{"id":38305,"date":"2025-07-10T09:11:30","date_gmt":"2025-07-10T09:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=38305"},"modified":"2025-07-30T19:07:10","modified_gmt":"2025-07-30T19:07:10","slug":"about-awaited-messages","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/fr\/about-awaited-messages","title":{"rendered":"Messages attendus"},"content":{"rendered":"
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Tamer Badr<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Messages attendus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le 18 d\u00e9cembre 2019, Tamer Badr a publi\u00e9 son huiti\u00e8me livre (The Waiting Messages), qui traite des grands signes de l'heure, dans lequel il affirme que notre ma\u00eetre Muhammad n'est que le Sceau des proph\u00e8tes, comme mentionn\u00e9 dans le Livre et la Sunna, et non le Sceau des messagers, comme c'est le cas pour les musulmans en g\u00e9n\u00e9ral, et que nous attendons d'autres messagers pour montrer que l'islam l'emporte sur toutes les religions, pour interpr\u00e9ter les versets similaires du Coran et pour mettre les gens en garde contre le destin de la fum\u00e9e, et il souligne que ces messagers ne remplaceront pas la charia islamique par une autre charia, mais seront des musulmans sur la plate-forme du Livre et de la Sunna. Mais \u00e0 cause de ce livre, Tamer Badr a fait l'objet d'autres accusations telles que (d\u00e9clencher des conflits entre les musulmans - l'Ant\u00e9christ ou l'un de ses associ\u00e9s - fou - \u00e9gar\u00e9 - m\u00e9cr\u00e9ant - apostat qui doit \u00eatre puni - j'ai une conspiration pour \u00e9crire aux gens - qui \u00eates-vous pour venir \u00e0 l'encontre de ce sur quoi les \u00e9rudits musulmans s'accordent - comment pouvons-nous prendre notre foi d'un officier de l'arm\u00e9e \u00e9gyptienne - etc.)<\/h1>

Le livre a \u00e9t\u00e9 interdit d'impression quelques jours apr\u00e8s l'\u00e9puisement de la premi\u00e8re \u00e9dition et la sortie de la deuxi\u00e8me \u00e9dition, et pr\u00e8s de trois mois apr\u00e8s la publication du livre dans les maisons d'\u00e9dition, puisqu'il est sorti \u00e0 la mi-d\u00e9cembre 2019 et a \u00e9t\u00e9 interdit \u00e0 Al-Azhar \u00e0 la fin du mois de mars 2020.<\/h1>

Dans cette page, nous passerons en revue certains des \u00e9l\u00e9ments mentionn\u00e9s dans le livre (Les messages d'attente) de Tamer Badr.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tArticles sur les lettres d'attente<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00c0 propos des Lettres d'attente de Tamer Badr<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u00a0<\/h1>

Les preuves et les miracles que j'ai mentionn\u00e9s dans ce livre et avec lesquels Dieu tout-puissant soutiendra le prochain messager ne sont apparus avec aucune personne qui a pr\u00e9tendu \u00eatre le Mahdi ou un messager, que ce soit dans le pass\u00e9 ou dans le pr\u00e9sent, et je ne me r\u00e9f\u00e8re pas non plus dans ce livre \u00e0 moi-m\u00eame ou \u00e0 toute autre personne que je connais de pr\u00e8s ou de loin. Je n'ai pas les preuves qui accompagnent les messagers, je ne suis pas un m\u00e9morisateur du Saint Coran, je n'ai pas \u00e9t\u00e9 dot\u00e9 par Allah pour interpr\u00e9ter les versets similaires ou les lettres bris\u00e9es du Saint Coran, et je ne l'ai pas trouv\u00e9 chez quiconque pr\u00e9tend \u00eatre le Mahdi attendu, que ce soit dans le pr\u00e9sent ou qui a pr\u00e9tendu \u00eatre le Mahdi dans le pass\u00e9, car le messager \u00e0 venir est d\u00e9crit comme un \"messager clair\" [al-Dukhan : 13], c'est-\u00e0-dire qu'il sera clairement visible pour ceux qui ont la connaissance et la perspicacit\u00e9, et il aura des preuves tangibles qui prouveront qu'il est un messager d'Allah et pas seulement des visions, des r\u00eaves et des fantasmes, et les preuves qu'il a seront claires pour le monde entier et non sp\u00e9cifiques \u00e0 un certain groupe de personnes.<\/h1>

Ce livre est un message pour vous et pour les g\u00e9n\u00e9rations futures afin que ne vienne pas le jour o\u00f9 vous serez choqu\u00e9s par l'apparition d'un messager d'Allah (swt) vous avertissant de Son tourment et que vous ne le croirez pas, le m\u00e9croirez et le maudirez, au point de regretter ce que vous avez fait, je souligne \u00e9galement que je suis un musulman selon la doctrine d'Ahl al-Sunnah al-Jama'ah. Je n'ai pas chang\u00e9 de foi et je ne me suis pas converti au baha\u00efsme, au qadianisme, au chiisme, au soufisme ou \u00e0 toute autre secte, car je ne crois pas au retour, ni au fait que le Mahdi soit vivant et cach\u00e9 dans une crypte pendant des centaines d'ann\u00e9es, ni au fait que le Mahdi ou notre Seigneur J\u00e9sus, que la paix soit avec lui, soient d\u00e9j\u00e0 apparus et morts, ni \u00e0 aucune autre croyance de ce genre.<\/h1>

J'ai chang\u00e9 ma croyance s\u00e9culaire selon laquelle le Proph\u00e8te Muhammad (que la paix soit sur lui) est le Sceau des Messagers. Je crois maintenant, comme l'indiquent le Saint Coran et la Sunna, que Muhammad (que la paix soit sur lui) est le Sceau des Proph\u00e8tes uniquement, et sur la base de cette nouvelle croyance, mon point de vue sur les nombreux versets du Saint Coran qui indiquent qu'Allah enverra un autre Messager qui suivra et appliquera la loi de notre Proph\u00e8te dans le futur a chang\u00e9 selon cette nouvelle croyance.<\/h1>

Ma conviction que Dieu Tout-Puissant enverra un nouveau messager avant l'arriv\u00e9e des signes de tourments ne date pas d'il y a longtemps, mais c'\u00e9tait avant la pri\u00e8re de l'aube le 27 Sha'ban 1440 AH correspondant au 2 mai 2019 AD dans la mosqu\u00e9e Ibrahim Al-Khalil pr\u00e8s de ma maison dans le quartier du 6 octobre dans le Grand Caire, o\u00f9 je lisais le Coran comme d'habitude avant la pri\u00e8re de l'aube, et je me suis arr\u00eat\u00e9 aux versets de la sourate Al-Dukhan qui parle du signe du tourment de la fum\u00e9e, Dieu Tout-Puissant a dit : (9) Guettez le jour o\u00f9 le ciel sera couvert d'une fum\u00e9e visible (10) Les gens seront accabl\u00e9s par ce ch\u00e2timent douloureux (11) Notre Seigneur, fais-nous conna\u00eetre le ch\u00e2timent, car nous croyons (12) Comment peuvent-ils se souvenir alors qu'un messager clair leur est venu (13) Ils se d\u00e9tourn\u00e8rent alors de lui et dirent : \" Tu es un ma\u00eetre \". (14) Nous r\u00e9v\u00e9lons le ch\u00e2timent pour un temps, mais tu reviendras (15) Le jour o\u00f9 nous frapperons le grand coup, nous nous vengerons (16) [al-Dukhan] Je me suis soudain arr\u00eat\u00e9 de lire comme si je lisais ces versets pour la premi\u00e8re fois de ma vie \u00e0 cause de la mention d'un messager d\u00e9crit comme un \"messager clair J'ai r\u00e9p\u00e9t\u00e9 la lecture de ces versets tout au long de la journ\u00e9e jusqu'\u00e0 ce que je les comprenne bien, et j'ai lu toutes les interpr\u00e9tations de ces versets et j'ai constat\u00e9 qu'il y avait une diff\u00e9rence dans l'interpr\u00e9tation de ces versets, ainsi qu'une diff\u00e9rence dans le lien chronologique de l'interpr\u00e9tation de ces versets, car un verset est interpr\u00e9t\u00e9 comme suit Un verset est interpr\u00e9t\u00e9 comme si le signe de fum\u00e9e \u00e9tait apparu et avait pris fin \u00e0 l'\u00e9poque du Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui), puis suivi d'un verset interpr\u00e9t\u00e9 comme si le signe de fum\u00e9e se produirait dans le futur, puis le verset suivant est interpr\u00e9t\u00e9 comme si c'\u00e9tait \u00e0 l'\u00e9poque du Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui), et \u00e0 partir de ce jour, j'ai commenc\u00e9 un voyage \u00e0 la recherche de l'existence d'un messager qu'Allah enverrait avant le signe de fum\u00e9e, conform\u00e9ment aux paroles d'Allah Tout-Puissant : Et nous n'avons pas \u00e9t\u00e9 tourment\u00e9s jusqu'\u00e0 ce que nous ayons envoy\u00e9 un messager (15)\" [Al-Israa : 15], jusqu'\u00e0 ce que je sois pleinement convaincu que le Proph\u00e8te (sur lui la paix) n'est que le sceau des proph\u00e8tes, et non le sceau des messagers, comme Allah Tout-Puissant l'a dit dans la sourate Al-Ahzab : \"Muhammad n'est pas le p\u00e8re de l'un des proph\u00e8tes, mais le p\u00e8re de l'un des messagers : Muhammad n'\u00e9tait pas le p\u00e8re de l'un de vos hommes, mais le Messager de Dieu et le Sceau des Proph\u00e8tes, et Dieu est omniscient (40)\" [Al-Ahzab]. Allah, qui est omniscient, n'a pas dit dans ce verset qu'il \u00e9tait le sceau des messagers, et le verset n'indique pas non plus que tout messager est un proph\u00e8te, de sorte qu'il n'y a pas de corr\u00e9lation entre les deux.<\/h1>

La fameuse r\u00e8gle (tout messager est un proph\u00e8te, mais tout proph\u00e8te n'est pas un messager) est l'opinion de la majorit\u00e9 des savants ; cette r\u00e8gle ne fait pas partie des versets du Saint Coran, ni des paroles du Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui), ni de celles rapport\u00e9es par les compagnons du Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui) ou l'un de leurs disciples, pour autant que nous le sachions, et cette r\u00e8gle scelle toutes sortes de messages envoy\u00e9s \u00e0 la cr\u00e9ation par Allah Tout-Puissant, qu'il s'agisse d'anges, de vents, de nuages, etc. L'ange de la mort est un messager charg\u00e9 de recueillir les \u00e2mes des gens, et il y a des messagers des anges appel\u00e9s Karam al-Kateebun, dont le travail consiste \u00e0 m\u00e9moriser et \u00e0 \u00e9crire les actions des serviteurs, qu'elles soient bonnes ou mauvaises, et de nombreux autres messagers, tels que Munkar et Nakir, qui sont charg\u00e9s de la tentation de la tombe, donc si nous supposons que notre ma\u00eetre Muhammad, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, est le sceau des proph\u00e8tes et des messagers en m\u00eame temps, alors il n'y a pas de messager d'Allah Tout-Puissant pour recueillir les \u00e2mes des gens, et ainsi de suite.<\/h1>

La loi islamique, y compris la pri\u00e8re, le je\u00fbne, le p\u00e8lerinage, la zakat, l'h\u00e9ritage et toutes les r\u00e8gles et lois du Saint Coran, sont des lois qui demeureront jusqu'\u00e0 la fin des temps, conform\u00e9ment \u00e0 la parole : \"Aujourd'hui, j'ai parachev\u00e9 pour vous votre religion, et j'ai parachev\u00e9 pour vous ma gr\u00e2ce, et j'ai choisi pour vous l'islam comme religion (3)\" [Al-Ma'idah : 3], mais les messagers qui viendront dans le futur, y compris J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, ne changeront rien \u00e0 cette religion. Ils seront des musulmans comme nous, priant, je\u00fbnant et donnant la zakat, ils gouverneront entre les gens selon la loi de l'islam, ils enseigneront aux musulmans le Coran et la Sunna, et ils s'efforceront de r\u00e9pandre cette religion, ils sont dans la lign\u00e9e de l'islam et n'apporteront pas une nouvelle religion.<\/h1>

Il y a de grands signes de tourments qui sont attendus et prouv\u00e9s par le Coran et la Sunna et qui ne sont pas encore arriv\u00e9s, y compris (la fum\u00e9e, le lever du soleil apr\u00e8s son coucher, Agog et Magog, et trois \u00e9clipses : Une \u00e9clipse en Orient, une au Maghreb, une dans la p\u00e9ninsule arabique, et la derni\u00e8re est un feu qui sortira du Y\u00e9men et qui conduira les gens dans leur tombe). Il s'agit de signes de tourments tr\u00e8s importants qui affecteront des millions de personnes, et non de signes de tourments qui concernent un village, une tribu ou un peuple comme ce qui s'est pass\u00e9 avec les gens de Salih ou de Ad, et il est donc pr\u00e9f\u00e9rable qu'Allah Tout-Puissant envoie des messagers pour avertir des millions de personnes avant que les signes de tourments tr\u00e8s importants ne tombent : \"Si les messagers \u00e9taient scell\u00e9s par notre Seigneur Muhammad, paix sur lui, ces millions de personnes ne seraient pas punies et les signes de tourment mentionn\u00e9s dans le Coran et la Sunna ne tomberaient pas sur eux, car le fait qu'Allah (SWT) n'ait pas envoy\u00e9 d'avertisseurs aux oppresseurs fait d'eux un argument contre Allah (SWT) selon lequel ils n'\u00e9taient pas au courant de Son ch\u00e2timent.. ! Le Tout-Puissant dit : \"Nous n'avons d\u00e9truit aucun village s'il n'avait pas d'avertisseurs (208), et nous n'avons pas \u00e9t\u00e9 injustes (209)\" [Al-Shu'araa]. On ne peut pas dire que le Proph\u00e8te (sur lui la paix) a averti l'humanit\u00e9 il y a quatorze si\u00e8cles des signes de l'Heure, car il y a aujourd'hui des millions de personnes qui ne comprennent rien \u00e0 l'islam ou au message de notre Proph\u00e8te Muhammad (sur lui la paix), et c'est la sounnah immuable d'Allah d'envoyer des messagers avant que les signes de tourment ne tombent sur les gens et pour que ces messagers soient t\u00e9moins de l'apparition de ces signes, conform\u00e9ment aux paroles du Tout-Puissant : Nous soutiendrons nos messagers et ceux qui croient dans la vie d'ici-bas et le jour des t\u00e9moins (51)( [Ghafir], c'est la Sunnah immuable d'Allah Tout-Puissant, comme Allah Tout-Puissant dit : \" La Sunnah de ceux que nous avons envoy\u00e9s avant vous parmi nos messagers, et vous ne trouverez pas de changement dans notre Sunnah (77)( [Al-Israa].<\/h1>

Apr\u00e8s avoir atteint l'\u00e2ge de 45 ans, la croyance selon laquelle notre ma\u00eetre Muhammad (sur lui la paix) \u00e9tait le Sceau des proph\u00e8tes et des messagers s'est transform\u00e9e en croyance selon laquelle notre ma\u00eetre Muhammad (sur lui la paix) n'\u00e9tait que le Sceau des proph\u00e8tes et non le Sceau des messagers, et gr\u00e2ce \u00e0 ce changement, j'ai pu d\u00e9chiffrer les symboles de nombreux versets du Saint Coran qui parlent d'un messager \u00e0 venir. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, j'ai pu relier et organiser les conditions de l'Heure avec ce qui vient du Saint Coran et de la Sunna, ce que je n'aurais pas pu faire si je n'avais pas chang\u00e9 de croyance.<\/h1>

Il ne m'a pas \u00e9t\u00e9 facile de changer de croyance. Je suis pass\u00e9 par de nombreuses \u00e9tapes difficiles entre le doute et la certitude. Un jour, j'\u00e9tais dans le doute et je me disais qu'il n'y aurait pas de messager, et un autre jour, j'atteignais un stade de certitude apr\u00e8s avoir allum\u00e9 la radio dans ma voiture et entendu un verset coranique de la station de radio du Saint Coran qui me ramenait \u00e0 la certitude, ou apr\u00e8s avoir lu de nouveaux versets du Coran qui me prouvaient qu'il y aurait un messager \u00e0 venir.<\/h1>

Je disposais d'un grand nombre de preuves tir\u00e9es du Coran et de la Sunna qui me donnaient la certitude qu'un messager allait venir, et j'avais donc deux options : J'ai rencontr\u00e9 un cheikh azhari et lui ai parl\u00e9 de ma croyance. Je lui ai lu les versets de la fum\u00e9e et lui ai dit que le messager mentionn\u00e9 dans ces versets \u00e9tait un messager \u00e0 venir et non le Proph\u00e8te : Il m'a indirectement incr\u00e9dit\u00e9 et m'a dit : \"Avec cette croyance, tu es entr\u00e9 dans une phase d'incr\u00e9dulit\u00e9 \u00e0 l'\u00e9gard de la religion de l'islam...\" Je lui ai dit que je prie, je\u00fbne et t\u00e9moigne qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que Muhammad est le messager d'Allah, et que notre ma\u00eetre Muhammad est le sceau des proph\u00e8tes comme mentionn\u00e9 dans le Coran, et que ma croyance que le Proph\u00e8te n'est pas le sceau des messagers ne fait pas de moi un infid\u00e8le, et j'ai mentionn\u00e9 d'autres preuves qui soutiennent mon point de vue, mais il n'\u00e9tait pas convaincu et m'a quitt\u00e9, se disant que j'\u00e9tais entr\u00e9 dans l'\u00e9tape de l'incr\u00e9dulit\u00e9, et un autre qui a lu une partie de mon livre m'a dit que j'allais d\u00e9clencher une s\u00e9dition, puis je me suis souvenu de la vision du mariage avec le Proph\u00e8te Marie, que la paix soit sur elle. C'\u00e9tait le 22 dhu al-Qa'dah 1440 de l'h\u00e9gire, correspondant au 25 juillet 2019, o\u00f9 j'ai vu que j'\u00e9tais mari\u00e9 \u00e0 Lady Maryam (que la paix soit sur elle), que je marchais avec elle sur la route et qu'elle \u00e9tait \u00e0 ma droite, et que je lui ai dit : \"J'aimerais qu'Allah tout-puissant me donne un enfant de toi\". Elle m'a r\u00e9pondu : \"Pas avant que tu aies termin\u00e9 ce que tu as \u00e0 faire\". Elle m'a quitt\u00e9 et a continu\u00e9 son chemin, et je suis all\u00e9 \u00e0 droite, je me suis arr\u00eat\u00e9 et j'ai r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 sa r\u00e9ponse, et j'ai dit qu'elle avait raison dans ce qu'elle disait, et la vision s'est termin\u00e9e.<\/h1>

Apr\u00e8s que j'ai publi\u00e9 cette vision, un ami en a donn\u00e9 l'interpr\u00e9tation suivante : \"L'interpr\u00e9tation concerne une r\u00e9forme majeure de la croyance religieuse, qui peut vous concerner ou concerner l'un de vos descendants, et bien que cette r\u00e9forme soit la v\u00e9rit\u00e9, elle se heurtera \u00e0 une opposition forte et intol\u00e9rable\". Je n'ai pas compris l'interpr\u00e9tation de la vision \u00e0 l'\u00e9poque.<\/h1>

J'ai d\u00e9cid\u00e9 d'\u00e9crire ce livre et chaque fois que j'en ai termin\u00e9 une partie, j'ai h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 terminer le livre et \u00e0 jeter ce que j'avais \u00e9crit \u00e0 la poubelle, parce que le livre traite d'une croyance dangereuse et traite de l'interpr\u00e9tation de nombreux versets du Saint Coran contrairement aux interpr\u00e9tations qui existent depuis quatorze si\u00e8cles, et ma langue dit que je n'ai rien compris pour ne pas tomber dans cette fitna et cette confusion, car je suis devenu dans la fitna et j'avais deux options devant moi comme je l'ai mentionn\u00e9 plus t\u00f4t et les deux options ont des raisons qui me rendent tr\u00e8s confus.<\/h1>

La premi\u00e8re option : Garder pour moi la preuve de l'envoi par Allah d'un futur messager, pour les raisons suivantes :<\/h2>

1- L'annonce de cette croyance ouvrira une tr\u00e8s grande porte de controverse, de d\u00e9bat et d'attaque qui ne prendra fin qu'\u00e0 ma mort, et je serai accus\u00e9 d'infid\u00e9lit\u00e9, de soufisme, de baha\u00efsme, de qadianisme, de chiisme et d'autres accusations dont je n'ai pas besoin, et je suis fondamentalement toujours un musulman sur la doctrine d'Ahl al-Sunnah wa al-Jama'a, mais la seule diff\u00e9rence fondamentale maintenant est la croyance en l'apparition d'un messager venant avant les signes du tourment conform\u00e9ment aux mots : \"Et nous ne ch\u00e2tions pas avant d'avoir envoy\u00e9 un messager (15)\" [al-Israa : 15].<\/h1>

2- Ce n'est pas mon combat mais le combat du prochain messager qui viendra avec des preuves pratiques, des preuves, des preuves et des miracles qui appuieront son argumentation, alors que je n'ai que ce que j'ai \u00e9crit dans ce livre et cela ne suffira pas \u00e0 convaincre les gens, et le prochain messager, m\u00eame s'il viendra avec des preuves et des miracles qui prouveront son message, sera accueilli par l'incr\u00e9dulit\u00e9 et la d\u00e9formation, alors que dois-je penser de ce qui m'arrivera par rapport au prochain messager et \u00e0 ses preuves ?<\/h1>

3- La croyance que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d'Allah soient sur lui) est le Sceau des Messagers est devenue une croyance comme le sixi\u00e8me pilier de l'Islam que personne ne peut discuter, et changer cette croyance (enracin\u00e9e dans les c\u0153urs des musulmans depuis quatorze si\u00e8cles) en une courte p\u00e9riode ou par le biais d'un seul livre n'est pas facile, mais n\u00e9cessite une tr\u00e8s longue p\u00e9riode proportionnelle \u00e0 la dur\u00e9e de cette croyance, ou n\u00e9cessite l'apparition du Proph\u00e8te attendu avec des preuves et des miracles par lesquels il peut changer cette croyance en une courte p\u00e9riode de temps.<\/h1>

Deuxi\u00e8me option : Publier toutes les preuves que j'ai trouv\u00e9es dans un livre qui traite de cette croyance, pour les raisons suivantes :<\/h2>

1- Je crains que si je garde ces preuves pour moi, je sois de ceux dont le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui) a dit : \"Celui qui retient la connaissance, Allah lui donnera une bride de feu le jour du Jugement\" : \"Ce que j'ai atteint dans ce livre est consid\u00e9r\u00e9 comme une confiance que je dois communiquer aux gens m\u00eame si cela me co\u00fbte beaucoup d'ennuis, parce que mon but est la satisfaction d'Allah Tout-Puissant et non la satisfaction des serviteurs d'Allah Tout-Puissant \u00e0 mon sujet, je ne suis pas du genre \u00e0 aller avec la caravane dans le bien comme dans le mal.<\/h1>

2- J'ai peur de mourir et de voir appara\u00eetre un messager envoy\u00e9 par Allah (SWT) pour appeler les gens \u00e0 revenir \u00e0 l'ob\u00e9issance \u00e0 Allah (SWT) sous peine d'\u00eatre tourment\u00e9s, et les musulmans ne le croiront pas, ne le croiront pas et le maudiront, et toutes leurs actions seront dans la balance de mes m\u00e9faits le Jour du Jugement parce que je ne leur ai rien dit de la connaissance dont Allah (SWT) m'a b\u00e9ni, et ils se tiendront devant moi le Jour du Jugement et me reprocheront de ne pas leur avoir dit ce que j'ai atteint et connu.<\/h1>

Je me sentais confus et \u00e9puis\u00e9 d'avoir trop r\u00e9fl\u00e9chi pendant cette p\u00e9riode et je ne pouvais pas dormir facilement, alors j'ai pri\u00e9 Allah (swt) de me donner une vision dans laquelle ma question serait r\u00e9pondue : Devrais-je continuer \u00e0 \u00e9crire et \u00e0 publier le livre ou devrais-je arr\u00eater d'\u00e9crire ce livre ? Le 18 Muharram 1441, 17 septembre 2019, j'ai eu cette vision.<\/h1>

