סולימאן המפואר

סולימאן המפואר לא היה שקוע בתענוגות כפי שהתקשורת מקדמת בפנינו. במקום זאת, הוא היה שליט צודק, משורר, קליגרף ואמן של כמה שפות מזרחיות, כולל ערבית. הוא חיבב בנייה ובנייה, ואהב ג'יהאד למען אלוהים. הנה סיפורו האמיתי.

הוא סולימאן המפואר, בנו של סלים, המכונה במערב סולימאן המפואר. הוא אחד הסולטנים העות'מאנים המפורסמים ביותר. הוא שלט במשך 48 שנים החל משנת 9261, מה שהופך אותו לסולטן העות'מאני בעל תפקידו הוותיק ביותר.
סולטאן סולימאן המפואר בילה ארבעים ושש שנים בשיא הכוח בח'ליפות העות'מאנית, במהלכן הגיעה המדינה לשיא כוחה וסמכותה. שטחה התרחב לרמות חסרות תקדים, והרחיב את סמכותה על מדינות רבות בשלוש יבשות העולם. יוקרתה התפשטה והקיפה את כל העולם, והיא הפכה למנהיגת העולם, חיזורה על ידי מדינות וממלכות. מערכות וחוקים התקדמו כדי לשלוט בחיים בדיוק ובסדר, מבלי להפר את החוק האסלאמי, אותו העות'מאנים היו להוטים לכבד ולהיצמד אליו בכל חלקי מדינתם. האמנויות והספרות התקדמו, והאדריכלות והבנייה פרחו.

החינוך שלו
אביו היה הסולטאן סלים הראשון ואמו הייתה חאפסה סולטאן, בת מנגולי קראני חאן מחצי האי קרים. סולימאן המפואר נולד בטרבזון בשנת 900 לספירה / 1495 לספירה, כאשר אביו היה המושל. הוא דאג לו מאוד, וסולימאן גדל באהבת ידע, ספרות, מלומדים, אנשי ספרות ומשפטנים. הוא נודע מנעוריו ברצינותו ובכבודו.

השתלטות על מושכות השלטון
הסולטאן סולימאן המפואר קיבל את הח'ליפות לאחר מות אביו, הסולטאן סלים הראשון, ב-9 שואל 926 להרי המלח / 22 בספטמבר 1520 לספירה. הוא החל לנהל את ענייני המדינה ולכוון את מדיניותה. הוא היה מתחיל את נאומיו בפסוק הקוראן הקדוש: "אכן, מאת שלמה, ואכן, בשם אלוהים, הרחום ביותר". המעשים שהסולטאן ביצע בתקופת שלטונו היו רבים ובעלי משמעות רבה בחיי המדינה.
בתקופה הראשונה לשלטונו, הוא הצליח לבסס את יוקרתה של המדינה ולהכות בידי המושלים המורדים ששאפו לעצמאות, מתוך אמונה שגילו הצעיר של הסולטן, שהיה רק בן עשרים ושש, הוא הזדמנות טובה להגשים את חלומותיהם. עם זאת, הם הופתעו מנחישותו החזקה והבלתי מעורערת של הסולטן, שכן דיכא את מרד ג'אנברדי אל-ע'זאלי בלבנט, אחמד פאשה במצרים, וקלנדאר ג'לאבי באזורי קוניה ומראש, שהיה שיעי וקיבל סביבו כשלושים אלף מאמינים כדי למרוד נגד המדינה.

