{"id":34026,"date":"2025-05-06T11:26:02","date_gmt":"2025-05-06T11:26:02","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34026"},"modified":"2025-07-30T18:10:30","modified_gmt":"2025-07-30T18:10:30","slug":"islam-question-and-answer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/fr\/islam-question-and-answer","title":{"rendered":"Islam Question et r\u00e9ponse"},"content":{"rendered":"
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Islam Question et r\u00e9ponse<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nous sommes ici pour ouvrir une fen\u00eatre honn\u00eate, calme et respectueuse sur l'islam.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dans cette section, nous avons le plaisir de vous pr\u00e9senter la religion de l'islam telle qu'elle est, \u00e0 partir de ses sources originales, loin des id\u00e9es fausses et des st\u00e9r\u00e9otypes. L'islam n'est pas une religion sp\u00e9cifique aux Arabes ou \u00e0 une r\u00e9gion particuli\u00e8re du monde, mais un message universel pour tous les peuples, appelant au monoth\u00e9isme, \u00e0 la justice, \u00e0 la paix et \u00e0 la mis\u00e9ricorde.<\/h1>

Vous trouverez ici des articles clairs et simples qui vous l'expliqueront :
- Qu'est-ce que l'islam ?
- Qui est le Proph\u00e8te Muhammad (PBUH) ?
- En quoi les musulmans croient-ils ?
- Quelle est l'attitude de l'islam \u00e0 l'\u00e9gard des femmes, de la science et de la vie ?<\/h1>

Nous vous demandons seulement de lire avec un esprit ouvert et un c\u0153ur sinc\u00e8re pour rechercher la v\u00e9rit\u00e9.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Questions et r\u00e9ponses sur l'islam<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Croyance dans le Cr\u00e9ateur<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L'homme doit avoir la foi, qu'il s'agisse de la foi dans le vrai Dieu ou dans n'importe quel faux dieu, qu'il l'appelle dieu ou qu'il l'appelle autrement, et ce dieu peut \u00eatre un arbre ou une \u00e9toile dans le ciel ou une femme ou un patron ou une th\u00e9orie scientifique ou m\u00eame un caprice en lui-m\u00eame, mais il doit croire en quelque chose qu'il suit, qu'il sanctifie et auquel il se r\u00e9f\u00e8re dans son approche de la vie et pour lequel il peut mourir, et c'est ce que nous appelons l'adoration. L'adoration du vrai Dieu lib\u00e8re l'homme de l'\"esclavage\" des autres et de la soci\u00e9t\u00e9.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le vrai Dieu est le Cr\u00e9ateur, et adorer d'autres personnes que le vrai Dieu revient \u00e0 pr\u00e9tendre qu'elles sont des dieux, et Dieu doit \u00eatre le Cr\u00e9ateur, et la preuve qu'il est le Cr\u00e9ateur est soit l'observation de ce qu'il a cr\u00e9\u00e9 dans l'univers, soit la r\u00e9v\u00e9lation du Dieu dont il a \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9 qu'il est le Cr\u00e9ateur, donc si cette affirmation n'a pas de preuve, ni de la cr\u00e9ation de l'univers observ\u00e9, ni des paroles du Dieu Cr\u00e9ateur, ces dieux sont n\u00e9cessairement faux.<\/h1>\n

Nous observons qu'en p\u00e9riode de d\u00e9tresse, l'homme se tourne vers une seule r\u00e9alit\u00e9 et esp\u00e8re un seul et unique Dieu. La science a prouv\u00e9 l'unit\u00e9 de la mati\u00e8re et l'unicit\u00e9 de l'ordre dans l'univers en reconnaissant les manifestations et les ph\u00e9nom\u00e8nes de l'univers, ainsi que la similitude et la sym\u00e9trie de l'existence.<\/h1>\n

Imaginons ensuite au niveau d'une seule famille que le p\u00e8re et la m\u00e8re soient en d\u00e9saccord sur une d\u00e9cision cruciale concernant la famille, et que la victime de leur d\u00e9saccord soit la perte d'enfants et la destruction de leur avenir, sans parler de deux dieux ou plus qui gouvernent l'univers.<\/h1>\n

Dieu a dit :<\/h1>\n

Si elles contenaient des divinit\u00e9s autres qu'Allah, elles seraient corrompues. La louange est donc \u00e0 Allah, le Seigneur du Tr\u00f4ne, au-dessus de ce qu'elles d\u00e9crivent (Al-Anbiya : 22).<\/h1>\n

Nous constatons \u00e9galement que :<\/h1>\n

L'existence du Cr\u00e9ateur doit avoir pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l'existence du temps, de l'espace et de l'\u00e9nergie, et sur cette base, la nature ne peut pas \u00eatre la cause de la cr\u00e9ation de l'univers, car la nature elle-m\u00eame est constitu\u00e9e de temps, d'espace et d'\u00e9nergie, et donc cette cause doit avoir exist\u00e9 avant l'existence de la nature.<\/h1>\n

Le Cr\u00e9ateur doit \u00eatre omnipotent, c'est-\u00e0-dire avoir autorit\u00e9 sur tout.<\/h1>\n

Il doit avoir le contr\u00f4le pour ordonner \u00e0 la cr\u00e9ation de commencer.<\/h1>\n

Il doit \u00eatre omniscient, c'est-\u00e0-dire qu'il doit avoir une connaissance compl\u00e8te de toutes choses.<\/h1>\n

Il doit \u00eatre un et unique, il ne devrait pas avoir besoin d'avoir une autre cause, il ne devrait pas avoir besoin de s'incarner sous la forme d'une de ses cr\u00e9atures, et il ne devrait pas avoir besoin d'avoir une femme ou un enfant dans tous les cas, parce qu'il doit \u00eatre omnipr\u00e9sent.<\/h1>\n

Il doit \u00eatre un homme sage qui ne fait rien d'autre que sa propre sagesse.<\/h1>\n

Il doit \u00eatre juste, et sa justice consiste \u00e0 r\u00e9compenser et \u00e0 punir, et \u00e0 s'int\u00e9resser aux \u00eatres humains, car il ne serait pas Dieu s'il les cr\u00e9ait et les laissait tranquilles. C'est pourquoi il leur envoie des messagers pour leur montrer le chemin et les informer de sa d\u00e9marche. Ceux qui suivent cette voie m\u00e9ritent d'\u00eatre r\u00e9compens\u00e9s et ceux qui s'en \u00e9cartent m\u00e9ritent d'\u00eatre punis.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Les chr\u00e9tiens, les juifs et les musulmans du Moyen-Orient utilisent le mot \"Allah\" pour d\u00e9signer Dieu, c'est-\u00e0-dire le seul vrai Dieu, le Dieu de Mo\u00efse et de J\u00e9sus, et le Cr\u00e9ateur s'est identifi\u00e9 dans le Coran sous le nom d'\"Allah\" et sous d'autres noms et attributs. Le mot \"Dieu\" est mentionn\u00e9 89 fois dans la version ancienne de l'Ancien Testament.<\/h1>

Voici quelques-uns des attributs d'Allah tout-puissant mentionn\u00e9s dans le Coran : Cr\u00e9ateur.<\/h1>

Il est Dieu, le Cr\u00e9ateur, le Procr\u00e9ateur, l'Illustrateur, l'Illustrateur ; Il a les meilleurs noms ; louange \u00e0 Lui pour ce qui est dans les cieux et sur la terre ; et Il est le Tout-Puissant et le Sage[2] (Al-Hashr : 24).<\/h1>

Il est le Premier, avant qui il n'y a rien, et le Dernier, apr\u00e8s qui il n'y a rien : \"Il est le premier et le dernier, le visible et l'invisible, et Il est omniscient\"[3] (Al-Hadid:3).<\/h1>

Celui qui contr\u00f4le : Il dirige les affaires du ciel \u00e0 la terre...[4] (Al-Sajdah:5).<\/h1>

Le Tout-Puissant Connaisseur : ... qu'il \u00e9tait omniscient et tout-puissant[5] (Fatir:44).<\/h1>

Il ne prend la forme d'aucune de Ses cr\u00e9atures : ... il n'y a rien de semblable \u00e0 Lui, et Il est l'Entendant et le Voyant[6] (Shura:11).<\/h1>

Il n'a pas d'associ\u00e9 ni d'enfant. Dis : Dis : Allah est Unique (1), Allah est le Solide (2), Il n'est pas n\u00e9 et n'est pas n\u00e9 (3), et Il n'a la suffisance de personne[7] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

Sage : ... et Allah \u00e9tait omniscient et sage[8] (Al-Nisa : 111).<\/h1>

La justice : ...et ton Seigneur n'opprime personne[9] (Al-Kahab : 49).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Cette question est le r\u00e9sultat d'une perception erron\u00e9e du Cr\u00e9ateur et de sa ressemblance avec la cr\u00e9ature, et cette perception est rejet\u00e9e mentalement et logiquement, par exemple :<\/h1>

Une personne peut-elle r\u00e9pondre \u00e0 une question simple, \u00e0 savoir : \"Quelle est l'odeur de la couleur rouge ? Quelle est l'odeur de la couleur rouge ? Bien s\u00fbr, il n'y a pas de r\u00e9ponse \u00e0 cette question, car le rouge n'est pas une couleur que l'on peut sentir.<\/h1>

Le fabricant d'un bien ou d'une marchandise, tel qu'un t\u00e9l\u00e9viseur ou un r\u00e9frig\u00e9rateur, \u00e9tablit des r\u00e8gles et des r\u00e8glements pour l'utilisation de l'appareil, et r\u00e9dige ces instructions dans un livre expliquant comment utiliser l'appareil et le joint \u00e0 l'appareil. Le consommateur doit suivre et respecter ces instructions s'il veut b\u00e9n\u00e9ficier de l'appareil comme il se doit, alors que le fabricant n'est pas soumis \u00e0 ces lois.<\/h1>

D'apr\u00e8s les exemples ci-dessus, nous comprenons que toute cause a un cr\u00e9ateur, mais Dieu n'est tout simplement pas une cause et n'entre pas dans la cat\u00e9gorie des choses qui peuvent \u00eatre cr\u00e9\u00e9es. Dieu est avant tout la cause premi\u00e8re. Bien que la loi de causalit\u00e9 soit une des lois universelles de Dieu, Dieu est tout-puissant et omnipotent.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La croyance en un Cr\u00e9ateur repose sur le fait que les choses n'apparaissent pas sans cause, sans parler du fait que le vaste univers physique habit\u00e9 et ses cr\u00e9atures poss\u00e8dent une conscience intangible et ob\u00e9issent aux lois des math\u00e9matiques immat\u00e9rielles. Pour expliquer l'existence d'un univers physique fini, nous avons besoin d'une source ind\u00e9pendante, immat\u00e9rielle et \u00e9ternelle.<\/h1>

Le hasard ne peut pas \u00eatre le cr\u00e9ateur de l'univers car le hasard n'est pas une cause premi\u00e8re, mais une cons\u00e9quence secondaire qui d\u00e9pend d'autres facteurs (l'existence du temps, de l'espace, de la mati\u00e8re et de l'\u00e9nergie) pour que quelque chose se forme par hasard \u00e0 partir de ces facteurs. Le mot \"hasard\" ne peut \u00eatre utilis\u00e9 pour expliquer quoi que ce soit car il n'est rien du tout.<\/h1>

Par exemple, si une personne entre dans sa chambre et trouve la vitre cass\u00e9e, elle demandera \u00e0 sa famille qui a cass\u00e9 la vitre, et celle-ci lui r\u00e9pondra : Elle a \u00e9t\u00e9 cass\u00e9e par accident. La r\u00e9ponse est ici erron\u00e9e, car il n'a pas demand\u00e9 comment la vitre a \u00e9t\u00e9 cass\u00e9e, mais qui a cass\u00e9 la vitre. Le hasard est un verbe, pas un nom. La bonne r\u00e9ponse serait de dire : \"Phil l'a cass\u00e9e\", puis d'expliquer que celui qui l'a cass\u00e9e l'a fait par accident ou volontairement. Il en va de m\u00eame pour l'univers et les cr\u00e9atures.<\/h1>

Si nous demandons qui a cr\u00e9\u00e9 l'univers et les cr\u00e9atures, et que certains r\u00e9pondent qu'ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par hasard, la r\u00e9ponse est erron\u00e9e, car nous n'avons pas demand\u00e9 comment l'univers a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, mais qui a cr\u00e9\u00e9 l'univers. Par cons\u00e9quent, le hasard n'est ni l'auteur ni le cr\u00e9ateur de l'univers.<\/h1>

La question qui se pose alors est la suivante : le Cr\u00e9ateur de l'univers l'a-t-il cr\u00e9\u00e9 par hasard ou \u00e0 dessein ? Bien entendu, c'est l'acte et ses r\u00e9sultats qui nous donnent la r\u00e9ponse.<\/h1>

Si nous reprenons l'exemple de la fen\u00eatre, supposons que quelqu'un entre dans sa chambre et trouve la vitre cass\u00e9e, qu'il demande \u00e0 sa famille qui l'a cass\u00e9e et que celle-ci lui r\u00e9ponde : \"Untel l'a cass\u00e9e par accident : Untel l'a cass\u00e9e par accident. La r\u00e9ponse est acceptable et raisonnable, car casser la vitre est une chose al\u00e9atoire qui peut se produire par hasard. Mais si la m\u00eame personne entre dans sa chambre le lendemain et constate que la vitre a \u00e9t\u00e9 r\u00e9par\u00e9e, elle demande \u00e0 sa famille : \"D'o\u00f9 vient cette vitre ? D'o\u00f9 vient-elle ? La r\u00e9ponse est inacceptable, et m\u00eame mentalement impossible, car l'acte de r\u00e9parer la vitre n'est pas un acte al\u00e9atoire, mais un acte organis\u00e9 r\u00e9gi par des lois : il faut d'abord enlever la vitre endommag\u00e9e, nettoyer le cadre de la fen\u00eatre, puis d\u00e9couper une nouvelle vitre aux dimensions pr\u00e9cises adapt\u00e9es au cadre, fixer la vitre au cadre \u00e0 l'aide d'un mat\u00e9riau en caoutchouc, puis fixer le cadre, et toutes ces actions ne peuvent pas se produire par hasard, mais volontairement, et toutes ces actions ne peuvent pas se produire par hasard, mais volontairement, et toutes ces actions ne peuvent pas se produire par hasard, mais volontairement, et toutes ces actions ne peuvent pas se produire par hasard, mais volontairement. La r\u00e8gle mentale dit : Si une action est al\u00e9atoire et n'est pas soumise \u00e0 un syst\u00e8me, elle peut \u00eatre le fruit du hasard, mais une action organis\u00e9e, interconnect\u00e9e et une action qui est le r\u00e9sultat d'un syst\u00e8me ne peuvent pas \u00eatre le fruit du hasard, mais d'un dessein.<\/h1>

Si nous observons l'univers et les cr\u00e9atures, nous constatons qu'ils sont faits dans un ordre parfait et qu'ils sont r\u00e9gis par des lois pr\u00e9cises, pour ainsi dire : Il est mentalement impossible que l'univers et les cr\u00e9atures aient \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par hasard, mais ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e0 dessein. Cela \u00e9limine le hasard de la question de la cr\u00e9ation de l'univers[10]. La cha\u00eene Yaqeen pour critiquer l'ath\u00e9isme et l'agnosticisme. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HHASgETgqxI<\/h1>

C'est aussi la preuve de l'existence d'un Cr\u00e9ateur :<\/h1>

1- Les preuves de la cr\u00e9ation et la cr\u00e9ation :<\/h1>

Cela signifie que l'\u00e9mergence de l'univers \u00e0 partir du n\u00e9ant prouve l'existence du Dieu cr\u00e9ateur.<\/h1>

En effet, la cr\u00e9ation des cieux et de la terre et la diff\u00e9rence entre le jour et la nuit sont des signes pour les sages[11] (Al-Imran:190).<\/h1>

2- La preuve de l'obligation :<\/h1>

Si nous disons que tout a une source, et que cette source a une source, et si cette s\u00e9quence se poursuit \u00e0 l'infini, il est logique d'arriver \u00e0 un d\u00e9but ou \u00e0 une fin. Nous devons atteindre une source qui n'a pas de source et c'est ce que nous appelons la \"cause fondamentale\", qui est diff\u00e9rente de l'\u00e9v\u00e9nement fondamental. Par exemple, si nous supposons que le Big Bang est l'\u00e9v\u00e9nement fondamental, alors le Cr\u00e9ateur est la cause fondamentale qui a caus\u00e9 cet \u00e9v\u00e9nement.<\/h1>

3- Guide de ma\u00eetrise et de commande :<\/h1>

Cela signifie que la pr\u00e9cision de la structure et des lois de l'univers est la preuve de l'existence d'un Dieu cr\u00e9ateur.<\/h1>

Qui a cr\u00e9\u00e9 les sept cieux en ligne droite ; ce que tu vois dans la cr\u00e9ation du Tout Mis\u00e9ricordieux n'est pas une disparit\u00e9 ; d\u00e9tourne les yeux et vois si tu vois une rupture[12] (Al-Mulk : 3).<\/h1>

