כמה חברים יעצו לי ללכת למרכז המחקר אל-אזהר כדי להגיש את ספר התזות שלי לדיון ואישור.
אני מאמין שכל מי שנתן לי את העצה הזו לא קרא את הספר שלי ואינו מודע לחומרת תוכנו. הספר שלי דן בראיות בטעותן של אמונות רבות שהושרו עמוק בתודעתנו במשך מאות שנים ונלמדו בבתי הספר ובאוניברסיטאות שלנו במשך עשרות שנים, כולל:
1- אדוננו מוחמד, עליו השלום והברכה, הוא רק חותם הנביאים, כפי שמוזכר בקוראן ובסונה, ולא חותם השליחים.
2- מעמד הנבואה גבוה יותר ממעמד השליחות, ולא להיפך, כפי שידוע בקרב חוקרים.
3- טעות הכלל המפורסם והידוע בקרב מלומדים (שכל שליח הוא נביא).
4- החדית' של אל-מוכתר בן פלפל אינו אותנטי: "המסר והנבואה נקטעו, ולכן אין שליח אחרי".
5- פירוש הפסוקים המעורפלים של הקוראן יהיה בתקופתו של שליח עתידי.
6- קריעת הירח לא התרחשה בתקופתו של אדוננו מוחמד, עליו השלום והברכה. אלא, זוהי אזהרה מפני עינוי קרב בעתיד, וסביר להניח שזה יהיה סימן לאמיתותו של שליח עתידי.
7- השליח המוזכר בסורת אל-ביינה הוא ככל הנראה ישוע, עליו השלום, ולא מוחמד, עליו השלום.
8- פסוק העשן הצלול לא התרחש בתקופת הנביא, עליו השלום והברכה, אלא הוא יקרה בעתיד, והשליח הצלול המוזכר בסורת אל-דוקאן אינו אדוננו מוחמד, עליו השלום והברכה.
9- המהדי יהיה שליח ולא רק שליט צודק.
10- אדוננו ישוע, עליו השלום, ישוב כנביא שולט, לא רק כשליט.
אלו הן חלק מהנקודות החשובות שספרי עוסק בהן, הנתמכות על ידי ראיות מהקוראן והסונה. האם אתה חושב שאל-אזהר אל-שריף יסכים לכל הנקודות הללו וישנה את כל תוכניות הלימודים הנלמדות בבתי ספר ובאוניברסיטאות, ישנה את הדרשות הדתיות הניתנות במסגדים, וישנה את הפרשנויות הקוראניות הנוכחיות למען ספרי (המכתבים המיוחלים) בלבד, שנכתב על ידי אדם רגיל כמוני שאינו בוגר אל-אזהר?
אני מאמין ששינוי אמונות אלה דורש הוצאת ספרים ופתווות רבים על ידי מלומדים בולטים לאורך תקופה ארוכה, בהתאם לביסוסן בן מאות השנים של אמונות אלה. לא ניתן להשיג זאת באמצעות ספר בודד מאת אדם כמוני, אשר יאושר תוך זמן קצר ובקלות מירבית. הלא כן?