים שמתאספת באחד מבתי אללה, קוראים את ספר אללה ולומדים אותו בינם לבין עצמם, אלא ששלווה יורדת עליהם, רחמים מכסים אותם, מלאכים מקיפים אותם, ואללה מזכיר אותם בין אלה שעמו. ומי שמעשיו מעכבים אותו, שושלתו לא תזרז אותו. ».

1168 - בסמכותם של ג'אבר בן עבדאללה ואבו טלהה בן סאהל אל-אנצארי, הם אמרו: שליח האל, יברכו ויעניק לו שלום, אמר: אין אדם הנוטש מוסלמי במצב בו קדושתו מופחתת וכבודו מופחת, אלא שאללה ינטוש אותו במצב בו היה רוצה לתמוך בו. ואין אדם התומך במוסלמי במצב בו כבודו מופחת וקדושתו מופחתת, אלא שאללה יתמוך בו במצב בו היה רוצה לתמוך בו. ».

1170 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: מי שנאבק למען האלמנה והעני דומה למי שנאבק למען אללה, או למי שעומד בתפילה בלילה וצם ביום. ».

1171 - על פי סמכותו של סאהל אבן סעד, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: אני ומי שנותן חסות ליתום נהיה בגן עדן ככה. הוא הצביע באצבעו המורה והאצבע האמצעית, והפריד ביניהן מעט.

1172 - על פי סמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: אדם זקן בא ורצה לראות את הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אך האנשים התמהמהו לפנות לו מקום, ולכן אמר הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום: הוא לא אחד מאיתנו שלא מרחם על צעירינו ומכבד את זקנינו. ».

1173 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: חלק מהאסלאם הטוב של אדם הוא שהוא עוזב את מה שלא נוגע לו. ».

[1] רבאד: סביב גן עדן וקצוותיו

1194 - על פי סמכותו של אבו שוראיה אל-עדווי, שאמר: אוזני שמעו ועיני ראו כאשר דיבר הנביא, יברכו ויתן לו שלום, ואמר: מי שמאמין באללה וביום האחרון, יכבד את רעהו, ומי שמאמין באללה וביום האחרון, יכבד את אורחו. הוא אמר: מה שכרו, שליח אלוהים? הוא אמר: יום ולילה, ואירוח שלושה ימים, וכל אשר לאחר מכן צדקה לו. ומי שמאמין באללה וביום האחרון, ידבר טוב או ישתוק. ».

1198 - על סמכותו של אבו מוסא אל-עשרי, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, על סמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: הדוגמה של בן לוויה טוב ובן לוויה רע היא כמו זו של מוכר מושק ושל נפח. מוכר המושק ייתן לך משהו... [1]או שתקנה ממנו, או שתמצא ממנו ריח נעים. לגבי מפוח המפוח, או שהוא ישרוף לך את הבגדים או שתמצא ממנו ריח רע. ».

[1] הוא נותן לך: הוא נותן לך

1202 - אנאס בן מאליק (יהי רצון מאליק) אמר: שלושה גברים באו לבתי נשות הנביא (עליו השלום) ושאלו על עבודת הנביא (עליו השלום). כאשר נודע להם, הם ראו בכך חסר משמעות. הם אמרו, "איפה אנחנו לעומת הנביא (עליו השלום), כאשר חטאיו בעבר ובעתיד נסלחו?" אחד מהם אמר, "באשר לי, אתפלל כל הלילה לנצח." אחר אמר: אצום כל הזמן ולעולם לא אשבור את צום. אחר אמר: אפסיק להתחתן עם נשים ולעולם לא אתחתן. ואז בא שליח אללה, עליו השלום, ואמר: האם אתם אמרתם כך וכך? בשם אלוהים, אני ירא את אלוהים יותר מכל ואני אדוק ביותר כלפיו. אף על פי כן אני צם ושובר את צום, אני מתפלל וישן, ואני מתחתן עם נשים. לכן מי שסורב את סוני אינו ממני. ».

1207 - בסמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, בסמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: אישה נשואה מארבע סיבות: עושרה, שושלתה, יופיה ודתה. לכן התחתן עם אדם דתי ותהיינה ידיך מבורכות. ».

1208 - בסמכותו של עבדאללה בן עמר, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, אמר שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום: העולם הוא תענוג, וההנאה הטובה ביותר בעולם היא אישה צדיקה. ».

1213 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: אם יבוא אליך מישהו שאת מרוצה מאופיו ודתו, אז תתחתני איתו. אם לא תעשי כן, תהיה צרה על פני האדמה ושחיתות נרחבת. ».

1228 - על פי סמכותו של סאהל בן סעד, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, כי הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר לאדם: להתחתן, גם אם זה עם טבעת ברזל. ».

1234 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: התייחסו לנשים יפה, כי הן נבראו מצלע, והחלק העקום ביותר של הצלע הוא החלק העליון שלה. אם תנסו ליישר אותה, תשברו אותה, אבל אם תניחו אותה לנפשה, היא תישאר עקומה. לכן התייחסו לנשים יפה. ».

