כל חזון שראיתי והבנתי, איני מפרסם. חזיונות אלה רבים מאוד ולא פרסמתי אותם. מה שאני מפרסם הם מעטים מאוד מהחזיונות המורכבים שאינני יודע את פירושם.
ראיתי את הנביא, יברכו האל ויתן לו שלום, יותר משבע פעמים, ואת אדוננו ישוע במספר רב של חזיונות שאיני זוכר, ואת אדוננו משה, יוסף, איוב ויוחנן, ראיתי כל אחד מהם פעם אחת.

אין לי עניין או מטרה להציג חזון שראיתי, ואני יודע היטב את עונשו של מי שחולם חלום.

על סמכותו של עבדאללה בן עבאס - מי ייתן ואלוהים ירצה את שניהם - הוא אמר:
שליח האל, יברכו ויתן לו שלום, אמר:
*(מי שחולם חלום שלא ראה, יצוה לקשור שני גרגירי שעורה יחד, אך לא יעשה כן. מי שישמע לשיחתם של אנשים ששונאים אותו או נמלטים ממנו, יישפך עופרת מותכת באוזניו ביום התחייה. מי שעושה צלם, יתענה ויצוה לנשוף לתוכו, אך לא יוכל לעשות כן...)*.

קריין: אל-בוכארי
מקור: סחיח אל-בוכארי
עמוד או מספר: 7042 סיכום פסיקת חכמי החדית': [סחיה]

*הסבר על החדית':*
הגמול הוא מאותו סוג כמו המעשה, וכפי שאדם עושה, הוא מקבל גמול. אם זה טוב, אז טוב, ואם זה רע, אז רע.
בחדית' זה, הנביא, יברכו האל ויתן לו שלום, מסביר זאת לנו באומרו:
"מי שחולם חלום שלא ראה", כלומר: מי שטוען שראה חלום בשנתו שלא ראה או שיקר לגבי חזונו, "יצווה לקשור שני גרגירי שעורה יחד, אך לא יעשה זאת".
כלומר: הוא עונה עד שיכל ליצור קשר בין שני גרגירי שעורה, אך לא הצליח. זה כאילו טעה ושיקר לגבי מה שלא ראה.
הוא מקבל פקודה לעשות משהו שאסור לעשות, ולכן הוא נענש.
הוא אמר: "מי שישמע לשיחת עם שונאיו או נמלט ממנו" - כדי שלא ישמע את דבריהם
"מיליון יישפך לתוך אוזנו ביום התחייה."
ו"אל-אנק" הוא עופרת מותכת. כשם שאוזנו נהנתה לשמוע את מה שאסור לו,
היא עונתה בכך שנשפכו לתוכה עופרת. הוא אמר: "וכל העושה צלם", כלומר: כל העושה צלם של יצורים חיים.
כאילו חיקה את בריאת האל, הוא ספג עינויים ונצטווה לנשוף לתוכה.
כלומר: הרוח, *ולא נושף*, כך יימשכו ייסוריו בעודו מתווכח עם הבורא, תהילה לו, בכוחו.

*בחדית':*
הצהרה ששכר ועונש הם מאותו סוג כמו המעשה.
זה כולל: איסור האזנה לשיחות של אלו שאינם אוהבים זאת, וזהו חלק משימור האסלאם על יחסים טובים בין אנשים.
זה כולל: לעודד כנות ולא לומר שקרים.
הסבר על חומרת השקר בחלום ועונשו.