מסר לאלו שמתווכחים על תוכן הספר מבלי לקרוא אותו

29 במרץ, 2020

לאנשים שעדיין באים אליי ומעליבים אותי גם אחרי שפרסמתי את הספר כולו
מישהו נכנס להתווכח איתי, אז שאלתי אותו, "קראת את כל הספר או לא?"
הוא אמר לי, "קראתי על קריעת הירח ועל ההבדל בין שליח לנביא, אבל לא השתכנעתי מדבריך ולא סיימתי את הספר."
אוקיי, אני לא מוכן להתווכח עם אף אחד שקרא חלקים מהספר או קטעים ממנו ורוצה להתווכח איתי על חלקים מסוימים בספר, לא על הספר כולו.
אני אומר לכם שהספר משלים את עצמו וישנן ראיות רבות בכל פרקי הספר התומכות בדעתי ונתמכות על ידי ראיות מהקוראן והסונה. לא הגיוני שמישהו יתווכח איתי על נקודה אחת בספר מבלי לדון בשאר הספר.
בעבר הייתי מסכים לדיונים עם רבים מכם על סמך פרסום קטעים קטנים מספרי. אולם, כעת המצב שונה. פרסמתי את הספר במלואו. לא הגיוני שמישהו יתווכח איתי על פרק בודד בספר שלי או על חלקים קטנים ממנו.
באופן כללי, פרסמתי את כל הספר שלי, כולל דעתי עליו, הנתמך על ידי הקוראן והסונה. אז מי שרוצה לשלוח לי את הערותיו על הספר כולו, שישלח אותן אליי.
אני לא כופה את דעתי על אף אחד מכם. הצגתי את דעתי והצגתי בפניכם את תגובתו של אל-אזהר לספרי.
לידיעתך, אל-אזהר למד את כל ספרי במשך חודשיים תמימים ושלח לי את הערותיו על הספר כולו לכל מי שמעוניין לקרוא אותן. לא הסתרתי אותן ממך, אלא פרסמתי אותן ואת תגובתי להן.
אלו היו הערותיו, נטולות כל פסוק קוראני השולל את מה שנאמר בספרי.
(הוא מעלה מילים מהקוראן והסונה שסובבות סביב ידיעת הנסתר, ואז הוא ממשיך בדבריו בצורה הדרגתית ומאורגנת, שבה הוא מדגיש כי האדם חייב לחשוב על ענייני דתו בצורה מודרנית ומדעית, עד שיצליח לשאוף לדמיין את הסימנים הקטנים והעיקריים של יום התחייה בצורה מדויקת, מדעית ומודרנית. הוא מנסה לפרש סימנים אלה בצורה קומית שמרחיקה אותו מהתפיסה האסלאמית הנכונה לגביהם.)
הוא לא עצר שם, אלא בספר זה הכחיש עניין הידוע מהדת מטבעו בפרק האמונה, כפי שהוא קובע שמוחמד, עליו השלום והברכה, הוא חותם הנביאים, ולא חותם השליחים, עמ' 33 ואילך. הוא מאמין שאלו המכחישים זאת נמצאים באותו מצב כמו הבורים שהכחישו את נבואתו של אדוננו מוחמד, עליו השלום והברכה, וכי עונש כואב מצפה לאלו המאמינים שמוחמד, עליו השלום והברכה, הוא חותם השליחים. הוא מצטט פסוקים מסורת אל-דוכן, מפסוק 1 עד פסוק 15, ומבקש לעזור לעצמו בכך על ידי ניסיון לפרש את הפסוקים לפי רצונו. רעיון זדוני זה שולט בכל הספר, והוא ממשיך להדגיש אותו מתחילת הספר ועד סופו באופן מפורש. הוא מאמין בכך שהוא בעל קריאה חדשה, ושכולם חייבים להאמין בה, וזה מכחיש עניין הידוע מהדת על כורח המזל, והוא שמוחמד, עליו השלום והברכה, הוא חותם הנביאים והשליחים.
זוהי דעתו של אל-אזהר, והספר המלא שלי ברשותך. מי שרוצה להשתכנע מדעתו של אל-אזהר, שישתכנע, ומי שרוצה להשתכנע מדעתי, שישתכנע.
בסופו של דבר, דעתי אינה סותרת את הקוראן והסונה. מי שרוצה להתווכח איתי, שיביא פסוק או חדית' שסותרים את מה שאמרתי בספרי. אחרת, אל תתעייפו איתי, כי הצגתי את דעתי ותמכתי בה בקוראן ובסונה. מי שרוצה להעלות דעה הסותרת את דעתי, שיביא דעה כמו שלי הנתמכת בקוראן ובסונה. אין צורך לומר שאני סותר את הקונצנזוס של החוקרים, כי אני מכיר בכך.

כתיבת תגובה לבטל

יש להתחבר למערכת כדי לכתוב תגובה.