29 בדצמבר, 2019

מענה לשאלה הנשאלת לעתים קרובות: מדוע הצית סכסוך דתי בקרב מוסלמים שאנחנו לא צריכים עכשיו?

שאלתי את עצמי את השאלה הזו לפני שישה חודשים לפניך, ולקח לי חודשים רבים לענות על השאלה הזו, וחשבתי על ההשלכות של מענה על השאלה הזו שהייתי בטוח שתשאל אותי.
כדי שתוכלו להבין את נקודת המבט שלי מדוע החלטתי לפרסם את ספרי (המסרים המיוחלים) ולהצית את המרד הזה עכשיו כפי שאתם אומרים, עליכם תחילה להשתכנע שמורנו מוחמד, עליו השלום והברכה, הוא רק חותם הנביאים ושהחוק האסלאמי הוא החוק הסופי כפי שמוזכר בקוראן ובסונה, שמורנו מוחמד אינו חותם השליחים כפי שפסקו חוקרים רבים שמורנו מוחמד, עליו השלום והברכה, הוא חותם השליחים ולא רק חותם הנביאים.
אם אין לכם אמונה זו בדעה זו, לא תבינו את נקודת המבט שלי. הנה הסיבות שגרמו לי לפרסם את הספר "המסרים הצפויים" ולמנוע מהומה שתתרחש בקרב מוסלמים בעתיד:

1- הכחשת השליחים היא נוהג חוזר ונשנה עם כל השליחים בעבר, ואומתנו לא תהיה יוצאת דופן לכלל זה בעתיד. "בכל פעם שבא אל אומה שליח, הם התכחשו לו." זהו מצבם של השליחים, אז מה לגבי מצבו של מישהו שמספר לכם על הופעתו הקרובה של שליח חדש כמוני? אם לא הייתי נתקל במתקפות ובנידויים מכם שנחשפתי אליהם עד עכשיו, הייתי מפקפק בעצמי ובמה שאמר הקוראן הקדוש, והייתי אומר לעצמי שמשהו לא בסדר.
2- האמונה של אומות קודמות שנביאם הוא חותם השליחים היא אמונה קבועה וחוזרת על עצמה, והאומה האסלאמית אינה יוצאת דופן לכלל זה. אלוהים אדירים אמר: "ושהם הניחו, כפי שאתם הנחתם, שאלוהים לא יקים לתחייה אף אחד."
3- מצאתי ראיות מספיקות מהקוראן והסונה כדי להוכיח את טעות הפתוות והדעות של חוקרים רבים האומרים כי אדוננו מוחמד, עליו השלום והברכה, הוא חותם השליחים ולא רק חותם הנביאים כפי שמצוין בקוראן ובסונה. הזכרתי ראיות אלו בספרי, המסרים המיוחלים, למי שרוצה לאמת זאת.
4- מצאתי מספיק ראיות מהקוראן והסונה כדי להוכיח שאלוהים יתברך ישלח שניים או שלושה שליחים שאליהם יגלה את התגלותו בעתיד, והזכרתי ראיות אלו בספרי, המסרים המיוחלים, למי שרוצה לאמת זאת.
5- מצאתי ראיות מספיקות מהקוראן והסונה כדי להוכיח שהשריעה האסלאמית היא השריעה הסופית. אין שינוי בקוראן, בקריאה לתפילה, בתפילה או בכל פסיקה אחרת של הקוראן. עם זאת, ישנם שליחים שאללה יתברך ישלח בעתיד עם משימות ספציפיות, כולל אזהרה מפני סימני הענישה העיקריים, כגון פסוק העשן הצלול. משימתם תהיה גם לפרש את הפסוקים המעורפלים של הקוראן ואת אלה השנויים במחלוקת בין חוקרים. משימתם היא גם ג'יהאד ולגרום לאסלאם לגבור על כל הדתות. ראיות אלה נמצאות בספרי למי שרוצה לקרוא אותו.
6- הקונצנזוס של חוקרים מוסלמים על פירוש הפסוק {מוחמד אינו אבי אף אחד מאנשיכם, אלא הוא שליח אללה וחותם הנביאים} שאדוננו מוחמד, עליו השלום והברכה, הוא חותם הנביאים והשליחים כאחד. אין קוראן אחר שאינו פתוח לוויכוח ולוויכוח. ישנן דוגמאות רבות לאורך מאות שנים המדגימות כי הקונצנזוס של חוקרים על פירוש פסוק מסוים בקוראן הקדוש אינו תנאי לקביעות של פרשנות זו. דוגמה לכך היא פרשנותם של רוב החוקרים בעבר לפסוק הנכבד {ועל הארץ, כיצד נפרסה} שכדור הארץ הוא משטח ולא כדור. עם זאת, לאחרונה פרשנות זו השתנתה וחוקרים הסכימו על כדוריותו של כדור הארץ על סמך פסוקים אחרים בקוראן הקדוש.
7- הפסוק הנכבד: "כיצד יוכלו לקבל את התזכורת כאשר הגיע אליהם שליח צלול? (13) אז פנו ממנו ואמרו: 'מורה משוגע!' (14)" [אד-דוקאן] מבהיר כי השליח הבא, למרות היותו צלול, יואשם על ידי העם בהיותו משוגע, ואחת הסיבות העיקריות להאשמה זו היא שהוא יאמר שהוא שליח מאלוהים יתברך. באופן טבעי, אם שליח זה היה מופיע בתקופתנו הנוכחית או בעידן ילדינו או נכדינו, המוסלמים היו מאשימים אותו בשיגעון כתוצאה מהאמונה המושרשת היטב בתודעתם במשך מאות שנים שאדוננו מוחמד, עליו השלום והברכה, הוא חותם השליחים ולא רק חותם הנביאים, כפי שמצוין בקוראן ובסונה.
8- דמיין, אחי המוסלמי, שאתה מוזכר בפסוק בקוראן הקדוש: "אז הם פנו ממנו ואמרו, 'מורה משוגע' (14)" והיית באותה רמה כמו האנשים שהכחישו את השליחים הקודמים משום שהאמינו שאלוהים אדירים לא שלח אליהם שליח, וזו בדיוק אותה אמונה שיש לך עכשיו. עליך לשנות אמונה זו כעת כדי שלא תמצא את עצמך מוזכר בפסוק זה בעתיד והאסון יהיה גדול יותר.
9- מי שאומר שעלינו לחכות עד שיופיע המהדי ויש לו הוכחה גדולה מאללה יתברך שהוא שליח, ואז עלינו ללכת אחריו, הוא כמו עמו של פרעה. משה, עליו השלום, בא אליהם עם ניסים שהצביעו על המסר שלו, אך רוב האנשים לא האמינו לו. היו כאלה שהאמינו לו ואז סגדו לעגל מאוחר יותר, למרות העובדה שהם היו עדים לניסים גדולים. אז, עם האמונה שלך כעת שלא יישלח שליח אחר, אתה הולך בעקבותיהם מבלי להבין לאן אתה הולך.
10- יש הבדל גדול בין הופעתו של שליח חדש שמתעמת עם אנשים בזמן שהם מאמינים שאלוהים אדירים לא ישלח שליח חדש, לבין הופעתו והתעמתותו של שליח זה עם אנשים לאחר ששמעו מאדם כמוני שאלוהים אדירים ישלח שליח חדש.
11- אלה שתוקפים אותי עכשיו ומאשימים אותי בחוסר אמונה וטירוף, ושיש לי בן לוויה שלוחש לי את מה שאני אומר ועושה, הם אותם אלה שיאשימו את השליח הבא בהאשמות דומות ועוד הרבה יותר, כתוצאה מאמונתם שאלוהים אדירים לא ישלח שליח נוסף.
12- כל אלה שתקפו אותי והאשימו אותי בהאשמות שונות יחולקו בעתיד לשלוש קבוצות: הקבוצה הראשונה תתעקש על דעתה ותכחיש את השליח הבא, והם יוזכרו בפסוק האצילי: "אז הם פנו ממנו ואמרו, 'מורה משוגע (14)'". הקבוצה השנייה תחשוב הרבה לפני שתאשים את השליח הבא, כי הם קיבלו ממני הלם תחילה, וכך הם לא יאשימו את השליח הבא במה שהם האשימו אותי בו, ובאותו זמן הם יתנצלו על האשמתם ועלבונותיהם כלפי. הקבוצה השלישית תשנה את אמונתה לפני הופעתו של השליח הבא, והם ילכו אחריו ויתנצלו בפניי יום אחד, כי הייתי אחת הסיבות לשינוי באמונתם.
13- באשר לי, למרות שאני מזהיר אנשים מפני צרה זו, איני מבטיח שאעקוב אחר השליח הקרב ובא, אך נקטתי באמצעים שיהפכו אותי לכשיר מבחינה פסיכולוגית להופעתו של שליח זה, בדיוק כפי שעשה סולימאן אל-פרסי, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, כאשר המשיך לחפש את האמת עד שהגיע אליה.
14- איני מתייחס לעצמי או לאדם ספציפי כשליח המהדי. אם הייתי סולל לעצמי את הדרך, למשל, לא הייתי קובע תנאים מחמירים יותר מאלה הקיימים כיום לגבי תכונות המהדי. ידוע כי המהדי הוא אדם רגיל, אך הוספתי להם שהוא שליח שאליו נשלחת התגלות ויש לו הוכחה גדולה שאלוהים יתמוך בו שמוכיחה שהוא שליח. תנאים אלה אינם חלים על אף אחד, כולל עליי.
15- בכך שאני מזהיר אנשים מפני הופעתם של שניים או שלושה שליחים בעתיד, אני כמו האיש שבא מהחלק הרחוק ביותר של העיר ואמר, "הו אנשים, לכו אחר השליחים." אין לי מטרות אחרות. איבדתי הרבה בעולם הזה בגלל ספר זה, וחברים רבים נטשו אותי. הייתי מודע לכך לפני שפרסמתי את ספרי. שום רווחים גשמיים לא יוכלו לפצות על מה שאיבדתי בגלל ספר זה.
16- אין שליח שנשלח על ידי אלוהים אדירים, אלא רק מעטים האמינו בו והלכו אחריו, לכן ספרי לא יגדיל את המספר הזה אלא אם כן אלוהים אדירים ירצה, כי התוצאה ידועה מהקוראן הקדוש: "כיצד יוכלו לקבל את התזכורת כאשר הגיע אליהם שליח ברור? (13) ואז פנו ממנו ואמרו, 'מורה משוגע'. (14)" לכן לא אהיה אחראי על הסתה זו במילים כעת, אלא הנטל הגדול יותר יהיה על כתפיהם של אלה המטמיעים באנשים אמונה שאינה קיימת בקוראן ובסונה, שאדוננו מוחמד הוא חותם השליחים. כתוצאה מכך, נטל המאשימים את השליח הזה יונח על מאזן חטאיו בעתיד, גם אם ייקבר בקברו. לכן אנו מקווים שתבחנו את עצמכם לפני שתעבירו את האמונה הזו לילדינו ולפני שיהיה מאוחר מדי.
17- אדוננו מוחמד, עליו השלום והברכה, הוא חותם הנביאים, והשריעה האסלאמית היא השריעה האחרונה. נמשיך לשמוע את שמו בכל קריאה לתפילה, בכל תפילה ובכל עדות אמונה, גם לאחר שליחת שליח חדש. עם זאת, אסור לנו לתת לאהבתנו אליו להכריע את מודעותנו לאמת שליחת שליח חדש הקורא למה שקרא אדוננו מוחמד, עליו השלום והברכה. עלינו להימנע מליפול למלכודת שאליה נפלו עמים לפנינו, מתוך אמונה שנביאם הוא חותם הנביאים, בשל עוצמת אהבתם לנביאם. זו הייתה סיבה עיקרית לאי-הליכה אחר השליחים ולהטעותם.