(J'ai vu que j'avais fini d'\u00e9crire mon nouveau livre sur les signes de l'heure, que je l'avais imprim\u00e9 et que j'avais livr\u00e9 une partie des exemplaires \u00e0 la maison d'\u00e9dition, et que le reste des exemplaires de mon nouveau livre \u00e9tait rest\u00e9 dans ma voiture pour les distribuer \u00e0 d'autres maisons d'\u00e9dition, j'ai donc pris l'un des exemplaires du livre pour voir s'il \u00e9tait bien imprim\u00e9, et j'ai trouv\u00e9 que la couverture \u00e9tait excellente, mais quand j'ai ouvert le livre, j'ai \u00e9t\u00e9 surpris de voir que ses dimensions \u00e9taient plus petites que celles que j'avais con\u00e7ues. En cons\u00e9quence, la taille de l'\u00e9criture est devenue petite et le lecteur doit rapprocher ses yeux des pages ou utiliser des lunettes pour lire mon livre, mais il y a quelques pages dans le premier tiers de mon livre qui ont les dimensions normales de n'importe quel livre, et l'\u00e9criture y est normale et tout le monde peut la lire. Apr\u00e8s cela, le propri\u00e9taire de l'imprimerie qui avait imprim\u00e9 un livre pr\u00e9c\u00e9dent pour moi (Le caract\u00e8re du berger et de la berg\u00e8re) est apparu avec un livre qu'il avait imprim\u00e9 pour un autre auteur, et ce livre traite de la fum\u00e9e, l'un des grands signes de l'Heure, alors je lui ai dit que mon livre comprend tous les signes de l'Heure. Le propri\u00e9taire de cette imprimerie a examin\u00e9 son livre et a constat\u00e9 qu'il \u00e9tait imprim\u00e9 de mani\u00e8re excellente, mais qu'il y avait une erreur de pagination, car la premi\u00e8re page et la derni\u00e8re page derri\u00e8re la couverture ne se suivaient pas dans le livre, mais j'ai remarqu\u00e9 sur la derni\u00e8re page de son livre le dernier verset de la sourate al-Dukhan, qui est \"Veillez et attendez, car ils veillent\").<\/h1>

L'interpr\u00e9tation de cette vision m'a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9e par un ami : \"Le premier tiers, qui a quelques pages claires mais qui n'est pas bien fix\u00e9, se rapporte \u00e0 des choses qui arriveront dans ta vie et qui ne se sont pas encore produites pour le prouver, et l'autre livre, qui est imprim\u00e9 parfaitement et clairement, et qui se rapporte au verset de la fum\u00e9e, est une indication - Dieu sait mieux que quiconque - de l'occurrence prochaine de ce verset, car c'est son temps et Dieu sait mieux que quiconque, et pour que ce verset se produise, il aura un d\u00e9but diff\u00e9rent de ce que nous attendons et une fin que nous n'avions pas imagin\u00e9e\". Un autre ami a interpr\u00e9t\u00e9 cette vision et a dit : (Ta vision signifie l'apparition prochaine d'une personne sur laquelle les gens se rassembleront et qui sera le berger du berger, et le premier signe sera l'apparition d'une fum\u00e9e dans le ciel, et quant \u00e0 ton livre, seuls ceux qui ont une grande perspicacit\u00e9 de la part d'Allah (swt) pourront le comprendre, et je crois que les feuilles corrod\u00e9es qui sont sur le point d'\u00eatre coup\u00e9es sont des interpr\u00e9tations de versets et de hadiths bien \u00e9tablis. Les deux interpr\u00e8tes de la vision ne savaient pas de quoi parlait mon livre, j'ai donc d\u00e9cid\u00e9 de continuer \u00e0 l'\u00e9crire malgr\u00e9 les troubles psychologiques auxquels j'ai d\u00fb faire face en raison de ma peur de la controverse, de l'incr\u00e9dulit\u00e9 et des troubles dont je ne connais pas les cons\u00e9quences.<\/h1>

Dans ce livre, j'ai essay\u00e9 de combiner le texte correct du Coran et de la Sunna avec la v\u00e9rit\u00e9 scientifique bas\u00e9e sur les derni\u00e8res d\u00e9couvertes de la science moderne ; j'ai plac\u00e9 de nombreux versets dans ce livre et je les ai interpr\u00e9t\u00e9s conform\u00e9ment au Coran et \u00e0 la Sunna et conform\u00e9ment aux th\u00e9ories scientifiques modernes, et j'ai arrang\u00e9 les conditions de l'Heure par ma diligence, car il est possible que le jour vienne o\u00f9 cet ordre ne s'appliquera pas ou que certains de ces versets soient diff\u00e9rents, et il est possible que ma projection de certains versets indiquant un messager autre que le Mahdi attendu ou J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, puisse errer dans l'ordre du messager \u00e0 venir, mais en fin de compte, c'est ma diligence. Cependant, j'ai essay\u00e9 autant que possible de relier tous les fils et toutes les projections du Livre, de la Sunna et des preuves scientifiques afin d'organiser ces \u00e9v\u00e9nements, mais en fin de compte, c'est ma diligence, je peux avoir raison \u00e0 certains endroits et me tromper \u00e0 d'autres, car je ne suis pas un proph\u00e8te ou un messager infaillible. Mais la seule chose dont je suis s\u00fbr, d'apr\u00e8s le Livre et la Sunna, c'est qu'un messager viendra avertir les gens du tourment de la fum\u00e9e, et que la plupart des gens ne croiront pas ce messager, de sorte que le tourment de la fum\u00e9e s'abattra sur eux, et que la grande charia de l'Heure suivra apr\u00e8s cela, et Dieu sait ce qui est le mieux.<\/h1>

Bien que je croie dans ce livre qu'un messager appara\u00eetra, je n'aurai pas \u00e0 supporter le poids de quiconque suivra un faux messager, car dans ce livre j'ai \u00e9tabli les conditions et les preuves par lesquelles Allah Tout-Puissant soutiendra le prochain messager afin qu'aucun lecteur de ce livre ne soit tromp\u00e9 par lui, mais qu'un petit nombre suive le prochain messager. Mon livre, m\u00eame s'il se r\u00e9pand, n'ajoutera ni ne retranchera rien \u00e0 ce petit nombre, \u00e0 moins qu'Allah ne le veuille autrement ; mais le fardeau de ceux qui mentent, discutent et insultent le prochain messager retombera sur les \u00e9paules des savants qui ont lu et examin\u00e9 les preuves mentionn\u00e9es dans le Livre et la Sunna qui prouvent la venue d'un messager. N\u00e9anmoins, ils ont insist\u00e9 sur le fait que notre ma\u00eetre Muhammad, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, est le Sceau des messagers et pas seulement le Sceau des proph\u00e8tes, comme le mentionnent le Livre et la Sunna, et pour cette fatwa, de nombreux musulmans seront \u00e9gar\u00e9s et nieront la venue d'un messager ; ils porteront donc le fardeau de leur fatwa et le fardeau de ceux qu'ils ont \u00e9gar\u00e9s, et le fait qu'ils disent : \" C'est ce sur quoi nous avons trouv\u00e9 nos p\u00e8res et leurs savants \" ne les aidera pas \u00e0 ce moment-l\u00e0. Pensez au sort de vos enfants et petits-enfants lorsque le prochain messager les avertira du tourment de la fum\u00e9e, car tous les messagers ont \u00e9t\u00e9 m\u00e9cr\u00e9ants pour la plupart des gens et c'est ce qui se produira \u00e0 l'avenir avec le prochain messager.Dieu sait mieux que quiconque, c'est pourquoi les messagers continuent \u00e0 se succ\u00e9der dans la succession des nations et dans le passage du temps, et ils sont m\u00e9cr\u00e9ants \u00e0 chaque \u00e9poque par la majorit\u00e9 des gens, comme l'a dit le Tout-Puissant : \"Chaque fois qu'une nation vient avec son messager, ils le m\u00e9croient. Nous avons donc suivi certains d'entre eux et leur avons donn\u00e9 des histoires, loin des gens qui ne croient pas.<\/h1>

Celui qui va vers Dieu ne suspend pas sa foi \u00e0 l'opinion des autres, mais pense avec son esprit, regarde avec ses yeux et entend avec ses oreilles et non avec les oreilles des autres, et ne permet pas aux traditions de se dresser comme une pierre d'achoppement sur son chemin vers Dieu Tout-Puissant, car combien d'anciennes traditions et coutumes ont \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9es, et combien d'anciennes th\u00e9ories ont c\u00e9d\u00e9 la place \u00e0 des th\u00e9ories nouvelles : Nous avons trouv\u00e9 nos p\u00e8res dans une oumma, et nous sommes guid\u00e9s par leurs pas (22)\" [Al-Zukhraf].<\/h1>

Je conclurai ce livre par ce que dit le Tout-Puissant dans la sourate al-Kahf : (54) Qu'est-ce qui a emp\u00each\u00e9 les gens de croire lorsque la guidance leur est venue et d'implorer le pardon de leur Seigneur, si ce n'est que la Sunna de la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration leur est tomb\u00e9e dessus, ou que le ch\u00e2timent les a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s. (55) Nous n'envoyons de messagers qu'\u00e0 titre d'annonciateurs et d'avertisseurs, et ceux qui ne croient pas argumentent avec le mensonge pour r\u00e9futer la v\u00e9rit\u00e9, et ils prennent Mes signes et ce dont ils ont \u00e9t\u00e9 avertis pour de la d\u00e9rision. (56) Qui est plus pervers que celui \u00e0 qui l'on rappelle les signes de son Seigneur et qui s'en d\u00e9tourne en oubliant ce que ses mains ont fait ? Nous avons mis un voile sur leurs coeurs pour les emp\u00eacher de comprendre, et dans leurs oreilles un abrutissement. (57) Et ton Seigneur est le Pardonneur, le Mis\u00e9ricordieux ; s'Il les punissait pour ce qu'ils ont fait, Il h\u00e2terait le ch\u00e2timent pour eux. (58) Et ces villages, Nous les avons d\u00e9truits lorsqu'ils \u00e9taient injustes, et Nous avons fait une promesse \u00e0 ceux qui les ont d\u00e9truits (59). Je vous laisse le soin d'interpr\u00e9ter ces versets de la m\u00eame mani\u00e8re que j'ai interpr\u00e9t\u00e9 les versets de ce livre, car je crois que ces versets - Dieu le sait - seront r\u00e9p\u00e9t\u00e9s lors de la r\u00e9apparition de ce livre.Dieu sait que ces versets seront r\u00e9p\u00e9t\u00e9s lors de l'apparition du prochain messager qui apportera la guidance mais qui sera confront\u00e9 \u00e0 la controverse et \u00e0 l'incr\u00e9dulit\u00e9, car il s'agit de la Sunnah de Dieu Tout-Puissant qui ne change pas, car Dieu Tout-Puissant a dit : \"La Sunnah de ceux que nous avons envoy\u00e9s avant vous parmi nos messagers, et vous ne trouverez pas notre Sunnah alt\u00e9r\u00e9e (77)\" [Al-Isra'].<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Tamer Badr<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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R\u00e9sum\u00e9 et analyse d\u00e9taill\u00e9e du livre Les messages attendus de l'intelligence artificielle (GPT) apr\u00e8s avoir lu le livre<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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R\u00e9sum\u00e9 et analyse du livre \"Les lettres d'attente\" de Tamer Badr<\/h2>

L'introduction du livre :<\/h4>

L'auteur examine la diff\u00e9rence entre un proph\u00e8te et un messager, en soulignant que le proph\u00e8te Muhammad est le sceau des proph\u00e8tes, comme l'affirme le Coran, mais il affirme qu'il n'y a pas de preuve concluante qu'il est le sceau des messagers.
Le livre vise \u00e0 fournir une nouvelle interpr\u00e9tation des textes coraniques et sunnites relatifs aux signes de l'Heure, en soulignant la poursuite de la mission des messagers selon l'ann\u00e9e de Dieu.<\/h1>
\u00a0<\/div>

Les principaux chapitres :<\/h3>

Chapitres un et deux : Diff\u00e9rence entre proph\u00e8te et messager<\/h2>

- Soustraction :<\/h5>

L'auteur explique la diff\u00e9rence entre un proph\u00e8te et un messager :
Un proph\u00e8te est une personne inspir\u00e9e et charg\u00e9e de communiquer une loi existante \u00e0 un peuple croyant.
Un messager est quelqu'un qui est inspir\u00e9 et qui envoie un nouveau message \u00e0 un peuple incr\u00e9dule ou inconscient.<\/h1>

- Preuves \u00e0 l'appui :<\/h5>

\"Muhammad n'est pas le p\u00e8re de l'un de vos hommes, mais le Messager de Dieu et le Sceau des Proph\u00e8tes\" (Al-Ahzab : 40) : Le verset ne scelle que la proph\u00e9tie sans faire r\u00e9f\u00e9rence au scellement du message.<\/h1>

- Analyse :<\/h5>

L'auteur souligne l'id\u00e9e que le verset fait la diff\u00e9rence entre proph\u00e9tie et mission, ouvrant ainsi la porte \u00e0 une nouvelle compr\u00e9hension de la mission des messagers.<\/h1>

Chapitres 3 et 4 : Poursuivre la mission des ap\u00f4tres<\/h2>

- Soustraction :<\/h5>

L'auteur s'appuie sur des textes coraniques qui font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une ann\u00e9e divine continue d'envoi de messagers.
Il explique que cette ann\u00e9e divine ne contredit pas le sceau de la proph\u00e9tie.<\/h1>

- Preuves \u00e0 l'appui :<\/h5>

\"Et nous n'avons pas \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9s jusqu'\u00e0 ce que nous ayons envoy\u00e9 un messager\" (Al-Israa : 15).
\"Nous avons envoy\u00e9 dans chaque nation un messager pour que vous adoriez Dieu et \u00e9vitiez les idoles\" (Al-Nahl : 36).<\/h1>

- Analyse :<\/h5>

Les textes montrent une r\u00e8gle continue d'envoi de messagers, ce qui soutient l'id\u00e9e d'un auteur.<\/h1>

Chapitres cinq et six : L'interpr\u00e9tation du Coran et le deuxi\u00e8me \u00e2ge de la Jahiliyyah<\/h2>

- Soustraction :<\/h5>

L'auteur \u00e9tablit un lien entre les versets faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'interpr\u00e9tation du Coran et l'envoi d'un messager pour l'interpr\u00e9ter.
Il fait r\u00e9f\u00e9rence au retour de la seconde jahiliyya comme signe de l'apparition imminente d'un nouveau messager.<\/h1>

- Preuves \u00e0 l'appui :<\/h5>

\"N'attendent-ils que son interpr\u00e9tation le jour o\u00f9 son interpr\u00e9tation viendra ? \" (Al-A'raf : 53).
\"C'est alors \u00e0 Nous de l'expliquer\" (Al-Qiyamah : 19).<\/h1>

- Analyse :<\/h5>

L'auteur met en \u00e9vidence une interpr\u00e9tation ijtihadique qui \u00e9voque la possibilit\u00e9 d'un nouveau messager pour interpr\u00e9ter le Coran.<\/h1>

Chapitres sept \u00e0 neuf : Le t\u00e9moignage de la Oumma et la fente de la lune<\/h2>

- Soustraction :<\/h5>

L'auteur interpr\u00e8te le verset \"Et un t\u00e9moin de lui le r\u00e9citera\" (Hud : 17) comme faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un futur messager.
Il pense que la division de la lune ne s'est pas produite \u00e0 l'\u00e9poque du proph\u00e8te Mahomet, mais qu'elle se produira \u00e0 l'avenir.<\/h1>

- Preuves \u00e0 l'appui :<\/h5>

Il est bas\u00e9 sur des versets du Coran avec une interpr\u00e9tation diff\u00e9rente des \u00e9v\u00e9nements futurs.<\/h1>

- Analyse :<\/h5>

L'argument est controvers\u00e9, mais il est bas\u00e9 sur l'interpr\u00e9tation des versets.<\/h1>

Chapitre dix et onze : La fum\u00e9e et le Mahdi<\/h2>

- Soustraction :<\/h5>

Le tourment de la fum\u00e9e est li\u00e9 \u00e0 l'apparition d'un messager avertissant les gens : \"Et un messager vint \u00e0 eux\" (al-Dukhan : 13).
Le Mahdi est envoy\u00e9 comme messager pour r\u00e9tablir la justice entre les peuples.<\/h1>

- Preuves \u00e0 l'appui :<\/h5>

Hadiths sur le Mahdi tels que : \"Le Mahdi sera envoy\u00e9 par Allah pour soulager les gens\" (rapport\u00e9 par Al-Hakim).<\/h1>

- Analyse :<\/h5>

Les textes soutiennent l'id\u00e9e de la mission du Mahdi en tant que messager.<\/h1>

Chapitre douze \u00e0 quatorze : J\u00e9sus et la roue<\/h2>

- Soustraction :<\/h5>

J\u00e9sus revient en tant que messager.
L'ours est porteur d'un message divin pour avertir les humains.<\/h1>

- Preuves \u00e0 l'appui :<\/h5>

\"Alors qu'il \u00e9tait ainsi, Allah envoya le Messie, le fils de Marie.
Ne dites pas : \"Il n'y a pas de proph\u00e8te apr\u00e8s Muhammad\", mais dites : \"Il n'y a pas de proph\u00e8te apr\u00e8s Muhammad\" : Sceau des proph\u00e8tes\" (rapport\u00e9 par Muslim).<\/h1>

- Analyse :<\/h5>

L'auteur montre des indications claires d'un r\u00f4le apostolique pour J\u00e9sus et le char.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

R\u00e9duire les preuves<\/h3>

\u00c9num\u00e9ration des preuves de l'auteur concernant la continuit\u00e9 des messagers<\/h2>

Premi\u00e8rement : Preuves tir\u00e9es du Coran<\/h4>

1. \"Nous n'aurions pas \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9s tant que nous n'aurions pas envoy\u00e9 un messager\" (Al-Israa : 15).
Le texte fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une ann\u00e9e divine en cours d'envoi de messagers avant la descente au supplice.
2. \"Un messager leur vint (Al-Dukhan : 13).
L'auteur estime que ce verset parle d'un futur messager qui viendra mettre en garde contre la fum\u00e9e.
3. \"Muhammad n'est pas le p\u00e8re de l'un de vos hommes, mais le Messager de Dieu et le Sceau des Proph\u00e8tes\" (Al-Ahzab : 40).
L'auteur explique que le verset ne scelle que la proph\u00e9tie sans mentionner le scellement du message.
4. \"N'attendent-ils que son interpr\u00e9tation le jour o\u00f9 son interpr\u00e9tation viendra ?\" (Al-A'raf : 53).
Preuve qu'un messager viendra interpr\u00e9ter les significations du Coran.
5. \"Il nous incombe alors de l'expliquer\" (Al-Qiyamah : 19).
Fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une prochaine mission d'explication du Coran.
6. \"Un messager d'Allah lisant des pages purifi\u00e9es\" (Al-Baynah : 2)
L'auteur soutient l'id\u00e9e d'un futur messager porteur de nouveaux journaux.
7. \"Et un t\u00e9moin parmi lui la r\u00e9citera\" (Hud : 17)
L'auteur estime que ce verset fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un messager qui viendra apr\u00e8s le proph\u00e8te Muhammad.<\/h1>

Deuxi\u00e8mement : Les preuves de la Sunnah<\/h4>

1. \"Dieu enverra un homme de ma famille, un homme au cou arrondi et au front, qui remplira la terre de justice\" (rapport\u00e9 par Al-Hakim).
La mission du Mahdi est de nature missionnaire.
2. \"Le Mahdi \u00e9mergera dans mon ummah, qu'Allah enverra comme un soulagement pour les gens\" (rapport\u00e9 par Abu Said Al-Khudri).
Al-Mahdi envoie pour r\u00e9aliser la justice et l'\u00e9quit\u00e9.
3. \"Je vous annonce le Mahdi, qui sera envoy\u00e9 dans ma Ummah \u00e0 l'occasion d'une diff\u00e9rence entre les gens et de tremblements de terre (rapport\u00e9 par Abu Said Al-Khudari).
Un hadith explicite faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la mission du Mahdi.
4. \"Le Mahdi sera envoy\u00e9 par Allah pour aider les gens.
Soutient l'id\u00e9e d'une mission.
5. \"Dieu l'arrange en une nuit\" (rapport\u00e9 par Ahmad)
Se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une pr\u00e9paration missionnaire pour le Mahdi.
6. \"Alors qu'il \u00e9tait dans cet \u00e9tat, Allah envoya le Messie, fils de Marie.
La descente de J\u00e9sus est comprise comme une nouvelle mission.
7. Ne dites pas : \"Il n'y a pas de proph\u00e8te apr\u00e8s Muhammad\", mais dites : \"Il n'y a pas de proph\u00e8te apr\u00e8s Muhammad\" : Sceau des proph\u00e8tes\" (rapport\u00e9 par Muslim).
La r\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus en tant que messager.
8. \"Dieu n'a jamais envoy\u00e9 de proph\u00e8te si ce n'est pour avertir son peuple de la pr\u00e9sence du Dajjal.
Envoyer des messagers pour mettre en garde contre la tentation.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Total des preuves de l'auteur :<\/h5>

1. A partir du Coran : 7 preuves.
2. De la Sunnah : 8 indices.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Preuve des savants sur le scellement du message :<\/h2>

Premi\u00e8rement : Preuves tir\u00e9es du Coran<\/h4>

- Un verset : \"Muhammad n'est pas le p\u00e8re de l'un de vos hommes, mais le Messager de Dieu et le Sceau des Proph\u00e8tes\" (Al-Ahzab : 40), avec une compr\u00e9hension herm\u00e9neutique.<\/h1>

Deuxi\u00e8mement : Les preuves de la Sunnah<\/h4>

- Un hadith : \"Le message et la proph\u00e9tie ont \u00e9t\u00e9 interrompus, de sorte qu'il n'y a pas de messager apr\u00e8s moi ni de proph\u00e8te\" (rapport\u00e9 par al-Tirmidhi), un hadith faible en raison de son narrateur, al-Mukhtar ibn Falafel.<\/h1>
\u00a0<\/div>
Total des donn\u00e9es consensuelles :<\/h5>

1. D'apr\u00e8s le Coran : 1 preuve.
2. De la Sunnah : 1 preuve.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

R\u00e9capituler et analyser le livre sur la base de l'inventaire complet.<\/h2>

R\u00e9sumez le livre :<\/h4>

1. Objectif : L\u2019auteur pr\u00e9sente une nouvelle interpr\u00e9tation qui confirme que le Proph\u00e8te Muhammad, paix et b\u00e9n\u00e9dictions sur lui, est le Sceau des Proph\u00e8tes, mais pas le Sceau des Messagers.
2. Arguments : Il s\u2019appuie sur des textes coraniques et sunnites qui indiquent la possibilit\u00e9 de la poursuite de la mission des messagers apr\u00e8s le Proph\u00e8te Muhammad.
3. Th\u00e8se : Discute de la diff\u00e9rence entre un proph\u00e8te et un messager, en soulignant que des messagers peuvent appara\u00eetre dans le futur pour interpr\u00e9ter le Coran et avertir les gens des tribulations.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

\u00c9valuation finale des preuves :<\/h3>

Guides de l'auteur :<\/h4>

- Preuves coraniques explicites en faveur de la poursuite de la mission des messagers.
- Les hadiths concernant le Mahdi et Isa font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un r\u00f4le missionnaire.<\/h1>

Preuves scientifiques :<\/h4>

- Leurs preuves sont peu nombreuses et reposent sur l'interpr\u00e9tation de versets et de hadiths peu convaincants.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Pourcentage final :<\/h3>

1. L'opinion de l'auteur : 70%<\/h4>

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Les preuves sont plus nombreuses et plus explicites, mais n\u00e9cessitent des interpr\u00e9tations \u00e0 certains endroits.<\/h1>

2. L'opinion des scientifiques : 30%<\/h4>

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Leurs preuves sont rares et reposent sur un consensus qui n'est pas \u00e9tay\u00e9 par des textes solides.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