1238 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: המושלמים ביותר מבין המאמינים באמונה הם אלו בעלי האופי הטוב ביותר, והטובים ביותר מביניכם הם אלו שהכי טובים לנשים שלהם באופיים. ».

1250 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: אם גבר יקרא לאשתו למיטתו והיא סירבה, והוא יבלה את הלילה בכעס עליה, המלאכים יקללו אותה עד הבוקר. ».

1259 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: דינר שאתה מוציא למען אללה, דינר שאתה מוציא כדי לשחרר עבד, דינר שאתה נותן בצדקה לעני, ודינר שאתה מוציא על משפחתך - זה עם הגמול הגדול ביותר הוא זה שאתה מוציא על משפחתך. ».

1302 - על פי סמכותו של אבו הורירה, יהי רצון אלוהים, אשר אמר: שליח האלוהים, יהי רצון אלוהים ויתן לו שלום, נישק את אל-חסן בן עלי בעוד אל-עקרא בן חביס אל-תמימי ישב עמו. אל-עקרא אמר: יש לי עשרה ילדים, ומעולם לא נישקתי אף אחד מהם. שליח האלוהים, יהי רצון אלוהים ויתן לו שלום, הביט בו ואז אמר: מי שלא ירחם לא ירחם עליו ».

1303 - על פי סמכותו של עוקבה בן אמיר, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שמעתי את שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אומר: מי שיש לו שלוש בנות והוא סבלני כלפיהן, מאכיל אותן, משקה אותן ומלביש אותן מעושרו, הן יהיו לו מגן מפני האש ביום התחייה. ».

1312 - על פי סמכותו של ג'אבר בן עבדאללה, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, אמר: אכן, השטן מניח את כס מלכותו על המים, ואז שולח את חייליו. הקרוב ביותר אליו במעמדו הוא זה שגורם לפיתוי הגדול ביותר. אחד מהם בא ואומר: "עשיתי כך וכך". הוא אומר: "לא עשית דבר". ואז אחד מהם בא ואומר: "לא השארתי אותו לבד עד שהפרדתי אותו מאשתו". הוא מקרב אותו אליו ואומר: "אתה מצוין". ».

1428 - על פי סמכותו של ג'אבר בן עבדאללה, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, אמר: אין מוסלמי הנוטע צמח, אלא שכל מה שנאכל ממנו צדקה לו, וכל מה שנגנב ממנו צדקה לו, וכל מה שאוכלת ממנו חיה פראית צדקה לו, וכל מה שאוכלת ממנו ציפור צדקה לו, ולא ייפגע בו דבר. [1] אין אף אחד אבל יש לו צדקה ».

[1] יארזאהו: לוקח ממנו ומקטין אותו

1435 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: מלא את אמונם של אלו שסמכו עליך, ואל תבגוד באלו שבגדו בך. ».

1473 - על פי סמכותו של שדד בן עווס, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שיננתי שני דברים משליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום. הוא אמר: אכן, אלוהים ציווה על מצוינות בכל הדברים. לכן, כשאתם הורגים, הרגו היטב, וכשאתם שוחטים, שחטו היטב. כל אחד מכם יחדד את חרבו ויתן לבהמה השחיטה שלו להיות בנוח. ».

1526 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שמעתי את שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אומר: אלוהים קבע את הגורלות חמישים אלף שנה לפני שברא את השמים ואת הארץ. ».

1543 - על פי סמכותו של עבדאללה בן עבאס, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: הייתי מאחורי שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, יום אחד, והוא אמר: ילד, אלמד אותך כמה מילים. שמור על אלוהים והוא ישמור עליך. שמור על אלוהים ותמצא אותו לפניך. אם תבקש, שאל את אלוהים. אם תבקש עזרה, בקש עזרה מאללה. דע שאם כל האומה תתאסף יחד להועיל לך במשהו, הם לא יועילו לך אלא במשהו שאללה כבר ציווה עליך. ואם יתאספו יחד כדי לפגוע בך במשהו, הם לא יפגעו בך אלא במשהו שאללה כבר ציווה עליך. העטים הורמו והדפים יבשו. ».

1545 - על פי סמכותו של ג'אבר בן עבדאללה, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, אמר: משרת אינו מאמין באמת עד שהוא מאמין בגורל, הן בטובו והן ברעו, עד שהוא יודע שמה שקרה לו לא יכול היה להחמיץ אותו, ומה שהחמיץ אותו לא יכול היה לקרות לו. ».

1623 - בסמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, בסמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: כל מה שיפגע למוסלמי עקב עייפות [1] וגם אין כאב [2] אין דאגות, אין עצב, אין נזק, אין צער [3] אפילו קוץ הדוקר אותו, אלא שאללה מכפר על חלק מחטאיו בגללו. ».

1628 - על פי סמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, אמר: אם אללה מתכוון לטוב לעבדו, הוא מזרז את עונשו בעולם הזה. אם אללה מתכוון לרע לעבדו, הוא מונע ממנו את חטאו עד שישולם עליו במלואו ביום התחייה. ».

