{"id":21955,"date":"2025-03-27T12:13:13","date_gmt":"2025-03-27T12:13:13","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21955"},"modified":"2025-04-20T09:08:24","modified_gmt":"2025-04-20T09:08:24","slug":"gfhg-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/fr\/archives\/21955","title":{"rendered":"Saifuddin Qutz"},"content":{"rendered":"
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5 mars 2019<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div>
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Saifuddin Qutz<\/strong>
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Je veux que vous oubliiez le film Wa Aslamah et que vous lisiez l'histoire r\u00e9elle de Qutz et de la fa\u00e7on dont il a transform\u00e9 l'\u00c9gypte du chaos en une grande victoire sur la plus grande superpuissance de l'\u00e9poque en seulement un an.
Pour m\u00e9moire, nous ne lib\u00e9rerons pas Al-Aqsa si nous ne suivons pas ce qu'a fait Qatz, mais vous \u00eates toujours dans l'oubli.

Qutuz<\/strong>

Il est consid\u00e9r\u00e9 comme le roi le plus important de la dynastie mamelouke, bien que son r\u00e8gne n'ait dur\u00e9 qu'un an, parce qu'il a \u00e9t\u00e9 capable d'arr\u00eater l'avanc\u00e9e des Mongols, qui avaient presque d\u00e9truit l'\u00c9tat islamique, et de les vaincre lors de la bataille d'Ain Jalut, et de chasser leurs restes jusqu'\u00e0 ce qu'il lib\u00e8re le Levant.

Ses origines et son \u00e9ducation<\/strong><\/span><\/h1>


Il est n\u00e9 dans le pays de Khwarezm Shah d'un p\u00e8re nomm\u00e9 Mamdud et d'une m\u00e8re qui \u00e9tait la s\u0153ur du roi Jalal al-Din bin Khwarezm Shah, et son grand-p\u00e8re \u00e9tait l'un des plus grands rois de Khwarezm Shah, et son grand-p\u00e8re a men\u00e9 de longues guerres avec Gengis Khan des Tatars, mais il a \u00e9t\u00e9 vaincu et Najm al-Din a pris le pouvoir. Apr\u00e8s l'effondrement de l'\u00c9tat khwarezmien en 628 H \/ 1231 J.-C. par les Mongols, il fut enlev\u00e9 avec d'autres enfants et emmen\u00e9 \u00e0 Damas o\u00f9 il fut vendu sur le march\u00e9 des esclaves sous le nom de Qatz. Qatz resta un esclave achet\u00e9 et vendu jusqu'\u00e0 ce qu'il finisse entre les mains d'Izz al-Din Ayybek, l'un des princes mamelouks de la maison ayyoubide d'\u00c9gypte.
Shams al-Din al-Jazari raconte l'histoire de Saif al-Din Qutz : \"Lorsqu'il \u00e9tait esclave de Musa bin Ghanem al-Maqdisi \u00e0 Damas, son ma\u00eetre le battit et insulta son p\u00e8re et son grand-p\u00e8re, si bien qu'il pleura et ne mangea rien pendant le reste de la journ\u00e9e, et Ibn al-Zaim ordonna aux brosses de l'apaiser et de le nourrir : Il r\u00e9pondit : \"Par Dieu, je ne suis rien d'autre qu'un musulman, le fils d'un musulman, le fils d'un musulman. Il a r\u00e9pondu : \"Par Dieu, je ne suis qu'un musulman, fils d'un musulman, je suis Mahmud bin Mamdud, le fils de la s\u0153ur de Khwarizm Shah, issu des enfants des rois, alors je me suis tu et je l'ai satisfait\" Il raconte \u00e9galement qu'il a dit \u00e0 l'un de ses pairs qu'alors qu'il \u00e9tait jeune homme, il avait vu le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la bonne nouvelle qu'il gouvernerait l'\u00c9gypte et briserait les Tartares. Il ne fait aucun doute que Qutz, que Dieu lui fasse mis\u00e9ricorde, \u00e9tait l'\u00e9missaire de la mis\u00e9ricorde de Dieu et de la providence divine pour la nation arabe et islamique et le monde, afin de d\u00e9barrasser le monde du mal et du danger des Tartares pour toujours, et son arriv\u00e9e \u00e0 la t\u00eate de l'\u00c9gypte a \u00e9t\u00e9 une chance pour ce pays et pour les mondes arabe et islamique.
Qutz est d\u00e9crit comme un jeune homme blond \u00e0 la barbe fournie, un h\u00e9ros courageux, chaste, abstinent du sacr\u00e9, au-dessus des d\u00e9lits mineurs, adonn\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re, au je\u00fbne et \u00e0 la r\u00e9citation des m\u00e9moriaux. Il s'est mari\u00e9 parmi les siens et n'a pas laiss\u00e9 de fils m\u00e2le, mais a laiss\u00e9 deux filles dont on n'a plus entendu parler apr\u00e8s lui.