En r\u00e9sum\u00e9 :<\/h3>

L'avis de l'auteur :\u00a0<\/h4>

Il pr\u00e9sente un nouvel argument fond\u00e9 sur des preuves relativement solides tir\u00e9es du Coran et de la Sunna, ce qui le rend digne de discussion, d'autant plus qu'il met en \u00e9vidence les textes qui indiquent que des messagers continuent d'\u00eatre envoy\u00e9s pour avertir ou pr\u00eacher. Mais il s'\u00e9carte du consensus traditionnel.<\/h1>

L'avis des scientifiques :\u00a0<\/h4>

Ils s'appuient sur l'interpr\u00e9tation des textes plut\u00f4t que sur des textes explicites, ce qui affaiblit leur position pour prouver le scellement du message.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Le livre : C\u2019est un effort intellectuel unique qui ouvre la porte \u00e0 de nouvelles recherches et discussions scientifiques.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Qui sera le prochain messager ?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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24 d\u00e9cembre 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Qui sera le prochain messager ?<\/strong><\/span><\/h2>

Avant de lire cet article, si vous \u00eates un adepte du \"Voici ce sur quoi nous avons fond\u00e9 nos p\u00e8res\", ne perdez pas votre temps \u00e0 lire cet article, et si vous \u00eates l'un de ceux qui m'accusent de d\u00e9clencher une s\u00e9dition majeure entre les musulmans comme on le promeut actuellement, il n'est pas n\u00e9cessaire que vous lisiez cet article pour que je ne change pas une croyance avec laquelle vous avez grandi depuis votre enfance et que je ne vous fascine pas avec cet article.
Cet article s'adresse \u00e0 ceux qui veulent r\u00e9fl\u00e9chir et sont pr\u00eats \u00e0 changer leurs croyances, mais qui ont peur ou ne peuvent pas lire mon livre (Les lettres d'attente) ou \u00e0 ceux qui ne sont pas int\u00e9ress\u00e9s par la lecture de livres.
Je n'abr\u00e9gerai qu'un seul chapitre, celui sur la fum\u00e9e, bien que je ne sois pas partisan d'abr\u00e9ger ce qui se trouve dans mon livre, parce que cet abr\u00e9g\u00e9 ne passera pas en revue toutes les preuves que j'ai pr\u00e9sent\u00e9es dans mon livre et que, par cons\u00e9quent, je trouverai des commentaires et des questions qui trouvent leur r\u00e9ponse dans les parties que je n'ai pas mentionn\u00e9es dans cet article, mais je m'efforcerai d'abr\u00e9ger une partie de ce qui se trouve dans le chapitre sur la fum\u00e9e de mon livre The Awaited Messages (Les messages attendus).
Je vais commencer avec vous par le point de d\u00e9part et comment ma croyance que le Proph\u00e8te Muhammad (que la paix soit sur lui) est le Sceau des Proph\u00e8tes seulement comme mentionn\u00e9 dans le Coran et la Sunna et non le Sceau des Messagers comme le croient les musulmans en g\u00e9n\u00e9ral. Le d\u00e9but \u00e9tait la sourate Dukhan, que j'ai lu plus de fois que je ne peux compter comme vous tous, mais je n'ai pas remarqu\u00e9 quelque chose en elle, mais en mai 2019, je l'ai lu et je me suis arr\u00eat\u00e9 pendant une longue p\u00e9riode pour y r\u00e9fl\u00e9chir et pour le comprendre correctement.
Venez avec moi pour le lire et y r\u00e9fl\u00e9chir ensemble.
Le Tout-Puissant a dit : Guettez le jour o\u00f9 le ciel se couvrira d'une fum\u00e9e visible (10) et o\u00f9 les gens seront accabl\u00e9s par un ch\u00e2timent douloureux (11) Seigneur, fais-nous conna\u00eetre le ch\u00e2timent, car nous croyons (12) Comment peuvent-ils avoir le souvenir alors qu'un messager clair leur est venu (13) mais ils se sont d\u00e9tourn\u00e9s de lui et ont dit : \"Un ma\u00eetre est un fou\" (13) puis ils se sont d\u00e9tourn\u00e9s de lui et ont dit : \"C'est un ma\u00eetre fou\". (13) Puis ils se d\u00e9tourn\u00e8rent de lui et dirent : \"C'est un ma\u00eetre fou\" (14) Nous allons r\u00e9v\u00e9ler le ch\u00e2timent pour un peu de temps, mais vous reviendrez (15) Le jour o\u00f9 nous frapperons le grand coup, nous nous vengerons (16) [al-Dukhan].
<\/span><\/h1>

Les questions que je me suis pos\u00e9es \u00e0 l'\u00e9poque et que je vous pose :<\/span><\/h4>

Ces versets parlent-ils d'\u00e9v\u00e9nements futurs ou d'\u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s ?
Si la fum\u00e9e s'est produite \u00e0 l'\u00e9poque du Proph\u00e8te (PBUH), c'est-\u00e0-dire dans le pass\u00e9, quel est le sort des hadiths et des versets coraniques qui mentionnent la fum\u00e9e comme l'un des grands signes de l'Heure ?
Si ces versets parlent d'\u00e9v\u00e9nements futurs, qui est le messager r\u00e9v\u00e9l\u00e9 mentionn\u00e9 dans le verset 13 de la sourate al-Dukhan ?
Je lis maintenant ces versets de mani\u00e8re r\u00e9fl\u00e9chie une fois, deux fois et dix fois comme je les ai lus en mai 2019 et je relie leur interpr\u00e9tation les uns aux autres de mani\u00e8re chronologique, c'est-\u00e0-dire que je n'interpr\u00e8te pas un verset comme s'\u00e9tant produit \u00e0 l'\u00e9poque du Proph\u00e8te et un autre verset comme s'\u00e9tant produit dans le futur.
En d'autres termes, interpr\u00e9ter ces versets comme s'ils s'\u00e9taient produits au pass\u00e9 et les interpr\u00e9ter \u00e0 nouveau comme s'ils s'\u00e9taient produits au futur.
Qu'avez-vous trouv\u00e9 maintenant ?
Lorsque vous interpr\u00e9tez tous ces versets comme s'\u00e9tant produits dans le pass\u00e9, \u00e0 l'\u00e9poque du Proph\u00e8te (paix et salut sur lui), vous \u00eates confront\u00e9s \u00e0 deux probl\u00e8mes : la description de la fum\u00e9e ne s'applique pas \u00e0 ce qui est arriv\u00e9 aux Quraysh, et le second probl\u00e8me est que la fum\u00e9e est l'un des grands signes de l'Heure, comme le mentionnent de nombreuses traditions proph\u00e9tiques authentiques.
Cependant, lorsque vous interpr\u00e9tez tous ces versets comme se produisant dans le futur, vous \u00eates confront\u00e9s \u00e0 un probl\u00e8me majeur qu'il vous sera difficile d'expliquer, \u00e0 savoir l'existence d'un verset qui mentionne l'existence d'un messager d\u00e9crit comme mubeen, c'est-\u00e0-dire clair, qui avertira les gens du tourment de la fum\u00e9e et que les gens le rejetteront et l'accuseront de folie.
C'est ce qui m'a travers\u00e9 l'esprit pendant toute cette journ\u00e9e et je n'ai pas pu dormir, et depuis ce jour j'ai commenc\u00e9 le voyage de recherche de l'interpr\u00e9tation de ces versets et j'ai trouv\u00e9 que tous les savants de l'interpr\u00e9tation ont unanimement convenu que le Proph\u00e8te mentionn\u00e9 dans la Sourate al-Dukhan est notre ma\u00eetre Muhammad, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, alors que leurs interpr\u00e9tations se sont oppos\u00e9es et ont diff\u00e9r\u00e9 dans le reste de ces versets, comme Ali et Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait d'eux, et un certain nombre d'autres compagnons ont convenu que la fum\u00e9e est l'un des signes de la grande Heure et n'a pas encore eu lieu, alors qu'Ibn Masoud \u00e9tait unique et a d\u00e9crit la fum\u00e9e comme \u00e9nonc\u00e9 dans le hadith (comme suit) (Cette description ne s'applique pas \u00e0 la fum\u00e9e, car elle est d\u00e9crite dans cette sourate comme enveloppant les gens, c'est-\u00e0-dire les entourant de toutes parts, et non comme quelque chose d'imagin\u00e9 par l'observateur comme dans le cas de la s\u00e9cheresse de Quraysh, et les versets expriment cette fum\u00e9e comme un tourment douloureux, et ces significations avec cette caract\u00e9risation ne se sont pas produites pour les gens de Quraysh.
C'est pourquoi vous trouverez des conflits et des diff\u00e9rences chronologiques dans l'interpr\u00e9tation des versets de fum\u00e9e dans tous les livres de tafsir
Maintenant, mon fr\u00e8re musulman, lisez ces versets avec la conviction qu'Allah tout-puissant enverra un nouveau messager pour appeler \u00e0 un retour \u00e0 l'islam v\u00e9ritable et avertir les gens du tourment de la fum\u00e9e, conform\u00e9ment \u00e0 la parole : \"Et nous n'avons pas \u00e9t\u00e9 tourment\u00e9s jusqu'\u00e0 ce que nous ayons envoy\u00e9 un messager\".
Avez-vous remarqu\u00e9 ce que j'ai remarqu\u00e9 en mai 2019 ?
<\/span><\/h1>

Je vous pose maintenant une autre question :<\/span><\/h4>

Quel est le statut de ce verset \"Et nous n'avons pas \u00e9t\u00e9 tourment\u00e9s jusqu'\u00e0 ce que nous ayons envoy\u00e9 un messager\" si Allah (SWT) nous a inflig\u00e9 le tourment de la fum\u00e9e sans envoyer de messager pour nous avertir de Son tourment ?
Attendez une minute, je connais votre r\u00e9ponse \u00e0 cette question.
Vous me direz que le proph\u00e8te Mahomet nous a mis en garde il y a quatorze si\u00e8cles contre les tourments de la fum\u00e9e.
N'est-ce pas
<\/span><\/h1>

Je vous r\u00e9pondrai alors par une autre question et vous dirai :<\/span><\/h4>

Est-il d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 qu'un proph\u00e8te avertisse un peuple qui viendrait quatorze si\u00e8cles apr\u00e8s lui du ch\u00e2timent d'Allah le Tout-Puissant ?
No\u00e9, Houd, Salih et Mo\u00efse, que la paix soit sur eux, ont averti leur peuple du ch\u00e2timent d'Allah (SWT) et ce ch\u00e2timent s'est produit \u00e0 leur \u00e9poque. Notre Proph\u00e8te Muhammad, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, ne peut \u00eatre exclu de cette r\u00e8gle car il y a un verset dans le Saint Coran qui indique que cette r\u00e8gle ne change pas dans le pass\u00e9, le pr\u00e9sent ou l'avenir, comme le Tout-Puissant l'a dit : \"Nous soutiendrons nos messagers et ceux qui ont cru dans ce monde et le jour des t\u00e9moins (51)\" : \"Nous soutiendrons nos messagers et ceux qui ont cru en ce monde et au jour des t\u00e9moins (51)\", car c'est la Sunnah d'Allah (SWT) qui ne change pas, et Allah (SWT) a dit : \"La Sunnah de ceux que nous avons envoy\u00e9s avant vous parmi nos messagers, et vous ne trouverez pas de changement dans notre Sunnah (77)\". Il ressort clairement de ces versets qu'un messager doit \u00eatre envoy\u00e9 au moment m\u00eame o\u00f9 le tourment s'abat sur les gens, et il n'y a pas d'exception \u00e0 cette r\u00e8gle dans les versets de Dukhan.
Toutes ces questions ont \u00e9t\u00e9 les premi\u00e8res choses que je me suis pos\u00e9es, et toutes ces r\u00e9ponses ont \u00e9t\u00e9 les premi\u00e8res indications que Dieu tout-puissant enverra un nouveau messager, qui ne changera rien \u00e0 la loi islamique, mais invitera les gens \u00e0 revenir \u00e0 l'islam, et sa mission sera d'avertir les gens du tourment de la fum\u00e9e, et depuis lors, j'ai commenc\u00e9 \u00e0 rechercher la validit\u00e9 de la croyance selon laquelle notre ma\u00eetre Muhammad est le sceau des messagers et pas seulement le sceau des proph\u00e8tes, comme le mentionnent le Coran et la sounnah. J'ai fait des recherches sur la diff\u00e9rence entre un proph\u00e8te et un messager et je suis tomb\u00e9 dans l'erreur de la fameuse r\u00e8gle (tout messager est un proph\u00e8te, mais tout proph\u00e8te n'est pas un messager) jusqu'\u00e0 ce que je recueille suffisamment de preuves dans le Coran et la Sunna que notre ma\u00eetre Muhammad est le Sceau des proph\u00e8tes uniquement, comme le mentionnent le Coran et la Sunna. Et non le Sceau des messagers, comme le croient les musulmans en g\u00e9n\u00e9ral.
<\/span><\/h1>

Nous en arrivons ici \u00e0 la question que beaucoup de gens me posent.<\/span><\/h2>

\u00a0Attendons le Mahdi, qui nous dira s'il est un proph\u00e8te ou non, et il n'est pas n\u00e9cessaire d'attiser les conflits en ce moment.<\/h4>

\u00a0Ma r\u00e9ponse \u00e0 cette question m'a pris de nombreux mois, pendant lesquels j'ai arr\u00eat\u00e9 d'\u00e9crire le livre et je ne voulais pas le publier, jusqu'\u00e0 ce que je d\u00e9cide de r\u00e9pondre \u00e0 cette question et de dire que oui, je dois soulever cette querelle maintenant et je ne la laisserai pas jusqu'\u00e0 ce qu'elle soit soulev\u00e9e lorsque le prochain messager appara\u00eetra, en raison du g\u00e9n\u00e9reux verset : \"Comment peuvent-ils avoir la m\u00e9moire alors qu'ils ont un messager clair (13), puis ils se sont d\u00e9tourn\u00e9s de lui et ont dit : \"Un professeur fou\" (14)\" [al-Dukhan], parce que le prochain messager, bien qu'il soit clair, sera accus\u00e9 d'\u00eatre un fou. L'une des principales raisons de cette accusation est qu'il dira qu'il est un messager de Dieu tout-puissant et, naturellement, si ce messager appara\u00eet \u00e0 notre \u00e9poque ou \u00e0 celle de nos enfants ou petits-enfants, les musulmans l'accuseront de folie en raison de la ferme conviction qu'ils ont depuis des si\u00e8cles que notre ma\u00eetre Muhammad est le Sceau des messagers et pas seulement le Sceau des proph\u00e8tes, comme l'affirment le Coran et la Sunna.<\/h1>

Je sais que je m\u00e8ne une bataille perdue d'avance qui ne sera pas r\u00e9solue avant l'apparition du prochain Proph\u00e8te et la survenue du tourment de la fum\u00e9e, de sorte que ceux qui seront convaincus par mon livre seront tr\u00e8s peu nombreux, mais je prie Allah d'\u00e9clairer vos esprits et vos c\u0153urs avant l'apparition de ce Proph\u00e8te afin que vous ne l'accusiez pas de folie et que vous ne deveniez pas l'un de ceux mentionn\u00e9s par Allah dans ce g\u00e9n\u00e9reux verset : \" Alors ils se d\u00e9tourn\u00e8rent de lui et dirent : 'C'est un ma\u00eetre qui est fou' \". Imaginez avec moi, mon fr\u00e8re musulman, que vous restiez dans cette croyance et ne la changiez pas et que vos enfants et petits-enfants h\u00e9ritent de cette croyance erron\u00e9e et que le r\u00e9sultat soit que vous ou l'un de vos enfants et petits-enfants soyez l'un de ceux mentionn\u00e9s par le Saint Coran dans un verset qui \u00e9quivaut aux versets qui d\u00e9crivent le peuple de No\u00e9 et d'autres messagers lorsqu'ils les ont reni\u00e9s.
Je n'avais pas d'autre choix que de publier ce livre et d'endurer les attaques dont je ferais l'objet pour le bien de nos enfants et petits-enfants, afin de ne pas avoir \u00e0 porter leur fardeau s'ils accusaient le prochain proph\u00e8te de folie.<\/span><\/h1>

Celui qui veut conna\u00eetre toute la v\u00e9rit\u00e9 doit faire ses propres recherches ou lire mon livre, cela lui \u00e9vitera de faire des recherches pendant des mois et il arrivera \u00e0 la m\u00eame conclusion que moi dans mon livre.<\/span><\/h1>

Cet article est abr\u00e9g\u00e9 et il y a beaucoup de preuves dans mon livre pour ceux qui veulent plus de preuves.<\/span><\/h2>

J'ai joint un extrait vid\u00e9o de mon livre expliquant la relation entre le messager r\u00e9v\u00e9l\u00e9 et la fum\u00e9e r\u00e9v\u00e9l\u00e9e afin de faire comprendre aux gens que je ne pr\u00e9pare pas le terrain pour une personne sp\u00e9cifique dans mon livre, alors lisez-le.
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Quelle est l'authenticit\u00e9 du hadith \"Le message et la proph\u00e9tie ont \u00e9t\u00e9 interrompus ; il n'y a pas de messager apr\u00e8s moi ni de proph\u00e8te...\" ?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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21 d\u00e9cembre 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

L'un des commentaires et messages les plus fr\u00e9quents qui m'ont \u00e9t\u00e9 adress\u00e9s<\/span><\/h2>

- Le message et la proph\u00e9tie ont \u00e9t\u00e9 interrompus. Il n'y a pas de messager apr\u00e8s moi ni de proph\u00e8te, mais la bonne nouvelle est la vision de l'homme musulman, qui fait partie de la proph\u00e9tie.
Narrateur : Anas ibn Malik | Muhaddith : Al-Suyuti | Source : Al-Jami al-Saghir
Page ou num\u00e9ro : 1994 | R\u00e9sum\u00e9 du verdict de Muhaddith : Vrai

Je suis cens\u00e9 r\u00e9pondre \u00e0 ce commentaire, que l'auteur pense avoir ignor\u00e9 dans mon livre The Awaited Messages, dans lequel j'ai mentionn\u00e9 l'arriv\u00e9e d'un messager, comme si j'\u00e9tais stupide de publier un livre de 400 pages et de ne pas mentionner un hadith comme celui qu'il est venu me pr\u00e9senter, comme s'il \u00e9tait venu me pr\u00e9senter un argument concluant qui nie ce qui est contenu dans mon livre.

Afin de vous expliquer la quantit\u00e9 de souffrances que j'ai endur\u00e9es pendant la r\u00e9daction de mon livre, afin d'enqu\u00eater sur toutes les petites et grandes choses qui se sont pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 moi pendant mes recherches pour ce livre, je r\u00e9pondrai \u00e0 cette question uniquement avec ce qui se trouve dans mon livre et afin que vous r\u00e9alisiez que je ne pourrai pas r\u00e9pondre \u00e0 toutes les questions qui me sont adress\u00e9es par le biais d'un commentaire ou d'un message, comme je vous l'ai dit, je ne pourrai pas r\u00e9sumer 400 pages pour chaque ami qui ne veut pas lire le livre et qui ne veut pas chercher la v\u00e9rit\u00e9.

Pour ce qui est de la r\u00e9ponse \u00e0 cette question, je l'ai mentionn\u00e9e au chapitre 2 (Sceau des proph\u00e8tes, et non sceau des messagers), de la page 48 \u00e0 la page 54 (7 pages qui ne peuvent \u00eatre r\u00e9sum\u00e9es dans un commentaire sur Facebook) et il m'a fallu de nombreux jours pour faire des recherches sur ce hadith, car il s'agit du seul argument utilis\u00e9 par les juristes pour prouver que le Proph\u00e8te (sur lui la paix) n'est pas seulement le sceau des proph\u00e8tes, comme le mentionne le Coran, mais qu'il est aussi le sceau des messagers.
<\/span><\/h1>

J'ai r\u00e9pondu comme suit \u00e0 la question de la validit\u00e9 de ce hadith :<\/span><\/h4>

\u00a0<\/span>Quelle est l'authenticit\u00e9 du hadith \"Le message et la proph\u00e9tie ont \u00e9t\u00e9 interrompus ; il n'y a pas de messager apr\u00e8s moi ni de proph\u00e8te...\" ?<\/span><\/h1>

Les adeptes de la r\u00e8gle selon laquelle il n'y a pas de messager apr\u00e8s notre Proph\u00e8te Muhammad, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, s'accrochent \u00e0 un hadith dans lequel il est mentionn\u00e9 qu'il n'y a pas de messager apr\u00e8s lui. L'Imam Ahmad a rapport\u00e9 dans son Musnad, Al-Tirmidhi et Al-Hakam : \" Nous avons \u00e9t\u00e9 inform\u00e9s par Al-Hassan bin Muhammad Al-Zafrani, 'Afan bin Muslim, 'Abd al-Wahid, ce qui signifie bin Ziyad, Al-Mukhtar bin Falafel, Anas bin Malik (qu'Allah soit satisfait de lui) : Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"Le message et la proph\u00e9tie ont \u00e9t\u00e9 interrompus, de sorte qu'il n'y a pas de messager apr\u00e8s moi ni de proph\u00e8te. Il dit : \"Cela a \u00e9t\u00e9 difficile pour les gens.\" Il dit : \"Mais que sont les annonciateurs ?\" Ils dirent : \"La vision d'un homme musulman fait partie de la proph\u00e9tie.\" Al-Tirmidhi a dit : \"C'est un bon hadith, et il est \u00e9trange de ce c\u00f4t\u00e9 du hadith d'al-Mukhtar ibn Falafel.
J'ai v\u00e9rifi\u00e9 les narrateurs de ce hadith pour confirmer son authenticit\u00e9 et je les ai tous trouv\u00e9s dignes de confiance, \u00e0 l'exception de (al-Mukhtar ibn Filfil), car d'autres imams comme Ahmad ibn Hanbal, Abu Hatim al-Razi, Ahmad ibn Saleh al-Ajli, al-Musli, al-Dhahabi et al-Nisa'i lui font confiance. Abu Dawud a dit : \"Il n'a rien \u00e0 se reprocher\" et Abu Bakr al-Bazar a dit : \"Il a de bons hadiths, et ils ont tol\u00e9r\u00e9 ses hadiths\".
Abu al-Fadl al-Sulaymani l'a mentionn\u00e9 dans la liste de ceux qui sont connus comme munakirs, et Ibn Hajar al-Asqalani a r\u00e9sum\u00e9 son cas dans \"Taqrib al-Tahdhib\" (6524) et a dit : \"Sadiq a des illusions\".
Abu Hatim ibn Habban al-Basti l'a mentionn\u00e9 dans al-Thaqaqat (5\/429) et a dit : \"Il commet de nombreuses erreurs\".
Dans le livre \"Tahdhib al-Tahdhib\" d'Ibn Hajar al-Asqalani, dixi\u00e8me partie, il dit \u00e0 propos d'al-Mukhtar ibn Filfil : \"J'ai dit : Il commet de nombreuses erreurs, et il a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 dans une trace suspendue par al-Bukhari dans les t\u00e9moignages d'Anas et reli\u00e9 par Ibn Abi Shayba \u00e0 Hafs ibn Ghayyath. Al-Sulaymani a parl\u00e9 de lui et l'a compt\u00e9 parmi les narrateurs de n\u00e9gateurs d'Anas avec Iban Ibn Abi Ayyash et d'autres, et Abu Bakr al-Bazzaz a dit que son hadith est valide et qu'ils ont tol\u00e9r\u00e9 son hadith).
<\/span><\/h1>

Les rangs et les classes de narrateurs sont les suivants, selon le Taqrib al-Tahdhib d'Ibn Hajar al-Asqalani.<\/span><\/h2>

