היום הלכתי למרכז המחקר האסלאמי ולשיח' אל-אזהר אל-שריף ומסרתי להם עותקים של ספרי, "המכתבים המיוחלים". מצורף לספרי מכתב לשייח' אל-אזהר אל-שריף, ובו נכתב כך:

לכבודו האימאם הגדול, פרופסור ד"ר אחמד אל-טייב, שייח' מסגד אל-אזהר
ברכות
אני מציג בפניכם כעת קרן מדעית ודתית גדולה ומאמץ אישי הנוגע לכל המוסלמים במזרח ובמערב העולם. זהו ספרי (המכתבים המיוחלים), שאני מקווה שתקראו ותלמדו אותו בקפידה רבה ולא תקבעו לגביו שום שיפוטים מוקדמים לפני שתקראו אותו ותקבלו החלטה לגביו.
ספר זה גרם לי צרות רבות בגלל מאמציי עם הוכחות רבות מהקוראן והסונה לכך שמורנו מוחמד, עליו השלום והברכה, אינו חותם השליחים, אלא שמורנו מוחמד, עליו השלום והברכה, הוא רק חותם הנביאים, ושהשריעה האסלאמית היא השריעה האחרונה, בהתאם לדברי אלוהים יתברך: "מוחמד אינו אבי אף אחד מאנשיך, אלא הוא שליח האל וחותם הנביאים. ואלוהים יודע תמיד את כל הדברים" (40).
אבן קת'יר קבע כלל מפורסם שהופץ בקרב מלומדים מוסלמים, דהיינו, "כל שליח הוא נביא". זה מבוסס על החדית', "המסר והנבואה הסתיימו, ולכן אין שליח או נביא אחרי". בספרי, הוכחתי שחדית' זה אינו מוטוואטיר (רציף) במשמעותו או בניסוחו, ואינו אותנטי. אחד המספרים של חדית' זה הוא אל-מוכתר אבן פאלפול, שסווג על ידי כמה מלומדים בולטים כאמיתי אך היו לו הזיות. אחרים אמרו שהוא אחד המספרים הסוררים, ולכן אין לקבל את החדית' שלו ואין זה ראוי להסיק ממנו מסקנה מסוכנת שהנביא (עליו השלום וברכת אללה) הוא חותם השליחים. בספרי, הסברתי את ההבדל בין נביא לשליח, וכי אין זה תנאי שכל שליח יהיה נביא, כפי שאמר אללה יתברך: "ולא שלחנו לפניך שליח או נביא". פסוק זה הוא ראיה ברורה לכך שיש רק נביאים ורק שליחים, ואין זה תנאי ששליח יהיה נביא. לכן, אין צורך שחותם הנביאים יהיה בו זמנית חותם השליחים.
הפסוק הנכבד: "כיצד יוכלו לקבל את התזכורת כאשר הגיע אליהם שליח ברור?" (13) ואז פנו ממנו ואמרו, "מורה משוגע." (14)" [אד-דוקאן] מבהיר שאנו ממתינים להופעתו של שליח חדש שמשימתו לא תהיה להחליף את דת האסלאם בדת אחרת, אלא משימתו תהיה להזהיר אנשים מפני עינויי העשן, שיגרום למותם של מיליוני אנשים, כפי שהסברתי בספרי עם הוכחות רבות, כולל אמרתו של האל: "ולעולם לא נעניש עד שנשלח שליח." ולמרות העובדה שהשליח הזה יהיה צלול, אנשים יאשימו אותו בשיגעון, ואחת הסיבות העיקריות להאשמה זו היא שהוא יאמר שהוא שליח מאלוהים יתברך, וזה טבעי שאם שליח זה הופיע בעידן הנוכחי שלנו או בעידן ילדינו או נכדינו, מוסלמים יאשימו אותו בשיגעון בשל האמונה שהייתה מושרשת היטב בתודעתם במשך מאות שנים שאדוננו מוחמד, עליו השלום והברכה, הוא חותם השליחים ולא רק חותם הנביאים כפי שמוזכר בקוראן ובסונה.
מיליוני מוסלמים ימותו בעודם מכחישים שליח מאללה, האל יתברך, וכתוצאה מכך הם יישאו בנטל כבד מאוד ביום הדין. עם זאת, הנטל הגדול ביותר יוטל על אלו המוציאים פתווות ומטמיעים בתודעתם של אנשים את האמונה, ללא כל ראיה בקוראן או בסונה, שרדונו מוחמד, עליו השלום והברכה, הוא חותם השליחים. כתוצאה מכך, חטאם של אלו המאשימים את השליח יונח על סולם חטאי זה שמוציא פתווה כזו, גם אם ייקבר בקברו בעוד מאות שנים.
אני מקווה שתעברו על פתווה זו לפני שתעבירו אותה לילדינו ונכדינו ולפני שיהיה מאוחר מדי. באמצעות המחקר שלי בעת כתיבת הספר, הגעתי למסקנה שאנחנו, ואלוהים יודע הכי טוב, נמצאים על סף הופעתו של שליח חדש שיזהיר את האנשים מפני הסימן העיקרי הראשון של השעה, שהוא עונש העשן הצלול. אנו מקווים שתלמדו ספר זה בעיון מבלי להטיל עליו דעות קדומות. ותפתחו את הדלת לחשיבה עצמאית בנוגע למה שנאמר בספרי ואל תסגרו אותו, כי סגירתו תוביל לאסון גדול שאנחנו, או ילדינו ונכדינו, נהיה עדים לו.
אני מבקש שתזכרו את ילדינו ונכדינו כשאתם מחליטים האם ספרי (המכתבים המיוחלים) תואם את הקוראן והסונה. באשר לקונצנזוס של החוקרים, אני מכיר בכך שספרי סותר את הקונצנזוס של החוקרים המוסלמים בשל אמונתם בשלטונו של אבן קת'יר. איני מבקש מכם לבטל את הקונצנזוס של החוקרים המוסלמים, אך אני מבקש מכם להציב את האיג'תיהאד שלי לצד האיג'תיהאד של חוקרים מוסלמים אחרים, ושדעתי תיכלל בין חוות הדעת המשפטיות המוכרות על ידי אל-אזהר אל-שריף כדי שלא נסגור את הדלת בפני אף שליח שאללה יתברך ישלח לנו בעתיד, כפי שנאמר בקוראן ובסונה.
אנו מבקשים מאלוהים יתברך להראות לנו את האמת כאמת ולספק לנו את היכולת ללכת אחריה, ולהראות לנו את השקר כשקר ולספק לנו את היכולת להימנע ממנו. הוא מסוגל לכל, וכל השבח מגיע לאל, אדון העולם.
מחבר הספר "המסרים המיוחלים"
תאמר מוחמד סמיר מוחמד בדר