Tutelle<\/strong><\/span><\/h1>


Apr\u00e8s que le roi Izz ad-Din Aybek a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 par sa femme Shajar al-Durr, et que celle-ci a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e par Jawari, la premi\u00e8re femme d'Aybek, le sultan Nur ad-Din Ali ibn Aybek a pris le contr\u00f4le du sultanat, et Saif al-Din Qatz a assum\u00e9 la tutelle du jeune sultan, qui n'\u00e9tait \u00e2g\u00e9 que de 15 ans.
L'accession au tr\u00f4ne de l'enfant Nour al-Din provoque de nombreux troubles en \u00c9gypte et dans le monde islamique. La plupart de ces troubles sont caus\u00e9s par certains mamelouks de Bahariya rest\u00e9s en \u00c9gypte et qui n'ont pas fui au Levant avec ceux qui ont fui \u00e0 l'\u00e9poque du roi al-Moez Izz al-Din Aibek. L'un de ces mamelouks de Bahariya, Sanjar al-Halabi, m\u00e8ne la r\u00e9volution et veut r\u00e9gner lui-m\u00eame apr\u00e8s la mort d'Izz al-Din Aibek, si bien que Qutz doit l'arr\u00eater et l'emprisonner. Qutz arr\u00eata \u00e9galement certains des chefs des diverses r\u00e9voltes, si bien que le reste des mamelouks de Bahariya s'empressa de fuir vers le Levant pour rejoindre leurs chefs qui s'y \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 r\u00e9fugi\u00e9s \u00e0 l'\u00e9poque du roi Al-Mu'izz. Lorsque les mamelouks de Bahariya arriv\u00e8rent au Levant, ils encourag\u00e8rent les princes ayyoubides \u00e0 envahir l'\u00c9gypte, et certains de ces princes leur r\u00e9pondirent, notamment Mughith al-Din Omar, \u00e9mir de Karak, qui fit avancer son arm\u00e9e pour envahir l'\u00c9gypte.Mughith al-Din arriva avec son arm\u00e9e en \u00c9gypte, mais Qutz sortit \u00e0 sa rencontre et le repoussa, \u00e0 Dhu al-Qa'dah en 655 H \/ 1257 J.-C., puis Mughith al-Din revint en r\u00eavant d'envahir \u00e0 nouveau l'\u00c9gypte, mais Qutz le repoussa \u00e0 nouveau \u00e0 Rabi al-Awwal en 656 H \/ 1258 J.-C.