Nous avons cr\u00e9\u00e9 toute chose avec un destin[13] (Al-Qamar : 49).<\/h1>

4- Guide d'entretien :<\/h1>

Les attributs de la beaut\u00e9 et de la mis\u00e9ricorde divines prouvent que l'univers a \u00e9t\u00e9 construit pour \u00eatre parfaitement favorable \u00e0 l'\u00e9mergence des \u00eatres humains.<\/h1>

Dieu, qui a cr\u00e9\u00e9 les cieux et la terre, qui a fait descendre du ciel de l'eau, qui en a fait sortir des fruits pour votre subsistance, qui a fait les arches pour que vous puissiez naviguer sur la mer par son ordre, et qui a fait les fleuves pour vous[14] (Ibrahim:32).<\/h1>

5- Guide de l'exploitation et de la gestion :<\/h1>

Il se sp\u00e9cialise dans les attributs de majest\u00e9 et de toute-puissance.<\/h1>

(5) Vous y trouverez chaleur et bienfaits, et vous y mangerez. (6) Vous y aurez de la beaut\u00e9 quand vous vous reposerez et quand vous voyagerez, et vous porterez vos fardeaux dans un pays que vous n'auriez pas pu atteindre. (7) des chevaux, des mulets et des \u00e2nes pour vous monter et vous parer, et votre Seigneur cr\u00e9e ce que vous ne connaissez pas[15] (al-Nahl : 5 - 8).<\/h1>

6- Preuve de sp\u00e9cialisation :<\/h1>

Cela signifie que ce que nous voyons dans l'univers aurait pu se pr\u00e9senter sous de nombreuses formes, mais que Dieu tout-puissant a choisi la meilleure.<\/h1>

(68) Est-ce vous qui avez fait descendre l'eau que vous buvez (68), ou est-ce nous qui l'avons fait descendre (69), et si nous l'avions voulu, nous l'aurions ass\u00e9ch\u00e9e, afin que vous ne soyez pas reconnaissants[16] (Al-Raqi'a : 68-69-70).<\/h1>

N'as-tu pas vu comment ton Seigneur a \u00e9tendu l'ombre, et s'Il avait voulu, Il l'aurait rendue immobile, puis Nous avons fait appara\u00eetre le soleil sur elle comme une preuve[17] (Al-Furqan:45).<\/h1>

Le Coran mentionne des possibilit\u00e9s d'expliquer la cr\u00e9ation et l'existence de l'univers[18] : La r\u00e9alit\u00e9 divine : Dieu, l'islam et le mirage de l'ath\u00e9isme.Hamza Andreas Tzortzi<\/h1>

Ou bien ont-ils \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s de rien, ou bien sont-ils les cr\u00e9ateurs (35), ou bien ont-ils cr\u00e9\u00e9 les cieux et la terre, mais ils ne croient pas (36), ou bien poss\u00e8dent-ils les tr\u00e9sors de ton Seigneur, ou bien sont-ils ceux qui contr\u00f4lent[19] (Al-Tur:35-37).<\/h1>

Ou ont-ils \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e0 partir de rien ?<\/h1>

Cela contredit de nombreuses lois naturelles que nous voyons autour de nous, et un simple exemple, comme dire que les pyramides d'\u00c9gypte ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es \u00e0 partir de rien, suffit \u00e0 r\u00e9futer cette possibilit\u00e9.<\/h1>

Ou sont-ils les cr\u00e9ateurs ?<\/h1>

L'autocr\u00e9ation : Le terme \"cr\u00e9\u00e9\" se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 quelque chose qui n'existait pas et qui est venu \u00e0 l'existence, l'autocr\u00e9ation est une impossibilit\u00e9 logique et pratique, car l'autocr\u00e9ation signifie que quelque chose a exist\u00e9 et n'existait pas en m\u00eame temps, ce qui est impossible, et dire que l'homme s'est cr\u00e9\u00e9 lui-m\u00eame signifie qu'il existait avant d'exister !<\/h1>

M\u00eame lorsque certains sceptiques affirment la possibilit\u00e9 d'une autocr\u00e9ation dans les organismes unicellulaires, il faut d'abord supposer que la premi\u00e8re cellule existe pour pouvoir avancer cet argument, et si nous le supposons, il ne s'agit pas d'une autocr\u00e9ation, mais d'une m\u00e9thode de reproduction (reproduction asexu\u00e9e), par laquelle la prog\u00e9niture na\u00eet d'un seul organisme, en h\u00e9ritant uniquement du mat\u00e9riel g\u00e9n\u00e9tique de ce parent.<\/h1>

Lorsqu'on leur demande qui vous a cr\u00e9\u00e9, de nombreuses personnes r\u00e9pondent simplement : \"Mes parents sont la raison de mon existence dans cette vie\" : Mes parents sont la raison de mon existence dans cette vie\", ce qui est \u00e9videmment une r\u00e9ponse destin\u00e9e \u00e0 raccourcir et \u00e0 trouver un moyen de sortir de ce dilemme, car l'homme, par nature, ne veut pas r\u00e9fl\u00e9chir et s'efforcer, car il sait que ses parents mourront, qu'il restera et que sa prog\u00e9niture viendra apr\u00e8s lui pour donner la m\u00eame r\u00e9ponse, et il sait qu'il n'a rien \u00e0 voir avec la cr\u00e9ation de ses enfants. La vraie question est la suivante : Qui a cr\u00e9\u00e9 l'esp\u00e8ce humaine ?<\/h1>

Ou ont-ils cr\u00e9\u00e9 les cieux et la terre ?<\/h1>

Personne n'a jamais pr\u00e9tendu avoir cr\u00e9\u00e9 les cieux et la terre, si ce n'est le Propri\u00e9taire du commandement et de la cr\u00e9ation seul, qui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 cette v\u00e9rit\u00e9 lorsqu'il a envoy\u00e9 ses messagers \u00e0 l'humanit\u00e9, et la v\u00e9rit\u00e9 est qu'il est le cr\u00e9ateur, le cr\u00e9ateur et le propri\u00e9taire des cieux et de la terre et de ce qu'il y a entre eux. Il n'a pas d'associ\u00e9 ni d'enfant.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

Dis : \"Invoquez ceux que vous avez invoqu\u00e9s en dehors d'Allah ; ils ne poss\u00e8dent pas le poids d'un atome dans les cieux ou sur la terre, ils n'ont pas d'associ\u00e9 et aucun d'entre eux n'a d'appui\"[20] (Saba : 22).<\/h1>

Par exemple, lorsqu'un sac est trouv\u00e9 dans un lieu public et que personne ne vient le r\u00e9clamer, \u00e0 l'exception d'une personne qui fournit une description du sac et de son contenu pour indiquer qu'il lui appartient, dans ce cas, le sac devient son droit, jusqu'\u00e0 ce qu'une autre personne apparaisse et le r\u00e9clame comme sien, conform\u00e9ment aux lois de l'humanit\u00e9, et ceci est conforme aux lois de l'humanit\u00e9.<\/h1>

L'existence d'un cr\u00e9ateur :<\/h1>

Tout cela nous conduit \u00e0 la r\u00e9ponse in\u00e9luctable, \u00e0 savoir l'existence d'un Cr\u00e9ateur. Il est \u00e9trange que l'homme essaie toujours de supposer de nombreuses possibilit\u00e9s qui sont loin de cette possibilit\u00e9, comme si cette possibilit\u00e9 \u00e9tait quelque chose d'imaginaire et d'improbable qui ne peut \u00eatre cru ou v\u00e9rifi\u00e9. Si nous adoptions une position honn\u00eate et juste, et un regard scientifique, nous arriverions au fait que le Dieu Cr\u00e9ateur ne peut pas \u00eatre reconnu, c'est lui qui a cr\u00e9\u00e9 l'univers tout entier, il est donc logique de supposer que cette force invisible n'est pas facile \u00e0 v\u00e9rifier, et cette force doit se r\u00e9v\u00e9ler d'elle-m\u00eame de la mani\u00e8re qu'elle juge appropri\u00e9e pour la perception humaine, et l'homme doit parvenir \u00e0 la conviction que cette force invisible est r\u00e9elle et existe et qu'il est in\u00e9vitable de croire en cette derni\u00e8re possibilit\u00e9 restante pour expliquer le myst\u00e8re de cette existence.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

Fuyez donc vers Allah ; je suis pour vous de Sa part un avertissement clair[21] (Al-Dhariyat : 50).<\/h1>

Il est n\u00e9cessaire de croire et de reconna\u00eetre l'existence de ce Dieu cr\u00e9ateur, si nous recherchons la permanence de la bont\u00e9, de la f\u00e9licit\u00e9 et de l'immortalit\u00e9 \u00e9ternelle.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQuelles sont les preuves tangibles de l'existence du Cr\u00e9ateur ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Nous voyons des arcs-en-ciel et des mirages qui n'existent pas ! Nous croyons en l'existence de la gravit\u00e9 sans l'avoir vue, simplement parce qu'elle a \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9e par la science physique.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

Il n'est pas per\u00e7u par les yeux, mais il per\u00e7oit les yeux, et il est celui qui est subtil et intelligent[22] (Al-An'am : 103).<\/h1>

Par exemple, et seulement \u00e0 titre d'approximation, un \u00eatre humain ne peut pas d\u00e9crire quelque chose d'aussi immat\u00e9riel qu'une \"id\u00e9e\", son poids en grammes, sa longueur en centim\u00e8tres, sa composition chimique, sa couleur, sa pression, sa forme et son image.<\/h1>

La perception est divis\u00e9e en quatre types :<\/h1>

Perception sensorielle : Voir quelque chose avec le sens de la vue, par exemple.<\/h1>

Perception imaginative : Comparaison d'une image sensorielle avec votre m\u00e9moire et vos exp\u00e9riences ant\u00e9rieures.<\/h1>

Perception illusoire : ressentir les \u00e9motions des autres, comme lorsque vous sentez que votre enfant est triste.<\/h1>

Ces trois voies sont communes aux hommes et aux animaux.<\/h1>

La cognition mentale : Il s'agit de la cognition propre \u00e0 l'homme.<\/h1>

Les ath\u00e9es veulent abolir ce type de perception pour assimiler l'homme \u00e0 l'animal. La perception mentale est le type de perception le plus puissant, car c'est l'esprit qui corrige les sens. Lorsqu'une personne voit un mirage, par exemple, comme nous l'avons mentionn\u00e9 dans l'exemple pr\u00e9c\u00e9dent, l'intellect intervient pour dire au propri\u00e9taire que ce n'est qu'un mirage et non de l'eau, et que son apparence n'est due qu'\u00e0 la r\u00e9flexion de la lumi\u00e8re sur le sable, et qu'il n'y a pas d'origine \u00e0 son existence, donc ici le sens l'a tromp\u00e9 et l'intellect l'a guid\u00e9. Les ath\u00e9es rejettent les preuves mentales et exigent des preuves physiques, qu'ils r\u00e9sument par l'expression \"preuves scientifiques\". Les preuves mentales et logiques ne sont-elles pas \u00e9galement scientifiques ? Il s'agit en effet de preuves scientifiques, mais non physiques, et vous pouvez imaginer la simple id\u00e9e de l'existence de petits microbes invisibles \u00e0 l'\u0153il nu pour une personne qui vivait sur la plan\u00e8te Terre il y a cinq cents ans, quelle serait sa r\u00e9action[23]. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=P3InWgcv18A Fadel Suleiman.<\/h1>

Bien que l'esprit puisse reconna\u00eetre l'existence du Cr\u00e9ateur et certains de ses attributs, il a des limites, et il peut reconna\u00eetre la sagesse de certaines choses et pas d'autres, par exemple, personne ne peut reconna\u00eetre la sagesse d'un physicien comme Einstein.<\/h1>

\"Pour l'amour de Dieu, la simple pens\u00e9e d'\u00eatre capable de comprendre pleinement Dieu est la m\u00eame chose que l'ignorance de Dieu ; la voiture peut vous conduire au bord de la mer, mais elle ne vous permet pas de patauger dans la mer. Si je vous demande, par exemple, combien de litres d'eau de mer sont \u00e9gaux \u00e0 combien de litres, et que vous r\u00e9pondez par n'importe quel nombre, vous \u00eates ignorant, et si vous r\u00e9pondez sans savoir, vous \u00eates un scientifique\" [24] La seule fa\u00e7on de conna\u00eetre Dieu est par ses signes dans l'univers et ses signes dans le Coran. D'apr\u00e8s les paroles du cheikh Muhammad Ratib al-Nabulsi.<\/h1>

Les sources du savoir dans l'islam sont les suivantes : le Coran, la Sunna, le consensus et la raison : Le Coran, la Sunna, le consensus et la raison sont subordonn\u00e9s au Coran, \u00e0 la Sunna et \u00e0 ce qui est indiqu\u00e9 par une raison correcte qui ne contredit pas la r\u00e9v\u00e9lation.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

Ou bien n'ont-ils pas vu comment Allah commence la cr\u00e9ation et la r\u00e9p\u00e8te ensuite, car cela est facile pour Allah. (19) Dis : \" Parcourez la terre et voyez comment Il a commenc\u00e9 la cr\u00e9ation, puis Allah cr\u00e9era la cr\u00e9ation suivante, car Allah est tout-puissant sur toute chose. \"[25] (Al-Ankabut : 19-20).<\/h1>

Et Il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Son serviteur ce qu'Il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9[26] (Al-Najm : 10).<\/h1>

Le plus beau dans la science, c'est qu'elle n'a pas de limites, et plus on approfondit une science, plus on en d\u00e9couvre d'autres, et on ne pourra jamais tout savoir. La personne la plus intelligente est celle qui essaie de tout comprendre, et la personne la plus stupide est celle qui pense qu'elle va tout comprendre.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

Dis : \"Si la mer rempla\u00e7ait les paroles de mon Seigneur, la mer s'\u00e9puiserait avant que ne s'\u00e9puisent les paroles de mon Seigneur, m\u00eame si nous apportions un substitut semblable\"[27] (Al-Kahf : 109).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPourquoi le Cr\u00e9ateur ne prend-il pas la forme d'une de ses cr\u00e9atures ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Par exemple, et pour vous donner une id\u00e9e, lorsqu'une personne utilise un appareil \u00e9lectronique et le contr\u00f4le de l'ext\u00e9rieur, elle n'entre en aucun cas dans l'appareil.<\/h1>

Si nous disons que Dieu peut faire cela parce qu'il est tout-puissant, nous devons aussi reconna\u00eetre que le Cr\u00e9ateur, le Dieu unique, Gloire \u00e0 Lui, ne fait pas ce qui n'est pas digne de sa Majest\u00e9.<\/h1>

Par exemple, Dieu est l'exemple ultime : Un pr\u00eatre ou une personne jouissant d'un statut religieux \u00e9lev\u00e9 ne sort pas nu dans la rue, bien qu'il puisse le faire, mais il ne peut pas sortir en public de cette mani\u00e8re, car ce comportement ne correspond pas \u00e0 son statut religieux.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPourquoi le fait de prendre des interm\u00e9diaires dans l'adoration du Cr\u00e9ateur conduit-il \u00e0 l'\u00e9ternit\u00e9 en enfer ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En droit humain, comme on le sait, la violation du droit d'un roi ou d'un dirigeant n'est pas \u00e9gale \u00e0 d'autres infractions. Le droit de Dieu sur ses serviteurs est d'\u00eatre ador\u00e9 seul, comme l'a dit le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) : \"Le droit de Dieu sur ses serviteurs est qu'ils l'adorent et ne commettent pas d'erreur avec lui... Sais-tu quel est le droit des serviteurs sur Dieu s'ils le font ? ai-je r\u00e9pondu : Allah et Son messager savent mieux que moi. Il a dit : \"Le droit des esclaves est qu'Allah ne les punisse pas.<\/h1>

Il suffit d'imaginer que nous donnons un cadeau \u00e0 quelqu'un et qu'il remercie et loue quelqu'un d'autre. Il en va de m\u00eame pour les serviteurs avec leur Cr\u00e9ateur, Dieu leur a donn\u00e9 d'innombrables b\u00e9n\u00e9dictions, et ils remercient \u00e0 leur tour les autres. Dans tous les cas, le Cr\u00e9ateur est riche pour eux.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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L'utilisation par le Seigneur des mondes du mot \"nous\" pour s'exprimer dans de nombreux versets du Coran montre qu'il est le seul \u00e0 poss\u00e9der les qualit\u00e9s de beaut\u00e9 et de majest\u00e9. Ce mot exprime \u00e9galement la puissance et la grandeur dans la langue arabe et, en anglais, il est \u00e9galement appel\u00e9 \"royal we\", le pronom pluriel \u00e9tant utilis\u00e9 pour d\u00e9signer une personne occupant une position \u00e9lev\u00e9e (comme un roi, un monarque ou un sultan), mais le Coran a toujours mis l'accent sur l'unit\u00e9 de Dieu en ce qui concerne l'adoration.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dieu a dit :<\/h1>

Dis : \"La v\u00e9rit\u00e9 vient de ton Seigneur, donc celui qui veut croire et celui qui veut m\u00e9croire...\"[28] (Al-Kahf : 29).<\/h1>