1635 - על פי סמכותו של סוהייב אבן סינאן, שאמר: שליח האל, יברכו ויעניק לו שלום, אמר: מדהים הוא עניין המאמין! אכן, עניין כלו טוב לחלוטין, וזה לא המקרה לאף אחד מלבד המאמין. אם קורה לו משהו טוב, הוא אסיר תודה, וזה טוב בשבילו; ואם קורה לו משהו רע, הוא סבלני, וזה טוב בשבילו. ».

[1] עייפות

[2] מַחֲלָה

[3] עצב: חמור יותר מאבל

1824 - על סמכותו של בוראידה אל-אסלאמי, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, על סמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: שופטים הם משלושה סוגים: אחד בגן עדן ושניים בגיהנום. באשר לזה שבגן עדן, הוא אדם שידע את האמת ושפט בהתאם. אדם שידע את האמת אך לא צדק בשיפוטו, כך הוא בגיהנום. אדם ששפט עבור אנשים מתוך בורות, כך הוא בגיהנום. ».

1825 - על פי סמכותו של עמרי בן אל-עאס, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, ששמע את שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אומר: אם שופט פסק דין, מתאמץ וצדק, הוא מקבל שני פרסים. אם פסק דין, מתאמץ וטעה, הוא מקבל פרס אחד. ».

1859 - בסמכותו של ספוואן בן סוליים, בסמכותם של מספר בני חבריו של שליח האל, יברכו האל ויתן לו שלום, בסמכות אבותיהם, בסמכותו של שליח האל, יברכו האל ויתן לו שלום, אשר אמרו: מי שפוגע בברית, או ממעיט בזכויותיו, או יכביד עליו יותר ממה שהוא יכול לשאת, או ייקח ממנו דבר ללא הסכמתו, אהיה יריבו ביום התחייה. ».

1861 - על פי סמכותו של עבד אל-רחמן בן אבי בכרה, שאמר: אבו בכרה כתב לבנו, שהיה בסיג'יסטן, לאמר: "אל תשפוט בין שני אנשים כשאתה כועס, כי שמעתי את הנביא, יברכו ויתן לו שלום, אומר: אסור לשופט לשפוט בין שני אנשים כשהוא כועס. ».

1862 - על פי סמכותו של עלי בן אבי טאליב, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר לי: אם שני אנשים יופיעו לפניך במשפט אחד, אל תפסוק לטובת הראשון עד שתשמע מה יש לשני לדבר, כי אתה תדע לשפוט. ».

1876 - על פי סמכותה של עאישה (יהי רצון שאללה ירצה אותה), בני קורייש היו מודאגים לגבי מקרה האישה מח'זומי שגנבה. הם אמרו, "מי ידבר עם שליח אללה (עליו השלום) עליה?" הם אמרו, "מי יעז לעשות זאת מלבד אוסאמה בן זיד, אהובתו של שליח אללה (עליו השלום)?" אז אוסאמה דיברה אליו. שליח אללה (עליו השלום) אמר, האם אתה מתערב באחד מגבולותיו של אללה? אחר כך הוא קם ונשא דרשה, ואז אמר: אלו שבאו לפניך הושמדו כי אם אדם אציל מביניהם גנב, הם היו משחררים אותו, אבל אם אדם חלש מביניהם גנב, הם היו מבצעים עליו את העונש שנקבע. בשם אלוהים, אם פאטמה בת מוחמד הייתה גונבת, הייתי כורת את ידה. ».

1879 - בסמכותו של עמראן בן חוסיין, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאישה מג'והינה הגיעה אל נביא האל, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, בעודה בהריון. [1] מניאוף, היא אמרה: הו נביא האל, ביצעתי עונש חד, לכן עשה זאת עליי. אז נביא האל, יברכו ויעניק לו שלום, קרא לשומרה ואמר: היה טוב אליה, וכשתלד, הביא אותה אליי. וכך עשה. אז נביא האל, יברכו ויתן לו שלום, ציווה עליה לעשות זאת, והיא הייתה בספק. [2] על בגדיה, אחר כך ציווה לסקולה, אחר כך התפלל עליה. עומר אמר לו: "אתה מתפלל עליה, הו נביא האל, כשהיא ניאפה?!" הוא אמר: היא התחרטה בתשובה שאילו הייתה מחולקת בין שבעים מאנשי מדינה, הייתה מספיקה להם. האם מצאת תשובה טובה יותר מכך שהיא הקרבה את עצמה למען אלוהים אדירים? ».

[1] בהריון: בהריון

[2] שוקת: קשורה ומהודקת כך שאיבריה הפרטיים לא ייחשפו במהלך הסקילה

1927 - על פי סמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים יברך אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, הזכיר את החטאים הגדולים, או נשאל על החטאים הגדולים? אז הוא אמר: פוליתאיזם, הריגת נשמה ואי ציות להורים הוא אמר: האם לא אספר לכם על החטא הגדול שבגדולים? דברי שקר - או שהוא אמר - עדות שקר. ».

1947 - בסמכותו של אבו אוממה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אמר שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום: כל מי שגוזל את זכותו של מוסלמי על ידי שבועה, אללה הפך אותו לחובה לגיהנום ואסר עליו את גן העדן. אמר לו אדם: "אפילו אם זה משהו חסר משמעות, הו שליח האלוהים?" הוא אמר: ואפילו סניף של עראק [1] ».