Il a pris la t\u00eate du gouvernement<\/strong><\/span><\/h1>


Qutz Mahmoud bin Mamdud bin Khwarizm Shah dirigeait en fait l'\u00c9gypte, mais celui qui \u00e9tait assis sur le si\u00e8ge du pouvoir \u00e9tait un enfant sultan. Qutz a compris que cela affaiblirait le prestige du pouvoir en \u00c9gypte, \u00e9branlerait la confiance du peuple dans son roi et renforcerait la d\u00e9termination des ennemis en voyant le souverain comme un enfant. L'enfant sultan s'int\u00e9ressait aux combats de coqs, \u00e0 la lutte contre les b\u00e9liers, \u00e0 l'\u00e9levage de pigeons, aux promenades \u00e0 dos d'\u00e2ne dans le ch\u00e2teau et \u00e0 la fr\u00e9quentation de gens vulgaires, laissant \u00e0 sa m\u00e8re et \u00e0 ceux qui la suivaient le soin de g\u00e9rer les affaires de l'\u00c9tat en ces temps difficiles. Cette anomalie a dur\u00e9 pr\u00e8s de trois ans, malgr\u00e9 les dangers croissants et la chute de Bagdad aux mains de l'arm\u00e9e \u00e9gyptienne, et a permis \u00e0 l'\u00c9gypte d'avoir un avenir meilleur. L'un des plus touch\u00e9s et conscients de ces dangers \u00e9tait le prince Qutz, afflig\u00e9 par ce qu'il voyait de l'insouciance du roi, de la mainmise des femmes sur les destin\u00e9es du pays, de la tyrannie des princes et de leur pr\u00e9f\u00e9rence pour leurs propres int\u00e9r\u00eats au d\u00e9triment de ceux du pays et du peuple.
C'est l\u00e0 que Qutz prit la d\u00e9cision audacieuse de d\u00e9poser l'enfant sultan Nour al-Din Ali et de s'emparer du tr\u00f4ne d'\u00c9gypte. Cette d\u00e9cision fut prise le 24 dhu al-Qa'dah 657 H \/ 1259 J.-C., quelques jours avant l'arriv\u00e9e d'Hulagu \u00e0 Alep.
Lorsque Qutz est arriv\u00e9 au pouvoir, la situation politique int\u00e9rieure \u00e9tait tr\u00e8s tendue. Six souverains s'\u00e9taient succ\u00e9d\u00e9 sur le tr\u00f4ne d'\u00c9gypte en pr\u00e8s de dix ans, \u00e0 savoir : Le roi al-Saleh Najm al-Din Ayyub, son fils Turan Shah, Shajar al-Durr, le roi al-Mu'izz al-Din Aibek, le sultan Nur al-Din Ali bin Aibek et Saif al-Din Qatz. De nombreux Mamelouks ont \u00e9galement aspir\u00e9 au pouvoir et l'ont contest\u00e9.
Le pays a \u00e9galement connu une grave crise \u00e9conomique en raison des croisades r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, des guerres entre l'\u00c9gypte et ses voisins du Levant, ainsi que des dissensions et des conflits internes.
Qutz s'efforce de r\u00e9former la situation en \u00c9gypte alors qu'il se pr\u00e9pare \u00e0 rencontrer les Tartares.