Le Cr\u00e9ateur aurait pu nous obliger \u00e0 ob\u00e9ir et \u00e0 adorer, mais la contrainte ne r\u00e9pond pas \u00e0 l'objectif de la cr\u00e9ation humaine.<\/h1>

La sagesse divine a \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9e dans la cr\u00e9ation d'Adam et sa distinction de la connaissance.<\/h1>

Il enseigna \u00e0 Adam tous les noms, puis les pr\u00e9senta aux anges en disant : \" Dites-moi leurs noms, si vous \u00eates v\u00e9ridiques \"[29] (Al-Baqarah : 31).<\/h1>

Il leur donne la possibilit\u00e9 de choisir.<\/h1>

Et Nous avons dit : \u00d4 Adam, habite le Paradis et mange librement o\u00f9 tu veux, et ne t'approche pas de cet arbre, de peur que tu ne sois du nombre des injustes[30] (Al-Baqarah : 35).<\/h1>

Elle ouvre la porte au repentir et \u00e0 la repentance pour lui, car le choix doit in\u00e9vitablement conduire \u00e0 l'erreur, au faux pas et au p\u00e9ch\u00e9.<\/h1>

Et Adam re\u00e7ut des paroles de son Seigneur, qui le repentit, car il est le repentant et le mis\u00e9ricordieux[31] (Al-Baqarah : 37).<\/h1>

Dieu tout-puissant voulait qu'Adam soit un calife sur terre.<\/h1>

Lorsque ton Seigneur dit aux anges : \" Je vais vous faire un successeur sur la terre \", ils dirent : \" Vas-tu y mettre quelqu'un qui la corrompra et y r\u00e9pandra le sang, alors que nous te louons et t'honorons ? \"[32] (Al-Baqarah : 30).<\/h1>

La volont\u00e9 et la capacit\u00e9 de choisir sont une b\u00e9n\u00e9diction en soi, si elles sont utilis\u00e9es et dirig\u00e9es de mani\u00e8re appropri\u00e9e et correcte, et une mal\u00e9diction si elles sont exploit\u00e9es \u00e0 des fins corrompues.<\/h1>

La volont\u00e9 et le choix doivent s'accompagner de risques, de tentations, de luttes et de combats contre soi-m\u00eame, ce qui est sans doute un degr\u00e9 et un honneur plus grands pour l'homme que la soumission qui conduit \u00e0 un faux bonheur.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

Il n'y a pas d'\u00e9galit\u00e9 entre ceux qui sont immobiles parmi les croyants qui ne sont pas les premiers \u00e0 subir le mal et ceux qui combattent dans le sentier d'Allah avec leur argent et leurs \u00e2mes, et Allah a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ceux qui combattent avec leur argent et leurs \u00e2mes \u00e0 ceux qui sont immobiles d'un degr\u00e9, et Allah leur a promis \u00e0 tous les deux le bien, et Allah a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 ceux qui combattent \u00e0 ceux qui sont immobiles une grande r\u00e9compense[33] (Al-Nisa' : 95).<\/h1>

Quel est l'int\u00e9r\u00eat de la r\u00e9compense et de la punition s'il n'y a pas de choix pour lequel nous m\u00e9ritons d'\u00eatre r\u00e9compens\u00e9s ?<\/h1>

Tout cela en sachant que l'espace de choix accord\u00e9 \u00e0 l'homme est limit\u00e9 dans ce monde, et que Dieu tout-puissant ne nous tiendra responsables que de ce qu'il nous a donn\u00e9 la libert\u00e9 de choisir, car les circonstances et l'environnement dans lesquels nous avons grandi n'ont pas eu le choix, pas plus que nous n'avons choisi nos parents ou que nous n'avons le contr\u00f4le de nos formes et de nos couleurs.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPourquoi Dieu a-t-il cr\u00e9\u00e9 des \u00eatres humains alors qu'il est riche en eux ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Lorsqu'une personne se trouve trop riche et trop g\u00e9n\u00e9reuse, elle invite ses amis et ses proches \u00e0 manger et \u00e0 boire.<\/h1>

Dieu, le Cr\u00e9ateur, a des attributs de majest\u00e9 et de beaut\u00e9, Il est le Mis\u00e9ricordieux, le Compatissant, le G\u00e9n\u00e9reux, Il nous a cr\u00e9\u00e9s pour l'adorer et pour avoir piti\u00e9 de nous, nous rendre heureux et nous donner, si nous lui sommes fid\u00e8les, si nous lui ob\u00e9issons et si nous nous conformons \u00e0 ses ordres, et tous les beaux attributs humains sont d\u00e9riv\u00e9s de ses attributs.<\/h1>

Il nous a cr\u00e9\u00e9s et nous a donn\u00e9 la possibilit\u00e9 de choisir : soit nous choisissons la voie de l'ob\u00e9issance et de l'adoration, soit nous nions son existence et choisissons la voie de la r\u00e9bellion et de la d\u00e9sob\u00e9issance.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

(56) Je n'ai cr\u00e9\u00e9 les djinns et les hommes que pour qu'ils m'adorent (56) Je ne veux pas qu'ils me nourrissent et je ne veux pas qu'ils me nourrissent (57) Allah est le pourvoyeur, le tout-puissant[34] (Al-Dhariyat:56-58).<\/h1>

Quant \u00e0 la question de l'ali\u00e9nation de Dieu par rapport \u00e0 sa cr\u00e9ation, il s'agit d'une question \u00e9tablie, tant sur le plan textuel qu'intellectuel.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

... En effet, Allah est riche au-del\u00e0 des mondes[35] (Al-Ankabut : 6).<\/h1>

Sur le plan rationnel, il est bien \u00e9tabli que le Cr\u00e9ateur de la perfection est caract\u00e9ris\u00e9 par les attributs de la perfection absolue, et l'un des attributs de la perfection absolue est qu'il n'a besoin de personne d'autre, car sa d\u00e9pendance \u00e0 l'\u00e9gard d'autrui est un attribut de d\u00e9ficience dont il est d\u00e9pourvu.<\/h1>

Les djinns et les \u00eatres humains se distinguent de toutes les autres cr\u00e9atures par leur libert\u00e9 de choix. L'homme se distingue par le fait qu'il s'adresse directement au Seigneur des mondes et qu'il s'y consacre de son plein gr\u00e9, accomplissant ainsi la sagesse du Cr\u00e9ateur qui a fait de l'homme le chef des cr\u00e9atures.<\/h1>

La connaissance du Seigneur des mondes s'obtient en reconnaissant ses beaux noms et attributs, qui se divisent en deux groupes principaux :<\/h1>

Les noms de beaut\u00e9 : Il s'agit de tous les adjectifs caract\u00e9ris\u00e9s par la mis\u00e9ricorde, le pardon et la bont\u00e9, notamment Al-Rahman, Al-Rahim, Al-Razzaq, Al-Wahab, Al-Barr, Al-Raouf, etc.<\/h1>

Noms de Jalal : Il s'agit de tous les attributs caract\u00e9ris\u00e9s par la puissance, le pouvoir, la grandeur et la majest\u00e9, tels que Al-Aziz, Al-Jabbar, Al-Qahar, Al-Qutab, Al-Khafid, etc.<\/h1>

Conna\u00eetre les attributs d'Allah, le Tout-Puissant, implique de l'adorer comme il se doit, de le glorifier et de le purifier de ce qui ne lui convient pas, afin de rechercher sa mis\u00e9ricorde et de craindre sa col\u00e8re et son ch\u00e2timent. Son adoration est illustr\u00e9e par le fait d'ob\u00e9ir aux ordres, d'\u00e9viter les interdictions et d'entreprendre la r\u00e9forme et la reconstruction de la terre. En cons\u00e9quence, le concept de cette vie mondaine devient un examen et un test pour les \u00eatres humains, afin qu'ils puissent \u00eatre distingu\u00e9s et que Dieu puisse \u00e9lever le niveau des pieux et m\u00e9riter ainsi la succession de la terre et l'h\u00e9ritage du paradis dans l'au-del\u00e0, tandis que les corrompus seront d\u00e9shonor\u00e9s dans ce monde et condamn\u00e9s au tourment de l'enfer.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

Nous avons fait de ce qui est sur terre un ornement pour eux, afin de les \u00e9prouver et de voir qui peut faire la meilleure \u0153uvre[36] (Al-Kahf : 7).<\/h1>

La cr\u00e9ation de l'\u00eatre humain par Dieu comporte deux aspects :<\/h1>

Un aspect humain : Il est expliqu\u00e9 dans le Coran dans des textes explicites, \u00e0 savoir la r\u00e9alisation de l'adoration de Dieu afin de gagner le paradis.<\/h1>

Nous devons savoir que la sagesse de la cr\u00e9ation n'appartient qu'\u00e0 Lui et non \u00e0 l'une de Ses cr\u00e9atures, et que notre connaissance est limit\u00e9e, alors que la Sienne est compl\u00e8te et absolue. La cr\u00e9ation des \u00eatres humains, la mort, la r\u00e9surrection et la vie apr\u00e8s la mort ne sont qu'une infime partie de la cr\u00e9ation, qui est Son affaire et non celle d'autres anges, d'autres humains ou d'autres personnes.<\/h1>

Les anges ont pos\u00e9 cette question \u00e0 leur Seigneur lorsqu'il a cr\u00e9\u00e9 Adam, et Dieu leur a donn\u00e9 une r\u00e9ponse claire et d\u00e9finitive :<\/h1>

Lorsque ton Seigneur dit aux anges : \" Je te ferai un successeur sur la terre \", ils dirent : \" Vas-tu y mettre quelqu'un qui la corrompra et y r\u00e9pandra le sang, alors que nous te louons et t'honorons ? \"[37] (Al-Baqarah : 30).<\/h1>

La r\u00e9ponse de Dieu \u00e0 la question des anges, \u00e0 savoir qu'il sait ce qu'ils ne savent pas, montre plusieurs choses : Que la sagesse de la cr\u00e9ation des \u00eatres humains Lui appartient, et que toute l'affaire est l'affaire de Dieu et que les cr\u00e9atures n'ont rien \u00e0 y voir, car Il est efficace pour ce qu'Il veut[38] et Il ne demande pas ce qu'Il fait et qu'ils Lui demandent[39] et que la raison de la cr\u00e9ation des \u00eatres humains est une connaissance de Dieu, que les anges ne connaissent pas, et tant que l'affaire concerne la connaissance absolue de Dieu, Il conna\u00eet la sagesse de Lui, et personne de Sa cr\u00e9ation ne la conna\u00eet sauf par Sa permission. (Al-Buruj : 16). (Al-Anbiya : 23).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Si Dieu veut donner \u00e0 ses cr\u00e9atures la possibilit\u00e9 de choisir d'exister ou non dans la vie, il faut d'abord qu'elles se rendent compte de leur existence. Comment les \u00eatres humains peuvent-ils avoir leur mot \u00e0 dire alors qu'ils sont dans le n\u00e9ant ? C'est une question d'existence et de non-existence. L'attachement de l'homme \u00e0 la vie et la crainte qu'il \u00e9prouve \u00e0 son \u00e9gard sont la plus grande preuve de sa satisfaction \u00e0 l'\u00e9gard de cette b\u00e9n\u00e9diction.<\/h1>

La b\u00e9n\u00e9diction de la vie est un test pour les \u00eatres humains afin de distinguer l'homme bon qui est satisfait de son Seigneur de l'homme mauvais qui est insatisfait de Lui. La sagesse du Seigneur des mondes de la cr\u00e9ation a voulu que ceux qui sont satisfaits de lui soient attir\u00e9s vers sa demeure d'honneur dans l'au-del\u00e0.<\/h1>

Cette question montre que si le soup\u00e7on s'installe dans l'esprit, il brouille la pens\u00e9e logique, ce qui est l'un des signes du miracle coranique.<\/h1>

L\u00e0 o\u00f9 Dieu a dit :<\/h1>

Je d\u00e9tournerai de Mes signes les orgueilleux de la terre sans v\u00e9rit\u00e9, et s'ils voient un signe, ils n'y croiront pas, et s'ils voient le chemin de la justice, ils ne l'emprunteront pas, et s'ils voient le chemin de l'injustice, ils l'emprunteront \"[40] (Al-A'raf : 146).<\/h1>

Conna\u00eetre la sagesse de la cr\u00e9ation de Dieu n'est pas un droit que nous pouvons revendiquer, et le fait de nous en priver n'est donc pas une injustice \u00e0 notre \u00e9gard.<\/h1>

Lorsque Dieu nous offre la possibilit\u00e9 d'une vie \u00e9ternelle dans une f\u00e9licit\u00e9 infinie, dans un paradis o\u00f9 l'on trouve ce qu'aucune oreille n'a entendu, aucun \u0153il n'a vu et aucune pens\u00e9e n'a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 le c\u0153ur de l'homme, quelle injustice y a-t-il l\u00e0-dedans ? Quelle injustice y a-t-il l\u00e0-dedans ?<\/h1>

Il nous donne le libre arbitre de d\u00e9cider pour nous-m\u00eames et nous le choisissons ou nous choisissons le supplice.<\/h1>

Dieu nous dit ce qui nous attend et nous donne une feuille de route tr\u00e8s claire pour atteindre cette f\u00e9licit\u00e9 et \u00e9viter les tourments.<\/h1>

Dieu nous encourage de diverses mani\u00e8res \u00e0 emprunter le chemin du Paradis et nous met en garde contre le chemin de l'Enfer.<\/h1>

Dieu nous raconte l'histoire des habitants du Paradis et la fa\u00e7on dont ils l'ont gagn\u00e9, ainsi que l'histoire des habitants de l'Enfer et la fa\u00e7on dont ils ont \u00e9t\u00e9 tourment\u00e9s, afin que nous puissions apprendre.<\/h1>

Il raconte les dialogues des gens du Paradis et les dialogues des gens de l'Enfer qui auront lieu entre eux afin que nous puissions bien comprendre la le\u00e7on.<\/h1>

Allah nous accorde dix faveurs pour une bonne action et une mauvaise action, et nous dit cela pour que nous prenions l'initiative de faire de bonnes actions.<\/h1>

Allah nous dit que si nous faisons suivre une mauvaise action d'une bonne, cela l'effacera, donc nous gagnons dix bonnes actions et les mauvaises sont effac\u00e9es.<\/h1>

Il nous dit que le repentir annule la faute ant\u00e9rieure, de sorte que celui qui se repent est comme s'il n'avait pas commis de faute.<\/h1>

Allah fait de celui qui fait une bonne action le m\u00eame que celui qui la fait.<\/h1>

Allah rend l'acquisition de bonnes actions tr\u00e8s facile, donc avec l'Iftaar, le tasbih et le dhikr, nous pouvons acqu\u00e9rir de grandes bonnes actions et nous d\u00e9barrasser de nos p\u00e9ch\u00e9s sans trop de difficult\u00e9s.<\/h1>

Pour chaque lettre du Coran, nous obtenons dix faveurs.<\/h1>

Dieu nous r\u00e9compense pour notre simple intention de faire le bien, m\u00eame si nous ne pouvons pas le faire, et il ne nous tient pas pour responsables de notre intention de faire le mal si nous ne le faisons pas.<\/h1>

Allah nous promet que si nous entreprenons de bonnes actions, Il nous guidera davantage, nous aidera et facilitera nos bonnes actions.<\/h1>

N'est-ce pas injuste ?<\/h1>

En effet, Dieu ne nous a pas seulement trait\u00e9s avec justice, mais aussi avec mis\u00e9ricorde, g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et bienveillance.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La religion que le Cr\u00e9ateur a choisie pour ses serviteurs\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La religion est un mode de vie qui organise la relation de l'homme avec son Cr\u00e9ateur et ceux qui l'entourent, et constitue le chemin vers l'au-del\u00e0.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le besoin de religion est plus grand que le besoin de nourriture et de boisson. L'homme est religieux par nature et s'il n'est pas guid\u00e9 vers la vraie religion, il inventera une religion pour lui-m\u00eame, comme ce fut le cas avec les religions pa\u00efennes invent\u00e9es par l'humanit\u00e9. L'homme a besoin de s\u00e9curit\u00e9 dans ce monde ainsi que dans son avenir et apr\u00e8s sa mort.<\/h1>

La vraie religion est celle qui donne \u00e0 ses adeptes une s\u00e9curit\u00e9 totale dans les deux mondes. En voici un exemple :<\/h1>

Si nous empruntons une route et que nous n'en connaissons pas le bout, nous avons deux possibilit\u00e9s : soit nous suivons les instructions donn\u00e9es par les panneaux de signalisation, soit nous essayons de deviner, ce qui peut nous amener \u00e0 nous perdre et \u00e0 p\u00e9rir.<\/h1>

Si nous achetions un t\u00e9l\u00e9viseur et essayions de le faire fonctionner sans consulter le mode d'emploi, nous l'ab\u00eemerions. Un t\u00e9l\u00e9viseur du m\u00eame fabricant, par exemple, arrive ici avec le m\u00eame livret d'instructions que dans un autre pays, et nous devons donc l'utiliser de la m\u00eame mani\u00e8re.<\/h1>