שדות קרב
האימפריה העות'מאנית נכנסה לשדות קרב רבים כדי להרחיב את השפעתה בתקופת שלטונו של סולימאן, כולל אירופה, אסיה ואפריקה. הוא כבש את בלגרד בשנת 927 לספירה / 1521 לספירה, וצר על וינה בשנת 935 לספירה / 1529 לספירה, אך לא הצליח לכבוש אותה. הוא ניסה שוב, וגורלה לא היה טוב יותר מהראשון. הוא סיפח חלקים מהונגריה, כולל בירתה, בודפשט, למדינתו, והפך אותה לפרובינציה עות'מאנית.
באסיה, פתח הסולטאן סולימאן בשלוש מסעות מלחמה גדולים נגד האימפריה הצפאווית, החל בשנת 941 לספירה / 1534 לספירה. המערכה הראשונה הצליחה לספח את עיראק לאימפריה העות'מאנית. במהלך המערכה השנייה בשנת 955 לספירה / 1548 לספירה, נוספו תבריז ומבצרי ואן ואריבן לשטחי המדינה. המערכה השלישית, בשנת 962 לספירה / 1555 לספירה, אילצה את השאה תחמאספ לעשות שלום ומסרה את אריבן, תבריז ומזרח אנטוליה לידי העות'מאנים.
במהלך שלטונו, העות'מאנים התעמתו גם עם השפעת הפורטוגזים באוקיינוס ההודי ובמפרץ הערבי. עוויס פאשה, מושל תימן, כבש את טירת תעז בשנת 953 לספירה / 1546 לספירה. במהלך שלטונו, עומאן, אל-אח'א, קטאר והים נפלו תחת השפעת הח'ליפות העות'מאנית. מדיניות זו הובילה להגבלת ההשפעה הפורטוגזית במימי המזרח התיכון.
באפריקה, לוב, רוב תוניסיה, אריתריאה, ג'יבוטי וסומליה נפלו תחת השפעת הח'ליפות העות'מאנית.

פיתוח הצי העות'מאני
הצי העות'מאני גדל משמעותית מאז ימי הסולטאן באיזיד השני, והיה אחראי על הגנת הימים הגובלים באימפריה. בתקופת שלטונו של סולימאן, כוחו של הצי גדל לרמות חסרות תקדים עם עלייתו לשלטון של היירדין ברברוסה, שפיקד על צי רב עוצמה שתקף את החוף הספרדי ואת ספינות הצלבניות בים התיכון. לאחר עלייתו לאימפריה, העניק לו הסולטאן את התואר "קפודן".
הודות לסיוע שקיבל מהסולטן סולימאן המפואר, ח'יר א-דין תקף את חופי ספרד והציל אלפי מוסלמים בספרד. בשנת 935 לספירה / 1529 לספירה, הוא ערך שבעה מסעות לחופי ספרד כדי להעביר שבעים אלף מוסלמים מידי ממשלת ספרד.
הסולטן הפקיד בידי ח'יר א-דין את הפיקוד על מערכות ימיות במערב הים התיכון. ספרד ניסתה להשמיד את הצי שלו, אך נכשלה בכל פעם וספגה אבדות כבדות. אולי התבוסה הקשה ביותר שלה הייתה קרב פרבזה בשנת 945 לספירה / 1538 לספירה.
הצי של ח'יר א-דין הצטרף לצי הצרפתי במלחמתו נגד בית הבסבורג, וסייע לצרפתים לכבוש מחדש את העיר ניס בשנת 950 לספירה / 1543 לספירה. כתוצאה מכך, צרפת ויתרה מרצונה על נמל טולון הצרפתי לממשל העות'מאני, והפכה את הנמל הצבאי הצרפתי לבסיס צבאי אסלאמי עבור האימפריה העות'מאנית במערב הים התיכון.
היקף הפעילות של הצי העות'מאני התרחב וכללה את ים סוף, שם כבשו העות'מאנים את סואקין ומסווה, גירשו את הפורטוגזים מים סוף ותפסו את חופי אתיופיה, מה שהוביל לחידוש הסחר בין אסיה למערב דרך אדמות האסלאם.