1- Les Compagnons : Je d\u00e9clare cela en raison de leur honneur.
2- Ceux dont l'\u00e9loge est soulign\u00e9, soit par un verbe : Comme les personnes les plus dignes de confiance, soit par la r\u00e9p\u00e9tition verbale de l'adjectif : Comme les personnes les plus dignes de confiance, ou en r\u00e9p\u00e9tant l'adjectif \u00e0 l'oral : Comme les personnes les plus dignes de confiance, ou au sens : comme le hafiz digne de confiance.
3- Ceux qui sont d\u00e9sign\u00e9s par un adjectif, tel que digne de confiance, fiable, \u00e9prouv\u00e9 ou juste.
4- Ceux qui sont un peu en de\u00e7\u00e0 du troisi\u00e8me degr\u00e9 : Sadiq, OK, ou OK.
5- Ceux qui sont un peu en de\u00e7\u00e0 du quatri\u00e8me, appel\u00e9s Sadiq qui m\u00e9morisent mal, ou Sadiq qui se fait des illusions, commet des erreurs, ou a chang\u00e9 r\u00e9cemment. Cela inclut ceux qui ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s d'une sorte d'h\u00e9r\u00e9sie, comme le chiisme, le Qadr, le Nasab, l'Erja'a et l'ignorance, avec une explication du pr\u00e9dicateur de la part d'autres personnes.
6- Ceux qui n'ont que quelques hadiths, et qui n'ont rien de prouv\u00e9 en eux, pour lesquels leurs hadiths sont laiss\u00e9s de c\u00f4t\u00e9, et ceci est appel\u00e9 \"Maqbool\", o\u00f9 ils sont suivis, sinon ils sont mous dans leurs hadiths.
7- Ceux qui sont racont\u00e9s par plus d'une personne et qui ne sont pas authentifi\u00e9s, appel\u00e9s mastawar ou inconnus.
8- Ceux pour lesquels il n'y a pas d'authentification par une autorit\u00e9 reconnue, mais le terme \"faible\" est utilis\u00e9, m\u00eame s'il n'est pas expliqu\u00e9, et est d\u00e9sign\u00e9 comme \"faible\".
9- Ceux qui n'ont qu'un seul narrateur et qui n'ont pas \u00e9t\u00e9 authentifi\u00e9s, que l'on appelle inconnus.
10 - Ceux qui ne sont pas du tout dignes de confiance, mais qui sont encore affaiblis par un facteur d\u00e9favorable, que l'on appelle : Mutruk, Mutruk al-Hadith, Wahi al-Hadith, ou d\u00e9chu.
11- Les personnes accus\u00e9es de mensonge.
12- Ceux qui ont \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9s de menteurs.
<\/span><\/h1>

Al-Mukhtar bin Falil est consid\u00e9r\u00e9 comme faisant partie de la cinqui\u00e8me couche des narrateurs des hadiths du Proph\u00e8te, qui comprend les petits disciples du Proph\u00e8te, et son rang parmi les gens du hadith, les savants d'al-Jarh et d'al-Ta'dil, et les livres biographiques est consid\u00e9r\u00e9 comme cr\u00e9dible.<\/span><\/h4>

Ibn Hajar a dit dans Fath al-Bari (1\/384) : \"En ce qui concerne les erreurs : Lorsqu'un narrateur est \u00e9tiquet\u00e9 comme une personne qui commet beaucoup d'erreurs, il examine ce qu'il a racont\u00e9 ; s'il trouve un hadith racont\u00e9 par lui, ou par d'autres, des narrateurs autres que celui qui est \u00e9tiquet\u00e9 comme une erreur : On sait que c'est sur l'authenticit\u00e9 du hadith que l'on s'appuie et non sur la sp\u00e9cificit\u00e9 de telle ou telle voie. S'il n'est trouv\u00e9 que dans sa voie : C'est un d\u00e9faut fatal qui oblige \u00e0 ne plus juger de l'authenticit\u00e9 de telles choses, et il n'y a rien de tel dans le Sahih, louange \u00e0 Allah. Chaque fois qu'il est d\u00e9crit comme ayant peu d'erreurs, comme il est dit : Le jugement sur lui est le m\u00eame que le jugement sur l'authenticit\u00e9 de ce qui est dans le Sahih : Le jugement dans ce cas est le m\u00eame que le jugement dans le cas pr\u00e9c\u00e9dent.\"
<\/span>Le cheikh al-Albani, qui a corrig\u00e9 le hadith d'al-Mukhtar ibn Falafel, a dit dans Weak Sunan Abu Dawud (2\/272) dans la traduction d'un narrateur : \"Al-Hafiz a dit : (Sadiq a des illusions). J'ai dit : \"Une telle personne peut avoir de bons hadiths, si elle n'est pas en d\u00e9saccord.
<\/span>Le cheikh Al-Albani a dit dans \"La cha\u00eene correcte\" (6\/216) : \"Ce r\u00e9cit a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par Imran ibn Uyaynah et il contient des mots qu'il a m\u00e9moris\u00e9s : \"Il a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9 par Imran ibn Uyaynah, et il contient des mots dus \u00e0 sa m\u00e9morisation, et al-Hafiz y a fait r\u00e9f\u00e9rence en disant : (Sadiq a des erreurs), donc corriger son hadith n'est pas acceptable, et il ne peut \u00eatre am\u00e9lior\u00e9 que s'il n'enfreint pas la loi.
<\/span><\/h1>

\u00c0 l'exception de ce hadith dans lequel l'objet de la dispute est mentionn\u00e9 (il n'y a pas de messager apr\u00e8s moi), qui a \u00e9t\u00e9 narr\u00e9 par Al-Mukhtar bin Falafel, il a \u00e9t\u00e9 narr\u00e9 par un groupe de compagnons dans l'exception \u00e0 la proph\u00e9tie sans envoyer de hadiths de r\u00e9v\u00e9lation, ce hadith est mutawatir et a de nombreux visages et mots qui ne comprennent pas la phrase \"il n'y a pas de messager apr\u00e8s moi\", y compris les narrations suivantes :<\/span><\/h2>

1- L'Imam Boukhari (qu'Allah lui fasse mis\u00e9ricorde) a rapport\u00e9 dans son Sahih sur l'autorit\u00e9 d'Abu Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, dire : \"Ils dirent : \"Quelles sont les proph\u00e9ties ?\" Il r\u00e9pondit : \"Une bonne vision\".
<\/span>Il (qu'Allah lui fasse mis\u00e9ricorde) a \u00e9crit dans Al-Mawtooqa : \" Lorsqu'il quitte la pri\u00e8re du midi, il dit : \" Quelqu'un d'entre vous a-t-il eu une vision ce soir ? \"Et il dit : \"Il n'y a plus de proph\u00e9tie \u00e0 faire : \"Il n'y a plus de proph\u00e9tie apr\u00e8s moi, sauf une bonne vision.\"
<\/span>Elle a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9e par l'imam Ahmad dans son Musnad, par Abu Dawud et par Al-Qadi dans son Mustadrak, tous d'apr\u00e8s Malik.
<\/span>2- L'Imam Ahmad dans son Musnad et l'Imam Muslim dans son Sahih ont rapport\u00e9 d'Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) : Le Messager d'Allah (paix et b\u00e9n\u00e9dictions soient sur lui) a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le rideau alors que les gens \u00e9taient align\u00e9s derri\u00e8re Abu Bakr et a dit : \" \u00d4 gens, il ne reste rien des signes de la proph\u00e9tie \u00e0 part une bonne vision qu'un musulman voit ou est vu... \".
<\/span>Dans une narration de Muslim, le Messager d'Allah (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui) a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le rideau la t\u00eate couverte dans la maladie dans laquelle il est mort et a dit : \"\u00d4 Allah, as-tu rapport\u00e9 trois fois qu'il n'y a plus de signe de proph\u00e9tie \u00e0 l'exception de la vision qu'un serviteur vertueux voit, ou est vu...\".
<\/span>Elle a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9e par Abdul Razzaq dans son Musnaf, Ibn Abi Shaybah, Abu Dawud, al-Nisa'i, al-Darimi, Ibn Majah, Ibn Khuzaymah, Ibn Habban et al-Baihaqi.
<\/span>3- L'Imam Ahmad (qu'Allah lui fasse mis\u00e9ricorde) a rapport\u00e9 dans son Musnad et son fils Abdullah dans Zawaidat al-Musnad que le Proph\u00e8te (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : \"Apr\u00e8s moi, il ne restera de la proph\u00e9tie que les proph\u00e8tes\". Ils dirent : \"Que sont les proph\u00e8tes ?\" Il r\u00e9pondit : \"Une bonne vision qu'un homme voit ou qu'on voit pour lui\".
<\/span>4- L'Imam Ahmad a rapport\u00e9 dans son Musnad et Al-Tabarani du hadith d'Abu Al-Tafil (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"Il n'y aura pas de proph\u00e9tie apr\u00e8s moi, \u00e0 l'exception des h\u00e9rauts\" : On a dit : \" Que sont les proph\u00e8tes, \u00f4 Messager d'Allah ? \" Il a dit : \" Une bonne vision \" ou il a dit : \" Une vision juste \".
<\/span>5- Al-Tabarani et Al-Bazar ont rapport\u00e9 de Hudhayfah ibn Usayd (qu'Allah soit satisfait de lui) qu'il a dit : Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"On a dit : \" Quels sont les annonciateurs ? \" Il a dit : \" La vision juste qu'un homme vertueux voit ou qui est vue par lui.
<\/span>6- L'imam Ahmad, al-Darmi et Ibn Majah ont rapport\u00e9 sur l'autorit\u00e9 d'Umm Kuruz al-Kaabiya (qu'Allah soit satisfait d'elle) que le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui) a dit : \"Les missionnaires sont partis, mais les h\u00e9rauts restent\".
<\/span>7- L'imam Malik a rapport\u00e9 dans Al-Mutawat, d'apr\u00e8s Zayd ibn Aslam, d'apr\u00e8s Ataa ibn Yasar (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Messager d'Allah, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit : \" Il ne restera rien apr\u00e8s moi de la proph\u00e9tie, sauf les h\u00e9rauts \", qui ont dit : \" Une bonne vision, qu'un homme vertueux voit ou est vu, fait partie de quarante-six parties de la proph\u00e9tie \", ce qui est une cha\u00eene de transmission valide.
<\/span>En outre, les hadiths sur la vision, qui est l'une des parties de la proph\u00e9tie, diff\u00e8rent grandement dans leur formulation. Certaines narrations pr\u00e9cisent que la vision fait partie des vingt-cinq parties de la proph\u00e9tie, tandis que d'autres la pr\u00e9cisent comme faisant partie des soixante-seize parties de la proph\u00e9tie : Entre les deux narrations, il y a de nombreux hadiths et des nombres diff\u00e9rents, de sorte que si nous examinons les hadiths contenus dans les visions, nous constatons une disparit\u00e9 dans les nombres, par exemple : Certaines narrations incluent : Une bonne vision d'un homme juste est l'une des quarante-six parties de la proph\u00e9tie\" [Bukhari : 6983], et dans une autre narration : \"Une bonne vision est une partie de la proph\u00e9tie\" [Bukhari : 6983], et dans une autre narration : \"Une bonne vision fait partie des soixante-dix parties de la proph\u00e9tie \" [Rapport\u00e9 par Muslim : 2265], et dans une autre narration : \" La vision d'un musulman fait partie des soixante-dix parties de la proph\u00e9tie \" [Rapport\u00e9 par Muslim : 2265] : \"La vision du musulman est l'une des quarante-cinq parties de la proph\u00e9tie. De nombreuses autres narrations mentionnent des nombres diff\u00e9rents pour cette partie de la proph\u00e9tie.
<\/span><\/h1>

En r\u00e9ponse au hadith dans lequel le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d'Allah soient sur lui) a dit : \"Il n'y a pas de proph\u00e8te apr\u00e8s moi\", nous nous r\u00e9f\u00e9rons \u00e0 l'opinion des sp\u00e9cialistes de la terminologie ; ils ont divis\u00e9 les hadiths mutawatir en deux cat\u00e9gories : mutawatir verbal, c'est-\u00e0-dire ce qui est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 verbalement, et mutawatir moral, c'est-\u00e0-dire ce qui est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 dans le sens.<\/span><\/h2>

1- Tawatruer verbal : C'est ce que le mot et sa signification ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9p\u00e9t\u00e9s.<\/span><\/h4>

Comme celle-ci : \"Quiconque ment d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u00e0 mon sujet, qu'il prenne place dans le feu. Racont\u00e9 par al-Bukhari (107), Muslim (3), Abu Dawud (3651), al-Tirmidhi (2661), Ibn Majah (30, 37) et Ahmad (2\/159). Ce hadith a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par plus de soixante-douze compagnons et par un grand nombre d'autres personnes qui ne peuvent \u00eatre d\u00e9nombr\u00e9es.
<\/span><\/h1>

2- Tawatruer significatif : Il s'agit d'un cas o\u00f9 les narrateurs s'accordent sur un sens universel, mais o\u00f9 les mots du hadith diff\u00e8rent.<\/span><\/h4>

Par exemple, les hadiths d'intercession ont le m\u00eame sens mais des mots diff\u00e9rents : Les hadiths de l'intercession ont le m\u00eame sens mais des mots diff\u00e9rents, de m\u00eame que les hadiths de l'essuyage des pantoufles.
<\/span><\/h1>

Maintenant, viens avec moi, mon fr\u00e8re musulman, pour appliquer cette r\u00e8gle aux hadiths de visions que nous avons mentionn\u00e9s plus t\u00f4t pour savoir s'il y a ou non un tawatur verbal et moral de ces hadiths. Quelle est la validit\u00e9 de la phrase \"il n'y a pas de proph\u00e8te apr\u00e8s moi\" par rapport au reste des hadiths :<\/span><\/h2>

1- Tous ces hadiths ont une fr\u00e9quence morale et s'accordent \u00e0 dire que la r\u00e9v\u00e9lation fait partie de la proph\u00e9tie, ce qui prouve son authenticit\u00e9 sans aucun doute.
<\/span>2- Dans la plupart de ces hadiths, on trouve une affirmation r\u00e9currente selon laquelle il ne restera de la proph\u00e9tie que les h\u00e9rauts, ce qui indique \u00e9galement leur authenticit\u00e9.
<\/span>3. Les hadiths sur les visions diff\u00e8rent quant au nombre de parties de la proph\u00e9tie, mais ils sont unanimes pour dire que la vision est une partie de la proph\u00e9tie, ce qui est vrai et incontestable, mais la diff\u00e9rence \u00e9tait de d\u00e9terminer cette partie par une certaine quantit\u00e9, et cette diff\u00e9rence n'a pas d'influence et ne nous concerne pas ici ; que la vision soit une partie de soixante-dix parties de la proph\u00e9tie ou une partie de quarante-six parties de la proph\u00e9tie, cela ne nous sera pas b\u00e9n\u00e9fique. Une partie de soixante-dix parties de la proph\u00e9tie ou une partie de quarante-six parties de la proph\u00e9tie ne nous profitera pas, et il est connu que si les nouvelles diff\u00e8rent dans leurs mots, et que certaines d'entre elles augmentent par rapport \u00e0 d'autres, mais qu'elles sont toutes d'accord dans le contenu, elles sont du type de mutawatir moral plut\u00f4t que verbal.
<\/span>4- Les hadiths pr\u00e9c\u00e9dents indiquent clairement que le Proph\u00e8te (sur lui la paix) est le seul Sceau des Proph\u00e8tes, ce qui correspond \u00e0 un texte explicite du Coran ; aucun musulman ne peut donc discuter de cette question.
<\/span>5. Il n'y a pas de mutawatir verbal ou moral dans la phrase \"il n'y a pas de messager apr\u00e8s moi\" mentionn\u00e9e dans le seul hadith cit\u00e9 par les partisans de l'opinion selon laquelle le Proph\u00e8te (sur lui la paix) est le Sceau des messagers, cette phrase s'ajoute \u00e0 ce qui est mentionn\u00e9 dans d'autres hadiths, elle n'est donc pas mutawatir verbalement ou moralement comme vous l'avez lu dans les hadiths pr\u00e9c\u00e9dents, alors cette phrase - qui n'est pas mutawatir verbalement ou moralement, et qui est contraire \u00e0 de nombreux textes du Coran et de la Sunna comme nous l'avons mentionn\u00e9 plus t\u00f4t - est-elle digne d'une doctrine dangereuse selon laquelle le Proph\u00e8te (sur lui la paix) est le Sceau des messagers ? Cette d\u00e9claration - qui n'est pas mutawatir verbalement ou s\u00e9mantiquement, et qui est contraire \u00e0 de nombreux textes du Coran et de la Sunna, comme nous l'avons mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment - est-elle digne d'une doctrine dangereuse selon laquelle le Proph\u00e8te (sur lui la paix) est le Sceau des Messagers, et les savants r\u00e9alisent-ils \u00e0 quel point cette fatwa bas\u00e9e sur un seul hadith dont la conservation du narrateur est douteuse causera de grands troubles \u00e0 nos descendants si Allah leur envoie un messager \u00e0 la fin des temps pour les avertir d'un tourment s\u00e9v\u00e8re.Qu'est-ce que c'est ?
<\/span>6- Comme je l'ai mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, le hadith dans lequel la phrase \"il n'y a pas de messager apr\u00e8s moi\" est attribu\u00e9e \u00e0 (al-Mukhtar ibn Falafel). Ibn Hajar al-Asqalani a dit que c'est une personne v\u00e9ridique qui a des illusions, et Abu al-Fadl al-Sulaymani l'a mentionn\u00e9 dans la liste de ceux qui sont connus pour \u00eatre pleins d'erreurs, et Abu Hatim al-Basti l'a mentionn\u00e9 et a dit qu'il commet beaucoup d'erreurs. Comment pouvons-nous fonder sur ce seul hadith une importante fatwa selon laquelle le Proph\u00e8te (sur lui la paix) est le Sceau des Messagers ? Les savants musulmans d'aujourd'hui porteront-ils la culpabilit\u00e9 des musulmans qui m\u00e9croiront un futur messager parce qu'ils ont insist\u00e9 sur leur fatwa apr\u00e8s que la v\u00e9rit\u00e9 leur a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e ? Les fatwas des savants pr\u00e9c\u00e9dents qui citent leurs fatwas et continuent de les r\u00e9p\u00e9ter sans enqu\u00eate jusqu'\u00e0 aujourd'hui ?<\/span><\/h1>

\u00a0<\/span><\/p>

Fin de citation
<\/span>Veuillez me pardonner de ne pas r\u00e9pondre \u00e0 vos questions concernant ce que le livre traite apr\u00e8s cela, car chaque r\u00e9ponse me prendrait beaucoup de temps et toutes vos questions trouvent leur r\u00e9ponse dans le livre pour ceux qui veulent atteindre la v\u00e9rit\u00e9.\u00a0<\/span><\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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R\u00e9sum\u00e9 de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit dans le chapitre sur le Sceau des Proph\u00e8tes et non sur le Sceau des Messagers<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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25 d\u00e9cembre 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

R\u00e9sum\u00e9 de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit dans le chapitre sur le Sceau des Proph\u00e8tes et non sur le Sceau des Messagers<\/strong><\/span><\/h2>

Un r\u00e9sum\u00e9 de ce que j'ai mentionn\u00e9 \u00e0 propos de l'invalidit\u00e9 de la fameuse r\u00e8gle : \"Tout proph\u00e8te est un proph\u00e8te, mais tout proph\u00e8te n'est pas un proph\u00e8te\".<\/span><\/h4>

Tout d'abord, j'insiste sur le fait que je ne voulais pas \u00e9crire le livre Les messages attendus, et lorsque je l'ai publi\u00e9, je ne voulais pas d\u00e9battre de ce qu'il contenait et je voulais seulement le publier, mais malheureusement je glisse dans des batailles, des d\u00e9bats et des arguments dans lesquels je ne voulais pas entrer parce que je sais que je vais entrer dans une bataille perdue d'avance, qui en fin de compte n'est pas ma bataille, mais la bataille d'un messager \u00e0 venir qui sera incr\u00e9dule et accus\u00e9 de folie parce qu'il leur dira qu'il est un messager de Dieu. Ils ne le croiront que trop tard et apr\u00e8s la mort de millions de personnes suite \u00e0 la propagation de la fum\u00e9e, ce qui signifie que la preuve de la validit\u00e9 de ce qui est dit dans mon livre ne se fera qu'apr\u00e8s la catastrophe et sous le r\u00e8gne d'un futur messager que Dieu soutiendra par des preuves.
Ce qui est important, c'est que je ne voulais pas entrer dans des batailles avec les savants d'Al-Azhar et r\u00e9p\u00e9ter ce qui s'est pass\u00e9 avec mon grand-p\u00e8re, le cheikh Abdul Mutaal Al-Saeedi, mais malheureusement, je suis entra\u00een\u00e9 dans cette bataille, mais je vais essayer autant que possible de l'\u00e9viter et de m'en retirer parce que ce n'est pas ma bataille, mais la bataille d'un messager \u00e0 venir.

Nous commen\u00e7ons ici par le seul verset qui d\u00e9crit notre ma\u00eetre Muhammad comme le Messager d'Allah et le Sceau des proph\u00e8tes, et non le Sceau des messagers : \"Muhammad n'\u00e9tait pas le p\u00e8re de l'un de vos hommes, mais le Messager d'Allah et le Sceau des proph\u00e8tes\" Par ce verset, nous convenons tous que notre ma\u00eetre Muhammad est le Sceau des proph\u00e8tes et que la loi islamique est la loi d\u00e9finitive jusqu'\u00e0 la fin de l'heure, de sorte qu'elle ne peut \u00eatre chang\u00e9e ou abolie jusqu'\u00e0 la fin de l'heure.
Pour r\u00e9soudre ce diff\u00e9rend, nous aimerions savoir quelles sont les preuves apport\u00e9es par les \u00e9rudits musulmans que le Proph\u00e8te Muhammad est le Sceau des Messagers et pas seulement le Sceau des Proph\u00e8tes, comme l'affirment le Coran et la Sunna.
Ibn Kathir a \u00e9labor\u00e9 une r\u00e8gle c\u00e9l\u00e8bre qui circule parmi les savants musulmans : \"Tout messager est un proph\u00e8te, mais tout proph\u00e8te n'est pas un messager\", en se basant sur un hadith honorable (le message et la proph\u00e9tie ont \u00e9t\u00e9 interrompus, il n'y a donc pas de messager apr\u00e8s moi ni de proph\u00e8te). J'ai soulign\u00e9 que ce hadith n'est pas mutawatir dans sa signification et sa forme verbale et que l'un des narrateurs de ce hadith est class\u00e9 par les savants comme Sadiq et a des illusions, et que d'autres ont dit qu'il est un manaker, il n'est donc pas correct de prendre son rapport et nous ne devrions pas en sortir avec la doctrine dangereuse que le Proph\u00e8te (paix sur lui) est le sceau des messagers d'Allah (saw).
Nous venons ici pour expliquer les preuves de l'invalidit\u00e9 de la fameuse r\u00e8gle diffus\u00e9e par les savants qui est devenue une r\u00e8gle qui ne peut \u00eatre discut\u00e9e parce que l'invalidation de cette r\u00e8gle signifie l'invalidation de la croyance que notre Proph\u00e8te Muhammad (que la paix soit sur lui) est le Sceau des Proph\u00e8tes, car cette r\u00e8gle dit : \"Tout Messager est un Proph\u00e8te, mais tout Proph\u00e8te n'est pas un Messager\".
Afin de raccourcir le temps de parole de ceux qui veulent r\u00e9sumer et invalider cette r\u00e8gle \u00e0 l'aide d'un seul verset du Saint Coran, je vous rappelle la d\u00e9claration du Tout-Puissant dans la sourate al-Hajj : \"Et nous n'avons pas envoy\u00e9 de messager avant toi, ni de proph\u00e8te\" Ce verset prouve clairement qu'il n'y a que des proph\u00e8tes et que des messagers et qu'il n'est pas n\u00e9cessaire que le messager soit le proph\u00e8te. Il n'est donc pas n\u00e9cessaire que le Sceau des proph\u00e8tes soit en m\u00eame temps le Sceau des messagers.
Pour le grand public ou pour ceux qui n'aiment pas lire de longs livres ou articles, pour ceux qui n'ont pas compris le verset pr\u00e9c\u00e9dent et n'y ont pas r\u00e9fl\u00e9chi, et pour les savants qui croient en la r\u00e8gle d'Ibn Kathir, ils devraient lire ce qui suit pour comprendre l'invalidit\u00e9 de cette r\u00e8gle avec certaines preuves que j'ai mentionn\u00e9es dans mon livre, pas toutes, donc ceux qui veulent plus de preuves devraient lire mon livre, en particulier les premier et deuxi\u00e8me chapitres.
La partie la plus importante de mon livre est que Dieu tout-puissant n'envoie que des proph\u00e8tes, tels que les proph\u00e8tes Adam et Idris, qui ont une loi, et n'envoie que des messagers, tels que les trois messagers mentionn\u00e9s dans la sourate Yus, qui n'ont pas apport\u00e9 de livre ou de loi, et que Dieu tout-puissant envoie \u00e9galement des messagers et des proph\u00e8tes, tels que notre ma\u00eetre Mo\u00efse, que la paix soit sur lui, et notre ma\u00eetre Muhammad, que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui.
<\/span><\/h1>