1952 - בסמכותו של עבדאללה בן מסעוד, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, בסמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: אמת מובילה לצדק, וצדק מוביל לגן עדן. אדם יכול להמשיך לומר את האמת עד שיהפוך לאמת. שקר מוביל לחוסר מוסריות, וחוסר מוסריות מוביל לגיהנום. אדם יכול להמשיך לשקר עד שיירשם בפני אללה כשקרן. ».

1953 - בסמכותה של אסמה בינת יזיד, היא אמרה: שליח האל, יברכו ויעניק לו שלום, אמר: שקר מותר רק בשלושה מקרים: כאשר גבר מדבר עם אשתו כדי לרצות אותה, שקר במלחמה, ושקר כדי לפייס אנשים. ».

[1] ערק: רבים של ערק, שהוא עץ המשמש לקיסמים.

1963 - בסמכותם של אבו אוממה ואחרים מחברי הנביא, יברכו האל ויתן לו שלום, בסמכותו של הנביא, יברכו האל ויתן לו שלום, אשר אמרו: כל גבר מוסלמי המשחרר גבר מוסלמי, זה יהיה כופרו מהאש; כל גפה שלו תספיק לאפה אחת שלו. וכל גבר מוסלמי המשחרר שתי נשים מוסלמיות, זה יהיה כופרו מהאש; כל גפה שלהן תספיק לאפה אחת שלו. כל אישה מוסלמית המשחררת אישה מוסלמית תהיה כופרה מהאש. כל גפה שלה תספיק לאפה אחרת שלה. ».

1966 - על פי סמכותו של עמר בן עבאסה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שמעתי את שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אומר: מי שישחרר עבד מאמין, זה יהיה כופרו מן האש. ».

1967 - על פי סמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, אמר: מי שיגדל שתי בנות עד שיגיעו לבגרות, הוא ואני נבוא ביום התחייה. הוא חיבר את אצבעותיו.

1994 - בסמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, בסמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: הימנעו משבעת החטאים ההרסניים הגדולים [1] הם אמרו: הו שליח האל, מה הם? הוא אמר: שיוך שותפים לאלוהים, כישוף, הריגת נשמה שאסרה אלוהים אלא בזכות, צריכת ריבית, צריכת עושר יתומים, בריחה ביום מלחמה, והכפשת נשים צנועות ומאמינות שאינן מודעות. ».

1996 - על סמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, על סמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, שאמר: החטאים הגדולים ביותר הם: שיוך בני זוג לאלוהים, הריגת נשמה, אי ציות להורים ודיבור כוזב. או שהוא אמר: ועדות שקר ».

[1] אל-מוביקאת: החטאים ההרסניים

2019 - על פי סמכותו של עבדאללה בן עומר, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, אמר: למאמין תמיד יהיה שלום בדתו כל עוד לא ישפוך דם אסור. ».

2020 - על פי סמכותו של אל-ברא בן עזיב, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, כי שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: קל יותר לאללה שקץ העולם הזה מאשר הריגה לא צודקת של מאמין. ».

2023 - בסמכותם של אבו סעיד אל-ח'ודרי ואבו הורירה, בסמכותו של שליח האל, יברכו האל ויתן לו שלום, אשר אמר: אם אנשי השמיים והארץ היו חולקים חלק בדמו של מאמין, אלוהים היה משליך את כולם לאש. ».

2028 - בסמכותו של אדם מבין חבריו של הנביא, יברכו האל ויתן לו שלום, כי שליח האל, יברכו האל ויתן לו שלום, אמר: מי שהורג אדם מעם הברית לא יריח את ריח גן העדן, אף על פי שניתן להריח את ריחו ממרחק של שבעים שנה. ».

2035 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: מי שמתאבד בנשק ברזל, נשקו הברזל בידו, והוא נדקר. [1] הוא יהיה באש הגיהנום, וישכון בה לנצח. וכל מי שישתה רעל והורג את עצמו, יגמו אותו. [2] באש הגיהנום, הוא ישכון שם לנצח. וכל מי שיזרוק את עצמו מהר ויהרוג את עצמו, הוא ישליך את עצמו אל אש הגיהנום, וישכון שם לנצח. ».

[1] לדקור

[2] הוא לוגם את זה: הוא שותה את זה ובולע את זה

2038 - בסמכותו של עבדאללה בן עומר, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, בסמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, שאמר: עוול הוא חושך ביום התחייה ».

2041 - על פי סמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, אמר: תמכו באחיכם, בין אם הוא מדכא ובין אם הוא מדוכא. אמר אדם: הו שליח האל, אני תומך בו אם הוא מדוכא, אבל מה דעתך אם הוא מדכא, איך אוכל לתמוך בו? הוא אמר: מנע ממנו או רסן אותו מפני עוול, כי זהו ניצחונו. ».

2045 - על פי סמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, אמר: לכל בוגד יהיה דגל ביום התחייה, באמצעותו הוא יוכר. ».

2046 - בסמכותו של עבדאללה בן עומר, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, אמר שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום: דגל יורם לבוגד ביום התחייה, ויאמר: זוהי בגידתו של פלוני בן פלוני. ».