התפתחות ציוויליזציה
הסולטאן סולימאן המפואר היה משורר בעל טעם אמנותי מעודן, קליגרף מיומן, ושלט בכמה שפות מזרחיות, כולל ערבית. הייתה לו עין לאבנים יקרות והוא הוקסם מבנייה ובנייה, שהשפעותיהן ניכרו באימפריה שלו. הוא השקיע הון רב בבנייה גדולה, ובנה מבצרים ומבצרים ברודוס, בלגרד ובודה. הוא גם בנה מסגדים, בורות מים וגשרים ברחבי האימפריה, ובמיוחד בדמשק, מכה ובגדד. הוא גם בנה יצירות מופת אדריכליות בבירתו. החוקר ג'מאל אל-דין פאלח אל-קילאני טוען כי עידן סולימאן המפואר נחשב לתור הזהב של האימפריה העות'מאנית, שכן היא הייתה המדינה החזקה ביותר בעולם ושלטה בים התיכון.
בתקופתו צצו האדריכלים המפורסמים ביותר בהיסטוריה האסלאמית, כמו האדריכל סינאן אגא, שהשתתף במערכות העות'מאניות והכיר סגנונות אדריכליים רבים עד שפיתח סגנון משלו. מסגד סולימאני, או מסגד סולימאני באיסטנבול, אותו בנה עבור הסולטן סולימאן בשנת 964 לה.ה. / 1557 לספירה, נחשב לאחת היצירות האדריכליות המפורסמות ביותר בהיסטוריה האסלאמית.
בתקופת שלטונו הגיעה אמנות המיניאטורות העות'מאניות לשיאה. אריפי תיעד את האירועים הפוליטיים והחברתיים שהתרחשו בתקופת שלטונו של סולימאן המפואר במיניאטורות חיות. מספר קליגרפים גדולים הצטיינו בתקופה זו, ובראשם חסן אפנדי צ'לבי קראהיסארי, שכתב את הקליגרפיה עבור מסגד סולימאנייה, ומורו אחמד בן קראהיסארי. הוא כתב עותק של הקוראן בכתב ידו, הנחשב ליצירת מופת של קליגרפיה ואמנות יפה ערבית. הוא נשמר במוזיאון טופקאפי.
בתקופת שלטונו של הסולטן סולימאן, צצו מספר חוקרים, ובראשם אבו אל-סועוד אפנדי, מחבר הפרשנות המכונה "הדרכת השכל הבריא לזכותו של הספר הקדוש".

משפט ומנהל
הדבר שהסולטאן סולימאן המפואר מפורסם בו ביותר, ושבו הוא נקשר לשמו, הם החוקים ששלטו בחיים באימפריה העצומה שלו. חוקים אלה נוסחו על ידו יחד עם השייח' אל-אסלאם אבו אל-סעוד אפנדי, תוך התחשבות בנסיבות הייחודיות של אזורי האימפריה שלו והבטחת עקביותם עם החוק האסלאמי והנורמות המקובלות. חוקים אלה, המכונים "קאנונם סולטאן סולימאן", או חוקת הסולטאן סולימאן, נותרו בתוקף עד תחילת המאה השלוש עשרה לספירה (המאה ה-19 לספירה).
העם לא כינה את הסולטן סולימאן "המחוקק" משום שקבע חוקים, אלא משום שיישם אותם בצורה הוגנת. זו הסיבה שהעות'מאנים רואים בתארים שניתנו לסולימאן על ידי האירופאים בתקופתו, כגון "הגדול" ו"המפואר", כבעלי חשיבות או השפעה מועטות בהשוואה לתואר "המחוקק", המייצג צדק.
עידן קאנוני לא היה התקופה שבה המדינה הגיעה להיקפה הגדול ביותר, אלא התקופה שבה המדינה הגדולה ביותר נוהלה באמצעות מערכת המנהל המתקדמת ביותר.