Dans ce chapitre, j'ai indiqu\u00e9 qu'un messager est envoy\u00e9 \u00e0 un peuple qui n'est pas d'accord, et qu'un proph\u00e8te est envoy\u00e9 \u00e0 un peuple qui est d'accord.<\/span><\/h4>

Un proph\u00e8te est une personne qui a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e par de nouvelles lois et de nouveaux r\u00e8glements, ou pour compl\u00e9ter une loi ant\u00e9rieure ou pour abolir certaines dispositions d'une loi ant\u00e9rieure. Par exemple, Salomon et David, que la paix soit sur eux, \u00e9taient des proph\u00e8tes qui ont gouvern\u00e9 selon la Torah et la loi de Mo\u00efse n'a pas \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e pendant leur r\u00e8gne.
Dieu a dit : \"Les gens \u00e9taient une seule nation, alors Dieu a envoy\u00e9 les proph\u00e8tes comme h\u00e9rauts et avertisseurs, et a fait descendre avec eux le Livre de la V\u00e9rit\u00e9 pour juger entre les hommes en cas de d\u00e9saccord\" Ici, la fonction des proph\u00e8tes est qu'ils sont h\u00e9rauts et avertisseurs, et en m\u00eame temps une loi leur est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, \u00e0 savoir comment prier et je\u00fbner, ce qui est interdit, et d'autres lois.
Quant aux messagers, certains d'entre eux sont charg\u00e9s d'enseigner aux croyants le livre et la sagesse et d'interpr\u00e9ter les livres c\u00e9lestes, d'autres d'avertir du tourment \u00e0 venir, et d'autres encore d'une combinaison de ces deux t\u00e2ches. Les ap\u00f4tres n'apportent pas de nouvelle loi.
Le Tout-Puissant dit : \" Seigneur, envoie parmi eux un messager qui leur r\u00e9citera tes versets, leur enseignera le Livre et la sagesse, et les \u00e9clairera \" La fonction du messager est d'enseigner le Livre et c'est ce que j'ai mentionn\u00e9 dans un autre chapitre de mon livre : il y aura un messager dont la fonction sera d'interpr\u00e9ter les versets similaires du Coran et dont l'interpr\u00e9tation est diff\u00e9rente parmi les savants musulmans, conform\u00e9ment aux paroles du Tout-Puissant : Ils n'attendent que son interpr\u00e9tation le jour o\u00f9 son interpr\u00e9tation viendra\", \"C'est alors \u00e0 nous de l'expliquer\", \"Et vous conna\u00eetrez sa nouvelle apr\u00e8s un certain temps\", \"Et vous conna\u00eetrez sa nouvelle apr\u00e8s un certain temps\".
Le Tout-Puissant dit : \" Et nous ne punissions pas avant d'avoir envoy\u00e9 un messager \" Ici, les messagers sont des annonciateurs et des avertisseurs, mais leur t\u00e2che la plus importante est d'avertir avant qu'un ch\u00e2timent ne se produise dans le monde, comme ce fut le cas pour No\u00e9, Saleh et Mo\u00efse, par exemple.
Un proph\u00e8te est une personne choisie par Dieu pour deux choses, l'une \u00e9tant de d\u00e9livrer un message sp\u00e9cifique \u00e0 un peuple incr\u00e9dule ou inconscient, et l'autre \u00e9tant de communiquer une loi divine \u00e0 suivre par ceux qui croient en lui. Par exemple, notre ma\u00eetre Mo\u00efse, que la paix soit sur lui, \u00e9tait un messager de notre Seigneur tout-puissant aupr\u00e8s de Pharaon pour qu'il envoie les Isra\u00e9lites avec lui et les fasse sortir d'\u00c9gypte ; ici, notre ma\u00eetre Mo\u00efse, que la paix soit sur lui, n'\u00e9tait qu'un messager, et la proph\u00e9tie ne lui \u00e9tait pas encore parvenue, puis la deuxi\u00e8me \u00e9tape a suivi, repr\u00e9sent\u00e9e par la proph\u00e9tie, lorsque le Tout-Puissant a dat\u00e9 Mo\u00efse dans le Miqat et a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la Torah, qui est la loi des Isra\u00e9lites ; ici, notre Seigneur tout-puissant lui a confi\u00e9 la t\u00e2che de communiquer cette loi aux Isra\u00e9lites, \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0, notre ma\u00eetre Mo\u00efse est devenu un proph\u00e8te, comme le prouve la parole du Tout-Puissant : \"Et mentionne dans le Livre de Mo\u00efse qu'il \u00e9tait sinc\u00e8re et qu'il \u00e9tait proph\u00e8te \", il est \u00e0 noter qu'il a \u00e9t\u00e9 proph\u00e8te d'abord lorsqu'il est all\u00e9 voir Pharaon, puis il est devenu proph\u00e8te ensuite lorsqu'il a quitt\u00e9 l'\u00c9gypte et qu'Allah (swt) lui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la Torah.
De m\u00eame, le Ma\u00eetre des messagers a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 avec un message et une loi, un message pour les m\u00e9cr\u00e9ants et une loi pour ceux du monde qui le suivent, notre ma\u00eetre (Muhammad) \u00e9tait donc un proph\u00e8te.
Le verset le plus important du Coran qui clarifie la diff\u00e9rence entre un proph\u00e8te et un messager est le suivant : \"Lorsque Dieu a pris l'engagement des proph\u00e8tes de ne pas vous donner de livre et de sagesse, et qu'un messager est venu \u00e0 vous pour confirmer ce que vous avez avec vous, vous avez cru en lui et l'avez soutenu\" Dans ce verset, le messager est venu pour confirmer et suivre les livres et les lois apport\u00e9s par les proph\u00e8tes et n'a pas apport\u00e9 de nouvelle loi, sauf dans le cas d'un proph\u00e8te, auquel cas il aurait eu une loi avec lui.
J'ai mentionn\u00e9 en d\u00e9tail dans mon livre que la proph\u00e9tie est la position la plus honorable et la plus \u00e9lev\u00e9e que l'apostolat parce que la proph\u00e9tie implique la communication d'une nouvelle loi ou un ajout \u00e0 une loi pr\u00e9c\u00e9dente ou la suppression d'une partie des dispositions d'une loi pr\u00e9c\u00e9dente. L'exemple du proph\u00e8te de Dieu, J\u00e9sus, la paix soit sur lui, qui a cru en la Torah r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 Mo\u00efse, la paix soit sur lui, l'a suivie et ne l'a pas viol\u00e9e, sauf en quelques points : Et Nous avons suivi leurs traces avec J\u00e9sus, fils de Marie, confirmant ce qu'il y avait avant lui de la Torah, et Nous lui avons donn\u00e9 l'\u00c9vangile, dans lequel il y a une guidance et une lumi\u00e8re, une confirmation de ce qu'il y avait avant lui de la Torah, et une guidance et une exhortation pour les pieux [al-Ma'idah]. Le Tout-Puissant a dit : \"Et je ratifierai ce qui \u00e9tait avant moi de la Torah, et je vous autoriserai une partie de ce qui vous a \u00e9t\u00e9 interdit\" [Al Imran]. Un proph\u00e8te vient avec une loi, mais un messager ne vient pas avec une loi.
Cette r\u00e8gle ne provient pas des versets du Saint Coran ou des paroles du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d'Allah soient sur lui), ni n'a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9e par aucun des compagnons du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d'Allah soient sur lui) ou aucun de leurs disciples, pour autant que nous le sachions. Cette r\u00e8gle scelle toutes sortes de messages qu'Allah Tout-Puissant envoie \u00e0 la cr\u00e9ation, qu'ils proviennent des anges, du vent, des nuages, etc., car Mika\u00ebl est un messager charg\u00e9 de diriger la pluie, l'ange de la mort est un messager charg\u00e9 de collecter les \u00e2mes des gens, il y a des messagers des anges appel\u00e9s Karam al-Kateebun, dont la t\u00e2che est de m\u00e9moriser et d'\u00e9crire les actions des gens, qu'elles soient bonnes ou mauvaises, et bien d'autres encore. L'ange de la mort est un messager charg\u00e9 de recueillir les \u00e2mes des gens, et il y a des messagers des anges appel\u00e9s Karam al-Kateebun, dont le travail consiste \u00e0 m\u00e9moriser et \u00e0 \u00e9crire les actions des serviteurs, qu'elles soient bonnes ou mauvaises, et beaucoup d'autres messagers, comme Munkar et Nakir, qui sont charg\u00e9s de la tentation de la tombe. Ainsi, si nous supposons que notre ma\u00eetre Muhammad, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, est \u00e0 la fois le sceau des proph\u00e8tes et des messagers, il n'y a pas de messager d'Allah Tout-Puissant charg\u00e9 de recueillir les \u00e2mes des gens, et ainsi de suite.
Les messagers d'Allah (SWT) comprennent de nombreuses cr\u00e9atures, comme Allah (SWT) l'a dit : \" Donne-leur l'exemple des gens du village lorsque les messagers y sont venus (13) Nous leur avons envoy\u00e9 deux, ils ont m\u00e9cru, alors Nous les avons renforc\u00e9s avec un troisi\u00e8me, et ils ont dit : \"Nous sommes envoy\u00e9s vers vous\" \" (14) Ici, Allah (SWT) a envoy\u00e9 trois messagers humains qui n'\u00e9taient pas des proph\u00e8tes et n'ont pas apport\u00e9 de loi, mais \u00e9taient seulement des messagers pour d\u00e9livrer un message sp\u00e9cifique \u00e0 leur peuple. Il y a d'autres messagers qui ne sont pas des proph\u00e8tes et qu'Allah n'a pas mentionn\u00e9s par \u00e9crit, comme Il a dit : \"Et il y a des messagers que nous vous avons d\u00e9j\u00e0 racont\u00e9s et des messagers que nous ne vous avons pas racont\u00e9s\".
Ce verset prouve qu'il y a des messagers ang\u00e9liques et des messagers humains.
De m\u00eame, le Tout-Puissant dit : \" \u00d4 vous, gens des djinns et de l'humanit\u00e9, des messagers ne vous sont-ils pas venus d'entre vous pour vous rapporter mes versets et vous avertir de la rencontre de votre jour pr\u00e9sent ? \" Le mot \" d'entre vous \" indique que des messagers ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s de la part des djinns comme de la part des humains.
Sachant que la s\u00e9lection pour la proph\u00e9tie est limit\u00e9e aux seuls humains, qu'un proph\u00e8te n'est jamais issu des anges, mais seulement des humains, que m\u00eame les djinns n'ont pas de proph\u00e8tes, mais seulement des messagers, parce que la loi que le Tout-Puissant fait descendre sur les humains s'adresse \u00e0 la fois aux humains et aux djinns ; il est n\u00e9cessaire que les deux y croient, de sorte que vous trouvez les djinns soit croyants, soit m\u00e9cr\u00e9ants, et que leurs religions sont les m\u00eames que celles des humains, qu'il n'y a pas de nouvelles religions pour eux. Ils sont soit croyants, soit m\u00e9cr\u00e9ants, et leurs religions sont les m\u00eames que celles des humains, il n'y a pas de nouvelles religions pour eux, et la preuve en est qu'ils ont cru en Muhammad et ont suivi son message apr\u00e8s avoir entendu le Coran. La proph\u00e9tie est donc quelque chose de sp\u00e9cifique aux humains et ne peut \u00eatre que chez l'un d'entre eux, qui est celui \u00e0 qui Allah donne une loi ou confirme la loi de ceux qui l'ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. C'est une autre preuve que la proph\u00e9tie est la position la plus honorable et la plus \u00e9lev\u00e9e par rapport au message et non l'inverse comme le croient le grand public et les \u00e9rudits.
Croire en la validit\u00e9 de la fameuse r\u00e8gle (tout messager est un proph\u00e8te, mais tout proph\u00e8te n'est pas un messager) contredit ce qui est dit dans le Coran et la Sunna. Cette r\u00e8gle a \u00e9t\u00e9 h\u00e9rit\u00e9e et erron\u00e9e, et cette r\u00e8gle n'a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie que pour prouver que notre ma\u00eetre Muhammad est le Sceau des messagers et non le Sceau des proph\u00e8tes comme le disent le Coran et la Sunna, et on ne peut pas dire que cette r\u00e8gle est sp\u00e9cifique aux \u00eatres humains seulement, car Dieu n'a pas attribu\u00e9 le mot messager aux seuls \u00eatres humains, mais ce mot inclut un messager des humains aussi bien qu'un messager des anges aussi bien qu'un messager des djinns.
Continuer \u00e0 croire en cette r\u00e8gle nous conduira \u00e0 ne pas croire un messager \u00e0 venir qui nous a avertis du tourment de la fum\u00e9e et, par cons\u00e9quent, la plupart des gens l'accuseront de folie en raison de sa croyance en cette r\u00e8gle erron\u00e9e qui contredit les versets du Saint Coran, alors s'il vous pla\u00eet consid\u00e9rez ce qui a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 dans cet article et ceux qui veulent plus de preuves devraient lire mon livre Les messages attendus pour ceux qui veulent atteindre la v\u00e9rit\u00e9.


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Note<\/strong><\/span><\/h4>

Cet article est une r\u00e9ponse \u00e0 un commentaire d'une ligne fait par plusieurs amis lorsqu'ils m'ont demand\u00e9 : \"Que dis-tu de (que tout proph\u00e8te est un proph\u00e8te, que tout proph\u00e8te n'est pas un proph\u00e8te) ?\" Jusqu'\u00e0 ce que je leur r\u00e9ponde dans un commentaire, je ne pourrai pas r\u00e9sumer tout cet article dans un commentaire jusqu'\u00e0 ce que je leur explique mon point de vue, et \u00e0 la fin, je trouverai quelqu'un qui m'accusera d'\u00e9luder la r\u00e9ponse. C'est la r\u00e9ponse \u00e0 un commentaire si court qu'il m'a fallu trois heures pour r\u00e9sumer ce qui se trouvait dans une petite partie de mon livre, alors il y a beaucoup de questions qui me sont pos\u00e9es et ma r\u00e9ponse est que la r\u00e9ponse \u00e0 la question est trop longue pour que je puisse la r\u00e9sumer.
J'esp\u00e8re que vous comprendrez ma situation et que je ne veux pas entrer dans une bataille qui n'est pas la mienne, et je ne peux pas r\u00e9sumer un livre de 400 pages pour chaque question, \u00e0 moins qu'il ne s'agisse d'une r\u00e9ponse courte \u00e0 laquelle je peux r\u00e9pondre.\u00a0<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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J\u00e9sus descendra-t-il en tant que dirigeant ou proph\u00e8te ?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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27 d\u00e9cembre 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
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J\u00e9sus descendra-t-il en tant que dirigeant ou proph\u00e8te ?<\/strong><\/span><\/h2>

Si vous posez cette question aux savants, vous obtiendrez la r\u00e9ponse suivante : \"Notre Seigneur J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, ne r\u00e9gnera pas avec une nouvelle loi : \"Notre Seigneur J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, ne r\u00e9gnera pas avec une nouvelle loi, mais il descendra comme l'indiquent les deux Sahihin sur l'autorit\u00e9 d'Abu Huraira qui a dit : \"Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"Par Allah, le fils de Maryam descendra en tant que dirigeant juste.\" ....... C'est-\u00e0-dire un dirigeant, non pas un proph\u00e8te porteur d'un nouveau message, mais un dirigeant qui gouverne selon la loi et les r\u00e8gles de Muhammad (que la paix soit sur lui), et non pas un nouveau proph\u00e8te ou de nouvelles r\u00e8gles\".
Al-Nawawi (rahimahullah) a dit : \"Le Proph\u00e8te (sur lui la paix) dit : \"C'est un dirigeant\", ce qui signifie qu'il descend en tant que dirigeant de cette loi, non pas en tant que proph\u00e8te porteur d'un nouveau message et d'une loi d\u00e9pass\u00e9e, mais en tant que dirigeant de cette nation.
Al-Qurtubi (qu'Allah lui fasse mis\u00e9ricorde) a dit : \"Ibn Abi Dhutb a \u00e9galement interpr\u00e9t\u00e9 les mots \"votre imam est l'un d'entre vous\" dans l'original et son compl\u00e9ment : J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, ne vient pas vers les habitants de la terre avec une autre loi, mais il vient plut\u00f4t pour \u00e9tablir et renouveler cette loi, parce que cette loi est la derni\u00e8re des lois et que Muhammad, que la paix soit sur lui, est le dernier des messagers, ce qui est clairement d\u00e9montr\u00e9 par la parole de l'Ummah \u00e0 J\u00e9sus, que la paix soit sur lui : \"Viens et prie pour nous. Il r\u00e9pondra : Non. Il dira : \"Non. En fait, certains d'entre vous sont les ma\u00eetres les uns des autres, car Allah a honor\u00e9 cette Oumma.
Al-Hafiz Ibn Hajar a dit : \"Il a dit : \"Dirigeant\" signifie : un dirigeant. La signification est la suivante : il descendra en tant que dirigeant de cette charia, car cette charia reste inchang\u00e9e, mais J\u00e9sus sera un dirigeant parmi les dirigeants de cette nation.
Al-Qadi Ayyadh (qu'Allah lui fasse mis\u00e9ricorde) a dit : \"La descente de J\u00e9sus-Christ et sa mise \u00e0 mort du Dajjal sont vraies et correctes selon les gens de la Sunna, car il n'y a rien qui puisse les invalider ou les affaiblir, contrairement \u00e0 certains Mu'tazila et Jahmiyyah et \u00e0 ceux qui soutiennent l'opinion qu'ils nient cela et pr\u00e9tendent que la parole d'Allah sur Muhammad (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui) : \"Le sceau des proph\u00e8tes \" et \" Il n'y a pas de proph\u00e8te apr\u00e8s moi \" : \"Il n'y a pas de proph\u00e8te apr\u00e8s moi\", ainsi que le consensus des musulmans \u00e0 ce sujet et le fait que la loi de l'islam reste inchang\u00e9e jusqu'au jour du jugement dernier, rejettent ces hadiths.\"

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Preuve que J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 en tant que proph\u00e8te et reviendra en tant que proph\u00e8te r\u00e9gnant :<\/span><\/h2>

La plupart des savants croient que notre ma\u00eetre Isa \uf075 reviendra \u00e0 la fin des temps en tant que dirigeant uniquement et non en tant que proph\u00e8te, car ils sont convaincus qu'il n'y a pas de proph\u00e8te ou de messager apr\u00e8s notre ma\u00eetre Muhammad, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, conform\u00e9ment \u00e0 la parole du Tout-Puissant : \"Aujourd'hui, j'ai parachev\u00e9 votre religion pour vous, j'ai parachev\u00e9 ma gr\u00e2ce pour vous et j'ai fait de l'islam une religion pour vous\" [Al-Maida : 3], et \u00e0 la parole du Tout-Puissant dans la sourate Al-Ahzab : \"Muhammad n'\u00e9tait pas le p\u00e8re de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allah et le sceau des proph\u00e8tes\" [Al-Ahzab] : \"Muhammad n'\u00e9tait pas le p\u00e8re de l'un de vos hommes, mais il est le messager d'Allah et le sceau des proph\u00e8tes, et Allah est omniscient [Al-Ahzab]. Toutes les opinions des savants que nous avons mentionn\u00e9es ci-dessus, selon lesquelles le retour de J\u00e9sus se limitera \u00e0 \u00eatre un dirigeant et non un proph\u00e8te, sont une cons\u00e9quence naturelle de la croyance s\u00e9culaire selon laquelle Mohammed est le Sceau des proph\u00e8tes ainsi que le Sceau des messagers, de sorte que la plupart des savants ont ignor\u00e9 tous les signes et r\u00e9v\u00e9lations qui prouvent que J\u00e9sus est le Sceau des proph\u00e8tes. Bien que je respecte pleinement l'opinion de la plupart des \u00e9rudits qui croient que J\u00e9sus, sur lui la paix, reviendra \u00e0 la fin des temps en tant que proph\u00e8te, je ne suis pas d'accord avec eux et je dis que J\u00e9sus, sur lui la paix, a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 par Dieu tout-puissant pour \u00eatre un proph\u00e8te et qu'il reviendra \u00e0 la fin des temps en tant que dirigeant seulement, je ne suis pas d'accord avec eux et je dis que J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 par Dieu tout-puissant et reviendra \u00e0 la fin des temps en tant que proph\u00e8te et souverain \u00e0 la fois, comme ce fut le cas pour notre proph\u00e8te Muhammad (sur lui la paix), notre proph\u00e8te David (sur lui la paix) et notre proph\u00e8te Suleiman (sur lui la paix). Il est \u00e9galement mentionn\u00e9 que notre proph\u00e8te (sur lui la paix) imposera la jizya, qui ne fait pas partie de la loi islamique, mais il agira \u00e9galement selon les ordres d'Allah et ne copiera pas la loi d'Allah qui lui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. Cela ne contredit pas le fait qu'ils sont tous deux des messagers musulmans d'Allah (swt) avec un message sp\u00e9cifique pour le monde, et les preuves que les \u00e9rudits ont n\u00e9glig\u00e9es sur le fait que J\u00e9sus reviendra en tant que proph\u00e8te sont nombreuses :

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1 - Dis : \"Sceau des proph\u00e8tes\", et ne dis pas : \"Il n'y a pas de proph\u00e8te apr\u00e8s lui\".<\/span><\/h4>

Jalal al-Din al-Suyuti a d\u00e9clar\u00e9 dans al-Durr al-Manthur : Ibn Abi Shaybah rapporte que A\u00efcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : \"Dis : 'Dis le Sceau des proph\u00e8tes' et ne dis pas : 'Il n'y a pas de proph\u00e8te apr\u00e8s lui'\" Ibn Abi Shaybah rapporte qu'Al-Sha'abi (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : \"Un homme en pr\u00e9sence d'al-Mughira bin Shu'ba a dit : 'Qu'Allah b\u00e9nisse Muhammad, le Sceau des proph\u00e8tes' et ne dit pas : 'Il n'y a pas de proph\u00e8te apr\u00e8s lui'\" : En pr\u00e9sence d'al-Mughira bin Shu'ba, un homme dit : \"Qu'Allah b\u00e9nisse Muhammad, le Sceau des proph\u00e8tes, sans aucun proph\u00e8te apr\u00e8s lui\". al-Mughira dit : \"Cela suffit : Si tu dis \"Sceau des proph\u00e8tes\", nous avions l'habitude de dire que J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, allait sortir, et s'il sortait, il serait avant lui et apr\u00e8s lui.\"
Dans le livre de Yahya ibn Salam, dans l'interpr\u00e9tation de la parole : \"Mais il est le Messager d'Allah et le Sceau des Proph\u00e8tes\", sur la base de Al-Rabeeh ibn Sabih, de Muhammad ibn Sirin, de Aisha (qu'Allah soit satisfait d'elle), elle a dit : \"Ne dites pas : \"Il n'y a pas de proph\u00e8te apr\u00e8s Muhammad\", mais dites : \"Il est le Sceau des Proph\u00e8tes\" : Le Sceau des Proph\u00e8tes, car J\u00e9sus, le fils de Marie, descendra en tant que juge \u00e9quitable et imam juste, et il tuera le Dajjal, brisera la croix, tuera le porc, supprimera la jizyah, supprimera le tribut, et la guerre supprimera son fardeau\".
Dame A\u00efcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) savait pertinemment que la gr\u00e2ce de la r\u00e9v\u00e9lation et du message se poursuit chez les disciples du fid\u00e8le Sadiq al-Amin, et elle a voulu montrer la bonne compr\u00e9hension du Sceau des Proph\u00e8tes, qui est exempt de toute forme de conflit. Le Sceau des Proph\u00e8tes signifie que sa loi est la derni\u00e8re, et que personne ne peut atteindre le statut du Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, qui est un statut \u00e9lev\u00e9 et \u00e9ternel qui ne dispara\u00eet pas du Proph\u00e8te Muhammad, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, et qui le b\u00e9nit.
Ibn Qutaiba al-Dinouri a interpr\u00e9t\u00e9 la d\u00e9claration de A\u00efcha et a dit : \"Quant \u00e0 la d\u00e9claration de A\u00efcha (qu'Allah soit satisfait d'elle), \"Dites au Messager d'Allah, le sceau des proph\u00e8tes, et ne dites pas qu'il n'y a pas de proph\u00e8te apr\u00e8s lui\", elle fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la descente de J\u00e9sus, paix sur lui, et cette d\u00e9claration de sa part ne contredit pas la d\u00e9claration du Proph\u00e8te (paix sur lui) qu'il n'y aura pas de proph\u00e8te apr\u00e8s moi, parce qu'il voulait dire qu'il n'y aura pas de proph\u00e8te apr\u00e8s moi pour copier ce que vous avez apport\u00e9, tout comme les proph\u00e8tes (qu'Allah les b\u00e9nisse tous) ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s pour copier, et elle voulait dire que vous ne devriez pas dire que J\u00e9sus ne descendra pas apr\u00e8s lui.
Notre Seigneur J\u00e9sus, paix sur lui, lorsqu'il appara\u00eetra \u00e0 la fin des temps, agira selon la loi islamique, tout comme notre Seigneur David et notre Seigneur Salomon, paix sur eux, qui \u00e9taient des proph\u00e8tes et des dirigeants selon la loi de notre Seigneur Mo\u00efse, paix sur lui, et qui n'ont pas remplac\u00e9 la loi de notre Seigneur Mo\u00efse par une autre loi, mais qui ont travaill\u00e9 et gouvern\u00e9 selon la m\u00eame loi de notre Seigneur Mo\u00efse, paix sur lui, tout comme notre Seigneur J\u00e9sus, paix sur lui, le fera \u00e0 la fin des temps, lorsqu'il appara\u00eetra \u00e0 la fin des temps.