Se pr\u00e9parer \u00e0 rencontrer les Tartares<\/strong><\/span><\/h1>


Qutz coupa court aux ambitions de domination des Mamelouks en les unissant autour d'un seul objectif : stopper l'avanc\u00e9e des Tartares et les affronter. Il rassembla les princes, les commandants en chef, les \u00e9rudits et les leaders d'opinion d'\u00c9gypte et leur dit clairement : \"Je n'avais pas l'intention (c'est-\u00e0-dire de prendre le contr\u00f4le du gouvernement) de nous unir pour combattre les Tartares : \"Je n'avais pas l'intention (c'est-\u00e0-dire de prendre le contr\u00f4le du gouvernement) si ce n'est que nous devions nous unir pour combattre les Tartares, et cela n'est pas possible sans un roi, et si nous sortons et brisons cet ennemi, alors l'affaire est \u00e0 vous, et vous pouvez mettre au pouvoir qui vous voulez\". Qutz accepta \u00e9galement la r\u00e9conciliation avec Baybars, qui lui envoya des messagers pour qu'il les r\u00e9unisse afin d'affronter les arm\u00e9es mongoles qui \u00e9taient entr\u00e9es dans Damas et avaient captur\u00e9 al-Nasir Yusuf, son roi. Qutz honora grandement Baybars, le pla\u00e7a dans la Maison du minist\u00e8re, lui donna Qalyub et les villages environnants, le traita comme l'un des principaux \u00e9mirs, et le pla\u00e7a m\u00eame \u00e0 la t\u00eate des arm\u00e9es lors de la bataille d'Ain Jalut.
En pr\u00e9vision de la bataille d\u00e9cisive contre les Tatars, Qatz \u00e9crit aux \u00e9mirs du Levant. Al-Mansour de Hama r\u00e9pond et vient de Hama avec une partie de son arm\u00e9e pour rejoindre l'arm\u00e9e de Qatz en \u00c9gypte. Al-Mughith Omar de Karak et Badr al-Din Lulu de Mossoul pr\u00e9f\u00e8rent s'allier aux Mongols et les trahir, et le roi al-Saeed Hassan bin Abdul Aziz de Banias refuse \u00e9galement de coop\u00e9rer avec Qatz, mais rejoint son arm\u00e9e pour aider les Tatars \u00e0 combattre les Musulmans.
Qutz a propos\u00e9 d'imposer des taxes \u00e0 la population pour soutenir l'arm\u00e9e. Cette d\u00e9cision n\u00e9cessite une fatwa juridique, car les musulmans de l'\u00c9tat d'Islam ne paient que la zakat, et seulement ceux qui sont en mesure de la payer, et dans les conditions connues de la zakat, mais imposer des taxes en plus de la zakat ne peut se faire que dans des circonstances tr\u00e8s particuli\u00e8res, et il doit y avoir une base juridique qui le permette. Qutz a consult\u00e9 le cheikh al-Izz ibn Abd al-Salam, qui a statu\u00e9 : \"Il est permis de prendre aux sujets ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 leur \u00e9quipement, \u00e0 condition que rien ne reste dans la Maison de l'argent et que vous vendiez vos biens et vos machines et que chacun d'entre vous se limite \u00e0 son cheval et \u00e0 ses armes, et que vous et les gens du peuple soyez \u00e9gaux en cela, mais il n'est pas permis de prendre l'argent des gens du peuple alors que les biens luxueux et les machines restent entre les mains des commandants des troupes.\"
Qutz accepta les paroles du cheikh al-Izz ibn Abdul Salam et commen\u00e7a par vendre tout ce qu'il poss\u00e9dait. Il ordonna aux ministres et aux princes de faire de m\u00eame, et tout le monde ob\u00e9it, et toute l'arm\u00e9e fut \u00e9quip\u00e9e.

