{"id":21865,"date":"2025-03-27T10:56:44","date_gmt":"2025-03-27T10:56:44","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21865"},"modified":"2025-04-20T09:51:52","modified_gmt":"2025-04-20T09:51:52","slug":"gfhgfsd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/fr\/archives\/21865","title":{"rendered":"Al-Nasser Salah al-Din al-Ayyubi"},"content":{"rendered":"
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2 f\u00e9vrier 2014<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Al-Nasser Salah al-Din al-Ayyubi

Fondateur de la dynastie ayyoubide en \u00c9gypte et au Levant, c'est un noble chevalier, un h\u00e9ros courageux et un chef parmi les plus connus de l'humanit\u00e9, dont la moralit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 attest\u00e9e par ses ennemis crois\u00e9s avant que ses amis n'\u00e9crivent sa biographie, il est un exemple exceptionnel d'une figure g\u00e9ante cr\u00e9\u00e9e par l'islam, le h\u00e9ros Salah al-Din al-Ayyoubi, le lib\u00e9rateur de J\u00e9rusalem des crois\u00e9s et le h\u00e9ros de la bataille de Hattin.
Son \u00e9ducation
Saladin est n\u00e9 \u00e0 Tikrit en 532 H \/ 1138 J.-C. dans une famille kurde. Son p\u00e8re \u00e9tait le gouverneur de la forteresse de Tikrit par Behrooz, et son oncle Asad al-Din Sherkoh \u00e9tait l'un des grands commandants de l'arm\u00e9e de Nour al-Din Zinki, le souverain de Mossoul. La naissance de Salah al-Din Yusuf bin Najm al-Din Ayyub bin Shathi a co\u00efncid\u00e9 avec le d\u00e9part forc\u00e9 de son p\u00e8re de Tikrit, qui \u00e9tait pessimiste \u00e0 son sujet. L'un des participants lui a dit : \"Comment sais-tu que cet enfant est en bonne sant\u00e9 ? \"Comment sais-tu que cet enfant aura un grand roi et une grande r\u00e9putation ?\"
Najm al-Din Ayyub a \u00e9migr\u00e9 avec sa famille de Tikrit \u00e0 Mossoul et a s\u00e9journ\u00e9 chez Imad al-Din Zinki, qui l'a honor\u00e9. L'enfant Salah al-Din a grandi dans une \u00e9ducation b\u00e9nie, o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \u00e0 l'honneur, \u00e9lev\u00e9 dans la chevalerie, entra\u00een\u00e9 au maniement des armes, et a pris go\u00fbt au djihad, \u00e0 la lecture du saint Coran, \u00e0 la m\u00e9morisation des hadiths et \u00e0 l'apprentissage de la langue de ce qu'il apprenait.
Salahuddin est ministre en \u00c9gypte
Avant l'arriv\u00e9e de Saladin, l'\u00c9gypte \u00e9tait le si\u00e8ge du califat fatimide. \u00c0 cette \u00e9poque, l'\u00c9gypte \u00e9tait en proie \u00e0 des r\u00e9voltes internes entre diff\u00e9rentes sectes, dont les mamluks turcs, soudanais et marocains, et la situation \u00e9tait instable en raison des troubles provoqu\u00e9s par la succession d'un grand nombre de califes fatimides en peu de temps, dont les d\u00e9cisions \u00e9taient contr\u00f4l\u00e9es par une s\u00e9rie de ministres. Lorsque le commandant Nur al-Din Mahmoud s'aper\u00e7ut de ces conflits et qu'il lui sembla que le roi crois\u00e9 de J\u00e9rusalem avait l'ambition d'occuper l'\u00c9gypte, Nur al-Din Mahmoud envoya de Damas en \u00c9gypte une arm\u00e9e dirig\u00e9e par Asad al-Din Sherkoh, assist\u00e9 de son neveu Salah al-Din. Lorsque les crois\u00e9s apprirent l'arriv\u00e9e d'Asad al-Din Sherkoh, ils quitt\u00e8rent l'\u00c9gypte, et Asad al-Din y entra, puis lui succ\u00e9da dans le minist\u00e8re de Salah al-Din.