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2 - Il n'y a pas de proph\u00e8te entre lui et moi :<\/span><\/h4>

Abu Huraira a rapport\u00e9 que le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) a dit : \"Les proph\u00e8tes ont des m\u00e8res diff\u00e9rentes, et leur religion est unique, et je suis le plus favoris\u00e9 des hommes en ce qui concerne J\u00e9sus, le fils de Marie, parce qu'il n'y avait pas de proph\u00e8te entre lui et moi, et qu'il est mon successeur sur ma nation.\" .....
Le Proph\u00e8te (sur lui la paix) n'a pas dit \"Il n'y a pas de proph\u00e8te entre moi et le moment de l'Heure\", mais plut\u00f4t \"Il n'y avait pas de proph\u00e8te entre moi et lui\", ce qui indique que J\u00e9sus \u00e9tait exclu du Proph\u00e8te (sur lui la paix) en tant que Sceau des Proph\u00e8tes, et que le Proph\u00e8te (sur lui la paix) \u00e9tait le Sceau des Proph\u00e8tes.
Nous r\u00e9p\u00e9tons et soulignons ici ce que notre Proph\u00e8te Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit : \"Il n'y a pas eu de proph\u00e8te entre moi et lui\" : \"Le Proph\u00e8te n'a pas dit : \"Il n'y a pas de messager entre moi et lui\", car entre notre ma\u00eetre Muhammad (sur lui la paix) et notre ma\u00eetre J\u00e9sus (sur lui la paix) se trouve le proph\u00e8te Mahdi.

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3 - Allah (swt) le ressuscite<\/span><\/h4>

Dans Sahih Muslim, apr\u00e8s avoir mentionn\u00e9 la tentation du Dajjal : \"Alors qu'il \u00e9tait ainsi, Allah envoya le Messie, fils de Marie, qui descendrait sur le minaret blanc \u00e0 l'est de Damas, entre deux mahrudas, les paumes reposant sur les ailes de deux anges...\"
La signification de \"r\u00e9surrection de Dieu\" signifie \"envoi\", c'est-\u00e0-dire que Dieu enverra le Messie descendre au Phare Blanc, le mot est donc clair comme de l'eau de roche, alors pourquoi insister sur le mot \"dirigeant\" et non sur le mot \"r\u00e9surrection\" ?
Cela s'ajoute au miracle de sa descente du ciel avec ses paumes reposant sur les ailes de deux anges. Le proph\u00e8te Muhammad, que la paix soit sur lui, doit-il, dans ce hadith, dire explicitement et clairement apr\u00e8s tout cela qu'il reviendra en tant que proph\u00e8te ? Le mot r\u00e9surrection et le miracle de la descente du ciel ne suffisent-ils pas \u00e0 prouver qu'il reviendra en tant que proph\u00e8te ?
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\u00a0<\/span><\/div>

4 - Briser la croix et d\u00e9poser la jizya<\/span><\/h4>

Abu Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"Et quiconque est dans sa propre main, il est imminent que le fils de Marie descendra parmi vous en jugement et en justice, et il brisera la croix, tuera le porc, abaissera la jizya, et r\u00e9pandra l'argent jusqu'\u00e0 ce que personne ne l'accepte...\" Ibn al-Athir (qu'Allah lui fasse mis\u00e9ricorde) a dit : \"D\u00e9poser la jizya, c'est la faire tomber des gens du Livre et les obliger \u00e0 l'islam, et ne rien accepter d'autre d'eux, ce qui est le sens de d\u00e9poser la jizya.\"
\"Et il imposera la jizyah\". Les savants divergent sur le sens de ce verset. On dit qu'il signifie qu'il d\u00e9cide et impose \u00e0 tous les infid\u00e8les de se convertir \u00e0 l'islam ou de payer la jizyah, ce qui est l'avis du Qadi 'Ayyad (qu'Allah lui fasse mis\u00e9ricorde).
Il est dit : Il n'accepte de personne en raison de la grande quantit\u00e9 d'argent, et l'accepter ne serait donc pas b\u00e9n\u00e9fique pour l'Islam.
Il est dit que personne n'acceptera la jizyah, mais seulement le meurtre ou l'islam, parce que personne ne sera accept\u00e9 de personne ce jour-l\u00e0 sauf l'islam, en raison du hadith d'Abu Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) dans Ahmad : \"Et l'appel sera unique\", ce qui signifie seulement l'islam, qui est le choix d'al-Nawawi, attribu\u00e9 \u00e0 al-Khatabi et choisi par Badr al-Din al-Aini, qui est l'opinion d'Ibn Uthaymeen (qu'Allah leur fasse mis\u00e9ricorde \u00e0 tous) et qui est la plus importante, Dieu sait mieux.
La d\u00e9finition de naskh est la suivante : \" L'annulation d'une d\u00e9cision juridique ant\u00e9rieure par une preuve juridique ult\u00e9rieure : \"Cela ne peut \u00eatre fait que par Allah, le Tout-Puissant, par Son ordre et Son jugement, car Il peut ordonner \u00e0 Ses serviteurs ce qu'Il veut, puis r\u00e9voquer cette d\u00e9cision, c'est-\u00e0-dire l'enlever et l'enlever.
Le fait que J\u00e9sus, que la paix soit avec lui, ait copi\u00e9 (c'est-\u00e0-dire chang\u00e9 et supprim\u00e9) une d\u00e9cision juridique donn\u00e9e par de nombreux textes explicites du Coran et de la Sunna est un fait qui prouve qu'il \u00e9tait un proph\u00e8te envoy\u00e9 par Dieu tout-puissant avec l'ordre de changer cette d\u00e9cision. Le fait que le proph\u00e8te (sur lui la paix) nous ait dit que J\u00e9sus paierait la jizyah ne change rien \u00e0 ce fait, car le fait que J\u00e9sus paiera la jizyah et qu'il reviendra en tant que proph\u00e8te est un fait que le proph\u00e8te (sur lui la paix) nous a dit il y a plus de quatorze si\u00e8cles.
La jizya est l\u00e9gale dans la religion de l'islam, comme le dit Dieu tout-puissant : \"Combattez ceux qui ne croient ni en Dieu ni au Jour dernier, qui n'interdisent pas ce que Dieu et son messager ont interdit, et qui ne condamnent pas la religion de v\u00e9rit\u00e9 de ceux qui ont le Livre jusqu'\u00e0 ce qu'ils donnent la jizya de la main pendant qu'ils sont humbles (29)\" [al-Tawbah]. M\u00eame le proph\u00e8te Mahdi qui appara\u00eetra avant J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, ne pourra pas changer ces r\u00e8gles, car ce n'est pas sa t\u00e2che en tant que proph\u00e8te, mais plut\u00f4t celle du proph\u00e8te J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, qui reviendra en tant que proph\u00e8te.
Quant \u00e0 la raison de l'\u00e9tablissement de la jizya au moment du retour de J\u00e9sus \u00e0 la fin des temps, al-Iraqi (qu'Allah lui fasse mis\u00e9ricorde) a d\u00e9clar\u00e9 : \"Il me semble que l'acceptation de la jizya de la part des juifs et des chr\u00e9tiens est due \u00e0 la suspicion de la Torah et de l'\u00c9vangile entre leurs mains, et \u00e0 leur attachement - pr\u00e9tendu - \u00e0 une ancienne loi ; si J\u00e9sus est descendu, cette suspicion a disparu, car il a \u00e9t\u00e9 vu ; ils sont devenus comme des adorateurs d'idoles en ce sens que leur suspicion a cess\u00e9 et que leur mati\u00e8re a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e ; ils ont donc \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s comme eux en ce sens que seul l'islam est accept\u00e9 d'eux, et la d\u00e9cision est supprim\u00e9e lorsque sa cause dispara\u00eet.\"
J\u00e9sus, paix sur lui, ne copiera pas le Coran et ne le remplacera pas par un autre livre et une autre loi, mais il copiera une ou plusieurs dispositions du Coran, et J\u00e9sus, paix sur lui, gouvernera selon la loi islamique et ne croira et ne travaillera qu'avec le Coran et aucun autre livre que le Coran, qu'il s'agisse de la Torah ou de l'\u00c9vangile. Notre Seigneur J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, croyait en la Torah r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 Mo\u00efse, que la paix soit sur lui, et la suivait, sans la contredire, sauf sur quelques points, comme l'a dit le Tout-Puissant : Et Nous avons suivi leurs traces avec J\u00e9sus, fils de Marie, confirmant ce qu'il y avait avant lui de la Torah, et Nous lui avons donn\u00e9 l'\u00c9vangile, dans lequel se trouvent la direction et la lumi\u00e8re, et une confirmation de ce qu'il y avait avant lui de la Torah, un guide et une exhortation pour les pieux\" [al-Ma'idah]. Le Tout-Puissant a dit : \"Et je suis venu \u00e0 vous avec un signe de votre Seigneur, craignez donc Allah et ob\u00e9issez-moi\" [Al-Imran].
Ibn Kathir (qu'Allah lui fasse mis\u00e9ricorde) a dit dans son Tafsir : \"Et confirmant ce qui \u00e9tait avant moi de la Torah\", c'est-\u00e0-dire la suivant, ne contredisant pas ce qu'elle contient, \u00e0 l'exception de quelques points dans lesquels il a expliqu\u00e9 aux Isra\u00e9lites certains de leurs diff\u00e9rends, comme Allah Tout-Puissant a dit de J\u00e9sus qu'il a dit aux Isra\u00e9lites : \"Et je vous rendrai une partie de ce qui vous a \u00e9t\u00e9 interdit\" [Al-Imran : 50] ; c'est pourquoi c'est l'opinion c\u00e9l\u00e8bre des savants que l'\u00c9vangile a copi\u00e9 certaines des dispositions de la Torah.
Notre Seigneur J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, \u00e9tait un adepte de la Torah, la gardant et la reconnaissant, parce qu'il \u00e9tait l'un des proph\u00e8tes des Isra\u00e9lites, puis Dieu Tout-Puissant lui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l'\u00c9vangile, qui est une confirmation de ce qui se trouve dans la Torah, mais lorsque notre Seigneur J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, reviendra \u00e0 la fin des temps, il sera un adepte du Coran, le gardant et confirmant ce qui s'y trouve. Il ne copiera pas le Coran et ne le remplacera pas par un autre livre, mais il copiera une ou plusieurs r\u00e8gles, de sorte qu'aucun nouveau livre ne lui sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de la part d'Allah, telle est la diff\u00e9rence entre la mission de J\u00e9sus dans le pass\u00e9 et sa mission \u00e0 la fin des temps, et Allah est le meilleur.

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5 - Il parle aux gens de leurs dipl\u00f4mes au Paradis :<\/span><\/h4>

Dans Sahih Muslim, apr\u00e8s avoir mentionn\u00e9 la mise \u00e0 mort du Dajjal par J\u00e9sus, le Proph\u00e8te (sur lui la paix) a dit : \"Puis J\u00e9sus, fils de Marie, viendra vers des gens qu'Allah a prot\u00e9g\u00e9s de lui, il leur essuiera le visage et leur parlera de leurs degr\u00e9s au Paradis.\"
J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, dira-t-il tout seul les degr\u00e9s des personnes au paradis ?
J\u00e9sus conna\u00eet-il l'invisible ?
Existe-t-il un dirigeant ou un \u00eatre humain ordinaire capable de faire cela ?
Il s'agit d'une autre indication que J\u00e9sus reviendra en tant que proph\u00e8te sans qu'il soit n\u00e9cessaire que le Proph\u00e8te (sur lui la paix) nous dise explicitement dans le m\u00eame hadith qu'il reviendra en tant que proph\u00e8te ; cette preuve n'a pas besoin d'une autre explication dans le m\u00eame hadith pour prouver qu'il reviendra en tant que proph\u00e8te.

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6 - Il tue l'Ant\u00e9christ :<\/span><\/h4>

La destruction de la plus grande tentation sur la surface de la terre depuis la cr\u00e9ation d'Adam jusqu'\u00e0 la r\u00e9surrection de l'Heure se fera par les mains de J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, comme l'indiquent les hadiths authentiques. Le Dajjal r\u00e9pandra sa tentation sur toute la terre et augmentera le nombre de ses adeptes, et seuls quelques croyants y survivront, car une seule personne sera capable de le tuer, \u00e0 qui Dieu tout-puissant a donn\u00e9 la capacit\u00e9 de le faire, puisque J\u00e9sus le tuera avec sa lance \u00e0 Bab Lud, en Palestine.
La capacit\u00e9 de tuer le Dajjal n'est donn\u00e9e qu'\u00e0 un proph\u00e8te, comme le prouve la phrase du Proph\u00e8te : \" A part le Dajjal, j'ai peur de vous : \"S'il sort alors que je suis parmi vous, je suis son gardien sans vous, et s'il sort alors que je ne suis pas parmi vous, chaque homme est son propre gardien, et Allah est mon successeur sur chaque musulman. Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d'Allah soient sur lui) dit \u00e0 ses compagnons que si le Dajjal sort en son temps, il est capable de le vaincre, mais que s'il sort alors qu'il n'est pas parmi eux, chacun argumentera pour lui-m\u00eame, et qu'Allah est son successeur sur chaque croyant. Son Seigneur tout-puissant lui a donc confi\u00e9 le soin de soutenir les croyants et de les prot\u00e9ger contre les tentations du Dajjal, dont il n'existe pas de plus grande tentation entre la cr\u00e9ation d'Adam et la r\u00e9surrection de l'Heure.

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Le danger de croire que notre Seigneur J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, reviendra \u00e0 la fin des temps en tant que dirigeant seulement :<\/span><\/h2>

Ceux qui croient que J\u00e9sus, la paix soit sur lui, reviendra \u00e0 la fin des temps en tant que dirigeant politique uniquement et n'a rien \u00e0 voir avec la religion, sauf pour payer la jizya, briser la croix et tuer le cochon, ne r\u00e9alisent pas la gravit\u00e9 de cette croyance et ses cons\u00e9quences, et j'ai r\u00e9fl\u00e9chi aux cons\u00e9quences de cette croyance et j'ai d\u00e9couvert qu'elle conduira \u00e0 des conflits et \u00e0 de grands dangers, si ceux qui croient en cette croyance le r\u00e9alisaient, leurs opinions et leurs fatwas changeraient. Si ceux qui croient en cette croyance s'en rendaient compte, leurs opinions et leurs fatwas changeraient. Venez donc avec moi, fr\u00e8re lecteur, pour imaginer avec moi le danger de cette croyance lorsque notre Seigneur J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, vivra parmi nous en tant que notre souverain pendant sept ans ou quarante ans, comme le mentionnent les hadiths :
1- Selon cette croyance, J\u00e9sus ne sera qu'un dirigeant politique qui n'interviendra pas dans les affaires religieuses, les questions jurisprudentielles \u00e9tant entre les mains des \u00e9rudits religieux ordinaires pendant son r\u00e8gne.
2- Avec cette croyance, il n'aura pas le dernier mot sur aucune question jurisprudentielle, car son opinion religieuse ne sera qu'une opinion parmi d'autres opinions jurisprudentielles que les musulmans peuvent prendre ou prendre chez d'autres.
3 Avec cette croyance, le meilleur sc\u00e9nario pour l'intervention de J\u00e9sus dans la religion ne serait rien de plus qu'une r\u00e9it\u00e9ration de la religion, ce qui signifie que son opinion serait bas\u00e9e sur son propre point de vue et non sur une r\u00e9v\u00e9lation, et il y a une \u00e9norme diff\u00e9rence entre les deux cas. Dans le premier cas, toute personne ou \u00e9rudit religieux peut discuter avec J\u00e9sus de ses opinions religieuses, soit il aura raison dans son opinion personnelle, soit il aura tort, mais dans le second cas, l'opinion de J\u00e9sus sera bas\u00e9e sur une r\u00e9v\u00e9lation qui lui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e et personne n'est autoris\u00e9 \u00e0 la contester.
4- Avec cette croyance qu'il n'est qu'un dirigeant juste, vous trouverez n'importe quel musulman qui se l\u00e8ve vers J\u00e9sus pour s'opposer \u00e0 lui lorsqu'il donne son avis sur n'importe quelle question jurisprudentielle et dit \u00e0 J\u00e9sus : ((Tu n'es qu'un dirigeant politique et tu n'as rien \u00e0 voir avec les affaires religieuses)) ! Cela peut se produire dans un pays qui compte des millions de musulmans aux \u00e2mes diff\u00e9rentes, qu'il s'agisse d'\u00e2mes bonnes ou d'\u00e2mes malveillantes.
5- Avec cette croyance, il est possible que J\u00e9sus ne soit pas familier avec le Coran et ses sciences et qu'il y ait des savants qui seront meilleurs que lui, de sorte que les gens les interrogeront sur les questions jurisprudentielles et ne demanderont pas \u00e0 J\u00e9sus. Cependant, dans l'autre cas, Allah l'enverra en tant que proph\u00e8te et ma\u00eetre de la charia de l'islam, et il aura donc certainement la connaissance du Coran et de la sounnah qui lui permettra de juger les gens entre eux.
6- Imaginez avec moi, mon honorable fr\u00e8re, qu'un musulman aille voir notre Seigneur J\u00e9sus, paix sur lui, pour l'interroger sur l'interpr\u00e9tation d'un verset du Coran ou sur toute autre question religieuse, et que notre Seigneur J\u00e9sus, paix sur lui, lui r\u00e9ponde avec cette croyance : \"L'interpr\u00e9tation du verset est ce qu'Al-Qurtubi a dit, ou l'interpr\u00e9tation est ce qu'Al-Shaarawi a dit, et comme notre Seigneur J\u00e9sus, je tends vers l'opinion d'Ibn Kathir, par exemple\" Dans ce cas, le questionneur peut choisir l'interpr\u00e9tation appropri\u00e9e \u00e0 ses caprices en se basant sur cette croyance.

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- Avec cette croyance, pouvez-vous imaginer toutes les situations qui se produiront avec J\u00e9sus lorsqu'il reviendra \u00e0 la fin des temps en tant que dirigeant seulement, sans r\u00e9v\u00e9lation comme auparavant ?<\/span><\/h5>

Ce sont l\u00e0 quelques-unes des situations que j'ai imagin\u00e9es avec cette croyance, en me basant sur la nature des diff\u00e9rentes \u00e2mes humaines que nous voyons \u00e0 tout moment, et il y a certainement d'autres situations auxquelles J\u00e9sus sera expos\u00e9 avec cette croyance, alors J\u00e9sus sera-t-il satisfait de cette situation \u00e9trange ?
Accepteriez-vous, mon honorable fr\u00e8re, qu'un des proph\u00e8tes d'Allah (swt) nous revienne \u00e0 la fin des temps en tant qu'\u00eatre humain ordinaire sans r\u00e9v\u00e9lation ?
Allah, le Tout-Puissant, sera-t-il satisfait d'une telle situation pour Son Messager, qui est un esprit venant de Lui ?
Est-il juste que Dieu tout-puissant ram\u00e8ne J\u00e9sus dans le monde avec un statut inf\u00e9rieur \u00e0 celui qu'il avait auparavant, m\u00eame s'il \u00e9tait le ma\u00eetre du monde entier ?
Mettez-vous \u00e0 la place de J\u00e9sus. Choisiriez-vous de revenir dans le monde en tant que proph\u00e8te, comme vous l'\u00e9tiez auparavant, ou en tant que dirigeant confront\u00e9 \u00e0 tous ces abus ?
Notre Seigneur J\u00e9sus, la paix soit sur lui, reviendra \u00e0 la fin des temps en tant que proph\u00e8te, messager ou messager-proph\u00e8te qui sera inspir\u00e9 et honor\u00e9 comme il l'\u00e9tait auparavant, et Allah (SWT) ne diminuera pas son statut \u00e0 son retour. Notre Seigneur J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, reviendra \u00e9galement avec la connaissance du Coran et de la Sunna et aura une r\u00e9ponse pour r\u00e9gler les questions litigieuses de jurisprudence, et il gouvernera selon la loi de notre Proph\u00e8te Muhammad, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, il ne copiera pas le Saint Coran avec un autre livre, et pendant son r\u00e8gne, l'Islam appara\u00eetra au-dessus de toutes les religions. Par exemple, il cr\u00e9e dans l'argile l'image d'un oiseau et souffle dessus pour le transformer en un oiseau qui vole, il gu\u00e9rit les aveugles et les l\u00e9preux avec la permission d'Allah, il ressuscite les morts avec la permission d'Allah, il dit aux gens ce qu'il y a dans leurs maisons, et Allah le soutiendra par d'autres miracles et preuves \u00e0 la fin des temps que notre proph\u00e8te a mentionn\u00e9s, comme le fait d'annoncer aux gens leur rang au paradis.
En outre, je crois que J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, est le messager dont il est question dans la sourate al-Baynah, car les Gens du Livre seront dispers\u00e9s sous son r\u00e8gne apr\u00e8s que J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, leur aura apport\u00e9 la preuve, et que l'interpr\u00e9tation du saint Coran se fera sous son r\u00e8gne, comme nous l'avons expliqu\u00e9 dans un chapitre pr\u00e9c\u00e9dent et dans les versets du saint Coran : Ils n'attendent que son interpr\u00e9tation le jour o\u00f9 son interpr\u00e9tation viendra\", \"C'est alors \u00e0 nous de l'expliquer\", et \"Et vous conna\u00eetrez sa nouvelle apr\u00e8s un certain temps\", et Dieu sait mieux que quiconque.<\/span><\/h1><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Extrait du chapitre sur la fum\u00e9e du livre Les messages attendus<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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30 d\u00e9cembre 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div>
\u00a0<\/div><\/div>

Un passage du chapitre Al-Dukhain Al-Mabeen<\/strong><\/span><\/h2>

Notez que certains des points affich\u00e9s ici sont scientifiquement li\u00e9s \u00e0 d'autres \u00e9l\u00e9ments mentionn\u00e9s dans mon livre The Awaited Messages, de sorte que ces points ne sont que des r\u00e9sultats.