L'arriv\u00e9e des messagers tartares<\/strong><\/span><\/h1>


Alors que Qutz pr\u00e9parait l'arm\u00e9e et le peuple \u00e0 rencontrer les Tartares, les messagers de Hulagu arriv\u00e8rent avec un message mena\u00e7ant pour Qutz : \"Au nom du Dieu du ciel, \u00e0 qui revient le droit, qui nous a donn\u00e9 la domination sur sa terre et nous a donn\u00e9 le pouvoir sur ses cr\u00e9atures, le roi Al-Muzaffar, de race mamelouke, propri\u00e9taire de l'\u00c9gypte et de ses ouvrages, et tous ses princes, soldats, commis et ouvriers, Badi et pr\u00e9sents, grands et petits, en est conscient. Nous sommes les soldats de Dieu sur sa terre, cr\u00e9\u00e9s \u00e0 partir de son indignation et renforc\u00e9s par sa col\u00e8re. Vous avez donc tous une le\u00e7on \u00e0 tirer de notre d\u00e9termination, alors prenez garde aux autres et remettez-nous vos affaires avant que le voile ne soit lev\u00e9 et que l'erreur ne revienne. Nous ne sommes pas mis\u00e9ricordieux envers ceux qui pleurent, ni compatissants envers ceux qui se plaignent. Nous avons conquis le pays et l'avons purifi\u00e9 de la corruption. Vous devez fuir et nous devons vous rechercher. Quelle terre vous abrite ? Quel pays vous prot\u00e8ge ? Que voyez-vous ? Nous avons l'eau et les richesses ? Vous n'\u00e9chapperez ni \u00e0 nos \u00e9p\u00e9es ni \u00e0 nos mains. Nos chevaux sont des pr\u00e9c\u00e9dents, nos \u00e9p\u00e9es sont des foudres, nos lances sont surnaturelles, nos fl\u00e8ches sont des arri\u00e8re-pens\u00e9es, nos c\u0153urs sont comme des montagnes, et notre nombre est comme du sable. Nos forteresses ne nous emp\u00eachent pas, nos arm\u00e9es ne nous aident pas, et vos pri\u00e8res pour nous ne sont pas entendues, parce que vous avez mang\u00e9 des aliments interdits, que vous \u00eates trop fiers pour revenir \u00e0 la paix, que vous avez trahi votre foi, et que la d\u00e9sob\u00e9issance et la d\u00e9sob\u00e9issance sont r\u00e9pandues parmi vous. Aujourd'hui, vous serez r\u00e9compens\u00e9s par le ch\u00e2timent de l'humiliation et de l'abaissement pour ce que vous \u00e9tiez arrogants dans le pays sans v\u00e9rit\u00e9 \" [Al-Ahqaf : 20] et ceux qui ont \u00e9t\u00e9 l\u00e9s\u00e9s sauront de quel c\u00f4t\u00e9 ils se tourneront [Al-Shu'araa : 227]. Il est \u00e9tabli que nous sommes les m\u00e9cr\u00e9ants et que vous \u00eates les impies, et Nous vous avons donn\u00e9 le pouvoir de contr\u00f4ler les affaires et les jugements ordonn\u00e9s. Ne prolongez donc pas votre discours et h\u00e2tez-vous de r\u00e9pondre, avant que la guerre ne s'embrase et que les \u00e9tincelles ne jaillissent, et que vous ne trouviez aupr\u00e8s de nous ni honneur ni gloire, ni livre ni protection, car nos lances vous frapperont, votre pays sera vide de vous et vos tr\u00f4nes seront vides. Nous vous avons fait justice, car nous avons envoy\u00e9 vers vous, et nous vous avons favoris\u00e9 par nos messagers\".
Qatz r\u00e9unit les commandants et les conseillers et leur transmit le message. Certains commandants \u00e9taient d'avis de se rendre aux Tatars et d'\u00e9viter les horreurs de la guerre. Qatz se contenta de dire : \"Je rencontrerai moi-m\u00eame les Tatars, \u00f4 princes des musulmans, depuis un certain temps vous mangez dans la maison de l'argent, et vous r\u00e9pugnez \u00e0 envahir, et je pars, et celui qui choisit de se battre m'accompagnera, et celui qui ne choisit pas cela retournera chez lui, et Dieu le conna\u00eet, et le p\u00e9ch\u00e9 des harems musulmans est sur la nuque de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 retard\u00e9s dans le combat.\"
Les commandants et les princes sont ravis de voir leur chef d\u00e9cider d'aller combattre lui-m\u00eame les Tartares, au lieu d'envoyer une arm\u00e9e et de rester en arri\u00e8re.
Il s'est alors lev\u00e9 et s'est adress\u00e9 aux princes en pleurant et en disant : \"\u00d4 princes des musulmans, qui est pour l'islam si ce n'est nous ?\".
Les princes annoncent leur accord pour le djihad et pour affronter les Tartares \u00e0 tout prix. Les musulmans sont encore renforc\u00e9s par l'arriv\u00e9e d'une lettre de Sarem al-Din al-Ashrafi, captur\u00e9 par les Mongols lors de leur invasion du Levant et qui a ensuite accept\u00e9 de servir dans leurs rangs, dans laquelle il explique leur manque d'effectifs et les encourage \u00e0 les combattre et \u00e0 ne pas avoir peur d'eux.
Qutz a \u00e9gorg\u00e9 les messagers envoy\u00e9s par Hulagu avec le message mena\u00e7ant et a pendu leurs t\u00eates \u00e0 Al-Ridaniyah au Caire et a gard\u00e9 le vingt-cinqui\u00e8me pour porter les corps \u00e0 Hulagu. Al-Ezz ibn Abd al-Salam appelait au djihad dans la voie d'Allah, avec ses devoirs et ses vertus, et de nombreuses personnes sortirent pour constituer le c\u0153ur et la gauche de l'arm\u00e9e musulmane, tandis que les forces mameloukes r\u00e9guli\u00e8res formaient le flanc droit et que le reste se cachait derri\u00e8re les collines pour d\u00e9cider de la bataille.