Cependant, Salah al-Din les a surmont\u00e9s comme il a surmont\u00e9 les conflits ext\u00e9rieurs, et Salah al-Din a vu l'\u00e9mergence de l'\u00e9sot\u00e9risme en \u00c9gypte, il a donc cr\u00e9\u00e9 deux grandes \u00e9coles, l'\u00e9cole de Nasiriya et l'\u00e9cole de Kamilia, pour convertir les gens \u00e0 la doctrine d'Ahl al-Sunnah, en pr\u00e9paration du changement qu'il souhaitait, jusqu'\u00e0 ce que Salah al-Din soit pleinement \u00e9tabli en \u00c9gypte. Apr\u00e8s la mort du calife fatimide al-Adid en 566 H \/ 1171 J.-C., Salah al-Din poussa les savants \u00e0 appeler al-Mustadha'i al-Abbasi comme calife, \u00e0 l'appeler le vendredi et \u00e0 pr\u00eacher son nom en chaire, mettant ainsi fin au califat fatimide en \u00c9gypte. Salah al-Din gouverna l'\u00c9gypte en tant que repr\u00e9sentant de Nur al-Din, qui reconnut finalement le califat abbasside, et l'\u00c9gypte revint dans le giron du califat islamique, et Salah al-Din devint le ma\u00eetre de l'\u00c9gypte, sans personne d'autre que lui.
\u00c9tablissement de l'\u00c9tat
Nur al-Din Mahmoud \u00e9tait encore en vie et Saladin craignait que Nur al-Din ne le combatte. Il pensa donc \u00e0 chercher un autre endroit pour \u00e9tablir un \u00c9tat pour lui. Saladin commen\u00e7a donc t\u00f4t en envoyant certains de ses sp\u00e9cialistes explorer les conditions en Nubie, au Y\u00e9men et en Cyr\u00e9na\u00efque.
Nour al-Din Mahmoud mourut \u00e0 Shawwal en 569 H \/ 1174 J.-C. La situation commen\u00e7a \u00e0 se stabiliser pour Salah al-Din, qui entreprit d'unifier l'\u00c9gypte et le Levant. Apr\u00e8s la mort de Nour al-Din, Salah al-Din se rendit \u00e0 Damas et parvint \u00e0 r\u00e9primer les r\u00e9voltes qui avaient \u00e9clat\u00e9 au Levant en raison de la convoitise du royaume de Nour al-Din. Il y resta environ deux ans afin de r\u00e9tablir la stabilit\u00e9, annexa Damas, puis s'empara de Homs et d'Alep, et Salah al-Din devint ainsi sultan de l'\u00c9gypte et du Levant. L'autorit\u00e9 de Saladin s'\u00e9tend de la Nubie au sud et de la Cyr\u00e9na\u00efque \u00e0 l'ouest \u00e0 l'Arm\u00e9nie au nord et \u00e0 la Jazira et Mossoul \u00e0 l'est.
Saladin et le Jihad
Salah al-Din, que Dieu lui fasse mis\u00e9ricorde, \u00e9tait si plein d'amour et de passion pour le djihad que l'imam al-Dhahabi a dit de lui dans al-Sir : \"Il avait une vigueur dans l'\u00e9tablissement du djihad et l'extermination des opposants qui n'a jamais \u00e9t\u00e9 entendue\" : \"Il avait une vigueur dans l'\u00e9tablissement du djihad et l'extermination des opposants dont on n'a jamais entendu parler\".
