סולטן מוראד הראשון
מרטיר השדה

סולטאן מוראד הראשון, בנו של הסולטאן אורהאן, במהלך שלטונו השתלטו העות'מאנים על העיר אדירנה (762 לספירה = 1360 לספירה), והפכה אותה לבירת מדינתו. הוא ניצח את הברית הביזנטית-בולגרית בקרבות מרטיזה בשנת (764 לספירה = 1363 לספירה), והוא גם ניצח את הברית הצלבנית בקוסובו בשנת (791 לספירה = 1389 לספירה), שם נהרג כקדוש מעונה.

חינוכו ותפיסת השלטון שלו
הסולטן מוראד הראשון נולד בשנת 726 לספירה = 1326 לספירה, השנה בה אביו עלה לשלטון. הוא עלה לשלטון לאחר מות אביו, אורהאן בן עוסמן, בשנת 761 לספירה = 1360 לספירה. הוא היה בן 36 באותה תקופה, ושלטונו נמשך 30 שנה.

מוראד הראשון היה אדם אמיץ, לוחמני, נדיב ודתי. הוא אהב סדר ודבק בו, והיה צודק כלפי נתיניו וחייליו. הוא היה נלהב מכיבושים ובניית מסגדים, בתי ספר ומקלטים. לצידו הייתה קבוצה של המנהיגים, המומחים ואנשי הצבא הטובים ביותר, שממנה הקים מועצה ליועציו. הוא התרחב לאסיה הקטנה ולאירופה בו זמנית.

כיבושיו של מוראד הראשון
באירופה, הסולטן מוראד הראשון תקף את נחלות האימפריה הביזנטית, ולאחר מכן כבש את העיר אדירנה בשנת 762 לספירה = 1360 לספירה. לעיר זו הייתה חשיבות אסטרטגית בבלקן, והיא הייתה העיר השנייה באימפריה הביזנטית אחרי קונסטנטינופול. מוראד הפך את העיר הזו לבירת האימפריה העות'מאנית מאז שנת 768 לספירה = 1366 לספירה.
כך, בירת העות'מאנים עברה מאסיה לאירופה, ואדירנה הפכה לבירה אסלאמית. מטרתו של מוראד במהלך זה הייתה מספר דברים, ביניהם:
1- ניצול עוצמתם של ביצורי אדירנה וקרבתה לזירת הפעולות הג'יהאדיסטיות.
2- רצונו של מוראד לספח את האזורים האירופיים אליהם הגיעו במהלך הג'יהאד שלהם והתבססו בהם.
3- מוראד קיבץ בבירה זו את כל יסודות קידום המדינה ואת עקרונות הממשל. הוקמו בה מעמדות של עובדים, דיוויזיות צבאיות, קבוצות של עורכי דין וחוקרים דתיים. הוקמו בתי משפט, ובתי ספר אזרחיים ומוסדות צבאיים נבנו כדי להכשיר את היניצ'רים.
אדירנה המשיכה במעמד פוליטי, צבאי, מנהלי, תרבותי ודתי זה עד שכבשו העות'מאנים את קונסטנטינופול בשנת 857 לה.ה. = 1453 לספירה, והיא הפכה לבירת מדינתם.

ברית צלבנית נגד מוראד הראשון
קרב מרטיזה
הסולטאן מוראד המשיך בג'יהאד שלו, בהטפות ובכיבוש שטחים באירופה. צבאו יצא לכבוש את מקדוניה, ולניצחונותיו היו השלכות מרחיקות לכת. נוצרה ברית צלבנית אירופאית-בלקנית, שברכה על ידי האפיפיור אירופה החמישי, וכללה סרבים, בולגרים, הונגרים ותושבי ולאכיה. המדינות החברות בברית הצלבנית הצליחו לגייס צבא של שישים אלף חיילים. המפקד העות'מאני, ללה שאהין, התעמת איתם עם כוח קטן יותר מכוחות בעלות הברית. הוא פגש אותם ליד אירמן על נהר מרטיזה, שם התרחש קרב נורא וצבא בעלות הברית הובס. שני הנסיכים הסרבים נמלטו אך טבעו בנהר מרטיזה. מלך הונגריה ניצל באורח פלא ממוות. בינתיים, הסולטאן מוראד היה עסוק בלחימה באסיה הקטנה, שם כבש כמה ערים. לאחר מכן הוא חזר למושבו כדי לארגן את השטחים והמדינות שכבש, כדרכו של מנהיג חכם.
לניצחון העות'מאני על נהר מרטיזה היו תוצאות חשובות, ביניהן:
1- הם כבשו את אזורי תראקיה ומקדוניה, והגיעו לדרום בולגריה ולמזרח סרביה.
2- הערים והנחלות של האימפריה הביזנטית, בולגריה וסרביה החלו ליפול לידיהם כמו עלי סתיו.