מותו
הסולטאן סולימאן המפואר מעולם לא נטש את הג'יהאד. בשנותיו האחרונות, הוא סבל משיגדון, מה שאיבד את יכולתו לרכוב על סוס. עם זאת, הוא התמיד להפגין את כוחו לאויביו. סולימאן היה בן 74, אך כאשר נודע לו שמלך הבסבורג פשט על גבול מוסלמי, הוא יצא מיד לג'יהאד. למרות שסבל ממחלה קשה, הוא הוביל באופן אישי את הצבא, בראש צבא עצום ב-9 שוואל, 973 לספירה (29 באפריל, 1566 לספירה). הוא הגיע לעיר ההונגרית סיגטוואר, אחת המבצרים הנוצריים הגדולים ביותר, וטעין אבק שריפה ותותחים. לפני שיצא לג'יהאד, רופאו יעץ לו לא לצאת עקב היגדון שלו. תגובתו של הסולטאן סולימאן, אשר הונצחה בהיסטוריה, הייתה: "הייתי רוצה למות בלחימה למען אללה".
תהילה לאל, סולטן זה הגיע לגיל זקנה מופלג, וחצי מהעולם היה תחת שליטתו, ומלכי הארץ היו זמינים לו. הוא היה יכול ליהנות מהחיים בארמונות, לעבור בין חדרים וליהנות מהנאות, אך הוא התעקש לצאת כלוחם למען האל.
הוא למעשה יצא בראש צבאו והוא לא היה מסוגל לרכוב על סוסו בגלל התגברות הגאוט שלו, ולכן הוא נשא בעגלה עד שהגיע לחומות העיר סיגטוואר, והוא החל לצור עליה. תוך פחות משבועיים הוא כבש את מעוזיה הקדמיים, והלחימה החלה והמאבק התעצם. זה היה הקרב הקשה ביותר שהמוסלמים התמודדו איתו בגלל חוזק החומות ואכזריותם של הנוצרים בהגנה על מבצרם.
הלחימה והמצור נמשכו כחמישה חודשים תמימים, ועניין הכיבוש רק הלך והלך והקשה, ודאגות המוסלמים גברו עקב קושי הכיבוש. כאן, מחלתו של הסולטן התעצמה והוא חש שסופו מתקרב, ולכן החל להתחנן לאל יתברך, ובין הדברים שאמר היה: "הו אדון העולם, תן ניצחון לעבדיך המוסלמים, ותמך בהם, והצית את הכופרים".
אז אלוהים ענה לתפילתו של הסולטן סולימאן, ואחד התותחים המוסלמיים פגע במחסן אבק השריפה במבצר, וגרם לפיצוץ נוראי שקרע חלק גדול מהמבצר והרים אותו לשמיים. המוסלמים תקפו את המבצר, והוא נכבש, ודגל סולימאן הונף במקום הגבוה ביותר במבצר.
כאשר הגיעה ידיעת הכיבוש לסולטן, הוא שמח מאוד והודה לאל על הברכה הגדולה הזו. הוא אמר: "כעת המוות נעים. מזל טוב לאדם מאושר זה על האושר הנצחי הזה. ברוכה הנשמה המרוצה והמרוצה הזו, אחת מאלה שאלוהים מרוצה מהם ושרוצים בו." נשמתו הלכה לבוראה, לגן עדן הנצחי, אם ירצה השם, ב-20 בספאר, שנת 974 לספירה / 5 בספטמבר 1566 לספירה.
השר מהמט פאשה הסתיר את הידיעה על מותו של הסולטן עד ששלח לקרוא ליורשו, הסולטן סלים השני. הוא הגיע ונטל את מושכות הסולטנות בשיקטוור, לאחר מכן נכנס לאיסטנבול כשהוא נושא את גופת אביו המעונה. זה היה יום בלתי נשכח, שכמותו לא נראתה רק במותו של הסולטן מהמט הכובש. המוסלמים שמעו את הידיעה על מותו של הסולטן סולימאן והיו עצובים מאוד. באשר לצד האירופי, הנוצרים מעולם לא שמחו על מותו של איש אחרי באיזיד הראשון ומהמט הכובש כפי ששמחו על מותו של הסולטן סולימאן, הלוחם שנלחם למען אללה. הם הפכו את יום מותו לחג, ופעמוני הכנסיות צלצלו בשמחה על מותו של מי שמחדש את הג'יהאד של האומה במאה העשירית, מי ייתן ואללה ירחם עליו.

מתוך הספר "מנהיגים בלתי נשכחים" מאת מייג'ור תאמר באדר