Si une personne souhaite communiquer avec une autre personne, par exemple, cette derni\u00e8re doit lui indiquer les moyens possibles, comme lui dire de lui parler par t\u00e9l\u00e9phone et non par courrier \u00e9lectronique, et elle doit utiliser le num\u00e9ro de t\u00e9l\u00e9phone qu'elle fournit personnellement, et elle ne peut pas utiliser un autre num\u00e9ro.<\/h1>

Les exemples pr\u00e9c\u00e9dents nous montrent que les humains ne peuvent pas adorer Dieu en suivant leurs caprices, car ils se font du mal avant d'en faire aux autres. Pour communiquer avec le Seigneur des mondes, certains peuples dansent et chantent dans les lieux de culte, et d'autres frappent des mains pour r\u00e9veiller Dieu selon leur croyance. Certains adorent Dieu en prenant un interm\u00e9diaire et imaginent que Dieu se pr\u00e9sente sous la forme d'un \u00eatre humain ou d'une pierre. Dieu veut nous prot\u00e9ger de nous-m\u00eames lorsque nous adorons ce qui ne nous profite pas ou nous nuit, voire nous fait p\u00e9rir dans l'au-del\u00e0. Adorer autre chose que Dieu avec Dieu est le plus grand de tous les p\u00e9ch\u00e9s, et la punition est l'\u00e9ternit\u00e9 en enfer. L'une des grandeurs de Dieu est d'avoir cr\u00e9\u00e9 un syst\u00e8me que nous devons tous suivre, afin de r\u00e9glementer notre relation avec Lui et notre relation avec ceux qui nous entourent, et qui s'appelle la religion.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La vraie religion doit \u00eatre conforme au premier instinct de l'homme, qui a besoin d'une relation directe avec son Cr\u00e9ateur, sans interm\u00e9diaire, et qui repr\u00e9sente les vertus et les bonnes qualit\u00e9s de l'homme.<\/h1>

Il devrait s'agir d'une seule religion, simple et facile, compr\u00e9hensible et sans complications, valable pour tous les temps et tous les lieux.<\/h1>

Elle doit \u00eatre une religion fixe pour toutes les g\u00e9n\u00e9rations, pour tous les pays et pour tous les types de personnes, avec une vari\u00e9t\u00e9 de lois en fonction des besoins de l'homme \u00e0 chaque \u00e9poque, sans augmenter ni diminuer au gr\u00e9 des caprices, comme c'est le cas pour les coutumes et les traditions qui proviennent des \u00eatres humains.<\/h1>

Elle doit contenir des doctrines claires et n'a pas besoin d'interm\u00e9diaire, et la religion ne se prend pas sous le coup de l'\u00e9motion, mais sur la base de preuves correctes et av\u00e9r\u00e9es.<\/h1>

Elle doit couvrir tous les aspects de la vie, en tout temps et en tout lieu, et doit \u00eatre adapt\u00e9e au monde et \u00e0 l'au-del\u00e0, en construisant l'\u00e2me et en n'oubliant pas le corps.<\/h1>

Elle doit prot\u00e9ger la vie des personnes, pr\u00e9server leur honneur et leurs biens, et respecter leurs droits et leur esprit.<\/h1>

Ceux qui ne suivent pas cette approche, qui est conforme \u00e0 leur nature inn\u00e9e, vivent dans un \u00e9tat de trouble et d'instabilit\u00e9, et ressentent un sentiment de d\u00e9tresse dans leur c\u0153ur et leur \u00e2me, ainsi que le tourment de l'au-del\u00e0.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La vraie religion doit \u00eatre conforme au premier instinct de l'homme, qui a besoin d'une relation directe avec son Cr\u00e9ateur, sans interm\u00e9diaire, et qui repr\u00e9sente les vertus et les bonnes qualit\u00e9s de l'homme.<\/h1>

Il devrait s'agir d'une seule religion, simple et facile, compr\u00e9hensible et sans complications, valable pour tous les temps et tous les lieux.<\/h1>

Elle doit \u00eatre une religion fixe pour toutes les g\u00e9n\u00e9rations, pour tous les pays et pour tous les types de personnes, avec une vari\u00e9t\u00e9 de lois en fonction des besoins de l'homme \u00e0 chaque \u00e9poque, sans augmenter ni diminuer au gr\u00e9 des caprices, comme c'est le cas pour les coutumes et les traditions qui proviennent des \u00eatres humains.<\/h1>

Elle doit contenir des doctrines claires et n'a pas besoin d'interm\u00e9diaire, et la religion ne se prend pas sous le coup de l'\u00e9motion, mais sur la base de preuves correctes et av\u00e9r\u00e9es.<\/h1>

Elle doit couvrir tous les aspects de la vie, en tout temps et en tout lieu, et doit \u00eatre adapt\u00e9e au monde et \u00e0 l'au-del\u00e0, en construisant l'\u00e2me et en n'oubliant pas le corps.<\/h1>

Elle doit prot\u00e9ger la vie des personnes, pr\u00e9server leur honneur et leurs biens, et respecter leurs droits et leur esprit.<\/h1>

Ceux qui ne suivent pas cette approche, qui est conforme \u00e0 leur nature inn\u00e9e, vivent dans un \u00e9tat de trouble et d'instabilit\u00e9, et ressentent un sentiment de d\u00e9tresse dans leur c\u0153ur et leur \u00e2me, ainsi que le tourment de l'au-del\u00e0.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Lorsque l'humanit\u00e9 aura disparu, seul le Vivant subsistera. Celui qui dit qu'il n'est pas important d'adh\u00e9rer \u00e0 la morale sous l'\u00e9gide de la religion est comme quelqu'un qui \u00e9tudie pendant douze ans \u00e0 l'\u00e9cole et qui dit \u00e0 la fin : \"Je ne veux pas de dipl\u00f4me : Je ne veux pas de dipl\u00f4me.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Et Nous sommes venus \u00e0 ce qu'ils avaient fait et l'avons rendu inutile. (Al-Furqan : 23).<\/h1>

La colonisation de la terre et les bonnes mani\u00e8res ne sont pas la finalit\u00e9 de la religion, mais bien le moyen ! Le but de la religion : Le but de la religion est de faire conna\u00eetre \u00e0 l'homme son Seigneur, puis la source de son existence, son chemin et son destin, et la bonne fin et le bon destin ne peuvent \u00eatre atteints qu'en connaissant le Seigneur des mondes, en l'adorant et en obtenant sa satisfaction. Le moyen d'y parvenir est la colonisation de la terre et les bonnes mani\u00e8res, \u00e0 condition que les actions du serviteur soient \u00e0 la recherche de l'agr\u00e9ment du Tout-Puissant.<\/h1>

Supposons que quelqu'un ait souscrit \u00e0 un organisme de s\u00e9curit\u00e9 sociale pour une pension et que l'entreprise annonce qu'elle ne sera plus en mesure de payer les pensions et qu'elle sera bient\u00f4t ferm\u00e9e, et qu'il l'apprenne, continuerait-il \u00e0 faire des affaires avec elle ?<\/h1>

Lorsque l'homme se rend compte que l'humanit\u00e9 est condamn\u00e9e, qu'elle n'est pas en mesure de le r\u00e9compenser \u00e0 la fin et que tout le travail qu'il a accompli pour l'humanit\u00e9 sera vain, il se sentira tr\u00e8s d\u00e9sillusionn\u00e9. Un croyant est quelqu'un qui travaille, se d\u00e9m\u00e8ne, traite bien les gens et aide l'humanit\u00e9, mais pour l'amour de Dieu, et il obtiendra ainsi le bonheur dans ce monde et dans l'au-del\u00e0.<\/h1>

Il est absurde qu'un employ\u00e9 entretienne et respecte sa relation avec le reste de ses coll\u00e8gues tout en n\u00e9gligeant sa relation avec son employeur. Ainsi, pour que nous ayons une bonne vie et que nous soyons respect\u00e9s par les autres, notre relation avec notre Cr\u00e9ateur doit \u00eatre la meilleure et la plus forte.<\/h1>

En outre, quel est le motif qui pousse l'homme \u00e0 \u00e9tablir une morale et des valeurs et \u00e0 respecter les lois ou les autres ? Ou quel est le contr\u00f4le qui discipline l'homme et le force \u00e0 faire le bien et non le mal ? S'ils disent la force de la loi, nous r\u00e9pondons que la loi n'est pas disponible en tout temps et en tout lieu et qu'elle ne suffit pas \u00e0 elle seule \u00e0 r\u00e9soudre tous les conflits aux niveaux local et international. La plupart des comportements humains se d\u00e9roulent \u00e0 l'abri de la loi et du regard des gens.<\/h1>

Le besoin de religion est attest\u00e9 par l'existence d'un grand nombre de religions auxquelles la majorit\u00e9 des nations de la terre ont recours pour organiser leur vie et r\u00e9glementer les actions de leurs citoyens sur la base de lois religieuses. Comme nous le savons, le seul r\u00e9gulateur de l'homme est sa croyance religieuse en l'absence de loi, car la loi ne peut pas \u00eatre avec l'homme \u00e0 tout moment et en tout lieu.<\/h1>

La seule force de dissuasion de l'homme est sa croyance int\u00e9rieure en l'existence d'un chien de garde et d'un gardien, et cette croyance est profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans sa conscience et est clairement visible lorsqu'il est sur le point de commettre un acte r\u00e9pr\u00e9hensible, lorsqu'il entre en conflit avec les anges du bien et du mal et tente de dissimuler tout acte scandaleux aux yeux des gens, ou tout acte condamn\u00e9 par le bon sens. Tout cela prouve la r\u00e9alit\u00e9 de l'existence du concept de religion et de croyance dans les profondeurs de la psych\u00e9 humaine.<\/h1>

La religion est venue combler le vide que les lois positives ne peuvent combler ou lier les esprits et les c\u0153urs \u00e0 elle, ind\u00e9pendamment du temps et du lieu.<\/h1>

La motivation ou la volont\u00e9 de faire le bien varie d'une personne \u00e0 l'autre. Chaque personne a ses propres motivations et int\u00e9r\u00eats pour agir ou adh\u00e9rer \u00e0 une \u00e9thique ou \u00e0 des valeurs sp\u00e9cifiques, par exemple :<\/h1>

La punition : Elle peut \u00eatre dissuasive et emp\u00eacher les gens de faire le mal.<\/h1>

La r\u00e9compense : Elle peut motiver une personne \u00e0 s'engager dans de bonnes actions.<\/h1>

L'autosatisfaction : Il peut \u00eatre difficile pour l'homme de s'abstenir de convoitises et de d\u00e9sirs. L'homme a un temp\u00e9rament et des caprices, et ce qu'il aime aujourd'hui peut ne pas lui plaire demain.<\/h1>

La motivation religieuse : conna\u00eetre Dieu, le craindre et sentir sa pr\u00e9sence partout o\u00f9 l'on va, ce qui est une motivation forte et efficace [42]. L'ath\u00e9isme est un grand pas de foi Dr Raida Jarrar.<\/h1>

La religion a un impact important sur les sentiments et les \u00e9motions des gens, qu'ils soient positifs ou n\u00e9gatifs. Cela nous montre que l'origine de l'instinct des gens est bas\u00e9e sur la connaissance de Dieu, et qu'elle peut souvent \u00eatre exploit\u00e9e, intentionnellement ou non, comme un motif pour l'\u00e9mouvoir. Cela nous am\u00e8ne \u00e0 la gravit\u00e9 de la religion dans la conscience humaine, en relation avec son cr\u00e9ateur.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tLe retour \u00e0 la religion donne-t-il raison et logique ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Le r\u00f4le de l'esprit est de juger et de ratifier les choses, de sorte que l'incapacit\u00e9 de l'esprit \u00e0 atteindre le but de l'existence de l'homme, par exemple, n'annule pas son r\u00f4le, mais donne l'occasion \u00e0 la religion de lui dire ce qu'il n'a pas pu saisir, de sorte que la religion lui parle de son Cr\u00e9ateur, de la source de son existence et du but de son existence, et qu'il comprend, juge et ratifie cette information, de sorte que la reconnaissance de l'existence du Cr\u00e9ateur n'est pas le fait de la raison ou de la logique.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPourquoi les humains ont-ils tort de remplacer la religion par la science empirique ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Beaucoup croient aujourd'hui que la lumi\u00e8re est hors du temps et n'acceptent pas que le Cr\u00e9ateur ne soit pas soumis \u00e0 la loi du temps et de l'espace. Cela signifie que Dieu est avant tout et apr\u00e8s tout, et qu'il n'est entour\u00e9 d'aucune de ses cr\u00e9ations.<\/h1>

Beaucoup croient que des mol\u00e9cules connect\u00e9es, s\u00e9par\u00e9es les unes des autres, communiquent encore entre elles au m\u00eame moment, et n'acceptent pas l'id\u00e9e que le Cr\u00e9ateur accompagne sciemment ses serviteurs o\u00f9 qu'ils aillent. Il croyait avoir un esprit sans le voir et refusait de croire en Dieu sans le voir \u00e9galement.<\/h1>

Beaucoup ont refus\u00e9 de croire au paradis et \u00e0 l'enfer, et ont accept\u00e9 l'existence d'autres mondes qu'ils n'ont pas vus. La science mat\u00e9rialiste lui a dit de croire et de croire en des choses qui n'existent pas, comme les mirages, de croire et de reconna\u00eetre que, \u00e0 la mort, ni la physique ni la chimie ne profiteront \u00e0 l'homme, puisqu'elles lui ont promis le n\u00e9ant.<\/h1>

L'homme ne peut pas r\u00e9futer l'existence d'un \u00e9crivain simplement parce qu'il conna\u00eet les \u00e9crivains, ils ne sont pas des substituts. La science a d\u00e9couvert les lois de l'univers mais ne les a pas cr\u00e9\u00e9es, c'est le Cr\u00e9ateur qui l'a fait.<\/h1>

Certains croyants ont des dipl\u00f4mes sup\u00e9rieurs en physique et en chimie, mais ils se rendent compte que ces lois cosmiques ont un grand Cr\u00e9ateur derri\u00e8re elles. La science mat\u00e9rialiste en laquelle croient les mat\u00e9rialistes a d\u00e9couvert les lois cr\u00e9\u00e9es par Dieu, mais ce n'est pas la science qui a cr\u00e9\u00e9 ces lois. Les scientifiques ne trouveront rien \u00e0 \u00e9tudier sans ces lois cr\u00e9\u00e9es par Dieu. Alors que la foi profite au croyant dans ce monde et dans l'au-del\u00e0, gr\u00e2ce \u00e0 sa connaissance et \u00e0 son apprentissage des lois cosmiques qui renforcent sa foi en son Cr\u00e9ateur.<\/h1>

Lorsqu'une personne est atteinte d'une forte grippe ou de fi\u00e8vre, elle peut ne pas \u00eatre en mesure d'attraper un verre d'eau pour boire, alors comment peut-elle se passer de sa relation avec son Cr\u00e9ateur ?<\/h1>

La science est en constante \u00e9volution, et la foi totale en la seule science est elle-m\u00eame un probl\u00e8me, car de nouvelles d\u00e9couvertes sont faites et les th\u00e9ories ant\u00e9rieures sont infirm\u00e9es. Une partie de ce que nous consid\u00e9rons comme de la science reste th\u00e9orique. M\u00eame si nous supposons que toutes les d\u00e9couvertes de la science sont coh\u00e9rentes et exactes, nous sommes toujours confront\u00e9s \u00e0 un probl\u00e8me : de nos jours, la science accorde toute la gloire au d\u00e9couvreur et ignore le cr\u00e9ateur. Supposons, par exemple, que quelqu'un entre dans une pi\u00e8ce et d\u00e9couvre une magnifique peinture tr\u00e8s \u00e9labor\u00e9e, et qu'il aille ensuite raconter sa d\u00e9couverte \u00e0 d'autres personnes. Tout le monde admire l'homme qui a d\u00e9couvert le tableau et oublie de poser la question la plus importante : \"Qui l'a peint ? \"C'est ce que font les \u00eatres humains, ils sont tellement impressionn\u00e9s par les d\u00e9couvertes scientifiques des lois de la nature et de l'espace qu'ils oublient de demander au Cr\u00e9ateur de ces lois.<\/h1>

Avec la science mat\u00e9rielle, l'homme peut construire une fus\u00e9e, mais il ne peut pas juger de la beaut\u00e9 d'un tableau, par exemple, ni appr\u00e9cier la valeur des choses, ni d\u00e9finir le bien et le mal. Avec la science mat\u00e9rielle, nous savons qu'une balle tue, mais nous ne savons pas qu'il est mal de l'utiliser pour tuer d'autres personnes.<\/h1>

Albert Einstein, le c\u00e9l\u00e8bre physicien, a d\u00e9clar\u00e9 : \"La science ne peut pas \u00eatre une source de moralit\u00e9. \"La science ne peut pas \u00eatre une source de moralit\u00e9. Il ne fait aucun doute que la science a des fondements moraux, mais nous ne pouvons pas parler de fondements scientifiques pour la moralit\u00e9. Toutes les tentatives visant \u00e0 soumettre la moralit\u00e9 aux lois et aux \u00e9quations de la science ont \u00e9chou\u00e9 et \u00e9choueront.<\/h1>