האמנה הראשונה בין האימפריה העות'מאנית למדינות הנוצריות
ככל שהאימפריה העות'מאנית התחזקה, שכניה, ובמיוחד החלשות שבהן, החלו לחשוש. רפובליקת רגוזה, רפובליקה המשקיפה על הים האדריאטי, נטלה יוזמה ושלחה שליחים לסולטן מוראד כדי לכרות עמו הסכם ידידותי ומסחרי. במסגרתו הם התחייבו לשלם מס שנתי של 500 דוקטים מזהב. זו הייתה האמנה הראשונה שנחתמה בין האימפריה העות'מאנית למדינות נוצריות.

קרב קוסובו
הסולטן מוראד חדר לבלקן בעצמו ובאמצעות מפקדיו, מה שעורר את הסרבים, שניסו יותר מפעם אחת לנצל את היעדרותו של הסולטן מאירופה כדי לתקוף את צבאות העות'מאנים בבלקן ובאזורים הסובבים אותו. עם זאת, הם לא הצליחו להשיג ניצחונות משמעותיים על העות'מאנים. לכן, הסרבים, הבוסנים והבולגרים חברו יחד והכינו צבא צלבני אירופאי גדול להילחם בסולטן, שהגיע עם צבאותיו המוכנים היטב לאזור קוסובו בבלקן.

אחד האירועים הזכורים הוא ששר הסולטן מוראד נשא עמו עותק של הקוראן. הוא פתח אותו שלא במתכוון ונתקל בפסוק הזה: "הו נביא, דחק במאמינים להילחם. אם יהיו עשרים מכם, היו סבלניים, הם יגברו על מאתיים, ואם יהיו מאה מכם, הם יגברו על אלף מאלה שאינם מאמינים, כי הם עם שאינו מבין." (אל-אנפל: 65). הוא שמח על הניצחון, והמוסלמים שמחו איתו. עד מהרה פרצו קרבות בין שני הצבאות, התגברו, והקרב התעצם. המלחמה הסתיימה בניצחון המדהים והמכריע של המוסלמים.

מות הקדושים של הסולטן מוראד
לאחר הניצחון בקוסובו, סקר הסולטאן מוראד את שדה הקרב, צעד בין שורות המוסלמים המתים והתפלל עבורם. הוא גם בדק את מצבם של הפצועים. בינתיים, חייל סרבי שהתחזה למותו מיהר לעבר הסולטאן. השומרים הצליחו לעצור אותו, אך הוא העמיד פנים שהוא רוצה לדבר עם הסולטאן ולהכריז על התאסלם בידיו. בשלב זה, הסולטאן סימן לשומרים לשחררו. הוא העמיד פנים שהוא רוצה לנשק את ידו של הסולטאן, ובתנועה מהירה שלף פגיון מורעל ודקר את הסולטאן. הסולטאן מוראד נהרג - ירחם עליו אלוהים - ב-15 לחודש שעבאן 791 לספירה = 30 ביולי 1389 לספירה. היניצ'רים הרגו את החייל הסרבי מיד.

דבריו האחרונים של הסולטן מוראד
סולטן גדול זה נהרג כקדוש מעונה בגיל 65. דבריו האחרונים היו: "בבואי, אני יכול רק להודות לאל. הוא יודע הבלתי נראה, מקבל תפילות הנזקקים. אני מעיד שאין אל מלבדו, ואין ראוי לתודה ולשבח מלבדו. חיי מגיעים לסיומם, וראיתי את ניצחון חיילי האסלאם. ציית לבני יזיד, אל תענה את האסירים, אל תפגע בהם ואל תשדוד אותם. מרגע זה, אני מפקיד אותך ואת צבאנו המנצח הגדול בחסדי האל, כי הוא זה שמגן על מדינתנו מכל רע."

הסולטן מוראד הראשון הנהיג את העם העות'מאני במשך שלושים שנה בחוכמה ובמיומנות שאין שני לה לאף מדינאי אחר בתקופתו. ההיסטוריון הביזנטי חאלקו נדלאס אמר על מוראד הראשון: "מורד ביצע משימות חשובות רבות. הוא נלחם ב-37 קרבות, הן באנטוליה והן בבלקן, ויצא מנצח מכל אחד מהם. הוא התייחס לנתיניו בחמלה, ללא קשר לגזע או לדת."

ההיסטוריון הצרפתי קרינארד אומר עליו: "מוראד היה אחד האנשים הגדולים ביותר בשושלת העות'מאנית, ואם נעריך אותו באופן אישי, נמצא אותו ברמה גבוהה יותר מכל שליטי אירופה בתקופת שלטונו".

מוראד הראשון ירש מאביו אמירות גדולה המשתרעת על פני 95,000 קמ"ר. עם מותו, בנו באיזיד השתלט על אמירות עות'מאנית זו, שהגיעה ל-500,000 קמ"ר. במילים אחרות, בתקופה של כ-29 שנים, היא גדלה פי חמישה ביותר ממה שאביו אורהאן הוריש לו.