2117 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אמר שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום: החזק אינו זה שנאבק, אלא החזק הוא זה ששולט בעצמו כשהוא כועס. ».

2118 - על פי סמכותו של מועד בן אנאס, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, כי שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, אמר: מי שמדכא את כעסו בעודו מסוגל לפרוק אותו, אללה, הכול יכול, האל, יקרא לו לפני כל הבריאה ביום התחייה, כדי שאללה ייתן לו לבחור מבין השעות את אשר יחפוץ. ».

2120 - על פי סמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, כי שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, אמר: אל תשנאו זה את זה, אל תקנאו זה בזה ואל תסירו עורף זה מזה. [1]והיו, עבדי אללה, אחים. אסור למוסלמי לנטוש את אחיו ליותר משלושה לילות. ».

[1] הפנה עורף לאחיך

2127 - בסמכותו של עבדאללה בן מסעוד, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, בסמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: מי שיש בליבו משקל ולו אטום של יהירות, לא ייכנס לגן עדן. גבר אמר: "גבר אוהב שהבגדים והנעליים שלו יהיו יפים." הוא אמר: אלוהים יפה ואוהב יופי. יהירות: חוצפה. [1] אמת וחוסר צדק [2] האנשים ».

[1] בטאר: יהירות כלפי האמת ואי קבלתה

[2] גאמאט: בוז ובוז

2142 - על סמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, על סמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, שאמר: הקלו על הדברים ואל תקשו עליהם, ובשרו בשורות טובות ואל תפחידו אנשים. ».

2147 - על פי סמכותה של עאישה, מי ייתן ואלוהים ירצה בה, כי באו היהודים אל הנביא, יברכו האל ויתן לו שלום, ואמרו: "מות עליך." אמרה עאישה: "עליך, ויקללך האל, ויכעס עליך האל." הוא אמר: קחי את זה בקלות, עאישה. תהיי עדינה, והימנעי מאלימות ומגסות. היא אמרה: לא שמעת מה הם אמרו?! הוא אמר: הלא שמעתם את אשר אמרתי? עניתי להם, לכן תחינתי עליהם תענה, אך תחינתם עליי לא תענה. ».

2148 - בסמכותה של עאישה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותה, כי שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, אמר: הו עאישה: אלוהים עדין ואוהב עדינות, והוא נותן דרך עדינות את מה שהוא לא נותן דרך קשיחות, ואת מה שהוא לא נותן דרך שום דבר אחר. ».

2150 - בסמכותו של אבו סעיד אל-ח'ודרי, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שמעתי את שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אומר: מי שביניכם הרואה רעה, ישנה אותה בידו; אם אינו מסוגל לעשות כן, אז בלשונו; ואם אינו מסוגל לעשות כן, אז בלבו - וזו החלשה ביותר באמונה. ».

2155 - על פי סמכותו של אבו סעיד אל-ח'ודרי, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: אדם בא אל שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, בג'אמארת הראשונה ואמר: הו שליח האלוהים, איזה ג'יהאד הוא הטוב ביותר? הוא שתק. כשראה את הג'אמארת השנייה, הוא שאל אותו, והוא שתק. כשהוא זרק את האבנים על ג'אמארת אל-עקבה, הוא הניח את רגלו על היתד כדי לעלות. הוא אמר: איפה השואל? הוא אמר: אני, שליח האל. הוא אמר: דברי אמת בנוכחותו של עריץ ».

2156 - בסמכותו של תמים אל-דארי, שהנביא, יברכו ויתן לו שלום, אמר: דת היא עצה אמרנו: בשביל מי? הוא אמר: לאלוהים, לספרו, לשליחו, לאימאמי המוסלמים ולפשוטי עמם ».

2157 - על פי סמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שמעתי את שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אומר: אללה אמר: בן אדם, אם תקרא לי ותשים בי את תקוותך, אסלח לך על כל אשר בך, ולא אכפת לי. בן אדם, אילו חטאיך היו מגיעים לענני השמיים ואז היית מבקש ממני סליחה, הייתי סולח לך ולא אכפת לי. בן אדם, אילו היית מביא לי משהו קרוב ל... [1] הארץ מלאה חטאים, ואז אתה פוגש אותי, מבלי לקשר איתי דבר. אבוא אליך עם סליחה קרובה. ».

2158 - על פי סמכותו של אבו ד'ר אל-ג'יפארי, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: אללה יתברך אומר: מי שיביא מעשה טוב יקבל פי עשרה כמותו או יותר, ומי שיביא מעשה רע יקבל גמול מעשה רע כמותו או שאסלח. ומי שיקרב אלי מוטת יד, אקרב אליו אורך זרוע. ומי שיקרב אלי אורך זרוע, אקרב אליו אורך פאתום. ומי שיבוא אלי בהלך, אבוא אליו רץ. ומי שיפגש אותי בחטאים גדולים כאדמה, מבלי לקשר אותי דבר, אפגוש אותו בסליחה כזאת. ».

2160 - על פי סמכותו של עבדאללה בן מסעוד, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: מי שחוזר בתשובה מחטא כמו מי שאין לו חטא ».