Emmanuel Kant, le c\u00e9l\u00e8bre philosophe allemand, a d\u00e9clar\u00e9 : \"La preuve morale de l'existence de Dieu repose sur ce qu'exige la justice : \"La preuve morale de l'existence de Dieu repose sur ce qu'exige la justice, car l'homme de bien doit \u00eatre r\u00e9compens\u00e9 et l'homme de mal doit \u00eatre puni, et cela ne peut se faire qu'en pr\u00e9sence d'une source supr\u00eame qui rend chaque homme responsable de ce qu'il a fait. La preuve repose aussi sur ce qu'exige la possibilit\u00e9 de combiner la vertu et le bonheur, car ils ne peuvent se combiner qu'en pr\u00e9sence du surnaturel, qui est omniscient et tout-puissant, et cette source supr\u00eame et cet \u00eatre surnaturel repr\u00e9sentent Dieu.\"<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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En r\u00e9alit\u00e9, la religion est une obligation et une responsabilit\u00e9, elle rend la conscience alerte et pousse le croyant \u00e0 se responsabiliser dans tous les domaines, petits et grands, le croyant est responsable de lui-m\u00eame, de sa famille, de son voisin et m\u00eame du passant, il prend des raisons et s'en remet \u00e0 Dieu, et je ne pense pas que ce soient l\u00e0 les qualit\u00e9s des opiomanes [43]. L'opium est une substance narcotique, extraite du pavot et utilis\u00e9e pour fabriquer de l'h\u00e9ro\u00efne.<\/h1>

Le v\u00e9ritable opiac\u00e9 du peuple est l'ath\u00e9isme, pas la foi. Parce que l'ath\u00e9isme appelle ses adeptes au mat\u00e9rialisme, marginalise leur relation avec leur Cr\u00e9ateur en rejetant la religion et en abandonnant les responsabilit\u00e9s et les devoirs, et les incite \u00e0 profiter du moment qu'ils vivent sans se soucier des cons\u00e9quences, afin qu'ils fassent ce qu'ils veulent \u00e0 l'abri des ch\u00e2timents du monde, en croyant qu'il n'y a pas de chien de garde divin ou de responsabilit\u00e9, pas de r\u00e9surrection ou de compte rendu. N'est-ce pas l\u00e0 une description des toxicomanes ?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La vraie religion se distingue des autres par trois points fondamentaux[44] : Adapt\u00e9 de The Myth of Atheism. Dr Amr Sharif. \u00c9dition 2014.<\/h1>

Les attributs du Cr\u00e9ateur ou Dieu dans cette religion.<\/h1>

Qualit\u00e9s du messager ou du proph\u00e8te.<\/h1>

Le contenu du message.<\/h1>

Le message divin ou la religion doit contenir une description et une explication de la beaut\u00e9 et de la majest\u00e9 du Cr\u00e9ateur, la d\u00e9finition de lui-m\u00eame et les preuves de son existence.<\/h1>

Dis : \"Il est Allah l'Unique (1), Allah l'In\u00e9branlable (2), Il n'est pas n\u00e9 (3), et Il n'a de suffisance pour personne\" [45]. (Ikhlas 1-4).<\/h1>

(22) Il est le Dieu qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Lui, qui conna\u00eet l'invisible et le t\u00e9moin ; Il est le Mis\u00e9ricordieux, le Compatissant, le Mis\u00e9ricordieux (22) Il est le Dieu qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Lui, le Roi, le Saint, le Paisible, le Fid\u00e8le, le Fid\u00e8le, le Compatissant, le Tout-Puissant, l'Exalt\u00e9, l'Exalt\u00e9. (23) Il est le Cr\u00e9ateur, le Tout-Puissant, l'Exalt\u00e9, l'Exalt\u00e9 - Il a les bons noms - Louange \u00e0 Lui ce qui est dans les cieux et sur la terre - Il est le Tout-Puissant, le Sage, le Sage [46] (Al-Hashr 22-24). (Al-Hashr 22-24).<\/h1>

Quant au concept du messager et de ses attributs, la religion ou le message divin :<\/h1>

1- Expliquez comment le Cr\u00e9ateur communique avec le Messager.<\/h1>

Je vous ai choisis, \u00e9coutez donc ce qui vous est r\u00e9v\u00e9l\u00e9[47]. (Taha:13).<\/h1>

2- Elle montre que les proph\u00e8tes et les messagers sont charg\u00e9s de rapporter la parole de Dieu.<\/h1>

\u00d4 messager, rapporte ce qu'on t'a fait descendre de la part de ton Seigneur...[48]. (Al-Ma'idah:67).<\/h1>

3- Elle montre que les messagers ne sont pas venus pour inviter les gens \u00e0 les adorer, mais pour adorer Dieu seul.<\/h1>

Il n'appartenait pas \u00e0 un homme de donner \u00e0 Dieu l'\u00c9criture, la sagesse et la proph\u00e9tie, puis de dire aux gens : \" Soyez mes esclaves en dehors de Dieu, mais soyez des Rabbaniyyah, dans la mesure o\u00f9 vous enseignez l'\u00c9criture et dans la mesure o\u00f9 vous l'\u00e9tudiez \"[49]. (Al Imran:79).<\/h1>

4- Elle souligne que les proph\u00e8tes et les messagers sont le summum de la perfection humaine limit\u00e9e.<\/h1>

Et vous \u00eates d'une grande moralit\u00e9[50]. (Al-Qalam:4).<\/h1>

5- Elle souligne que les ap\u00f4tres repr\u00e9sentent l'exemple humain de l'\u00eatre humain.<\/h1>

\"Vous avez eu un bon exemple dans le Messager d'Allah pour ceux qui esp\u00e8rent en Allah et au Jour dernier et qui se souviennent souvent d'Allah\" [51]. (Al-Ahzab :21).<\/h1>

Il n'est pas possible d'accepter une religion dont les textes nous disent que ses proph\u00e8tes \u00e9taient des adult\u00e8res, des assassins, des voyous et des tra\u00eetres, ni une religion dont les textes sont remplis de trahison dans le pire sens du terme.<\/h1>

Quant au contenu du message, il doit \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9 par les \u00e9l\u00e9ments suivants :<\/h1>

1- Pr\u00e9sentation du Dieu cr\u00e9ateur.<\/h1>

La vraie religion ne d\u00e9crit pas Dieu avec des attributs qui ne conviennent pas \u00e0 sa majest\u00e9 ou qui diminuent son destin, comme le fait de se pr\u00e9senter sous la forme d'une pierre ou d'un animal, de na\u00eetre ou d'\u00eatre n\u00e9, ou d'avoir une contrepartie dans l'une de ses cr\u00e9atures.<\/h1>

...il n'y a rien de semblable \u00e0 Lui, et Il est l'Entendant et le Voyant[52]. (Shura : 11).<\/h1>

Allah, il n'y a de Dieu que Celui qui est vivant et ressuscit\u00e9, que ni l'\u00e2ge ni le sommeil ne peuvent enlever, qui poss\u00e8de ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre, et qui ne peut interc\u00e9der aupr\u00e8s de Lui qu'avec Sa permission, sachant ce qu'il y a entre leurs mains et ce qu'il y a derri\u00e8re eux, et ils ne peuvent rien englober de Sa science que ce qu'Il veut. Ils savent ce qu'il y a entre leurs mains et ce qu'il y a derri\u00e8re eux, et ils ne peuvent rien englober de Sa science, si ce n'est ce qu'Il veut, et Son Tr\u00f4ne a \u00e9tendu les cieux et la terre, et Il est le Tr\u00e8s-Haut[53]. (Al-Baqarah:255).<\/h1>

2- Clarifier le but de l'existence.<\/h1>

Et je n'ai cr\u00e9\u00e9 les djinns et les hommes que pour qu'ils m'adorent[54]. (Dhariyat : 56).<\/h1>

Dis : \"Je suis un \u00eatre humain comme vous, inspirez-moi que votre Dieu est un Dieu unique, alors quiconque esp\u00e8re rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il ne prenne personne comme associ\u00e9 dans l'adoration de son Seigneur\"[55]. (Al-Kahf : 110).<\/h1>

3- Les concepts religieux doivent se situer dans les limites des possibilit\u00e9s humaines.<\/h1>

...Allah vous veut du bien et ne vous veut pas de mal...[56]. (Al-Baqarah : 185).<\/h1>

Allah ne fait payer \u00e0 une \u00e2me que ce qu'elle peut faire, car elle a ce qu'elle a gagn\u00e9 et elle a ce qu'elle a gagn\u00e9...[57] (Al-Baqarah : 57). (Al-Baqarah : 286).<\/h1>

Dieu veut vous soulager de votre fardeau, et l'homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 faible[58]. (Al-Nisa : 28).<\/h1>

4-Fournir une preuve rationnelle de la validit\u00e9 des concepts et des axiomes qu'il pr\u00e9sente.<\/h1>

Le message doit nous donner des preuves mentales claires et suffisantes pour juger de la validit\u00e9 de ce qu'il dit.<\/h1>

Le Coran ne se contente pas de fournir des preuves rationnelles, il met \u00e9galement les polyth\u00e9istes et les ath\u00e9es au d\u00e9fi de fournir des preuves de la validit\u00e9 de ce qu'ils disent.<\/h1>

Et ils dirent : \"Nul n'entrera au Paradis s'il n'est juif ou chr\u00e9tien\"[59] (Al-Baqarah : 111).<\/h1>

Et quiconque appelle avec Allah une autre divinit\u00e9 pour laquelle il n'y a pas de preuve, alors son compte est avec son Seigneur, et il n'y a pas de succ\u00e8s pour les m\u00e9cr\u00e9ants[60] (Al-Mu'minoon : 117).<\/h1>

Dis : Voyez ce qu'il y a dans les cieux et sur la terre, et les signes et les avertissements n'aideront pas ceux qui ne croient pas[61] (Yunus : 101).<\/h1>

5- Il n'y a pas de contradiction entre les contenus religieux du message.<\/h1>

\"Ils n'\u00e9tudient pas le Coran, et s'il \u00e9tait d'un autre que Dieu, ils y trouveraient beaucoup de diff\u00e9rences. (Al-Nisa : 82).<\/h1>

\"C'est Lui qui a fait descendre sur vous le Livre, dont il y a des versets sans ambigu\u00eft\u00e9, qui sont la m\u00e8re du Livre, et d'autres qui sont ambigus ; mais ceux dont les coeurs sont \u00e9gar\u00e9s suivront ce qu'il y a d'ambigus, en cherchant \u00e0 en conna\u00eetre l'interpr\u00e9tation. Ceux qui ont la science bien \u00e9tablie disent : \"Nous croyons en tout cela de la part de notre Seigneur\"[63] et \"Il n'y a de rappel que pour les meilleurs esprits\"[63]. (Al-Imran : 7).<\/h1>

6- Le texte religieux ne doit pas contredire la loi de l'instinct moral humain.<\/h1>

\"Le Coran est la religion la plus importante, il n'y a pas d'alt\u00e9ration de la cr\u00e9ation d'Allah, c'est la religion juste, mais la plupart des gens ne la connaissent pas. (Rum : 30).<\/h1>

\"Allah veut vous montrer et vous guider vers les lois de ceux qui vous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et vous repentir. Allah est omniscient et sage (26) Et Allah veut vous repentir, mais ceux qui suivent les d\u00e9sirs veulent que vous fassiez un grand penchant. \"[65] (Al-Nisa : 26-27).<\/h1>

7- Les concepts religieux ne doivent pas contredire les concepts de la science mat\u00e9rielle.<\/h1>

\"Les m\u00e9cr\u00e9ants n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient autrefois une vo\u00fbte, que nous les avons ouverts et que nous avons fait de l'eau tous les \u00eatres vivants, de sorte qu'ils ne croient pas ? (Al-Anbiya : 30).<\/h1>

8- Elle ne doit pas \u00eatre d\u00e9connect\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9 de la vie humaine et suivre les progr\u00e8s de la civilisation.<\/h1>

Dis : \"Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a fait na\u00eetre pour Ses esclaves, et les bonnes choses de la vie, Dis : Celles-ci sont pour ceux qui croient en cette vie, exclusivement pour le jour de la r\u00e9surrection\"[67]. (Al-A'raf : 32).<\/h1>

9- Valable en tout temps et en tout lieu.<\/h1>

\"Aujourd'hui, j'ai parachev\u00e9 pour vous votre religion, j'ai parachev\u00e9 pour vous ma gr\u00e2ce et j'ai fait de l'islam une religion pour vous...\"[68]. (Al-Ma'idah:3).<\/h1>

10. l'universalit\u00e9 du message.<\/h1>

\"\u00d4 peuple, je suis pour vous tous le messager d'Allah, le propri\u00e9taire des cieux et de la terre, et il n'y a de dieu que Lui qui donne la vie et la mort ; croyez donc en Allah et en son messager, le proph\u00e8te Ummi, qui croit en Allah et en ses paroles, et suivez-le, afin d'\u00eatre guid\u00e9s. (Al-A'raf : 158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQuelle est la diff\u00e9rence entre la religion de Dieu et les coutumes des gens ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Il existe une chose telle que le bon sens, ou le sens commun, donc tout ce qui est logique et conforme au bon sens et \u00e0 la raison correcte vient de Dieu, et tout ce qui est compliqu\u00e9 vient de l'homme.<\/h1>

Par exemple :<\/h1>

Si un musulman, un chr\u00e9tien, un hindou ou toute autre religion nous dit que l'univers n'a qu'un seul Cr\u00e9ateur, qui n'a ni partenaire ni enfant, qui ne vient pas sur terre sous la forme d'un homme, d'un animal, d'une pierre ou d'une idole, et que nous devons l'adorer seul et nous tourner vers lui seul dans les moments difficiles, c'est bien la religion de Dieu, mais si un \u00e9rudit religieux musulman, chr\u00e9tien, hindou, etc. nous dit que Dieu s'incarne dans n'importe quelle forme connue des humains et que nous devons l'adorer et nous tourner vers lui par l'interm\u00e9diaire de n'importe quelle personne, proph\u00e8te, pr\u00eatre ou saint, c'est de l'humanit\u00e9 qu'il s'agit.<\/h1>

La religion de Dieu est claire, logique et sans ambigu\u00eft\u00e9. Si un religieux veut convaincre quelqu'un que Muhammad est Dieu et doit \u00eatre ador\u00e9, il devra faire un grand effort pour le convaincre, et il ne sera jamais convaincu, parce qu'il pourrait demander : \"Comment Muhammad peut-il \u00eatre Dieu alors qu'il mangeait et buvait comme nous ? L'eccl\u00e9siastique finira par lui dire : \"Tu n'es pas convaincu parce que c'est un myst\u00e8re et un concept vague que tu comprendras quand tu rencontreras Dieu, comme beaucoup de gens le font aujourd'hui pour justifier leur adoration du Christ, de Bouddha et d'autres. Cet exemple prouve que la v\u00e9ritable religion de Dieu doit \u00eatre exempte de myst\u00e8res, et que les myst\u00e8res ne peuvent venir que des \u00eatres humains.<\/h1>

Chacun est libre de prier et d'adorer dans les maisons de Dieu, sans avoir \u00e0 payer de cotisations pour obtenir un droit de culte, mais s'ils sont oblig\u00e9s de s'inscrire et de payer de l'argent dans n'importe quelle maison de culte pour pouvoir adorer, c'est une pratique humaine. Si un religieux leur dit qu'ils doivent faire l'aum\u00f4ne pour aider directement les gens, c'est la religion de Dieu.<\/h1>

Dans la religion de Dieu, il n'y a pas de diff\u00e9rence entre les Arabes et les Ajamis, les Blancs et les Noirs, si ce n'est par la pi\u00e9t\u00e9. Si certains consid\u00e8rent que telle mosqu\u00e9e, telle \u00e9glise ou tel temple est r\u00e9serv\u00e9 aux Blancs et que les Noirs ont une place \u00e0 part, c'est humain.<\/h1>

Honorer et \u00e9lever les femmes, par exemple, est un commandement de Dieu, mais opprimer les femmes est humain. Si les femmes musulmanes sont opprim\u00e9es dans un pays, par exemple, les femmes hindoues le sont \u00e9galement, de m\u00eame que les bouddhistes et les chr\u00e9tiens dans le m\u00eame pays. Il s'agit l\u00e0 de la culture des peuples, qui n'a rien \u00e0 voir avec la v\u00e9ritable religion de Dieu.<\/h1>

Par exemple, un fumeur de cigare ou un buveur de vin dira toujours \u00e0 ses enfants de ne pas boire et de ne pas fumer parce qu'il est profond\u00e9ment convaincu du danger qu'ils repr\u00e9sentent pour la sant\u00e9 et la soci\u00e9t\u00e9. Lorsque la religion interdit l'alcool, par exemple, il s'agit bien d'un commandement de Dieu, mais s'il s'agit d'interdire le lait, par exemple, il n'y a aucune logique \u00e0 cela, car tout le monde sait que le lait est bon pour la sant\u00e9 ; par cons\u00e9quent, la religion ne l'a pas interdit. C'est par mis\u00e9ricorde et par bont\u00e9 envers sa cr\u00e9ation que Dieu nous a permis de manger ce qui est bon et nous a interdit de manger ce qui est mauvais.<\/h1>