Sur le champ de bataille<\/strong><\/span><\/h1>


Les deux \u00e9quipes se sont rencontr\u00e9es \u00e0 l'endroit connu sous le nom d'Ain Jalut en Palestine le 25 Ramadan 658 de l'H\u00e9gire \/ 3 septembre 1260 de l'\u00e8re chr\u00e9tienne, et la guerre f\u00e9roce dans laquelle les Tatars ont d\u00e9ploy\u00e9 toutes leurs capacit\u00e9s, et la sup\u00e9riorit\u00e9 de l'aile droite tatare qui pressait l'aile gauche des forces islamiques sont apparues, et les forces islamiques ont commenc\u00e9 \u00e0 reculer sous la terrible pression des Tatars, et les Tatars ont commenc\u00e9 \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer la gauche islamique, et les martyrs ont commenc\u00e9 \u00e0 tomber, et si les Tatars continuent leur p\u00e9n\u00e9tration de la gauche, ils envelopperont l'arm\u00e9e islamique.
Qatz, debout derri\u00e8re les rangs, observait toute la situation, dirigeait les \u00e9quipes de l'arm\u00e9e pour combler les br\u00e8ches et planifiait tout. Voyant la souffrance du flanc gauche des musulmans, Qatz fit sortir les derni\u00e8res \u00e9quipes r\u00e9guli\u00e8res de derri\u00e8re les collines, mais la pression tartare se poursuivit.
Il a jet\u00e9 son casque par terre pour exprimer son d\u00e9sir de martyre et son absence de peur de la mort. Afin de stabiliser les soldats et de leur remonter le moral, il a jet\u00e9 son casque par terre pour exprimer son d\u00e9sir de martyre et son absence de peur de la mort : \"Wa Islamah\".
L'un des Tartares d\u00e9cocha sa fl\u00e8che sur Qatz et la manqua, mais elle atteignit le cheval que montait Qatz, qui fut tu\u00e9 sur le coup, si bien que Qatz mit pied \u00e0 terre et combattit \u00e0 pied, sans cheval. Un prince le vit combattre \u00e0 pied et s'empressa de lui c\u00e9der son cheval, mais Qatz refusa en disant : \"Je ne voudrais pas priver les musulmans de ton utilit\u00e9.\" Il continua \u00e0 se battre \u00e0 pied jusqu'\u00e0 ce qu'on lui donne un cheval de r\u00e9serve. Certains princes lui reproch\u00e8rent cette attitude et lui dirent : \"Pourquoi n'as-tu pas mont\u00e9 le cheval d'untel ou d'untel ? Si certains ennemis t'avaient vu, ils t'auraient tu\u00e9, et l'islam aurait p\u00e9ri \u00e0 cause de toi.\"
Qutz dit : \"Moi, j'allais au paradis : \"Quant \u00e0 moi, j'allais au paradis, et quant \u00e0 l'islam, il a un Seigneur qui ne le perdra pas, et il a tu\u00e9 untel, untel, untel... jusqu'\u00e0 ce qu'il d\u00e9nombre un certain nombre de rois (comme Omar, Uthman et Ali), et Dieu a suscit\u00e9 pour l'islam quelqu'un d'autre pour le pr\u00e9server.
Les musulmans furent victorieux et Qutz poursuivit leurs restes, et les musulmans nettoy\u00e8rent tout le Levant en quelques semaines, et la terre du Levant fut \u00e0 nouveau rendue au roi de l'islam et aux musulmans, et Damas fut conquise. Qutz, que Dieu lui fasse mis\u00e9ricorde, a \u00e9t\u00e9 pr\u00each\u00e9 en chaire dans toutes les villes \u00e9gyptiennes, palestiniennes et levantines, et a m\u00eame \u00e9t\u00e9 pr\u00each\u00e9 dans le Haut Levant et les villes autour de l'Euphrate.
Qutz commen\u00e7a \u00e0 distribuer les \u00c9tats islamiques aux princes musulmans, et l'une de ses sagesses fut de remettre certains des princes ayyoubides \u00e0 leur poste afin de s'assurer qu'aucune s\u00e9dition ne se produirait au Levant. Qutz, que Dieu lui fasse mis\u00e9ricorde, ne craignit pas leur trahison, surtout apr\u00e8s qu'ils eurent r\u00e9alis\u00e9 qu'ils n'avaient aucun pouvoir sur Qutz et ses justes soldats.