2161 - בסמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, כי הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: כל בן אדם הוא חוטא, והטובים ביותר בחוטאים הם אלה שחוזרים בתשובה. ».

2162 - בסמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, בסמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: אם חטאת עד שחטאיך הגיעו לשמיים ואז תחזור בתשובה, הוא יקבל את חרטתך. ».

2165 - על סמכותו של אבו מוסא אל-עשרי, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, על סמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: אכן, אללה, האל שדי, האל המלכותי, מושיט את ידו בלילה למען יחזור בתשובה בחוטא היום, והוא מושיט את ידו ביום למען יחזור בתשובה בחוטא הלילה, עד שתזרח השמש ממקום שקיעתה. ».

2176 - על סמכותו של קאטדה, על סמכותו של אבו אל-סידיק, על סמכותו של אבו סעיד אל-ח'ודרי, כי נביא האל, יברכו ויתן לו שלום, אמר: בין אלו שבאו לפניכם, היה אדם שהרג תשעים ותשעה אנשים. הוא שאל על האדם בעל הידע הרב ביותר עלי אדמות. הוא הופנה לנזיר, אז הוא ניגש אליו ואמר, "הוא הרג תשעים ותשעה אנשים. האם יש לו חרטה?" הוא אמר, "לא." אז הוא הרג אותו, והשלים מאה. אחר כך הוא שאל על האדם בעל הידע הרב ביותר עלי אדמות. הוא הופנה לאדם מלומד ואמר, "הוא הרג מאה אנשים; האם יש לו סיכוי לחזור בתשובה?" הוא אמר, "כן, ומי יעמוד בינו לבין חרטה? לך לארץ כזו וכזו, כי שם אנשים שעובדים את אללה. עבדו את אללה איתם, ואל תשוב לארצך, כי ארץ רעה היא." אז הוא יצא לדרכו עד, כשהיה באמצע הדרך, הגיע אליו המוות. ואז התווכחו עליו מלאכי הרחמים ומלאכי העונש. אמרו מלאכי הרחמים, "הוא בא בתשובה, והפנה את ליבו לאללה." אמרו מלאכי העונש, "הוא מעולם לא עשה שום טוב." וַיָּבֹא אֵלֵיהֶם מַלְאָךְ בְּצַדָּת אָדָם, וַיַּעֲמִידוּ אוֹתוֹ בֵּינֵיהֶם. וַיֹּאמֶר: "מַדְדוּ אֶת הַרְחָק בֵּין שְׁתֵי הָאָרֶץ; הַקְּרֹבָה מֵהֶן, שֶׁלּוֹ הִיא." וַיַּמְדוּ אוֹתוֹ וַיִּמְצָאוּ אוֹתוֹ קָרֹב לָאָרֶץ שֶׁחִוָּשׁ. וַיַּחֲבוּ מַלְאָכֵי הַחַסְדָּם. קטאדה אמר: אל-חסן אמר: הוזכר לנו שכאשר הגיע אליו המוות, הוא משך את חזהו.

[1] כמעט: כמעט מלא

2182 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: אלוהים לא מסתכל על המראה החיצוני שלך או על עושרך, אלא הוא מסתכל על ליבך ועל מעשיך. ».

2187 - על פי סמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: אדם בא אל הנביא, עליו השלום והברכה, וביקש ממנו לשאת אותו. הוא לא מצא אצלו דבר לשאת אותו, ולכן הפנה אותו לאדם אחר שנשא אותו. לאחר מכן בא אל הנביא, עליו השלום והברכה, והודיע לו. הוא אמר: מי שמנחה לטוב דומה למי שעושה זאת. ».

2211 - על פי סמכותו של אבו מוסא אל-עשרי, יהי רצון אלוהים, אשר אמר: אדם בא אל הנביא, יהי רצון אלוהים יברכו ויתן לו שלום, ואמר: אדם נלחם מתוך קנאות, אדם נלחם מתוך אומץ, ואדם נלחם כדי להשוויץ. איזה מאלה הוא למען אלוהים? הוא אמר: כל מי שנלחם כדי שדבר אלוהים יהיה עליון, נלחם למען אלוהים. ».

2222 - בסמכותו של עבדאללה בן עבאס, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: שמעתי את שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אומר: שתי עיניים שהאש לא תיגע בהן: עין שבכתה מפחד אללה, ועין שבילתה את הלילה בשמירה בדרכו של אללה. ».

2283 - על פי סמכותו של אבו אל-דרדא, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שמעתי את הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אומר: שום דבר לא מונח על הכף כבד יותר מאופי טוב. אכן, מי שיש לו אופי טוב יגיע למעמד של זה שצם ומתפלל. ».

2284 - על פי סמכותו של אבו אל-דרדא, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, כי הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: שום דבר לא יהיה כבד יותר על מאזני המאמין ביום התחייה מאשר אופי טוב. אכן, אללה שונא את המגונה והוולגרי. ».