Le foulard pour les femmes et la pudeur pour les hommes et les femmes, par exemple, sont un commandement de Dieu, mais les d\u00e9tails des couleurs et des motifs sont le fait des humains, de sorte que les femmes ath\u00e9es de la Chine rurale et les femmes chr\u00e9tiennes de la Suisse rurale adh\u00e8rent toutes deux au foulard au motif que la pudeur est inn\u00e9e.<\/h1>

Le terrorisme, par exemple, est r\u00e9pandu sous de nombreuses formes dans le monde parmi les sectes de toutes les religions. En Afrique et dans le monde entier, des sectes chr\u00e9tiennes tuent et pratiquent les formes les plus horribles d'oppression et de violence au nom de la religion et au nom de Dieu, et elles repr\u00e9sentent 4% de la population chr\u00e9tienne mondiale. Ceux qui pratiquent le terrorisme au nom de l'islam repr\u00e9sentent 0,0% de la population musulmane, et non seulement cela, mais le terrorisme est \u00e9galement r\u00e9pandu parmi les bouddhistes, les hindous et d'autres religions.<\/h1>

C'est ainsi que nous pouvons faire la diff\u00e9rence entre la v\u00e9rit\u00e9 et le mensonge avant de lire un livre religieux.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQu'est-ce qui fait de l'islam la religion de la v\u00e9rit\u00e9 ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

La religion de l'islam est flexible et compl\u00e8te dans tous les aspects de la vie, parce qu'elle est li\u00e9e \u00e0 l'instinct humain sur lequel Dieu a cr\u00e9\u00e9 l'homme, et cette religion est en accord avec les lois de cet instinct. \u00c0 savoir :<\/h1>

Croyance en un seul Dieu, qui est le Cr\u00e9ateur, qui n'a ni partenaire, ni enfant, ni humain, ni animal, ni idole, ni pierre, ni trinit\u00e9. Adorer ce Cr\u00e9ateur seul, sans interm\u00e9diaire. Il est le Cr\u00e9ateur de l'univers et de tout ce qu'il contient, qui ne ressemble \u00e0 rien, et les humains doivent adorer le Cr\u00e9ateur seul, en communiquant avec lui directement lorsqu'ils se repentent d'un p\u00e9ch\u00e9 ou demandent de l'aide, et non par l'interm\u00e9diaire d'un pr\u00eatre, d'un saint ou d'un quelconque interm\u00e9diaire. Le Seigneur des mondes est plus mis\u00e9ricordieux envers ses cr\u00e9atures qu'une m\u00e8re envers ses enfants, et il leur pardonne chaque fois qu'elles reviennent se repentir aupr\u00e8s de lui. Le Cr\u00e9ateur a le droit d'\u00eatre ador\u00e9 seul, et l'homme a le droit d'avoir une relation directe avec son Seigneur.<\/h1>

L'Islam ne s'adresse pas seulement au c\u0153ur et \u00e0 la conscience et ne s'appuie pas sur eux comme base de croyance, mais il suit ses principes avec des arguments convaincants, des preuves claires et un raisonnement correct qui poss\u00e8de les esprits et prend le chemin des c\u0153urs, et c'est ce qu'il a fait :<\/h1>

L'envoi de messagers pour r\u00e9pondre aux questions inn\u00e9es que les gens se posent sur le but de l'existence, la source de l'existence et le destin apr\u00e8s la mort. En ce qui concerne la divinit\u00e9, l'univers, l'\u00e2me et l'histoire fournissent des preuves de l'existence, de l'unicit\u00e9 et de la perfection de Dieu. En ce qui concerne la r\u00e9surrection, la possibilit\u00e9 de cr\u00e9er l'homme, de cr\u00e9er les cieux et la terre et de ressusciter la terre apr\u00e8s sa mort est d\u00e9montr\u00e9e, ainsi que sa sagesse par la justice en r\u00e9compensant les bons et en punissant les m\u00e9chants.<\/h1>

Le nom Islam refl\u00e8te la relation d'une personne avec le Seigneur des mondes et ne repr\u00e9sente pas le nom d'une personne ou d'un lieu, contrairement \u00e0 d'autres religions. Par exemple, mais sans s'y limiter, le juda\u00efsme tire son nom de Juda : Le juda\u00efsme tire son nom de Juda, le christianisme tire son nom du Christ, l'hindouisme tire son nom de la r\u00e9gion o\u00f9 il est n\u00e9, etc.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Les piliers de la foi\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les piliers de la foi sont :<\/h1>

Croyance en Dieu : \"La ferme conviction que Dieu est le Seigneur et le Roi de toutes choses, qu'Il est le seul Cr\u00e9ateur, qu'Il est celui qui m\u00e9rite l'adoration, l'humiliation et la soumission, et qu'Il est caract\u00e9ris\u00e9 par des qualit\u00e9s parfaites et qu'Il est exempt de tout d\u00e9faut, avec engagement et action\"[70]. La cl\u00f4ture de la croyance en Dieu, Abdul Aziz Al-Rajhi (p. 9).<\/h1>

Croyance dans les anges : Croire en leur existence et au fait qu'ils sont des cr\u00e9atures de lumi\u00e8re qui ob\u00e9issent \u00e0 Allah et ne lui d\u00e9sob\u00e9issent pas.<\/h1>

La croyance dans les livres r\u00e9v\u00e9l\u00e9s : Elle comprend tous les livres r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par Allah (SWT) \u00e0 chaque messager, y compris l'\u00c9vangile r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse, la Torah r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 J\u00e9sus, le Zabur r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 David, les livres d'Abraham et de Mo\u00efse[71], et le Coran r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Muhammad (PBUH). Les versions originales de ces livres contiennent le message du monoth\u00e9isme, qui consiste \u00e0 croire au Cr\u00e9ateur et \u00e0 l'adorer seul, mais elles ont \u00e9t\u00e9 corrompues apr\u00e8s la r\u00e9v\u00e9lation du Coran et de la loi de l'islam.<\/h1>

Croyance dans les proph\u00e8tes et les messagers.<\/h1>

Croyance au jour dernier : Croire au jour du jugement, lorsque Dieu renvoie les gens pour les juger et les punir.<\/h1>

Croyance en la fatalit\u00e9 et le destin : Croire en la pr\u00e9d\u00e9termination des choses par Dieu selon sa prescience et sa sagesse.<\/h1>

Le degr\u00e9 de charit\u00e9 vient apr\u00e8s la foi et constitue le rang le plus \u00e9lev\u00e9 dans la religion, et la signification de la charit\u00e9 est \u00e9vidente dans les paroles du Proph\u00e8te, que la paix soit sur lui : \"La charit\u00e9 consiste \u00e0 adorer Allah comme si vous le voyiez, et si vous ne le voyez pas, c'est lui qui vous voit \"[72]. Hadith de Jibril, rapport\u00e9 par Al-Bukhari (4777) et Muslim (9).<\/h1>

La bienveillance est la perfection de toutes les actions et de tous les actes pour la face d'Allah, sans r\u00e9compense mat\u00e9rielle ni attente d'\u00e9loges ou de remerciements de la part des humains, et en d\u00e9ployant tous les efforts n\u00e9cessaires pour y parvenir. C'est l'accomplissement d'actes conformes \u00e0 la Sunna du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d'Allah soient sur lui), uniquement pour la face d'Allah, avec l'intention de se rapprocher d'Allah, et les personnes am\u00e9lior\u00e9es dans les soci\u00e9t\u00e9s sont des mod\u00e8les de r\u00e9ussite qui inspirent les autres \u00e0 les imiter dans l'accomplissement de bonnes actions, religieuses et mondaines, pour la face d'Allah, et ce groupe r\u00e9alise le d\u00e9veloppement et la croissance des soci\u00e9t\u00e9s, la prosp\u00e9rit\u00e9 de la vie humaine, et la construction et le progr\u00e8s des patries gr\u00e2ce \u00e0 leurs mains.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tLa croyance en des proph\u00e8tes ant\u00e9rieurs est-elle essentielle \u00e0 la foi musulmane ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

La croyance en tous les messagers envoy\u00e9s par Dieu \u00e0 l'humanit\u00e9 sans distinction est un pilier de la foi musulmane, et sa foi n'est pas valide sans elle. La n\u00e9gation d'un messager ou d'un proph\u00e8te contredit les fondements de la religion. Tous les proph\u00e8tes de Dieu ont annonc\u00e9 la venue du Sceau des proph\u00e8tes, Muhammad, que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions soient sur lui. De nombreux proph\u00e8tes et messagers envoy\u00e9s par Dieu \u00e0 diff\u00e9rentes nations sont mentionn\u00e9s dans le Coran (par exemple No\u00e9, Abraham, Isma\u00ebl, Isaac, Jacob, Joseph, Mo\u00efse, David, Salomon, Isa, etc. La possibilit\u00e9 que certaines figures religieuses de l'hindouisme et du bouddhisme (telles que Rama, Krishna et Guatama Bouddha) aient pu \u00eatre des proph\u00e8tes envoy\u00e9s par Dieu n'est pas exclue, mais le Coran ne contient aucune preuve \u00e0 cet \u00e9gard, de sorte que les musulmans n'y croient pas pour cette raison. Les diff\u00e9rences entre les croyances sont apparues lorsque les peuples ont v\u00e9n\u00e9r\u00e9 et ador\u00e9 leurs proph\u00e8tes sans Dieu.<\/h1>

\"Et Nous avons envoy\u00e9 des messagers avant toi, dont Nous t'avons racont\u00e9 les uns, et dont Nous ne t'avons pas racont\u00e9 les autres \"[73]. (Ghafir : 78).<\/h1>

\" Le Messager a cru en ce qui lui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de la part de son Seigneur, et les croyants croient en Dieu, en Ses anges, en Ses livres et en Ses messagers ; nous ne faisons de diff\u00e9rence entre aucun de Ses messagers ; et ils ont dit : \"Nous avons entendu et ob\u00e9i ; Ton pardon est notre Seigneur, et c'est \u00e0 Toi qu'appartient la destination finale\"[74]. (Al-Baqarah : 285).<\/h1>

Dis : \"Nous croyons en Allah et en ce qui nous a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9, en ce qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Abraham, Isma\u00ebl, Isaac, Jacob, aux tribus, en ce qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse et \u00e0 J\u00e9sus, et en ce qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 aux proph\u00e8tes de la part de leur Seigneur. Nous ne faisons de distinction entre aucun d'eux et nous sommes musulmans\"[75]. (Al-Baqarah:136).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQuelle est la diff\u00e9rence entre un ange, un djinn et un d\u00e9mon ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Quant aux anges : Ils sont aussi une cr\u00e9ation de Dieu, mais une grande cr\u00e9ation, cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir de la lumi\u00e8re, faite pour le bien, ob\u00e9issante aux ordres de Dieu, lou\u00e9e et ador\u00e9e, jamais lass\u00e9e ni fatigu\u00e9e.<\/h1>

\"Ils louent jour et nuit sans discontinuer \"[76]. (Al-Anbiya : 20).<\/h1>

\"...ils ne d\u00e9sob\u00e9issent pas \u00e0 Allah ce qu'Il leur a ordonn\u00e9 et font ce qu'on leur a ordonn\u00e9...\"[77]. (Al-Tahrim:6).<\/h1>

La croyance en eux est commune aux musulmans, aux juifs et aux chr\u00e9tiens, notamment Gabriel, que Dieu a d\u00e9sign\u00e9 comme m\u00e9diateur entre lui-m\u00eame et ses messagers, qui est descendu avec la r\u00e9v\u00e9lation pour eux, Michael, dont la mission est la pluie et la v\u00e9g\u00e9tation, et Israfil, dont la mission est de souffler les images le jour de la r\u00e9surrection, et d'autres encore.<\/h1>

Quant aux djinns, ils vivent avec nous sur cette terre : Ils vivent avec nous sur cette terre, ils sont tenus d'ob\u00e9ir \u00e0 Dieu et il leur est interdit de lui d\u00e9sob\u00e9ir, tout comme les humains, mais nous ne les voyons pas, et ils sont cr\u00e9\u00e9s \u00e0 partir du feu, alors que les humains sont cr\u00e9\u00e9s \u00e0 partir de l'argile. Allah a mentionn\u00e9 des histoires qui montrent \u00e0 quel point les djinns sont puissants et capables, y compris leur capacit\u00e9 \u00e0 influencer par le chuchotement ou la suggestion sans intervention physique, mais ils ne connaissent pas l'invisible et ne peuvent pas nuire \u00e0 un croyant ayant une foi solide.<\/h1>

\"... Et les diables proposeront \u00e0 leurs mandataires de discuter avec vous...\"[78] . (Al-An'am : 121).<\/h1>

Et le diable : Toute personne rebelle et d\u00e9sob\u00e9issante, qu'elle soit humaine ou djinn.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Les preuves de l'existence et les ph\u00e9nom\u00e8nes indiquent tous qu'il y a toujours une reconstruction et une recr\u00e9ation dans la vie. Les exemples abondent, comme la renaissance de la terre apr\u00e8s sa mort par la pluie et d'autres.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Il fait sortir les vivants des morts, et Il fait sortir les morts des vivants, et Il fait revivre la terre apr\u00e8s sa mort, et c'est ainsi que vous sortirez \"[79]. (Rum : 19).<\/h1>

Une autre preuve de la r\u00e9surrection est l'ordre sans faille de l'univers, m\u00eame l'\u00e9lectron infinit\u00e9simal ne peut se d\u00e9placer d'une orbite \u00e0 une autre dans l'atome sans donner ou prendre une quantit\u00e9 d'\u00e9nergie \u00e9gale \u00e0 son mouvement, alors comment pouvez-vous imaginer dans ce syst\u00e8me que le meurtrier s'\u00e9chappe ou que l'oppresseur s'\u00e9chappe sans avoir \u00e0 rendre des comptes ou \u00e0 \u00eatre puni par le Seigneur des mondes.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

Pensez-vous que c'est en vain que nous vous avons cr\u00e9\u00e9s et que vous ne reviendrez pas \u00e0 nous ? \" (115) : \" Exalt\u00e9 soit Allah, le vrai Roi, il n'y a de Dieu que Lui, le Seigneur du tr\u00f4ne honorable \"[80]. (Les croyants : 115-116).<\/h1>

\"(21) Et Allah a cr\u00e9\u00e9 les cieux et la terre en toute v\u00e9rit\u00e9, afin que chaque \u00e2me soit r\u00e9tribu\u00e9e selon ce qu'elle a acquis, et qu'il n'y ait pas d'injustice. (Al-Jathiyah : 21-22).<\/h1>

Ne r\u00e9alisons-nous pas que dans cette vie, nous perdons beaucoup de nos parents et amis et que nous savons que nous mourrons comme eux un jour, mais au fond de nous-m\u00eames, nous sentons que nous vivrons pour toujours. Si le corps humain \u00e9tait un corps physique dans une vie physique dans le cadre de lois physiques sans une \u00e2me qui ressuscite et qui est jug\u00e9e, il n'y aurait pas de sens \u00e0 ce sens inn\u00e9 de la libert\u00e9, une \u00e2me qui transcende le temps et qui transcende la mort.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tComment Dieu ressuscite-t-il les morts ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dieu ressuscite les morts comme il les a cr\u00e9\u00e9s la premi\u00e8re fois.<\/h1>

Il a ajout\u00e9 :<\/h1>

\"\u00d4 gens, si vous doutez de la r\u00e9surrection, Nous vous avons cr\u00e9\u00e9s de poussi\u00e8re, puis d'un embryon, puis d'un blastocyste, puis d'une sangsue, puis d'un embryon, form\u00e9 et non form\u00e9, pour vous montrer et fixer dans les ventres ce que Nous voulons jusqu'\u00e0 un certain temps, puis pour vous faire sortir en tant que nourrissons, puis pour vous faire sortir en tant qu'adultes. Puis vous atteindrez votre majorit\u00e9, et certains d'entre vous mourront, et d'autres seront renvoy\u00e9s \u00e0 la fin de l'\u00e2ge, afin que vous ne sachiez rien au-del\u00e0 du savoir, et vous verrez la terre stagner, et si Nous envoyons de l'eau sur elle, elle s'agite, pousse et porte des fruits de toutes les fleurs color\u00e9es.\"[82]. (Al-Hajj : 5).<\/h1>

(77) Il nous a donn\u00e9 un exemple et a oubli\u00e9 sa propre cr\u00e9ation en disant : \"Qui fait revivre les os quand ils sont en cendres ?\" (78) Dis : \"Qui les fait revivre quand ils sont en cendres ?\"[83] Dis : \"Celui qui les fait revivre est celui qui les a cr\u00e9\u00e9s la premi\u00e8re fois, et il est omniscient.\"[83 (Yus : 77-79).<\/h1>

