אם מישהו מכם, אחים או אחיות, קנה את הספר שלי (ריאד אל-סונה מן סאחיה אל-כותוב אל-סיטאהה), תגלה שכללתי את החדית' שגיליתי מאוחר יותר כלא נכון: "המסר והנבואה תמו, ולכן אין שליח או נביא אחרי" בעמוד 336. הייתי בדיוק כמוכם, האמנתי שהנביא صلى الله عليه وسلم הוא חותם הנביאים וגם חותם השליחים. סיימתי את הספר שלי (ריאד אל-סונה מן סאחיה אל-כותוב אל-סיטאהה) ב-24 באפריל 2019, רק כמה שבועות לפני שקראתי את סורה א-דוקאן ופירשתי אותה בצורה שונה וגילתי שאללה ישלח שליח חדש שיזהיר אותנו מפני עונש העשן.
כאשר כללתי את החדית' הזה, הסתמכתי על אותנטיותו בהתבסס על דברי השייח' אל-אלבאני, אך טעיתי משום שלא אימתתי את אותנטיותו של החדית' באותה עת. האמנתי שזהו חדית' ברור ומקיף, ללא כל דופי, ואין ספק באותנטיותו.
זו לא בושה לעשות טעות, אבל הבושה היא להיות עקשן ולהמשיך לעשות טעויות גם אחרי שהגעתי לאמת.
השבח לאל, פרסמתי את הטעות הזו בספרי (המסרים המיוחלים) לאחר מכן, וציינתי ראיות רבות המבהירות את חוסר תוקפו של חדית' זה עליו מסתמכים החוקרים, שרדונו מוחמד, עליו השלום והברכה, אינו רק חותם הנביאים והשריעה שלו היא הסופית, כפי שנאמר בקוראן ובסונה, אלא שהוא גם חותם השליחים, וזה מה שציינתי במאמר הקודם הזה.

התנצלותי הכנה על טעות זו בפני אלו שקנו את ספרי (ריאד אל-סונה מהסחיח אל-כותוב אל-סיטאה)