מכל הסיבות הנ"ל, עניתי שכן, אני חייב לעורר את המרד הזה עכשיו ולקבל ממך האשמות שונות כדי שלא תטעו או שילדינו יטעו ויאשימו את השליח הבא בטירוף, כך החטא יהיה גדול הרבה יותר, ולא תתמודד מולי ביום הדין ותשאל אותי מדוע לא אמרת לנו, כדי שכל חטאיך יהיו על כף המאזניים של חטאי.

אללה יתברך בחן אותי בידע שעליי להודיע לכם עליו. אסור לי להסתיר זאת מכם ולגרום לכם להמשיך לישון ולהאמין שאללה יתברך לא שלח שליח חדש. אליה איזטבגוביץ' צדק כשאמר: "אומה ישנה אינה מתעוררת אלא תחת קול מהלומות". לכן, עליי להכות אתכם ולזעזע אתכם באמת כדי שתתעוררו משנתכם לפני שיהיה מאוחר מדי. השליח הבא יופיע בסוף צרת אל-דהימה. אם אכן אנו נמצאים בצרה זו, אז אנו מחכים לשליח זה ולאות העשן, שבגללו ימותו מיליונים. אם צרת אל-דהימה היא בעידן ילדינו, אז עלינו לשנות את אמונותינו כדי שילדינו לא ילכו תועים. אני מקווה שכל אחד מכם יתחשב בבנו ולא יעביר לו את האמונה הזו שסותרת את הקוראן והסונה.

עכשיו אשאל אתכם את השאלה ששאלתי אתכם לפני פרסום הספר ורובכם עניתם בהסכמה:

אם היו לך ראיות מהקוראן והסונה לכך שיש אמונה דתית חשובה מאוד, המושרשת עמוק בתודעתם של המוסלמים במשך מאות שנים, שיום אחד בעתיד היא תגרום למחלוקת גדולה וקשורה למחלוקת הקשורה לסימנים העיקריים של אחרית הימים, ואתה יודע שמוסלמים רבים יובלו שולל בגלל מורשת האמונה הזו, האם היית מכריז עליה לעם כעת, למרות שאין לה השפעה כעת, או האם היית משאיר אותה לזמן עתידי, שכן ייתכן שהזמן למאבק הזה טרם הגיע?
ענו על שאלה זו כעת ודמיינו את בנכם אשר ייפול לצרה זו בעתיד. ייתכן שאתם או בנכם תהיו במצב של הפסוק האצילי הזה: "אז פנו ממנו ואמרו, 'מורה משוגע'. (14)" האם תעשו את מה שעשיתי כעת ותעלו את הצרה הזו עם ספרי (המסרים המיוחלים) או שתניחו אותה עד שתקרה בעתיד, אך מחירה יהיה גבוה, שכן ישנם מיליוני אנשים אשר ילכו תעוה וימותו בעקבות הצרה הגדולה ההיא?