\"Regardez les effets de la mis\u00e9ricorde de Dieu, comment Il fait revivre la terre apr\u00e8s sa mort, car c'est la r\u00e9surrection des morts, et Il est au-dessus de tout ce qui est capable \"[84]. (Al-Rum:50).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tComment Dieu peut-il demander des comptes \u00e0 ses serviteurs en m\u00eame temps ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dieu juge ses serviteurs en m\u00eame temps qu'il les soutient.<\/h1>

Il a ajout\u00e9 :<\/h1>

\"Votre cr\u00e9ation et votre r\u00e9surrection ne ressemblent pas \u00e0 un souffle[85]. (Luqman : 28).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPourquoi les musulmans ne croient-ils pas \u00e0 la r\u00e9incarnation ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tout dans l'univers est sous le contr\u00f4le du Cr\u00e9ateur, qui seul poss\u00e8de l'omniscience, la connaissance absolue, et la capacit\u00e9 et le pouvoir de tout plier \u00e0 sa volont\u00e9. Le soleil, les plan\u00e8tes et les galaxies fonctionnent avec une pr\u00e9cision infinie depuis le d\u00e9but de la cr\u00e9ation, et cette m\u00eame pr\u00e9cision et cette m\u00eame capacit\u00e9 s'appliquent \u00e0 la cr\u00e9ation des \u00eatres humains. L'harmonie qui existe entre le corps de l'homme et son \u00e2me montre qu'il n'est pas possible de faire habiter cette \u00e2me dans le corps d'un animal, ni de la faire errer parmi les plantes et les insectes (r\u00e9incarnation), ni m\u00eame dans l'homme. Dieu a dot\u00e9 l'homme de la raison et du savoir et en a fait un calife sur terre ; il l'a favoris\u00e9 et honor\u00e9 et l'a \u00e9lev\u00e9 au-dessus de beaucoup d'autres cr\u00e9atures. La sagesse et la justice du Cr\u00e9ateur veulent qu'il y ait un jour de r\u00e9surrection o\u00f9 Dieu ressuscitera les cr\u00e9atures et les jugera seules, et leur destin sera le paradis ou l'enfer, et toutes les bonnes et mauvaises actions seront pes\u00e9es ce jour-l\u00e0.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Celui qui fait une once de bien le verra (7) et celui qui fait une once de mal le verra (8) \"[86]. (Al-Zalzala : 7-8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPourquoi Dieu rend-il les \u00eatres humains responsables d'actions qui sont inscrites dans la connaissance \u00e9ternelle de Dieu, \u00e0 savoir le jugement et le destin ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Lorsqu'une personne, par exemple, veut acheter quelque chose au magasin et d\u00e9cide d'envoyer son premier fils acheter cette chose, parce qu'il sait \u00e0 l'avance que cet enfant est sage et qu'il ira directement acheter exactement ce que le p\u00e8re veut, sachant que l'autre enfant sera occup\u00e9 \u00e0 jouer avec ses camarades et \u00e0 gaspiller de l'argent, et c'est en fait une hypoth\u00e8se sur laquelle le p\u00e8re a fond\u00e9 son jugement.<\/h1>

La connaissance de la pr\u00e9destination n'est pas en contradiction avec la volont\u00e9 de choisir, car Dieu conna\u00eet nos actions sur la base de sa pleine connaissance de nos intentions et de nos choix. C'est Lui qui nous a cr\u00e9\u00e9s et qui sait ce qu'il y a dans nos c\u0153urs en termes de d\u00e9sir de bien ou de mal, qui conna\u00eet nos intentions et qui est conscient de nos actions, et le fait d'enregistrer cette connaissance avec Lui n'est pas en contradiction avec la volont\u00e9 de choisir. La connaissance de Dieu est absolue, et les attentes humaines sont justes et fausses.<\/h1>

Dieu a donn\u00e9 \u00e0 ses cr\u00e9atures la volont\u00e9 de choisir, mais leurs actions, m\u00eame si elles lui d\u00e9sob\u00e9issent, restent dans le cadre de la volont\u00e9 de Dieu et ne peuvent aller \u00e0 l'encontre de celle-ci, car il n'a donn\u00e9 \u00e0 personne la possibilit\u00e9 d'outrepasser sa volont\u00e9.<\/h1>

Nous ne pouvons pas forcer notre c\u0153ur \u00e0 accepter quelque chose que nous ne voulons pas. Il est possible de forcer quelqu'un \u00e0 rester avec nous sous la menace et l'intimidation, mais nous ne pouvons pas forcer cette personne \u00e0 nous aimer. Dieu a pr\u00e9serv\u00e9 notre c\u0153ur de toute forme de contrainte, c'est pourquoi il nous juge et nous r\u00e9compense en fonction de nos intentions et de ce qu'il y a dans notre c\u0153ur.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le but de la vie\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le but ultime de la vie n'est pas de jouir d'un bonheur \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, mais d'atteindre une paix int\u00e9rieure profonde par la connaissance et l'adoration de Dieu.<\/h1>

Atteindre ce but divin conduira \u00e0 la f\u00e9licit\u00e9 \u00e9ternelle et au vrai bonheur. Donc, si c'est notre objectif principal, tous les probl\u00e8mes et toutes les difficult\u00e9s seront att\u00e9nu\u00e9s afin d'atteindre ce but.<\/h1>

Imaginez une personne qui n'a jamais connu la souffrance ou la douleur ; cette personne, en raison de sa vie luxueuse, a oubli\u00e9 Dieu et n'a donc pas r\u00e9ussi \u00e0 faire ce pour quoi elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e. Comparez cette personne \u00e0 quelqu'un dont les exp\u00e9riences d'\u00e9preuves et de douleur l'ont conduit \u00e0 Dieu et lui ont permis d'atteindre son but dans la vie. Du point de vue des enseignements islamiques, une personne dont les souffrances l'ont conduite \u00e0 Dieu est meilleure qu'une personne qui n'a jamais souffert et dont les plaisirs l'ont \u00e9loign\u00e9e de Lui.<\/h1>

Chaque \u00eatre humain s'efforce dans cette vie d'atteindre un but ou un objectif, et cet objectif est souvent bas\u00e9 sur la croyance qu'il a, et ce que nous trouvons dans la religion et non dans la science, c'est la raison ou la justification pour laquelle l'\u00eatre humain s'efforce d'atteindre ce but.<\/h1>

La religion clarifie et explique la raison pour laquelle l'homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 et la vie existe, tandis que la science est un moyen et n'a pas de d\u00e9finition de l'intention ou du but.<\/h1>

Ce que les gens craignent le plus en se tournant vers la religion, c'est d'\u00eatre priv\u00e9s des plaisirs de la vie. La croyance est largement r\u00e9pandue que la religion est n\u00e9cessairement synonyme d'isolement et que tout est interdit sauf ce qui est permis par la religion.<\/h1>

C'est une erreur que de nombreuses personnes ont commise et qui les a \u00e9loign\u00e9es de la religion. La religion islamique est venue corriger ce concept, \u00e0 savoir que l'origine est halal pour les humains et que les tabous et les limites sont \u00e9num\u00e9r\u00e9s et que personne ne les conteste.<\/h1>

La religion invite l'individu \u00e0 s'int\u00e9grer \u00e0 tous les membres de la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 trouver un \u00e9quilibre entre les besoins de l'\u00e2me et du corps et les droits d'autrui.<\/h1>

L'un des plus grands d\u00e9fis auxquels sont confront\u00e9es les soci\u00e9t\u00e9s \u00e9loign\u00e9es de la religion est de savoir comment traiter le mal et les mauvais comportements des \u00eatres humains. Les punitions les plus s\u00e9v\u00e8res sont impos\u00e9es pour dissuader les \u00e2mes d\u00e9viantes.<\/h1>

\"Celui qui a cr\u00e9\u00e9 la mort et la vie pour tester lequel d'entre vous est le meilleur ouvrier...\"[87]. (Roi 2:2).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQuelle est la valeur de cette vie mondaine ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

L'examen est con\u00e7u pour diff\u00e9rencier les \u00e9tudiants en fonction de leur rang et de leur grade, alors qu'ils s'appr\u00eatent \u00e0 entrer dans leur nouvelle vie professionnelle. Malgr\u00e9 sa bri\u00e8vet\u00e9, l'examen d\u00e9termine le destin de l'\u00e9tudiant dans la nouvelle vie qu'il est sur le point d'entamer. De m\u00eame, la vie terrestre, malgr\u00e9 sa bri\u00e8vet\u00e9, est un lieu de test et d'examen pour les \u00eatres humains, afin qu'ils puissent \u00eatre distingu\u00e9s par des grades et des rangs lorsqu'ils s'appr\u00eatent \u00e0 entrer dans la vie de l'au-del\u00e0. L'homme sort de ce monde par ses actes et non par des biens mat\u00e9riels. L'homme doit comprendre et r\u00e9aliser qu'il doit travailler dans ce monde pour l'au-del\u00e0 et pour la r\u00e9compense dans l'au-del\u00e0.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le bonheur s'obtient en s'abandonnant \u00e0 Dieu, en lui ob\u00e9issant et en se satisfaisant de son jugement et de son destin.<\/h1>

Beaucoup affirment que tout est intrins\u00e8quement d\u00e9nu\u00e9 de sens et que nous sommes donc libres de trouver un sens \u00e0 notre vie pour qu'elle soit \u00e9panouie. Nier le but de notre existence, c'est en fait se tromper soi-m\u00eame. C'est comme si nous nous disions : \"Supposons ou pr\u00e9tendons que nous avons un but dans cette vie\". C'est comme les enfants qui pr\u00e9tendent \u00eatre des m\u00e9decins et des infirmi\u00e8res ou des m\u00e8res et des p\u00e8res. Nous n'atteindrons pas le bonheur si nous ne connaissons pas notre but dans la vie.<\/h1>

Si une personne \u00e9tait plac\u00e9e contre son gr\u00e9 dans un train de luxe et se retrouvait en premi\u00e8re classe, une exp\u00e9rience luxueuse et confortable, le summum du luxe. Serait-elle heureuse de faire ce voyage sans obtenir de r\u00e9ponses \u00e0 des questions telles que : comment \u00eates-vous mont\u00e9 dans ce train ? quel est le but de ce voyage ? Comment \u00eates-vous mont\u00e9 dans ce train ? Quel est le but de ce voyage ? Si ces questions restent sans r\u00e9ponse, comment peut-il \u00eatre heureux ? M\u00eame s'il commence \u00e0 profiter de tous les luxes \u00e0 sa disposition, il n'atteindra jamais un bonheur v\u00e9ritable et significatif. Ce type de bonheur sera temporaire et faux, obtenu uniquement en ignorant d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions importantes, comme un faux \u00e9tat d'extase ivre qui conduit son propri\u00e9taire \u00e0 la mort. Ainsi, le v\u00e9ritable bonheur humain ne sera pas r\u00e9alis\u00e9 tant que les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions existentielles n'auront pas \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Tol\u00e9rance religieuse\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Oui, l'islam est accessible \u00e0 tous. Sans l'intervention de ses parents, de l'\u00e9cole ou de tout autre organisme religieux, il ou elle adore Dieu directement, jusqu'\u00e0 l'\u00e2ge de la pubert\u00e9, lorsqu'il ou elle devient responsable de ses actes, et qu'il ou elle prend J\u00e9sus comme m\u00e9diateur entre lui et Dieu et devient chr\u00e9tien, ou prend Bouddha comme m\u00e9diateur et devient bouddhiste, ou Krishna et devient hindou, ou prend Mahomet comme m\u00e9diateur pour s'\u00e9carter compl\u00e8tement de l'islam, ou reste dans la religion de l'instinct et adore Dieu tout seul. Suivre le message de Muhammad (sur lui la paix) qu'il a re\u00e7u de son Seigneur est la vraie religion qui correspond \u00e0 l'instinct naturel, et tout le reste est une d\u00e9viation, m\u00eame s'il s'agit de prendre Muhammad comme m\u00e9diateur entre l'homme et Dieu.<\/h1>

\"Chaque enfant na\u00eet d'instinct, et ses parents en feront un juif, un nazar\u00e9en ou un chr\u00e9tien \"[88]. (Sahih Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQuelle est la position de l'islam sur le dialogue interreligieux ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

La vraie religion qui vient du Cr\u00e9ateur n'est qu'une religion et pas plus, qui consiste \u00e0 croire et \u00e0 adorer le seul et unique Cr\u00e9ateur, et tout le reste est une invention de l'homme. Il nous suffit de visiter le pays de l'Inde, par exemple, et de dire parmi les masses : \"Le Dieu Cr\u00e9ateur est unique : Le Dieu cr\u00e9ateur est unique, tout le monde r\u00e9pondrait d'une seule voix : Oui, oui, le Cr\u00e9ateur est unique. C'est bien ce qui est \u00e9crit dans leurs livres [89], mais ils sont en d\u00e9saccord et se querellent, et peuvent se massacrer les uns les autres sur un point fondamental, \u00e0 savoir : L'image et la forme sous lesquelles Dieu vient sur terre. Le chr\u00e9tien indien dit, par exemple : Dieu est un, mais il est incarn\u00e9 par trois personnes (le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit), et l'Indien hindou dit : Dieu vient sous la forme d'un animal, d'un \u00eatre humain ou d'une idole. Dans l'hindouisme : (Chandogya Upanishad 6:1-2) \"Il n'y a qu'un seul Dieu qui n'a pas de second.\" (V\u00e9das, Sveta Svatara Upanishad : 4:19, 4:20, 6:9). \"Dieu n'est ni p\u00e8re ni ma\u00eetre.\" \"Il ne peut \u00eatre vu, personne ne le voit avec les yeux. Il n'y a pas de ressemblance avec Lui. (Yajurveda 40:9). Ils entrent dans les t\u00e9n\u00e8bres, ceux qui adorent les \u00e9l\u00e9ments naturels (air, eau, feu, etc.). Ils plongent dans les t\u00e9n\u00e8bres, ceux qui adorent le sambhuti (objets fabriqu\u00e9s \u00e0 la main tels que les idoles, la pierre, etc.)...Dans le christianisme : (Matthieu 4:10).\" Alors J\u00e9sus lui dit : \"Va, Satan, car il est \u00e9crit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu et lui seul\" (Exode 20:3-5). \"Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi. Tu ne te feras point d'image taill\u00e9e, ni de repr\u00e9sentation taill\u00e9e de ce qui est en haut dans les cieux, de ce qui est en bas sur la terre, et de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre. Tu ne te prosterneras pas devant elles et tu ne leur rendras pas un culte, car moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux ; je ferai retomber l'iniquit\u00e9 des p\u00e8res sur les enfants, \u00e0 la troisi\u00e8me et \u00e0 la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de ceux qui me ha\u00efssent.<\/h1>

Par exemple, le catholicisme, le protestantisme et d'autres sectes, ainsi que l'hindouisme, diff\u00e8rent sur la mani\u00e8re de communiquer avec le Cr\u00e9ateur, et non sur le concept de l'existence du Cr\u00e9ateur lui-m\u00eame. S'ils adoraient tous Dieu directement, ils seraient unifi\u00e9s.<\/h1>

Par exemple, \u00e0 l'\u00e9poque du proph\u00e8te Ibrahim, que la paix soit avec lui, quiconque adorait le Cr\u00e9ateur seul \u00e9tait dans la religion de l'islam, qui est la vraie religion, mais quiconque prenait un pr\u00eatre ou un saint entre lui et le Cr\u00e9ateur \u00e9tait sur le mauvais chemin. Les disciples d'Abraham, que la paix soit sur lui, devaient adorer Dieu seul et t\u00e9moigner qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu et qu'Abraham est le messager de Dieu. Les disciples d'Abraham devaient accepter le nouveau proph\u00e8te et t\u00e9moigner qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu et que Mo\u00efse et Abraham \u00e9taient les messagers de Dieu. Ceux qui adoraient le veau \u00e0 l'\u00e9poque, par exemple, \u00e9taient dans l'erreur.<\/h1>

Lorsque J\u00e9sus est venu confirmer le message de Mo\u00efse, que la paix soit sur lui, les disciples de Mo\u00efse ont d\u00fb croire et suivre J\u00e9sus, et t\u00e9moigner qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu, et que J\u00e9sus, Mo\u00efse et Abraham sont des messagers de Dieu. Quiconque croyait en la Trinit\u00e9 et adorait le Christ et sa m\u00e8re, Marie, \u00e9tait dans l'erreur.<\/h1>

Lorsque Muhammad est venu confirmer le message des proph\u00e8tes pr\u00e9c\u00e9dents, les disciples du Christ et de Mo\u00efse ont d\u00fb accepter le nouveau proph\u00e8te et t\u00e9moigner qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu et que Muhammad, le Christ, Mo\u00efse et Abraham sont des messagers de Dieu. Quiconque v\u00e9n\u00e8re Muhammad, le supplie ou lui demande de l'aide est dans l'erreur.<\/h1>