Pour cela, il a abandonn\u00e9 sa famille, son fils et son pays, et n'a eu de penchant que pour lui, et d'amour que pour ses hommes. Le juge Bahaa al-Din dit : \"Si un homme voulait se rapprocher de lui, il l'incitait \u00e0 faire le djihad : \"Si un homme voulait se rapprocher de lui, il le poussait au jihad, et si un homme jurait qu'apr\u00e8s \u00eatre parti au jihad, il ne d\u00e9penserait jamais un dinar ou un dirham, sauf dans le jihad ou dans les rayons, il serait v\u00e9ridique et juste.\"
C'est comme si Ibn al-Qayyim, qu'Allah lui fasse mis\u00e9ricorde, d\u00e9crivait Salah al-Din en disant : \"La f\u00e9licit\u00e9 n'est pas r\u00e9alis\u00e9e par la f\u00e9licit\u00e9, et selon le degr\u00e9 de r\u00e9sistance aux horreurs et aux \u00e9preuves, il n'y a pas de joie pour ceux qui n'ont pas de soucis, pas de plaisir pour ceux qui n'ont pas de patience, pas de f\u00e9licit\u00e9 pour ceux qui n'ont pas d'\u00e9preuves, et pas de repos pour ceux qui n'ont pas de fatigue\".
La traduction de Salah al-Din par Ibn al-Athir dans son livre \"Al-Kamil fi al-History\" compte plus de 220 pages, pleines de jihad, et la bataille de Hattin est l'une de ses batailles qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite avec des stylos de lumi\u00e8re sur des pages d'or, et inscrite sur le front de l'histoire comme un t\u00e9moignage de lui avec toutes les significations du jihad et du sacrifice.
Guerre avec les crois\u00e9s
Alors que Saladin s'effor\u00e7ait d'\u00e9tendre son influence au Levant, il laissait souvent les crois\u00e9s tranquilles, repoussant l'affrontement avec eux, m\u00eame s'il ne perdait pas de vue qu'il \u00e9tait in\u00e9vitable, mais il gagnait g\u00e9n\u00e9ralement lorsqu'il les affrontait. L'exception fut la bataille de Montgisard, 573 H \/ 25 novembre 1177 J.-C., o\u00f9 les crois\u00e9s n'offrirent aucune r\u00e9sistance et o\u00f9 Saladin commit l'erreur de laisser les troupes chercher du butin et se disperser, et les forces de Baudouin VI de J\u00e9rusalem, d'Arnat et des Templiers l'attaqu\u00e8rent et le vainquirent. Cependant, Saladin revint et attaqua les principaut\u00e9s franques par l'ouest et vainquit Baldwin \u00e0 la bataille de Marj Uyun en 575 H \/ 1179 J.-C. et l'ann\u00e9e suivante \u00e0 la bataille de la baie de Jacob, puis une tr\u00eave fut \u00e9tablie entre les crois\u00e9s et Saladin en 576 H \/ 1180 J.-C.
Arnat ayant harcel\u00e9 le commerce et les p\u00e8lerins musulmans avec une flotte en mer Rouge, Saladin construisit une flotte de 30 navires pour attaquer Beyrouth en 577 H \/ 1182 J.-C., puis Arnat mena\u00e7a d'attaquer La Mecque et M\u00e9dine. Saladin assi\u00e9gea la forteresse de Karak, la place forte d'Arnat, \u00e0 deux reprises en 1183 H \/ 1184 J.-C., et Arnat r\u00e9pondit en attaquant les caravanes de p\u00e8lerins musulmans en 581 H \/ 1185 J.-C.
J\u00e9rusalem ouverte
En 583 H \/ 1187 J.-C., la plupart des villes et des forteresses du royaume de J\u00e9rusalem tombent aux mains de Saladin. Les arm\u00e9es de Saladin ont alors vaincu les forces crois\u00e9es \u00e0 la bataille de Hattin le 24 Rabi al-Thani, 583 H \/ 4 juillet 1187 J.-C. Apr\u00e8s la bataille, les forces de Salah al-Din et de son fr\u00e8re, le roi al-Adil, ont rapidement occup\u00e9 le royaume de J\u00e9rusalem. Apr\u00e8s la bataille, les forces de Salah al-Din et de son fr\u00e8re le roi al-Adil ont rapidement occup\u00e9 presque toutes les villes c\u00f4ti\u00e8res au sud de Tripoli : Acre, Beyrouth, Sidon, Jaffa, C\u00e9sar\u00e9e, Ashkelon. Dans la seconde moiti\u00e9 du mois de septembre 1187, les forces de Saladin assi\u00e8gent J\u00e9rusalem, dont la petite garnison n'est pas en mesure de r\u00e9sister \u00e0 la pression de 60 000 hommes. Elle se rendit au bout de six jours et, le 27 Rajab 583 H \/ 12 octobre 1187 J.-C., les portes furent ouvertes et le drapeau jaune du sultan Saladin fut hiss\u00e9 sur J\u00e9rusalem.