<\/span><\/h1>
Ce \u00e0 quoi ressemblera la vie sur Terre une fois que la fum\u00e9e se sera dissip\u00e9e.<\/span><\/h5>

Avant le signe de la fum\u00e9e, la civilisation humaine sera la plus prosp\u00e8re et la population humaine sera au point le plus \u00e9lev\u00e9 du graphique. Apr\u00e8s le signe de la fum\u00e9e, la forme de vie sur la plan\u00e8te Terre sera diff\u00e9rente, et la civilisation humaine reviendra au plus tard au XVIIIe si\u00e8cle de notre \u00e8re, et de nombreuses sciences de la civilisation moderne seront \u00e9crites dans des livres et se trouveront dans des biblioth\u00e8ques et des universit\u00e9s, mais la plupart de ces sciences ne seront pas valables pour l'\u00e9poque de la fum\u00e9e. Mais la plupart de ces sciences ne seront pas valables pour l'\u00e9poque de la fum\u00e9e, et de nombreuses sciences resteront dans les livres sans \u00eatre utilis\u00e9es. En se basant sur l'analyse des effets de la fum\u00e9e, que sa source soit la chute d'une com\u00e8te sur la Terre ou l'explosion d'un super volcan, nous pouvons imaginer la vie sur la plan\u00e8te Terre depuis que la fum\u00e9e s'est r\u00e9pandue dans le ciel du globe jusqu'\u00e0 la r\u00e9surrection de l'horloge dans les points suivants :
1- Le centre de l'impact de la com\u00e8te ou de l'explosion du supervolcan sera presque enti\u00e8rement d\u00e9truit et la vie sera presque impossible \u00e0 partir de cette explosion jusqu'\u00e0 la fin des temps, et Dieu sait ce qu'il en est.
2. Apr\u00e8s l'\u00e9ruption volcanique massive, une pluie volcanique pleine de carbone \u00e9touffant et polluant tombera, ce qui entra\u00eenera la suffocation et irritera la fum\u00e9e des gens, mais pour le croyant, il la prendra comme une zakma, et pour le m\u00e9cr\u00e9ant, il la soufflera jusqu'\u00e0 ce qu'elle sorte de toutes ses oreilles, cela se produira pendant les premi\u00e8res semaines apr\u00e8s l'\u00e9ruption volcanique, puis cet effet diminuera avec le temps en fonction de la dur\u00e9e de l'\u00e9ruption volcanique, comme l'effet d'une \u00e9ruption supervolcanique pendant une semaine est diff\u00e9rent de la dur\u00e9e d'une \u00e9ruption supervolcanique pendant un mois. L'effet de l'\u00e9ruption d'un supervolcan pendant une semaine est diff\u00e9rent de l'effet d'un supervolcan pendant un mois. C'est pourquoi la pri\u00e8re des gens \u00e0 ce moment-l\u00e0 sera \"Seigneur, \u00e9loigne de nous le tourment, nous sommes croyants\" [al-Dukhan], jusqu'\u00e0 ce que le supervolcan cesse d'entrer en \u00e9ruption, et Allah sait mieux que quiconque.
3- De nombreuses villes seront recouvertes de cendres volcaniques, et il sera difficile d'enlever les couches denses de cendres, et le r\u00e9sultat sera que ces villes seront abandonn\u00e9es et inhabitables \u00e0 nouveau.
4- Les sols agricoles seront affect\u00e9s par les pluies acides et les r\u00e9coltes agricoles seront r\u00e9duites pendant plusieurs mois.
5- La terre entrera dans une \u00e8re glaciaire \u00e0 cause de l'hiver volcanique.
6) La vie changera dans de nombreuses r\u00e9gions du globe : des zones autrefois agricoles seront englac\u00e9es, des zones d\u00e9sertiques deviendront agricoles et des zones agricoles deviendront des cendres ou des d\u00e9serts et ne seront plus propices \u00e0 la vie.
7 - La temp\u00e9rature de la terre diminuera par rapport \u00e0 ce qu'elle \u00e9tait \u00e0 cause de la fum\u00e9e qui bloque les rayons du soleil, et l'obscurit\u00e9 s'\u00e9tendra sur le globe \u00e0 des degr\u00e9s divers, et la concentration de la fum\u00e9e diminuera avec le temps, mais l'effet de la fum\u00e9e sera toujours pr\u00e9sent dans le ciel de la terre jusqu'\u00e0 l'Heure - Dieu sait mieux - j'appelle cet \u00e2ge l'\u00e2ge de la fum\u00e9e.
8- De nombreuses usines qui d\u00e9pendent de l'air pur cesseront de fonctionner ou seront affect\u00e9es par la fum\u00e9e.
9- Il y aura une d\u00e9pression \u00e9conomique mondiale, voire un effondrement \u00e9conomique mondial, en raison de l'ampleur des pertes caus\u00e9es par cette catastrophe mondiale.
10) La climatisation sera affect\u00e9e par la fum\u00e9e ou ne fonctionnera pas.
11- Les appareils fonctionnant \u00e0 l'\u00e9nergie solaire seront affect\u00e9s par la fum\u00e9e ou cesseront de fonctionner.
12- L'\u00e8re de la conqu\u00eate spatiale et l'\u00e8re des t\u00e9lescopes et des observatoires astronomiques prendront fin parce qu'il n'y aura plus de ciel clair pour observer l'espace.
13 - L'\u00e8re du transport a\u00e9rien, de la guerre a\u00e9rienne et des moteurs \u00e0 r\u00e9action s'ach\u00e8ve.
14) L'\u00e8re des voyages terrestres et maritimes ne s'ouvrira que si l'on trouve des solutions pour faire fonctionner les moteurs des voitures et des bateaux avec de l'air enfum\u00e9.
15- De nombreuses armes seront plac\u00e9es dans des mus\u00e9es sans \u00eatre utilis\u00e9es, et je pense que la forme de la guerre \u00e0 cette \u00e9poque est similaire \u00e0 la forme de la guerre au dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle ou \u00e0 la forme de la guerre pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale au plus tard, en raison du manque d'utilisation de nombreuses armes, Dieu le sait.
16. l'\u00e8re des satellites et de la t\u00e9l\u00e9vision par satellite prendra fin ou la technologie de la communication sera fortement affect\u00e9e.
17- Il y a une sorte de maladie respiratoire qui se r\u00e9pandra au d\u00e9but de l'\u00e8re de la fum\u00e9e (le croyant la prendra comme une zakima, mais le m\u00e9cr\u00e9ant la soufflera jusqu'\u00e0 ce qu'elle sorte de ses oreilles).
18- Il est possible d'ajouter \u00e0 ces effets les effets de la fente de la lune sur la terre si l'ayah de la fente de la lune intervient avant l'ayah de la fum\u00e9e (voir la relation scientifique de la fente de la lune avec les grands signes de l'Heure dans le chapitre sur la fente de la lune).

Ce sont l\u00e0 quelques-uns des points auxquels je suis parvenu gr\u00e2ce \u00e0 ma modeste \u00e9tude des r\u00e9sultats de l'explosion d'un super volcan ou de la chute d'une com\u00e8te assez grosse, de sorte qu'elle ne d\u00e9truit pas compl\u00e8tement la terre, et il peut y avoir d'autres effets que seul Dieu tout-puissant conna\u00eet, mais la forme de vie sur la plan\u00e8te Terre sera certainement diff\u00e9rente de ce que nous sommes maintenant, et vous pouvez imaginer le sentiment de la lutte des gens pour s'adapter \u00e0 la nouvelle forme de vie apr\u00e8s avoir go\u00fbt\u00e9 \u00e0 la vie de luxe que nous vivons maintenant. La vie sur la plan\u00e8te Terre sera certainement diff\u00e9rente de ce que nous sommes aujourd'hui, et vous pouvez imaginer le sentiment des gens et leur souffrance \u00e0 s'adapter \u00e0 la nouvelle forme de vie apr\u00e8s avoir go\u00fbt\u00e9 \u00e0 la vie de luxe que nous vivons aujourd'hui, et c'est pourquoi la description de Dieu Tout-Puissant \u00e9tait sage lorsqu'il a dit : \"Le jour o\u00f9 le ciel se couvrira d'une fum\u00e9e claire et o\u00f9 les gens seront submerg\u00e9s, c'est un ch\u00e2timent douloureux\" [al-Dukhan], et la r\u00e9action des gens dans le verset qui suit imm\u00e9diatement : \"Notre Seigneur, \u00e9loigne de nous le ch\u00e2timent, car nous sommes croyants\" [al-Dukhan], ce verset nous montre clairement l'ampleur de la catastrophe que conna\u00eetra cette g\u00e9n\u00e9ration qui passera du stade de la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e0 un stade de mis\u00e8re et de fatigue auquel elle n'a jamais \u00e9t\u00e9 habitu\u00e9e auparavant, et Dieu sait ce qu'il y a de mieux.<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Extrait du chapitre sur le proph\u00e8te Mahdi du livre Les messages attendus<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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30 d\u00e9cembre 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
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Extrait du chapitre sur le proph\u00e8te Mahdi du livre Les messages attendus<\/span><\/h2>
(Le Mahdi sera envoy\u00e9 par Allah (swt) \u00e0 la Oumma)<\/span><\/h5>

Une partie de la r\u00e9ponse \u00e0 la question r\u00e9currente que je me pose est la suivante : pourquoi le Proph\u00e8te ne nous a-t-il pas dit qu'un nouveau messager serait envoy\u00e9 ?
La r\u00e9ponse compl\u00e8te contient plusieurs points, notamment le fait que le proph\u00e8te (sur lui la paix) nous a annonc\u00e9 le Mahdi dans plusieurs hadiths, tout comme J\u00e9sus, sur lui la paix, nous a annonc\u00e9 Muhammad (sur lui la paix), et que le proph\u00e8te (sur lui la paix) a d\u00e9crit le Mahdi, ce qui n'a pas \u00e9t\u00e9 le cas avec Saladin et Qutuz, par exemple, et nous a parl\u00e9 de ses actes et des miracles qui se produiront pendant son r\u00e8gne.
Mais je citerai ici la partie o\u00f9 le Proph\u00e8te nous dit que le Mahdi nous sera envoy\u00e9 par Allah (swt), voici donc une partie de la r\u00e9ponse, et ceux qui veulent plus de preuves doivent lire le livre car je ne serai pas en mesure de transf\u00e9rer le livre ou de le r\u00e9sumer ici.

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(Le Mahdi sera envoy\u00e9 par Allah (swt) \u00e0 la Oumma)<\/span><\/h5>

D'apr\u00e8s Abdul Rahman ibn Auf, d'apr\u00e8s son p\u00e8re, il a dit : Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"Allah enverra un homme de ma famille qui remplira la terre de justice, qui remplira la terre de justice et fera d\u00e9border l'argent.\"
D'apr\u00e8s Abu Sa'id al-Khudri, le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"Le Mahdi appara\u00eetra dans ma nation, qu'Allah enverra pour soulager les gens, et la nation prosp\u00e9rera, le b\u00e9tail vivra, la terre produira ses plantes, et l'argent sera distribu\u00e9 librement.\"
Abu Saeed al-Khudari a dit : Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"Je vous annonce le Mahdi, qui sera envoy\u00e9 dans ma oumma \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les gens seront divis\u00e9s et o\u00f9 il y aura des tremblements de terre, et il remplira la terre de justice et de droiture alors qu'elle \u00e9tait remplie d'injustice et d'oppression, et les habitants des cieux et de la terre seront satisfaits de lui. Un homme lui dit : \"Qu'est-ce qui est juste ?\" Il r\u00e9pondit : \"La justice entre les hommes.
Le mot \" r\u00e9surrection \" a ici des connotations tr\u00e8s importantes, dont la plus importante est l'envoi. Dans la plupart des hadiths racont\u00e9s par le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions sur lui), le mot \" r\u00e9surrection \" est utilis\u00e9 dans le sens de l'envoi. Par exemple, Sahl bin Saad (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapport\u00e9 que le Messager d'Allah (paix et b\u00e9n\u00e9dictions sur lui) a dit : \" J'ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 comme cela \", a-t-il dit en montrant ses deux doigts et en les \u00e9tendant, et le Messager d'Allah a dit : \" J'ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 pour parfaire les bonnes mani\u00e8res \" [racont\u00e9 par Ahmad] : Le Messager d'Allah a dit : \"J'ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 comme ceci\", en pointant ses deux doigts et en les \u00e9tendant, et le Messager d'Allah a dit : \"J'ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 pour parfaire les bonnes mani\u00e8res\" [rapport\u00e9 par Ahmad] ; et il est prouv\u00e9 que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d'Allah soient sur lui) a dit : \"Le meilleur des si\u00e8cles est le si\u00e8cle au cours duquel j'ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent\", ce qui est prouv\u00e9 dans les deux Sahihis de diff\u00e9rents c\u00f4t\u00e9s.
Le m\u00eame terme a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 par le Proph\u00e8te (sur lui la paix) en relation avec le retour de J\u00e9sus \u00e0 la fin des temps, dans Sahih Muslim, apr\u00e8s avoir mentionn\u00e9 la s\u00e9dition du Dajjal : \"Alors qu'il \u00e9tait ainsi, Allah envoya le Messie, fils de Marie, qui descendrait au minaret blanc, \u00e0 l'est de Damas, entre deux mahrudas, ses paumes reposant sur les ailes de deux anges...\"
Par cons\u00e9quent, le terme est clair et tr\u00e8s utilis\u00e9 \u00e0 l'\u00e9poque du Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui), et la plupart du temps dans le sens de l'envoi, c'est-\u00e0-dire \u00eatre envoy\u00e9 par Allah (swt) ou \u00eatre envoy\u00e9 par quelqu'un d'autre, de sorte que celui qui est envoy\u00e9 est appel\u00e9 un messager. Si le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui) savait que ce terme bien connu dans le sens de l'envoi causerait des conflits pour les musulmans \u00e0 l'avenir, il ne l'aurait pas utilis\u00e9 avec la mention du Mahdi et de J\u00e9sus (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui). Si le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah sur lui) avait su que ce terme populaire dans le sens d'envoi causerait des conflits pour les musulmans \u00e0 l'avenir, il ne l'aurait pas utilis\u00e9 avec la mention du Mahdi et de J\u00e9sus (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah sur lui) attach\u00e9e au nom d'Allah Tout-Puissant, et ne nous aurait pas rendu confus sur la signification de la r\u00e9surrection, le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah sur lui) aurait pu dire, \"Un homme appara\u00eetra ou viendra de ma famille\" et non pas \"Allah enverra un homme de ma famille...\".Le mot \"r\u00e9surrection\" est fr\u00e9quemment utilis\u00e9 dans les hadiths concernant le Mahdi, il est fr\u00e9quent qu'Allah envoie le Mahdi dans plus d'un hadith proph\u00e9tique, et il en va de m\u00eame pour J\u00e9sus, sur lui la paix, \"...lorsqu'Allah envoya le Messie, fils de Marie...\".
Pour comprendre la signification du hadith du proph\u00e8te sur la r\u00e9surrection du Mahdi par Dieu, nous devons comprendre le sens du mot r\u00e9surrection dans la langue, \u00e0 partir duquel vous pouvez juger ce que signifie l'expression \"Dieu ressuscitera le Mahdi\" ou \"Dieu ressuscitera J\u00e9sus\" Dans le livre Le D\u00e9calogue, le concept de r\u00e9surrection est le suivant :

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La d\u00e9finition de la r\u00e9surrection dans le langage varie en fonction de ce qui lui est attach\u00e9 :<\/span><\/h2>

Ammar bin Yasser (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : \" Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d'Allah soient sur lui) m'a envoy\u00e9 sur un besoin, je me suis f\u00e9cond\u00e9 et je n'ai pas trouv\u00e9 d'eau, alors je me suis vautr\u00e9 dans l'herbe comme l'animal se vautre. \" ..... [Accord\u00e9].
2- La r\u00e9surrection du sommeil : Il est dit : Il l'a ressuscit\u00e9 de son sommeil s'il l'a r\u00e9veill\u00e9 (ce sens n'est pas conforme au statut et \u00e0 la mission du Mahdi).
3- L'excitation : C'est l'origine de l'\u00e9mission, d'o\u00f9 l'on dit d'un chameau : Al-Azhari dit dans Tahdhib al-Language : \" Al-Layth a dit : \" J'ai envoy\u00e9 un chameau pour \u00eatre ressuscit\u00e9 si je l'ai d\u00e9croch\u00e9 et l'ai envoy\u00e9, s'il avait \u00e9t\u00e9 b\u00e9ni, je l'aurais ressuscit\u00e9.
Il a \u00e9galement dit : La r\u00e9surrection en langue arabe a deux visages : L'un d'eux : L'envoi, comme Allah dit : \"Puis Nous envoy\u00e2mes apr\u00e8s eux Mo\u00efse et Aaron \u00e0 Pharaon et \u00e0 son peuple avec Nos signes, mais ils \u00e9taient orgueilleux et c'\u00e9taient des gens criminels\" [Yunus], ce qui signifie que nous les avons envoy\u00e9s.
La r\u00e9surrection est aussi la r\u00e9surrection des morts par Dieu, d'o\u00f9 l'expression : \"Nous vous avons ressuscit\u00e9s de votre mort pour que vous soyez reconnaissants\" : \"Nous vous avons ressuscit\u00e9s de votre mort pour que vous soyez reconnaissants\" [Al-Baqarah : 56], c'est-\u00e0-dire que nous vous avons ressuscit\u00e9s.
Abu Hilal a dit : La r\u00e9surrection de la cr\u00e9ation : Un nom pour les faire sortir de leurs tombes vers le parking, d'o\u00f9 le dicton : \" Ils ont dit : \" Malheur \u00e0 nous, qui nous a ressuscit\u00e9s de nos tombes \".

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La citation est tir\u00e9e du livre The Awaited Messages, le chapitre du proph\u00e8te Mahdi Zalman qui veut plus de preuves devrait lire le livre.<\/span><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le nombre approximatif de morts et de mourants pendant l'Heure des troubles<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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28 d\u00e9cembre 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
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Le nombre approximatif de morts et de mourants pendant l'Heure des troubles<\/strong><\/span><\/h2>


Mike Rampino, g\u00e9ologue \u00e0 l'universit\u00e9 de New York, et Stanley Ambrose, anthropologue \u00e0 l'universit\u00e9 de l'Illinois, pensent que le dernier goulot d'\u00e9tranglement d\u00e9mographique qu'a connu l'humanit\u00e9 est d\u00fb \u00e0 l'explosion du supervolcan Toba. Les milliards de tonnes d'acide sulfurique qui se sont \u00e9lev\u00e9es dans la stratosph\u00e8re \u00e0 la suite de la catastrophe de Toba ont plong\u00e9 le monde dans l'obscurit\u00e9 et le gel pendant plusieurs ann\u00e9es, et la photosynth\u00e8se a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 ralentie. Avec l'arriv\u00e9e de l'hiver volcanique, nos anc\u00eatres sont morts de faim et leur nombre a progressivement diminu\u00e9, peut-\u00eatre dans des zones prot\u00e9g\u00e9es (pour des raisons g\u00e9ographiques ou climatiques).
L'une des pires choses qui ont \u00e9t\u00e9 dites \u00e0 propos de cette catastrophe est que pendant environ 20 000 ans, il n'y avait que quelques milliers d'humains sur toute la plan\u00e8te, ce qui signifie que notre esp\u00e8ce \u00e9tait proche de l'extinction, et si c'est vrai, cela signifie que nos anc\u00eatres sont tout aussi menac\u00e9s qu'ils le sont aujourd'hui Malgr\u00e9 tout, les restes de notre esp\u00e8ce semblent avoir r\u00e9ussi \u00e0 survivre \u00e0 la catastrophe de Toba et \u00e0 l'\u00e8re glaciaire, et nous sommes aujourd'hui plus de sept milliards et demi de personnes (un milliard est \u00e9gal \u00e0 mille millions), dont environ 1,8 milliard sont des musulmans.Pour calculer le nombre de morts apr\u00e8s cinq catastrophes naturelles massives (comme l'\u00e9ruption du supervolcan Toba) qui se produiront sur le globe, nous devons d'abord calculer la population actuelle du monde.

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Population mondiale actuelle :<\/span><\/h4>

Selon les estimations des Nations unies, la population mondiale atteindra plus de sept milliards et demi de personnes en 2020 et devrait augmenter de deux milliards de personnes au cours des 30 prochaines ann\u00e9es, ce qui signifie que la population mondiale passera de 7,7 milliards aujourd'hui \u00e0 9,7 milliards en 2050 et \u00e0 11 milliards en 2100. 61% de la population mondiale vit en Asie (4,7 milliards), 17 % en Afrique (1,3 milliard), 10 % en Europe (750 millions), 8 % en Am\u00e9rique latine et dans les Cara\u00efbes (650 millions), et les 5 % restants en Am\u00e9rique du Nord (370 millions) et en Oc\u00e9anie (43 millions). La Chine (1,44 milliard) et l'Inde (1,39 milliard) restent les plus grands pays du monde.
Les 7,7 milliards d'habitants de la plan\u00e8te vivent aujourd'hui sur 148,9 millions de kilom\u00e8tres carr\u00e9s de terres \u00e9merg\u00e9es, c'est-\u00e0-dire la partie de l'\u00e9corce terrestre qui n'est pas recouverte d'eau.

Nous arrivons ici \u00e0 l'espace habitable dans lequel l'esp\u00e8ce humaine finira par rester : le Levant :
La r\u00e9gion du Levant, qui comprend actuellement quatre pays, \u00e0 savoir : Le Liban, la Palestine, la Syrie, la Jordanie, et certains des territoires form\u00e9s \u00e0 partir de ces terres, tels que : Les provinces syriennes du nord de la Turquie, le d\u00e9sert du Sina\u00ef en \u00c9gypte, les r\u00e9gions d'Al-Jawf et de Tabuk en Arabie saoudite, et Mossoul en Irak, toute cette zone ne d\u00e9passe pas environ 500 000 kilom\u00e8tres carr\u00e9s au maximum, et une population de 100 millions de personnes au maximum vit dans l'ensemble de ces zones.
Cette m\u00eame zone avec les m\u00eames ressources naturelles accueillera les derni\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations de l'humanit\u00e9 avant la fin des temps, sachant que c'est le seul endroit propice \u00e0 la vie en autosuffisance de ses ressources naturelles, c'est-\u00e0-dire qu'il n'y a pas d'importation de l'\u00e9tranger. Les humains qui r\u00e9sideront au Levant \u00e0 la fin des temps d\u00e9pendront enti\u00e8rement des ressources naturelles de l'eau, de l'agriculture, de l'exploitation mini\u00e8re et de toutes les ressources diverses dont les humains ont besoin pour survivre au Levant.

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La question qui se pose aujourd'hui est de savoir si le Levant peut accueillir sept milliards de personnes sans avoir besoin du monde ext\u00e9rieur.<\/span><\/h4>

Le nombre de la population du Levant est d'environ 100 millions de personnes qui importent une partie de leurs diverses ressources de diff\u00e9rentes parties du monde, mais nous irons un peu plus loin que ce chiffre et dirons que le Levant peut accueillir 500 millions de personnes dans une zone d'environ 500 kilom\u00e8tres carr\u00e9s, ce qui signifie que la densit\u00e9 de population sera d'environ 100 individus par kilom\u00e8tre carr\u00e9, ce qui d\u00e9passe la densit\u00e9 de population d'un pays surpeupl\u00e9 et pauvre en ressources comme le Bangladesh, par exemple.

Ce sont les chiffres approximatifs du nombre de personnes qui resteront dans le monde apr\u00e8s la survenance de cinq catastrophes naturelles gigantesques et d'un nombre inconnu de catastrophes naturelles moyennes et petites. Si le compte \u00e0 rebours de l'Heure du Jugement commence maintenant, et que le monde a actuellement une population d'environ sept milliards et demi de personnes, sa population atteindra environ cinq cents millions de personnes apr\u00e8s au moins trois si\u00e8cles, comme mentionn\u00e9 plus haut, selon l'estimation scientifique maximale.

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La question qui se pose aujourd'hui est la suivante : O\u00f9 sont les sept milliards d'habitants restants ?<\/span><\/h5>

La r\u00e9ponse : Ils sont morts et mourants \u00e0 cause de catastrophes naturelles successives sur une p\u00e9riode d'au moins trois si\u00e8cles !<\/span><\/h2>


Comprenez-vous, cher lecteur, le chiffre que je vous ai mentionn\u00e9, c'est presque sept milliards d'\u00eatres humains, un chiffre qui d\u00e9passe de presque sept fois la population de l'Inde, tous ces gens seront morts dans trois si\u00e8cles ou plus, et il ne restera que 500 millions d'\u00eatres humains vivants sur la plan\u00e8te Terre au maximum, o\u00f9 ils seront situ\u00e9s dans une zone qui ne d\u00e9passe pas 500 000 kilom\u00e8tres carr\u00e9s dans le pays du Levant, et ce chiffre est exag\u00e9r\u00e9, car le Levant, avec ses ressources, son eau et ses exploitations agricoles, ne pourra pas absorber un demi-milliard d'\u00eatres humains. Ce chiffre est exag\u00e9r\u00e9, car le Levant, avec ses ressources, son eau et ses fermes, ne pourra pas accueillir un demi-milliard de personnes, mais je mets ce chiffre, qui est le maximum imaginable par l'esprit humain, pour conclure que sept milliards de personnes seront mortes, disparues et mortes pendant au moins trois si\u00e8cles, si nous sommes maintenant en l'an 2020 et pendant la Fitnah Dhimmiya, \u00e0 l'issue de laquelle appara\u00eetra le Mahdi. Mais si le compte \u00e0 rebours de la Shariat de l'Heure est diff\u00e9rent et que ces \u00e9v\u00e9nements commencent en 2050, par exemple, le m\u00eame nombre de personnes que nous avons mentionn\u00e9 restera en vie au Levant, environ un demi-milliard au maximum, mais le nombre de morts et de mourants sera diff\u00e9rent. Si le compte \u00e0 rebours de la Shari'at al-Haramat al-Sharqat al-Haram commence en 2100, le nombre de morts et de mourants atteindra presque onze milliards de personnes. Vous pouvez donc compter le nombre de morts et de mourants \u00e0 tout moment, depuis la premi\u00e8re des grandes catastrophes, la fum\u00e9e, jusqu'\u00e0 la derni\u00e8re de ces grandes catastrophes, l'\u00e9ruption du volcan d'Eden.