תחינתו של הסולטן מוראד לפני פרוץ קרב קוסובו
הסולטאן מוראד ידע שהוא נלחם למען אללה, ושהניצחון מגיע ממנו. לכן, הוא התחנן והתחנן לאללה לעתים קרובות, התחנן לפניו ונתן בו את מבטחו. מתחינתו הצנועה אנו למדים שסולטאן מוראד הכיר את אדונו והבין את משמעות העבדות. הסולטאן מוראד אומר בתחינתו לאדונו: "הו אללה, הו הרחמן, הו אדון השמיים, הו אתה המקבל תחנונים, אל תבייש אותי. הו הרחמן, הו הרחמן, ענה לתחינת עבדך המסכן הפעם. שלח עלינו גשם רב, ופיזר את ענני החושך כדי שנוכל לראות את אויבנו, כי איננו אלא עבדיך החוטאים. אתה הנותן, ואנחנו עניייך." "איני אלא עבדך המסכן והמתחנן, ואתה יודע-כל, הו יודע הנסתר והסודות ומה שהלבבות מסתירים. אין לי מטרה לעצמי, וגם לא עניין, וגם איני מחפש רווח. אני חפץ רק ברצון שלך, הו אללה, הו יודע-כל, הו נוכח בכל הקיום. אני מקריב את נשמתי למענך, לכן קבל את תקוותי, ואל תיתן למוסלמים להביס את האויב. הו אללה, הו רחום הרחמנים, אל תהפוך אותי לגורם למותם; אלא, הפוך אותם לניצחון. אני מקריב את נשמתי למענך, הו אלוהים. רציתי ותמיד חפצתי להיות מעונה למען חיילי האסלאם, לכן אל תיתן לי לראות את סבלם, הו אלוהי, ותן לי, הו אלוהי, הפעם להיות מעונה למענך ולמענך."

בסיפור אחר: "הו אלוהי, אני נשבע בתפארתך ובהוד מלכותך שאיני מבקש מהג'יהאד שלי את העולם החולף הזה, אלא אני מבקש את הנאתך, ורק את הנאתך, הו אלוהי. אני נשבע בתפארתך ובהוד מלכותך שאני ג'יהאד למענך, לכן הגדל את כבודי על ידי מותי למענך."

בסיפור אחר: "אלוהי ואדוני, קבל את תחינתי ותפילתי, ושלח עלינו, ברחמיך, גשם שיכבה את אבק הסערות סביבנו, ויטבול אותנו באור שיפזר את החושך סביבנו, כדי שנוכל לראות את מיקומי אויבנו ולהילחם בו למען תפארת דתך הנאצלת".
אלוהי ואדוני, הממלכה והכוח הם שלך. אתה מעניק אותם לכל מי שתרצה מעבדיך. אני עבדך חסר אונים ועני. אתה יודע את סודותיי ואת מעשיי הציבוריים. אני נשבע בתפארתך ובהוד מלכותך שאיני מחפש ממאבקי את שרידי העולם החולף הזה, אלא את הנאתך ורק את הנאתך.
אלוהי ואדוני, אני מבקש ממך, בשם יוקרת פניך הנאצלות, שתעשה אותי לקורבן עבור כל המוסלמים, ואל תעשה אותי לסיבה להשמדתם של אף מוסלמי למען דרך אחרת מדרךך הישרה.
אלוהי ואדוני, אם מותו של קדוש מעונה יושיע את הצבא המוסלמי, אל תמנע ממני ממות עונה למענך, כדי שאוכל ליהנות מחברתך, ומה טובה חברתך.
"אלוהיי ואדוני, כיבדת אותי בכך שהנחית אותי לדרך הג'יהאד למענך, לכן הגדל את כבודי על ידי מותי למענך."

תחינה צנועה זו היא עדות לידיעתו של הסולטן מוראד את האל הכל יכול, ולכך שהוא מילא את תנאי הכרזת המונותאיזם (אין אלוהים מלבדו), ותנאיה מולאו בהתנהגותו ובחייו.

הסולטן מוראד הבין את אמת האמונה ואת דבר המונותאיזם, וטעם את השפעותיה בחייו. כך, גאווה וכבוד הוטבעו בו, הנובעים מאמונה באלוהים. הוא התוודע שאין דבר מועיל מלבד אלוהים - הכול יכול; הוא נותן החיים והמוות, והוא בעל השלטון, הסמכות והריבונות. לכן, הוא הסיר מליבו כל פחד מלבד ממנו - הכול יכול. הוא לא הרכין את ראשו לפני שום בריאה, ולא התחנן אליו, וגם לא נרתע מגאוותו וגדולתו; כי היה בטוח שאלוהים הוא הכול יכול, הגדול. אמונה באלוהים העניקה לו כוח רב של נחישות ואומץ, סבלנות ועמידה, אמון ושאיפה לעניינים הגבוהים ביותר; חיפוש אחר רצונו - הכול יכול. לכן, בקרבות שנלחם, הוא היה איתן כהרים איתנים, והוא היה בטוח בתוקף שהבעלים היחיד של עצמו ושל עושרו הוא אלוהים - הכול יכול. לכן, הוא לא הפריע להקריב הכל, יקר או זול, למען רצון לרצות את אדונו.

הסולטן מוראד חי את אמת האמונה; לכן, הוא מיהר לזירות הג'יהאד והקריב את כל אשר לו למען הקריאה לאסלאם.

כשהיינו נהדרים
מתוך הספר "מנהיגים בלתי נשכחים" מאת תאמר באדר