Saladin a trait\u00e9 J\u00e9rusalem et ses habitants avec beaucoup plus de gentillesse et de douceur que les envahisseurs crois\u00e9s ne l'avaient fait lorsqu'ils avaient arrach\u00e9 la ville \u00e0 la domination \u00e9gyptienne pr\u00e8s de cent ans plus t\u00f4t, sans qu'il y ait eu de meurtres, de pillages, de saccages ou de destructions d'\u00e9glises. La chute du royaume de J\u00e9rusalem a incit\u00e9 Rome \u00e0 entamer les pr\u00e9paratifs d'une troisi\u00e8me croisade pour reprendre J\u00e9rusalem, qui a \u00e9chou\u00e9.
Richard C\u0153ur de Lion et la troisi\u00e8me campagne
La conqu\u00eate de J\u00e9rusalem a d\u00e9clench\u00e9 une troisi\u00e8me croisade, financ\u00e9e en Angleterre et dans certaines parties de la France par une taxe sp\u00e9ciale connue en Occident sous le nom de taxe Saladin, La campagne a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e par trois des plus grands rois d'Europe de l'\u00e9poque : Richard C\u0153ur de Lion d'Angleterre, Philippe Auguste de France et Fr\u00e9d\u00e9ric Barberousse d'Allemagne, le Saint Empereur romain, mais ce dernier est mort pendant le voyage, et les deux autres ont rejoint le si\u00e8ge d'Acre, qui est tomb\u00e9e en 587 H \/ 1191 J.-C., et trois mille prisonniers musulmans, y compris des femmes et des enfants, ont \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9s, et le 7 septembre 1191, les arm\u00e9es de Saladin ont affront\u00e9 les arm\u00e9es des crois\u00e9s dirig\u00e9es par Richard. Les arm\u00e9es de Saladin affront\u00e8rent les arm\u00e9es des crois\u00e9s dirig\u00e9es par Richard lors de la bataille d'Arsuf, au cours de laquelle Saladin fut vaincu, mais les crois\u00e9s ne purent envahir l'int\u00e9rieur des terres et rest\u00e8rent sur la c\u00f4te, et toutes leurs tentatives de conqu\u00eate de J\u00e9rusalem \u00e9chou\u00e8rent. En 587 H \/ 1192 J.-C., Richard signa donc le trait\u00e9 de Ramla avec Saladin, aux termes duquel il r\u00e9cup\u00e9rait le royaume crois\u00e9 de J\u00e9rusalem sur une bande c\u00f4ti\u00e8re situ\u00e9e entre Jaffa et Tyr, et J\u00e9rusalem fut ouverte aux p\u00e8lerins chr\u00e9tiens.
La relation entre Saladin et Reichard est un exemple de chevalerie et de respect mutuel malgr\u00e9 la rivalit\u00e9 militaire : lorsque Reichard tombe malade, Saladin lui envoie son propre m\u00e9decin, des fruits frais et de la glace pour rafra\u00eechir sa boisson, et lorsque Reichard perd son cheval \u00e0 Arsuf, Saladin lui en envoie deux.
On sait que Saladin et Richard ne se sont jamais rencontr\u00e9s face \u00e0 face et qu'ils ont communiqu\u00e9 par \u00e9crit ou par l'interm\u00e9diaire de messagers.