2285 - בסמכותו של ג'אבר בן עבדאללה, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, כי שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, אמר: האהובים עלי ביותר מכם והקרובים ביותר אליי בקהל ביום התחייה יהיו אלה שביניכם בעלי האופי הטוב ביותר. השנואים ביותר ממני והרחוקים ביותר ממני בקהל ביום התחייה יהיו המפטפטים, המתרברבים והשחצנים. הם אמרו: הו שליח האלוהים, אנו מכירים את המפטפטים. [1]והיהיר [2]אז מי הם היהירים? הוא אמר: היהיר ».

2286 - על פי סמכותו של מסרוק, שאמר: ישבנו עם עבדאללה בן עמר, שסיפר לנו, כאשר אמר: שליח האל, יברכו ויתן לו שלום, לא היה גס ולא מגונה, והוא נהג לומר: הטובים שביניכם הם בעלי המוסר הטוב ביותר. ».

2288 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: המאמינים המושלמים ביותר באמונה הם אלה בעלי האופי הטוב ביותר. ».

2289 - על פי סמכותו של אבו ד'ר אל-ג'יפארי, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר לי: ירא את אללה באשר אתה, ואחר מעשה רע בצע מעשה טוב, אשר ימחק אותו, והתייחס לאנשים בנימוסים טובים. ».

[1] הפטפטנים: הפטפטנים

[2] היהירים: אלה שמדברים בגסות רוח לאנשים ומתנהגים כלפיהם בגסות רוח.

2291 - בסמכותו של ג'אבר בן עבדאללה, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, אמר: בקשו מאללה ידע מועיל, וחפשו מקלט באללה מידיעת שאינה מועילה. ».

2292 - על פי סמכותו של אבו אוממה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שני אנשים הוזכרו לשליח האל, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אחד מהם היה מתפלל והשני תלמיד. אז אמר שליח האל, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום: עליונותו של הלמדן על המתפלל היא כמו עליונותי על התחתונים מביניכם. אז אמר שליח האלוהים, יברכו ויתן לו שלום: אכן, אללה, מלאכיו, יושבי השמים והארץ, אפילו הנמלה שבמאורה והדג, שולחים ברכות על זה שמלמד את האנשים טוב. ».

2295 - על פי דבריו של קת'יר בן קייס, שאמר: ישבתי עם אבו אל-דרדא במסגד בדמשק, כאשר ניגש אליו אדם ואמר: הו אבו אל-דרדא, באתי אליך מעיר שליח האל, יברכו האל ויתן לו שלום, בגלל חדית' ששמעתי שמספרת משליח האל, יברכו האל ויתן לו שלום. לא באתי בגלל צורך. הוא אמר: שמעתי את שליח האל, יברכו האל ויתן לו שלום, אומר: מי שיוצא בדרך לחיפוש אחר ידע, אללה יקל עליו את הדרך לגן עדן. המלאכים פורשים את כנפיהם בסיפוק מחפש הידע. התלמיד מתבקש להסלח על ידי כל מי שבשמים ועל הארץ, ואפילו הדגים במעמקי המים. עליונות התלמיד על פני המתפלל היא כמו עליונות הירח המלא על פני כל הכוכבים האחרים. תלמידי חכמים הם יורשי הנביאים, והנביאים לא השאירו אחריהם דינרים או דירהמים. הם השאירו אחריהם ידע, ולכן מי שלוקח אותו לקח חלק בשפע. ».

2297 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: מי שיוצא בדרך לחיפוש אחר ידע, אלוהים יקל לו את הדרך לגן עדן. ».

2308 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, כי שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: מי שיקרא להדרכה יזכה לגמול דומה לזה של ההולכים אחריו, מבלי לגרוע כהוא זה משכרם. ומי שיקרא להטעות יישא נטל חטא דומה לזה של ההולכים אחריו, מבלי לגרוע כהוא זה מנטלם. ».

2319 - בסמכותו של עוביד אללה בן מוחסין אל-ח'טמי, שאמר: שליח האל, יברכו ויעניק לו שלום, אמר: מי מכם הפך לבטוח בעדרתו [1]...בריא בגופו, ויש לו את מזונותיו היומיים, כאילו ניתנה לו [2] העולם הוא שלו ».

2325 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: הבט באלה שמתחתיך, ואל תסתכל באלה שמעליך, כי סביר יותר שלא יבוז בך. [3] חסד האל עליך ».

2326 - על סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, על סמכותו של שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: אם אחד מכם מסתכל על מישהו שקיבל יותר עושר ומראה ממנו, אז שיסתכל על מישהו נמוך ממנו. ».

[1] עדרו: הוא עצמו

[2] זה נאסף: זה נאסף

[3] לבוז: לבוז

2329 - על סמכותו של מוג'אהיד, על סמכותו של עבדאללה בן עומר, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, אשר אמר: שליח האלוהים, יברכו ויתן לו שלום, אחז בכתפי ואמר: היה בעולם הזה כאילו היית זר או מטייל שעובר על פניך. אבן עומר היה אומר: "כשאתה הולך לישון, אל תחכה לבוקר, וכשאתה מתעורר, אל תחכה לערב. קח מבריאותך תמורת מחלתך, ומחייך תמורת מותך."