Sa mort<\/strong><\/span><\/h1>


Rukn al-Din Baybars a tu\u00e9 le sultan Muzaffar Qutz en Dhu al-Qa'dah 658 H \/ 24 octobre 1260 J.-C. lors du retour de l'arm\u00e9e en \u00c9gypte, parce que le sultan Qutz avait promis \u00e0 Baybars de lui confier la direction d'Alep \u00e0 la fin de la guerre et qu'apr\u00e8s cela, le sultan Qutz avait envisag\u00e9 d'abandonner le sultanat et d'achever sa vie dans la voie de l'asc\u00e9tisme et de la recherche de la connaissance, laissant la direction du pays \u00e0 son commandant d'arm\u00e9e, Rukn al-Din Baybars, Il pensait que le sultan Qatz l'avait tromp\u00e9, et ses compagnons commenc\u00e8rent \u00e0 le filmer et \u00e0 l'inciter \u00e0 s'opposer au sultan et \u00e0 le tuer. Lorsque Qatz eut fini de reprendre Damas aux Tatars, les Mamelouks, dont Baybars, se mirent d'accord pour l'assassiner sur le chemin de l'\u00c9gypte.\u00c0 l'approche de l'\u00c9gypte, il partit \u00e0 la chasse certains jours, et les nomades marchaient sur la route et le suivaient, et Anz al-Asbahani vint \u00e0 lui comme intercesseur pour certains de ses compagnons. Il interc\u00e9da aupr\u00e8s de lui, lui baisa la main et la tint. Pebbers le frappa de l'\u00e9p\u00e9e et il tomba sur les mains et la bouche. Il fut ensuite transport\u00e9 au Caire o\u00f9 il fut enterr\u00e9.

Les livres d'histoire qui ont conserv\u00e9 cette histoire montrent que Saif al-Din Qatz est venu pour accomplir une t\u00e2che historique sp\u00e9cifique et que, d\u00e8s qu'il l'a accomplie, il a disparu du th\u00e9\u00e2tre de l'histoire apr\u00e8s avoir attir\u00e9 l'attention et l'admiration, ce qui a rendu son r\u00f4le historique, malgr\u00e9 sa courte dur\u00e9e, important et durable.

Pourquoi nous \u00e9tions grands<\/strong>
Extrait du livre Unforgettable Leaders de Tamer Badr\u00a0<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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