Sa mort
En 589 H \/ 1193 J.-C., Saladin atteint l'\u00e2ge de cinquante-sept ans, mais l'\u00e9puisement et la fatigue qu'il a connus tout au long de son affrontement avec les crois\u00e9s ont \u00e9puis\u00e9 sa sant\u00e9. Il reste \u00e0 J\u00e9rusalem jusqu'\u00e0 ce qu'il apprenne le d\u00e9part de Richard C\u0153ur de Lion ; il se tourne alors vers l'organisation des affaires administratives de la Palestine, mais le travail insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 de marcher jusqu'\u00e0 Damas. En m\u00eame temps, les questions administratives et l'accumulation du travail d'organisation pendant les quatre ann\u00e9es de combat l'obligent \u00e0 reporter sa visite en \u00c9gypte et \u00e0 effectuer le p\u00e8lerinage, et lui demandent de faire un grand effort pour compenser les d\u00e9vastations caus\u00e9es par les guerres. Le peu de temps libre dont il disposait \u00e9tait consacr\u00e9 \u00e0 des d\u00e9bats avec des \u00e9rudits sur des questions religieuses, et il lui arrivait de chasser, mais \u00e0 la fin de l'hiver, tous ceux qui le connaissaient se sont rendu compte que sa sant\u00e9 s'\u00e9tait effondr\u00e9e, qu'il se plaignait de fatigue et d'oublis, et qu'il n'\u00e9tait plus en mesure de recevoir les gens.
Le 16 safar 589 de l'h\u00e9gire \/ 21 f\u00e9vrier 1193 de l'\u00e8re chr\u00e9tienne, il fut pris d'une fi\u00e8vre biliaire qui dura douze jours. Il supporta les sympt\u00f4mes de la maladie avec force et calme, sachant que la fin \u00e9tait proche. Le 24 safar \/ 1er mars, il tomba dans le coma, et apr\u00e8s la pri\u00e8re du matin, le mercredi 27 safar \/ 4 mars, alors que le cheikh Abu Ja'far Imam d'Al-Kalasa r\u00e9citait le Coran devant lui, jusqu'\u00e0 ce qu'il atteigne les mots : {Il est Dieu, il n'y a de dieu que Lui, le monde de l'invisible et des t\u00e9moins} Saladin ouvrit les yeux et sourit, et son visage s'\u00e9claira, et il l'entendit dire : \"C'est vrai...\"Il fut pr\u00e9par\u00e9 par le juge vertueux et historien Ibn Shaddad, lav\u00e9 par l'orateur de Damas, et les gens se rassembl\u00e8rent dans le ch\u00e2teau, pri\u00e8rent pour lui et furent enterr\u00e9s l\u00e0, et le chagrin se r\u00e9pandit parmi les adultes et les enfants, et son fils, le roi Al-Afdal Ali, s'assit pendant trois jours pour porter le deuil, Il envoya des livres \u00e0 son fr\u00e8re al-Aziz Uthman en \u00c9gypte, \u00e0 son fr\u00e8re al-Zahir Ghazi \u00e0 Alep et \u00e0 son oncle al-Adil \u00e0 Karak, et ils vinrent, puis on calcula sa fortune, qui s'\u00e9levait \u00e0 un dinar et trente-six dirhams. Il avait d\u00e9pens\u00e9 la plus grande partie de son argent dans des \u0153uvres de charit\u00e9.
Bien que l'\u00c9tat \u00e9tabli par Saladin ait \u00e9t\u00e9 de courte dur\u00e9e, Saladin est consid\u00e9r\u00e9 comme le lib\u00e9rateur de J\u00e9rusalem dans la conscience musulmane, et son personnage a inspir\u00e9 des \u00e9pop\u00e9es, des po\u00e8mes et m\u00eame des programmes d'\u00e9ducation nationale dans les pays arabes, et des dizaines de livres ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits sur sa biographie, ainsi que des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, des drames et des pi\u00e8ces d'art dramatique. Salah al-Din reste un exemple de dirigeant musulman id\u00e9al qui affronte ses ennemis avec d\u00e9termination pour lib\u00e9rer les terres musulmanes, sans faire de compromis sur la magnanimit\u00e9 et la haute moralit\u00e9.
Extrait du livre Unforgettable Leaders (Leaders inoubliables) du commandant Tamer Badr\u00a0<\/span><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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