Faites les calculs n\u00e9cessaires pour estimer approximativement le nombre de morts humaines apr\u00e8s chacune des cinq catastrophes naturelles (le premier supervolcan, la calamit\u00e9 orientale, la calamit\u00e9 marocaine, la calamit\u00e9 de la p\u00e9ninsule arabique et le volcan d'Aden). Il n'existe pas de film am\u00e9ricain de science-fiction mettant en sc\u00e8ne des catastrophes similaires aux catastrophes naturelles mentionn\u00e9es dans ce livre, \u00e0 l'exception d'un film am\u00e9ricain qui imagine grossi\u00e8rement ces catastrophes : le film de 2009 (2012).
Le nombre de morts que nous avons mentionn\u00e9, qui s'\u00e9l\u00e8vera \u00e0 des milliards d'\u00eatres humains, nous am\u00e8ne au hadith rapport\u00e9 par al-Bukhari dans son Sahih sur l'autorit\u00e9 d'Awf bin Malik (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : \"Je suis venu voir le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d'Allah soient sur lui) pendant la bataille de Tubuk alors qu'il \u00e9tait dans un d\u00f4me d'adam, et il a dit : \"Comptez six choses entre les deux mains de l'Heure : Ma mort, puis la conqu\u00eate de la maison de J\u00e9rusalem, puis une mort qui s'abattra sur vous comme des troupeaux de moutons, puis une abondance de richesses jusqu'\u00e0 ce qu'un homme re\u00e7oive cent dinars et reste insatisfait, puis une calamit\u00e9 qui ne laissera aucune maison des Arabes intacte. Puis une calamit\u00e9 qui ne laissera aucune maison des Arabes intacte, puis une tr\u00eave entre vous et les Enfants du Jaune, et ils vous trahiront, et ils viendront \u00e0 vous sous quatre-vingts portes, sous chaque porte il y en aura douze mille\". Les savants ont interpr\u00e9t\u00e9 \"une mort qui s'abattra sur vous comme un troupeau de moutons\" comme la peste qui s'est produite \u00e0 l'\u00e9poque d'Omar bin al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) apr\u00e8s la conqu\u00eate de J\u00e9rusalem (en 16 de l'H\u00e9gire), o\u00f9 la maladie s'est r\u00e9pandue en 18 de l'H\u00e9gire. Un grand nombre de personnes sont mortes, dont Mu'adh bin Jabal, Abu Ubaidah, Sharhbil bin Hasanah, al-Fadl bin al-Abbas bin Abdul-Muttalib et d'autres, qu'Allah soit satisfait d'eux.

Mais je vous dis, apr\u00e8s un d\u00e9compte approximatif du nombre de morts, de disparus et de morts \u00e0 l'\u00e9poque de la Charia de l'Heure, que l'interpr\u00e9tation de ce hadith s'applique \u00e0 ce qui arrivera plus tard et qui n'est pas encore arriv\u00e9, car les 25 000 morts de cette \u00e9pid\u00e9mie sont un nombre n\u00e9gligeable \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des quelque 7 milliards de personnes qui mourront \u00e0 l'\u00e9poque de la Charia de l'Heure, et la description que fait le Proph\u00e8te de la maladie qui causera ces morts est (comme le veau d'une brebis). De plus, la description que fait le Proph\u00e8te de la maladie qui causera cette mort, qui est une maladie qui prend les animaux et dont quelque chose sort de leur nez et ils meurent soudainement, est similaire aux sympt\u00f4mes qui seront caus\u00e9s par la fum\u00e9e de l'\u00e9ruption du supervolcan, et Dieu sait mieux que quiconque.

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N'est-il pas digne que Dieu tout-puissant envoie un messager aux habitants de la terre, qui sont environ sept milliards et demi, pour les avertir de son ch\u00e2timent avant qu'il ne s'abatte sur eux, conform\u00e9ment \u00e0 ses paroles dans la sourate Al-Israa' : \"Quiconque est guid\u00e9 est guid\u00e9 pour lui-m\u00eame ; et quiconque s'\u00e9gare s'\u00e9gare pour lui-m\u00eame ; et il n'y a personne pour porter le poids d'un autre, et nous ne punissions pas jusqu'\u00e0 ce que nous ayons envoy\u00e9 un messager.<\/span><\/h2>
(Fin de citation d'une partie du dix-neuvi\u00e8me chapitre des Lettres attendues)<\/span><\/h5>

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R\u00e9pondre \u00e0 la question fr\u00e9quemment pos\u00e9e :
Pourquoi avez-vous d\u00e9clench\u00e9 un conflit religieux entre musulmans dont nous n'avions pas besoin en ce moment ?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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R\u00e9ponse \u00e0 la question fr\u00e9quemment pos\u00e9e : Pourquoi avez-vous d\u00e9clench\u00e9 un conflit religieux entre musulmans dont nous n'avions pas besoin aujourd'hui ?<\/strong><\/h2>\n

C'est une question que je me suis pos\u00e9e il y a six mois, et il m'a fallu de nombreux mois pour y r\u00e9pondre, en r\u00e9fl\u00e9chissant aux cons\u00e9quences de la r\u00e9ponse \u00e0 cette question que j'\u00e9tais s\u00fbr que vous me poseriez.
Pour que vous compreniez pourquoi j'ai d\u00e9cid\u00e9 de publier mon livre (The Awaited Messages) et de d\u00e9clencher cette s\u00e9dition maintenant, comme vous le dites, vous devez d'abord \u00eatre convaincu que notre Proph\u00e8te Muhammad (sur lui la paix) est uniquement le Sceau des Proph\u00e8tes et que la loi islamique est la loi finale, comme le stipulent le Coran et la Sunna, et que notre Proph\u00e8te Muhammad n'est pas le Sceau des Messagers, car de nombreux \u00e9rudits ont statu\u00e9 que notre Proph\u00e8te Muhammad (sur lui la paix) est le Sceau des Messagers et non pas uniquement le Sceau des Proph\u00e8tes.
Si vous n'avez pas cette conviction, vous ne comprendrez pas mon point de vue. Voici les raisons qui m'ont pouss\u00e9 \u00e0 publier le livre Les lettres attendues et \u00e0 anticiper une s\u00e9dition qui se produira entre les musulmans dans le futur :

1- La m\u00e9cr\u00e9ance des messagers est une question r\u00e9currente avec tous les messagers du pass\u00e9, et notre nation ne fera pas exception \u00e0 cette r\u00e8gle dans l'avenir : \" Chaque fois qu'une nation fait venir son messager, elle le m\u00e9croit \" C'est le cas des messagers, alors que dire de ceux qui vous annoncent l'apparition imminente d'un nouveau messager comme moi, si je n'\u00e9tais pas confront\u00e9 \u00e0 l'attaque et au blasph\u00e8me dont j'ai fait l'objet jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, je douterais de moi-m\u00eame et de ce que dit le Saint Coran, et je me dirais qu'il y a quelque chose qui ne va pas.
2- La croyance des nations pr\u00e9c\u00e9dentes que leur proph\u00e8te est le Sceau des Messagers est une croyance permanente et r\u00e9currente, et l'Ummah islamique ne fait pas exception \u00e0 cette r\u00e8gle.
3- J'ai trouv\u00e9 suffisamment de preuves dans le Coran et la Sunna pour prouver l'erreur des fatwas et des opinions de nombreux savants qui disent que notre Proph\u00e8te Muhammad est le Sceau des Messagers et pas seulement le Sceau des Proph\u00e8tes comme le disent le Coran et la Sunna.
4- J'ai trouv\u00e9 suffisamment de preuves dans le Coran et la Sunna pour prouver que Dieu Tout-Puissant enverra deux ou trois messagers \u00e0 inspirer dans le futur, et j'ai mentionn\u00e9 ces preuves dans mon livre The Awaited Messages pour ceux qui veulent les v\u00e9rifier.
Il n'y aura pas de remplacement du Coran, de l'appel \u00e0 la pri\u00e8re ou d'autres dispositions du Coran, et des messagers seront envoy\u00e9s par Allah \u00e0 l'avenir avec des t\u00e2ches sp\u00e9cifiques, notamment pour nous avertir des grands signes de tourment, comme le signe de la fum\u00e9e, et leur t\u00e2che sera \u00e9galement d'interpr\u00e9ter les versets similaires et contest\u00e9s du Coran parmi les savants, ainsi que leur t\u00e2che de djihad et de d\u00e9monstration de l'islam sur toute autre religion, et ces preuves sont dans mon livre pour ceux qui veulent les voir.
6- Le consensus des savants musulmans sur l'interpr\u00e9tation du verset \"Muhammad n'est pas le p\u00e8re de l'un de vos hommes, mais le Messager d'Allah et le Sceau des Proph\u00e8tes\", selon lequel notre ma\u00eetre Muhammad (sur lui la paix) est le Sceau des Proph\u00e8tes et des Messagers, n'est pas un autre Coran qui ne m\u00e9rite pas d'\u00eatre discut\u00e9 et d\u00e9battu. Il existe de nombreux exemples au fil des si\u00e8cles qui montrent que le consensus des savants sur l'interpr\u00e9tation d'un verset particulier du Saint Coran n'est pas une condition pour la permanence de cette interpr\u00e9tation, par exemple, la majorit\u00e9 des savants dans le pass\u00e9 ont interpr\u00e9t\u00e9 le Saint Coran comme une surface et non pas comme une sph\u00e8re : Par exemple, dans le pass\u00e9, la majorit\u00e9 des savants interpr\u00e9taient le Saint Coran comme une surface et non comme une sph\u00e8re : \"Et voici la terre comme elle est aplatie\", ce qui signifie que la terre est une surface et non une sph\u00e8re, mais cette interpr\u00e9tation a r\u00e9cemment chang\u00e9 et les savants ont unanimement convenu de la sph\u00e9ricit\u00e9 de la terre avec d'autres versets du Saint Coran.
7. Le verset \"Comment peuvent-ils avoir le souvenir alors qu'ils ont un messager clair (13), puis ils se sont d\u00e9tourn\u00e9s de lui et ont dit : \"Un ma\u00eetre est fou (14)\" [al-Dukhan] indique clairement que le prochain messager, bien qu'il soit clair, sera accus\u00e9 par les gens d'\u00eatre fou, et l'une des principales raisons de cette accusation est qu'il dira qu'il est un messager d'Allah (SWT). Naturellement, si ce messager devait appara\u00eetre \u00e0 notre \u00e9poque ou \u00e0 l'\u00e9poque de nos enfants ou petits-enfants, les musulmans l'accuseraient de folie en raison de la croyance s\u00e9culaire selon laquelle notre Proph\u00e8te Muhammad est le Sceau des messagers et pas seulement le Sceau des proph\u00e8tes, comme l'indiquent le Coran et la Sunna.
8- Tu peux imaginer, mon fr\u00e8re musulman, que tu puisses \u00eatre mentionn\u00e9 dans un verset du Saint Coran, \"Alors ils se d\u00e9tourn\u00e8rent de lui et dirent : \"C'est un professeur fou\" (14)\", dans lequel tu es assimil\u00e9 aux gens qui ont reni\u00e9 les messagers pr\u00e9c\u00e9dents parce qu'ils croyaient que Dieu Tout-Puissant ne leur avait pas envoy\u00e9 de messager, ce qui est exactement la m\u00eame croyance que celle que tu as maintenant. Vous devez changer cette croyance maintenant afin de ne pas vous retrouver mentionn\u00e9s dans ce verset \u00e0 l'avenir et la calamit\u00e9 sera encore plus grande.
9- Ceux qui disent que nous attendons que le Mahdi apparaisse et qu'il ait une grande preuve d'Allah Tout-Puissant qu'il est un messager et que nous le suivons sont comme le peuple de Pharaon. Mo\u00efse, que la paix soit sur lui, est venu \u00e0 eux avec des miracles qui prouvent son message, mais la plupart des gens ne l'ont pas cru et il y a ceux qui l'ont cru et qui ont ensuite ador\u00e9 le veau malgr\u00e9 le fait qu'ils aient vu de grands miracles, donc vous suivez leurs traces sans vous rendre compte de ce que vous allez faire.
10- Il y a une grande diff\u00e9rence entre l'apparition d'un nouveau messager et la confrontation avec des gens qui croient qu'Allah (SWT) n'a pas envoy\u00e9 de nouveau messager, et l'apparition d'un nouveau messager et la confrontation avec des gens qui ont entendu dire par un homme comme moi qu'Allah (SWT) enverra un nouveau messager.
11- Ceux qui m'attaquent maintenant et m'accusent de m\u00e9cr\u00e9ance et de folie et que j'ai une compagne qui me chuchote ce que je dis et ce que je fais sont les m\u00eames qui accuseront le prochain messager de ces accusations et de bien d'autres choses encore, parce qu'ils croient qu'Allah Tout-Puissant n'enverra pas d'autre messager.
12- Tous ceux qui m'ont attaqu\u00e9 et m'ont accus\u00e9 de diverses choses se diviseront \u00e0 l'avenir en trois sections : La premi\u00e8re section insistera sur son opinion et mentira au prochain Proph\u00e8te, et ils seront mentionn\u00e9s dans le Verset Saint : \" Alors ils se d\u00e9tourn\u00e8rent de lui et dirent : Un ma\u00eetre est un fou (14) \" ; la deuxi\u00e8me section r\u00e9fl\u00e9chira longtemps avant d'accuser le prochain Proph\u00e8te parce qu'ils ont re\u00e7u le choc de moi en premier et donc n'accuseront pas le prochain Proph\u00e8te de ce dont il m'a accus\u00e9, et \u00e0 ce moment-l\u00e0 ils s'excuseront pour leur accusation et leurs insultes envers moi ; la troisi\u00e8me section changera de croyance avant l'apparition du prochain Proph\u00e8te et le suivra, et s'excusera un jour aupr\u00e8s de moi parce que j'ai \u00e9t\u00e9 l'une des raisons de leur changement de croyance.
13- Moi-m\u00eame, tout en mettant en garde les gens contre cette s\u00e9dition, je ne garantis pas que je suivrai le prochain Proph\u00e8te, mais j'ai pris les moyens qui me rendent psychologiquement apte \u00e0 l'apparition de ce Proph\u00e8te, tout comme Sulayman al-Farisi l'a fait lorsqu'il a continu\u00e9 \u00e0 chercher la v\u00e9rit\u00e9 jusqu'\u00e0 ce qu'il l'atteigne.
14- Je ne me r\u00e9f\u00e8re pas \u00e0 moi-m\u00eame ou \u00e0 quelqu'un en particulier pour \u00eatre le proph\u00e8te Mahdi. Si je me pr\u00e9parais pour moi-m\u00eame, par exemple, je ne mettrais pas des conditions plus strictes que ce qui est actuellement pr\u00e9sent dans les caract\u00e9ristiques du Mahdi, car il est admis que le Mahdi est une personne ordinaire, mais j'ai ajout\u00e9 qu'il est un proph\u00e8te qui est inspir\u00e9 et a une grande preuve que Dieu le soutiendra avec qui prouve qu'il est un proph\u00e8te, et ces conditions ne s'appliquent pas \u00e0 n'importe qui, y compris moi.
15- En avertissant les gens de l'apparition de deux ou trois messagers dans l'avenir, comme l'homme qui est venu de l'extr\u00e9mit\u00e9 de la ville et qui a dit : \"\u00d4 peuple, suis les messagers\", je n'ai pas d'autre but. J'ai beaucoup perdu dans ce monde \u00e0 cause de mon livre, et beaucoup d'amis m'ont abandonn\u00e9, et j'en \u00e9tais conscient avant la publication de mon livre. Il n'y a pas de gain terrestre qui puisse compenser ce que j'ai perdu \u00e0 cause de ce livre.
16. Mon livre n'augmentera pas ce nombre, \u00e0 moins qu'Allah tout-puissant ne le veuille, car le r\u00e9sultat est connu d'apr\u00e8s le Coran : \"Comment peuvent-ils avoir la m\u00e9moire alors qu'ils ont un messager clair (13), puis ils se sont d\u00e9tourn\u00e9s de lui et ont dit : \"C'est un professeur fou (14)\"\", de sorte que je n'aurai pas \u00e0 porter le fardeau d'attiser cette s\u00e9dition en parlant maintenant, mais le plus grand fardeau sera port\u00e9 par celui qui \u00e9tablit la croyance des gens dans le Coran et la Sunna que notre ma\u00eetre Muhammad est le Sceau des messagers. Mais le fardeau le plus lourd p\u00e8sera sur les \u00e9paules de ceux qui inculqueront aux gens une croyance qui ne se trouve pas dans le Coran et la Sunna, \u00e0 savoir que notre ma\u00eetre Muhammad est le Sceau des messagers. Par cons\u00e9quent, le poids de ceux qui accusent ce messager sera mis dans la balance de ses m\u00e9faits futurs, m\u00eame s'il est enterr\u00e9 dans sa tombe, alors, s'il vous pla\u00eet, r\u00e9visez-vous avant de transmettre cette croyance \u00e0 nos enfants avant qu'il ne soit trop tard.
17- Notre Proph\u00e8te Muhammad (que la paix soit sur lui) est le Sceau des Proph\u00e8tes et la loi islamique est la loi finale. Nous continuerons \u00e0 entendre son nom dans chaque appel \u00e0 la pri\u00e8re et au t\u00e9moignage jusqu'\u00e0 ce qu'un nouveau Proph\u00e8te soit envoy\u00e9, mais nous ne devons pas laisser notre amour pour lui nous aveugler sur le fait qu'un nouveau Proph\u00e8te a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 qui pr\u00eachera ce que notre Proph\u00e8te Muhammad (que la paix soit sur lui) a pr\u00each\u00e9 et nous devons \u00e9viter de tomber dans le pi\u00e8ge dans lequel les nations avant nous sont tomb\u00e9es en croyant que leur Proph\u00e8te \u00e9tait le Sceau des Messagers \u00e0 cause de leur amour intense pour leur Proph\u00e8te et cela a \u00e9t\u00e9 une raison majeure de ne pas suivre les Messagers et de les \u00e9garer.

<\/h1>\n

Pour toutes ces raisons, j'ai r\u00e9pondu oui, je dois susciter ce conflit maintenant et recevoir diverses accusations de votre part afin que nos enfants ne s'\u00e9garent pas et n'accusent pas le prochain proph\u00e8te de folie, et la culpabilit\u00e9 sera beaucoup plus grande et vous ne me ferez pas face le jour du Jugement et ne me demanderez pas pourquoi vous ne nous avez pas dit, et vos p\u00e9ch\u00e9s seront dans la balance de mes p\u00e9ch\u00e9s.<\/h2>\n

Dieu Tout-Puissant m'a afflig\u00e9 d'une connaissance que je dois vous communiquer et il ne m'est pas permis de vous la cacher et de vous faire continuer \u00e0 dormir en croyant que Dieu Tout-Puissant n'a pas envoy\u00e9 de nouveau messager, car Ali Izzat Begovic avait raison lorsqu'il a dit : \"La nation endormie ne se r\u00e9veille que sous l'impact des coups\". Le prochain messager appara\u00eetra \u00e0 la fin de la fitna d'al-Duhaima, donc si nous sommes d\u00e9j\u00e0 dans cette fitna, nous attendons ce messager et le signe de fum\u00e9e \u00e0 cause duquel des millions de personnes mourront, et si la fitna d'al-Duhaima est \u00e0 l'\u00e9poque de nos enfants, nous devons changer nos croyances pour que nos enfants ne s'\u00e9garent pas, donc s'il vous pla\u00eet, prenez chacun d'entre vous en compte et ne leur transmettez pas cette croyance qui est contraire au Coran et \u00e0 la Sounnah.<\/h1>\n
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Je vais maintenant vous poser la question que je vous ai pos\u00e9e avant de publier le livre et \u00e0 laquelle la plupart d'entre vous ont r\u00e9pondu par l'affirmative :<\/h5>\n

Si vous avez des preuves dans le Coran et la Sunna qu'il y a une croyance religieuse tr\u00e8s importante qui est ancr\u00e9e dans l'esprit des musulmans depuis des si\u00e8cles, vous savez qu'il y a beaucoup de musulmans qui s'\u00e9gareront \u00e0 cause de cette croyance. Un jour, dans l'avenir, elle sera \u00e0 l'origine de grands conflits et sera li\u00e9e aux grands signes de l'Heure, et vous savez que de nombreux musulmans s'\u00e9gareront \u00e0 cause de l'h\u00e9ritage de cette croyance. L'annoncez-vous aux gens maintenant, m\u00eame si elle n'a pas d'effet \u00e0 notre \u00e9poque, ou la remettez-vous \u00e0 plus tard, car il est possible que cette fitna ne soit pas encore arriv\u00e9e \u00e0 son terme ?
R\u00e9pondez \u00e0 cette question maintenant et imaginez votre fils qui tombera dans cette s\u00e9dition dans le futur, et il est possible que vous ou votre fils soyez dans la position de ce noble verset : \"Alors ils se d\u00e9tourn\u00e8rent de lui et dirent : 'Un ma\u00eetre est un fou (14)'\" Ferez-vous ce que j'ai fait maintenant et soul\u00e8verez-vous cette s\u00e9dition avec mon livre (Les Messages Attendus) ou laisserez-vous cela jusqu'\u00e0 ce que cela se produise dans le futur, mais le prix sera \u00e9lev\u00e9 car des millions de personnes s'\u00e9gareront et mourront dans le sillage de cette grande s\u00e9dition ?<\/h1>\n
 <\/div>\n

Ibn al-Qayyim (qu'Allah lui fasse mis\u00e9ricorde) a dit : \"La racine de tous les conflits est l'introduction de l'opinion au d\u00e9triment de la loi et du caprice au d\u00e9triment de la raison\".<\/h2>\n
 <\/div>\n

La charia ne mentionne que le sceau des proph\u00e8tes, et non le sceau des messagers.<\/strong>

L'opinion selon laquelle tout messager est un proph\u00e8te et que, puisque Muhammad est le sceau des proph\u00e8tes, il est aussi le sceau des messagers, et cette opinion contredit des versets explicites du Coran.

<\/h1>\n

Ce n'est pas moi qui ai commenc\u00e9 ce combat.<\/h3>\n

Je n'\u00e9tais pas d'accord avec le consensus des \u00e9rudits sur le plan de l'opinion, mais pas sur le plan juridique.<\/strong><\/h5>\n

Je me bats pour d\u00e9fendre la charia.<\/strong><\/h2>\n

Giri se bat pour d\u00e9fendre une opinion qui contredit la charia<\/strong><\/h2>\n
 <\/strong><\/div>\n

Muhammad est le sceau des proph\u00e8tes et le ma\u00eetre des messagers, et la loi islamique est la loi d\u00e9finitive, comme l'indiquent le Coran et la Sunna.<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tamer Badr Les Messages Attendus Le 18 d\u00e9cembre 2019, Tamer Badr a publi\u00e9 son huiti\u00e8me livre (Les Messages Attendus), qui traite des principaux signes de l'Heure. Il y affirme que notre Ma\u00eetre Muhammad n'est que le Sceau des Proph\u00e8tes, comme mentionn\u00e9 dans le Coran et la Sunna, et non le Sceau des Messagers, comme le croient commun\u00e9ment les musulmans ordinaires. Nous attendons d'autres messagers pour faire pr\u00e9valoir l'Islam sur les autres religions.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":4468,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"class_list":["post-38305","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38305\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4468"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}