2330 - על פי סמכותו של סאהל בן סעד, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: אדם בא אל הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, ואמר: הו שליח האלוהים, הנח אותי לפעולה שאם אעשה אותה, אלוהים יאהב אותי והעם יאהב אותי. אז שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: ויתרו על העולם ואללה יאהב אתכם, ויתרו על מה שבידי בני אדם והם יאהבו אתכם. ».

2331 - על פי סמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: לכל דת יש מוסר, והמוסר של האסלאם הוא צניעות. ».

2332 - על פי סמכותו של עבדאללה בן מסעוד, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: בין דברי הנבואה הראשונה שלמדו אנשים הוא: אם אין לך בושה, אז עשה כל מה שאתה רוצה. ».

2334 - על פי סמכותו של איאד בן חימר, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: אלוהים גילה לי: היה ענוו, כדי שלא יפגע איש באחר ואל יתפאר איש באחר. ».

2337 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: הו אבו הורירה: היו אדוקים ותהיו האדוקים ביותר באנשים. היו מרוצים ותהיו אסירי תודה ביותר באנשים. אהבו אנשים את מה שאתם אוהבים לעצמכם ותהיו מאמינים. היו טובים לשכניכם ותהיו מוסלמים. צחק פחות, כי צחוק מוגזם הורג את הלב. ».

2343 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: כאשר אלוהים גזר על הבריאה, הוא כתב בספרו, אשר עמו מעל לכס המלוכה: "אכן, רחמי גברו על חרוני". ».

2347 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שמעתי את שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אומר: אללה הפך את הרחמים למאה חלקים. הוא שמר תשעים ותשעה חלקים בידיו ושלח חלק אחד לארץ. מחלק זה, הבריאה מגלה רחמים זה לזה, עד כדי כך שסוסה מרימה את פרסתה מגורה, מחשש שזה עלול לפגוע בה. ».

2351 - בסמכותו של עבדאללה בן עמר, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, אני מעביר זאת לנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום: הרחמנים יזכו לרחמים על ידי הרחמן ביותר. היו רחמנים על אנשי הארץ, והנמצא בשמים ירחם עליכם. ».

2352 - על פי סמכותו של ג'ריר בן עבדאללה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: מי שלא ירחם על אנשים, אלוהים יתברך לא ירחם עליו. ».

כיבוד הורים ושמירה על קשרי משפחה

2359 - על פי סמכותו של עבדאללה בן עמר, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: אדם בא אל הנביא, יברכו האל ויתן לו שלום, וביקש את רשותו לצאת לג'יהאד. הוא אמר: האם ההורים שלך בחיים? הוא אמר: כן. הוא אמר: אז השתדל בהם ».

2368 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שמעתי את שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אומר: מי שרוצה להרחיב את אספקתו ולהאריך את חייו [1] יש לו זכר לכך [2]אז שישמור על קשרי משפחה. ».

[1] זה נדחה

[2] השפעתו: כהונתו

2370 - על פי סמכותו של עבדאללה בן עומר, מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: גבריאל המשיך לייעץ לי לגבי השכן שלי, עד שחשבתי שהוא יהפוך אותו ליורש. ».

2371 - על פי סמכותו של אבו שוראיה אל-כוזאי, שהנביא, יברכו ויתן לו שלום, אמר: מי שמאמין באללה וביום האחרון, ינהג טוב לחברו. מי שמאמין באללה וביום האחרון, יכבד את אורחו. מי שמאמין באללה וביום האחרון, ידבר טוב או ישתוק. ».

2372 - בסמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, בסמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: מי שמאמין באלוהים וביום האחרון, אל יפגע בחברו. ».

2375 - על סמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, על סמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, שאמר: בשם זה אשר בידו נשמתי, אין עבד מאמין באמת עד אשר יאהב את רעהו - או שאמר לאחיו - את אשר הוא אוהב את עצמו. ».

2380 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, כי שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: מי שלא יגרום לשכנו להרגיש בטוח מפני רעתו, לא ייכנס לגן עדן. ».

2386 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, כי שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: בזמן שהלך אדם בדרך, הוא מצא ענף קוצני על הדרך, ולכן הסיר אותו. אלוהים הודה לו וסלח לו. ».

2388 - על סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, על סמכותו של הנביא, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אשר אמר: היה ענף עץ על הדרך שפגע באנשים, אז אדם הסיר אותו והתקבל לגן עדן. ».

2787 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אמר שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום: אלוהים אמר: אם עבדי אוהב לפגוש אותי, אני אוהב לפגוש אותו, ואם הוא שונא לפגוש אותי, אני שונא לפגוש אותו. ».

2793 - על פי סמכותו של אנאס בן מאליק, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויעניק לו שלום, אמר: שלושה הולכים אחרי המתים: שניים חוזרים ואחד נשאר עמו. משפחתו, עושרו ומעשיו הולכים אחריו. משפחתו ועושרו חוזרים, אך מעשיו נשארים. ».

2794 - על פי סמכותו של אבו הורירה, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, כי שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: כאשר אדם מת, מעשיו מסתיימים מלבד שלושה: צדקה מתמשכת, ידיעה מועילה, או ילד צדיק שמתפלל עליו. ».