L'Islam croit aux origines des religions divines qui l'ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 et qui se sont \u00e9tendues \u00e0 son \u00e9poque, et qui ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9es par les proph\u00e8tes appropri\u00e9s \u00e0 leur \u00e9poque. Au fur et \u00e0 mesure que les besoins changent, une nouvelle phase de la nouvelle religion est introduite, qui s'accorde sur l'origine et diff\u00e8re dans la loi en fonction des besoins, la derni\u00e8re croyant la premi\u00e8re dans l'origine du monoth\u00e9isme, et en empruntant la voie du dialogue, le croyant a saisi la v\u00e9rit\u00e9 de l'unit\u00e9 de la source du message du Cr\u00e9ateur.<\/h1>

Le dialogue interconfessionnel doit partir de ce concept de base pour souligner le concept de la seule vraie religion et l'invalidit\u00e9 de tout le reste.<\/h1>

Le dialogue a des fondements et des pr\u00e9misses existentiels et confessionnels qui imposent \u00e0 l'homme de les respecter et de s'en inspirer pour communiquer avec les autres, car le but du dialogue est de se d\u00e9barrasser du fanatisme et des caprices, qui sont des projections d'affiliations n\u00e9vrotiques aveugles qui emp\u00eachent l'homme d'acc\u00e9der \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 du monoth\u00e9isme pur et conduisent \u00e0 des affrontements et \u00e0 la destruction, comme c'est le cas dans notre r\u00e9alit\u00e9 actuelle.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La religion islamique est fond\u00e9e sur l'invitation, la tol\u00e9rance et l'argumentation avec discernement.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Appelle au chemin de ton Seigneur avec sagesse et bonne exhortation, et discute avec eux avec ce qu'il y a de meilleur, car ton Seigneur conna\u00eet mieux ceux qui se sont \u00e9gar\u00e9s de Son chemin, et Il conna\u00eet mieux ceux qui sont guid\u00e9s \"[90]. (Al-Nahl:125).<\/h1>

Le Coran \u00e9tant le dernier des livres divins et le proph\u00e8te Mahomet \u00e9tant le dernier proph\u00e8te, la loi finale de l'islam ouvre la voie au dialogue et \u00e0 la discussion sur les fondements et les principes de la religion. Le principe de non-contrainte en mati\u00e8re de religion est garanti par la religion islamique, et personne n'est forc\u00e9 de croire au bon sens de l'islam, dans les limites du respect des valeurs sacr\u00e9es d'autrui et de l'accomplissement de leurs obligations envers l'\u00c9tat en \u00e9change du maintien de leur religion et de la s\u00e9curit\u00e9 et de la protection qui leur sont assur\u00e9es.<\/h1>

Par exemple, le pacte omeyyade, un livre \u00e9crit par le calife Omar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) \u00e0 l'intention des habitants d'Elie (J\u00e9rusalem) lorsque les musulmans l'ont conquise en 638 apr\u00e8s J.-C., dans lequel ils garantissent leurs \u00e9glises et leurs biens. Le pacte omarien est consid\u00e9r\u00e9 comme l'un des documents les plus importants de l'histoire de J\u00e9rusalem.<\/h1>

\"Au nom d'Allah, de 'Umar ibn al-Khattab aux habitants de la ville d'Elie, ils sont en s\u00e9curit\u00e9 pour leur sang, leurs enfants, leurs biens et leurs \u00e9glises, qui ne seront ni d\u00e9truites ni habit\u00e9es\" [91]. Ibn al-Batriq : Al-Tarikh al-Tajam al-Taqleef wa al-Tadiqa, c. 2, p. (147).<\/h1>

Alors que le calife Umar dictait ce pacte, il \u00e9tait temps de prier, et le patriarche Sophronius l'invita \u00e0 prier l\u00e0 o\u00f9 il se trouve, dans l'\u00e9glise de la R\u00e9surrection, mais le calife refusa et dit : \"Je crains que si tu pries dans cette \u00e9glise, les musulmans ne te dominent et ne disent qu'ici Amir al-Mu'minin a pri\u00e9\"[92] Histoire d'al-Tabari et Mujir al-Din al-Alimi al-Maqdisi.<\/h1>

L'islam respecte et honore les pactes et les accords conclus avec les non-musulmans, mais il est s\u00e9v\u00e8re \u00e0 l'\u00e9gard des tra\u00eetres et de ceux qui rompent les pactes et les accords, et il interdit aux musulmans de soutenir ces trompeurs.<\/h1>

\"\u00d4 vous qui avez cru, ne prenez pas pour alli\u00e9s ceux qui ont pris votre religion en d\u00e9rision et en jeu, ceux qui ont re\u00e7u le Livre avant vous et les infid\u00e8les, et craignez Allah si vous \u00eates croyants\"[93]. (Al-Ma'idah:57).<\/h1>

Le Coran est clair et explicite \u00e0 plus d'un endroit sur le fait de ne pas favoriser ceux qui combattent les musulmans et les chassent de leurs maisons.<\/h1>

\"Allah ne vous interdit pas, \u00e0 l'\u00e9gard de ceux qui ne vous ont pas combattus dans la religion et qui ne vous ont pas chass\u00e9s de vos demeures, d'\u00eatre bienfaisants et \u00e9quitables envers eux, car Allah aime les \u00e9quitables (8). Allah vous interdit de tourner le dos \u00e0 ceux qui vous ont combattus dans la religion, qui vous ont chass\u00e9s de vos demeures et qui ont persist\u00e9 \u00e0 vous expulser de vos demeures, et celui qui leur tourne le dos, c'est celui-l\u00e0 qui est injuste \"[94]. (Al-Mumtana : 8-9).<\/h1>

Le Coran fait l'\u00e9loge des monoth\u00e9istes de la nation de J\u00e9sus et de Mo\u00efse, que la paix soit sur eux, en leur temps.<\/h1>

(113) Ils croient en Dieu et au Jour dernier, ordonnent le bien, interdisent le mal, s'empressent de faire le bien et sont parmi les justes. (Al Imran:113-114).<\/h1>

\"Et parmi les gens de l'\u00c9criture, il y a ceux qui croient en Allah, en ce qu'on vous a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 et en ce qu'on leur a r\u00e9v\u00e9l\u00e9, qui craignent Allah et qui n'ach\u00e8tent pas les signes d'Allah \u00e0 vil prix\" [96]. (Al-Imran:199).<\/h1>

\"Quiconque croit en Allah, en l'au-del\u00e0 et au jour dernier, et fait de bonnes oeuvres, a sa r\u00e9compense aupr\u00e8s de son Seigneur, ne craint rien et ne s'afflige de rien. (Al-Baqarah:62).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le concept islamique de l'illumination repose sur une base solide de foi et de science, qui combine l'illumination de l'esprit avec l'illumination du c\u0153ur, avec la foi en Dieu en premier lieu, et avec la science, qui est ins\u00e9parable de la foi.<\/h1>

Le concept des Lumi\u00e8res europ\u00e9ennes a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 aux soci\u00e9t\u00e9s islamiques comme d'autres concepts occidentaux. Les Lumi\u00e8res au sens islamique ne reposent pas sur l'esprit abstrait qui n'est pas guid\u00e9 par la lumi\u00e8re de la foi, et de m\u00eame, la foi d'une personne est inutile si elle n'utilise pas le don de la raison que Dieu lui a donn\u00e9 pour penser, r\u00e9fl\u00e9chir, m\u00e9diter et g\u00e9rer les choses de mani\u00e8re \u00e0 atteindre l'int\u00e9r\u00eat public qui profite aux gens et reste sur la terre.<\/h1>

Dans l'obscurit\u00e9 du Moyen \u00c2ge, les musulmans ont r\u00e9tabli la lumi\u00e8re de la civilisation et des civilisations qui s'\u00e9taient \u00e9teintes dans tous les pays d'Occident et d'Orient, y compris Constantinople.<\/h1>

Le mouvement des Lumi\u00e8res en Europe \u00e9tait une r\u00e9action naturelle \u00e0 la tyrannie exerc\u00e9e par les autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques contre la raison et la volont\u00e9 humaine, une situation inconnue de la civilisation islamique.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Allah est le gardien de ceux qui croient, les faisant sortir des t\u00e9n\u00e8bres vers la lumi\u00e8re ; et ceux qui ne croient pas, leurs gardiens sont les oppresseurs, les faisant sortir de la lumi\u00e8re vers les t\u00e9n\u00e8bres ; ceux-l\u00e0 sont les compagnons du feu, dans lequel ils sont \u00e9ternels\" [98]. (Al-Baqarah:257).<\/h1>

Lorsque nous r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 ces versets du Coran, nous constatons que c'est la volont\u00e9 divine qui fait sortir l'homme des t\u00e9n\u00e8bres et que c'est la guidance divine de l'homme, qui ne peut avoir lieu qu'avec la permission de Dieu, car une personne qui est sortie des t\u00e9n\u00e8bres de l'ignorance, du polyth\u00e9isme et de la superstition pour entrer dans la lumi\u00e8re de la foi, de la science et de la vraie connaissance est une personne \u00e9clair\u00e9e dans son esprit, sa perspicacit\u00e9 et sa conscience.<\/h1>

Tout comme Dieu tout-puissant a qualifi\u00e9 le Saint Coran de lumi\u00e8re.<\/h1>

\"Vous avez re\u00e7u de Dieu une lumi\u00e8re et un livre clair \"[99]. (Al-Ma'idah : 15).<\/h1>

Dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le Coran \u00e0 son proph\u00e8te Mohammed, ainsi que la Torah et l'\u00c9vangile (sans modification) \u00e0 ses messagers Mo\u00efse et J\u00e9sus, afin de faire passer les gens des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re et de lier ainsi la guidance \u00e0 la lumi\u00e8re.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Nous avons fait descendre la Torah, dans laquelle se trouvent la direction et la lumi\u00e8re...\" [100]. (Al-Ma'idah : 44).<\/h1>

\"Nous lui avons donn\u00e9 l'\u00c9vangile, dans lequel il y a une direction et une lumi\u00e8re, une confirmation de ce qu'il y avait avant lui dans la Torah, un guide et une exhortation pour les pieux \"[101]. (Al-Ma'idah : 46).<\/h1>

Il n'y a pas de guidance sans lumi\u00e8re de Dieu, et il n'y a pas de lumi\u00e8re qui illumine le c\u0153ur d'une personne et qui illumine sa vie sans la permission de Dieu.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Dieu est la lumi\u00e8re des cieux et de la terre...\"[102]. (Al-Noor : 35).<\/h1>

Nous notons ici que la lumi\u00e8re est au singulier dans le Coran dans tous les cas, tandis que les t\u00e9n\u00e8bres sont au pluriel, ce qui est la description la plus pr\u00e9cise de ces conditions [103].<\/h1>

Extrait de l'article Les Lumi\u00e8res dans l'Islam. Dr Al-Tuwaijri.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Position de l'Islam sur les th\u00e9ories panth\u00e9istes\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Certains disciples de Darwin, qui consid\u00e9raient la s\u00e9lection naturelle (un processus physique irrationnel) comme une force cr\u00e9atrice unique capable de r\u00e9soudre tous les probl\u00e8mes \u00e9volutifs difficiles sans aucune base empirique r\u00e9elle, ont d\u00e9couvert plus tard la complexit\u00e9 de la conception dans la structure et la fonction des cellules bact\u00e9riennes et ont commenc\u00e9 \u00e0 utiliser des termes tels que bact\u00e9ries \"intelligentes\", \"intelligence microbienne\", \"prise de d\u00e9cision\" et \"bact\u00e9ries qui r\u00e9solvent les probl\u00e8mes\". Les bact\u00e9ries sont devenues leur nouveau dieu[104].<\/h1>

Le Cr\u00e9ateur tout-puissant a pr\u00e9cis\u00e9 dans son livre et sur la langue de son messager que ces actions attribu\u00e9es \u00e0 l'intelligence bact\u00e9rienne sont le fruit de l'action, de la sagesse et de la volont\u00e9 du Seigneur des mondes, et qu'elles sont conformes \u00e0 sa volont\u00e9.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Allah est le Cr\u00e9ateur de toute chose et Il est au-dessus de toute chose \"[105]. (Al-Zamar : 62).<\/h1>

\"Qui a cr\u00e9\u00e9 les sept cieux en ligne droite ; ce que tu vois dans la cr\u00e9ation du Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux n'est pas diff\u00e9rent, alors tourne tes yeux vers l'arri\u00e8re et vois si tu vois une diff\u00e9rence\"[106]. (Al-Mulk : 3).<\/h1>

Il a \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 :<\/h1>

\"Nous avons cr\u00e9\u00e9 toute chose avec un destin\"[107]. (Al-Qamar:49).<\/h1>

Conception, r\u00e9glage fin, langage cod\u00e9, intelligence, intention, syst\u00e8mes complexes, lois interconnect\u00e9es, etc. sont des termes que les ath\u00e9es ont attribu\u00e9s au hasard et \u00e0 la chance, bien qu'ils ne l'aient jamais admis. Les scientifiques d\u00e9signent le Cr\u00e9ateur par d'autres noms (M\u00e8re Nature, lois de l'univers, s\u00e9lection naturelle, th\u00e9orie de Darwin, etc.), dans des tentatives d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es d'\u00e9chapper \u00e0 la logique de la religion et \u00e0 la croyance en un Cr\u00e9ateur.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Ils ne sont que des noms que vous et vos p\u00e8res avez nomm\u00e9s, et Dieu ne leur a donn\u00e9 aucune autorit\u00e9, car ils ne suivent que la croyance et ce que leurs \u00e2mes d\u00e9sirent, et ils ont \u00e9t\u00e9 guid\u00e9s par leur Seigneur \"[108]. (Al-Najm:23).<\/h1>

L'utilisation d'un autre nom que \"Dieu\" enl\u00e8ve certains de ses attributs absolus et soul\u00e8ve davantage de questions. Par exemple :<\/h1>

Pour \u00e9viter de mentionner Dieu, la cr\u00e9ation de lois universelles et de syst\u00e8mes complexes interconnect\u00e9s est attribu\u00e9e au hasard de la nature, et la perspicacit\u00e9 et l'intelligence humaines sont attribu\u00e9es \u00e0 une origine aveugle et insens\u00e9e.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPourquoi un musulman ne peut-il pas accepter l'id\u00e9e que les singes sont \u00e0 l'origine de l'homme ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

L'islam rejette totalement cette id\u00e9e et le Coran explique que Dieu a distingu\u00e9 Adam de toutes les autres cr\u00e9atures en le cr\u00e9ant ind\u00e9pendamment pour honorer l'homme et satisfaire la sagesse du Seigneur des mondes en faisant de lui un calife sur terre.<\/h1>

Les adeptes de Darwin consid\u00e8rent le croyant en l'existence d'un cr\u00e9ateur comme un \u00eatre humain arri\u00e9r\u00e9 parce qu'il a cru en quelque chose qu'il n'a pas vu, bien que le croyant croie en ce qui l'\u00e9l\u00e8ve, et qu'ils croient en ce qui les d\u00e9grade et les avilit. En tout cas, pourquoi les autres singes n'ont-ils pas \u00e9volu\u00e9 pour devenir des \u00eatres humains ?<\/h1>

Une th\u00e9orie est un ensemble d'hypoth\u00e8ses, et ces hypoth\u00e8ses proviennent de l'observation ou de la r\u00e9flexion sur un certain ph\u00e9nom\u00e8ne, et ces hypoth\u00e8ses n\u00e9cessitent des exp\u00e9riences r\u00e9ussies, ou une observation directe qui prouve la validit\u00e9 de l'hypoth\u00e8se, si l'une des hypoth\u00e8ses appartenant \u00e0 la th\u00e9orie ne peut \u00eatre prouv\u00e9e ni par l'exp\u00e9rience, ni par l'observation directe, alors la th\u00e9orie est compl\u00e8tement reconsid\u00e9r\u00e9e.<\/h1>

Si nous prenons un exemple d'\u00e9volution qui s'est produite il y a plus de 60 000 ans, la th\u00e9orie n'aurait pas de sens, et si nous ne la voyons pas ou ne l'observons pas, il n'y a aucun moyen d'accepter cet argument. Si l'on observe r\u00e9cemment que le bec des oiseaux a chang\u00e9 de forme chez certaines esp\u00e8ces, mais qu'ils restent des oiseaux, alors, selon cette th\u00e9orie, les oiseaux doivent avoir \u00e9volu\u00e9 vers une autre esp\u00e8ce. \"Chapitre 7 : Oller et Omdahl. \"Chapitre 7 : Oller et Omdahl. Moreland, J. P. The Creation Hypothesis : Scientific<\/h1>

La v\u00e9rit\u00e9 est que l'id\u00e9e que l'homme \u00e9tait \u00e0 l'origine un singe ou qu'il a \u00e9volu\u00e9 \u00e0 partir d'un singe n'a jamais \u00e9t\u00e9 l'id\u00e9e de Darwin, mais il a dit : Que l'homme et le singe remontent \u00e0 une origine commune et inconnue, qu'il a appel\u00e9e (le cha\u00eenon manquant), qui a subi une \u00e9volution sp\u00e9ciale et s'est transform\u00e9e en homme, (et bien que les musulmans rejettent compl\u00e8tement les paroles de Darwin), il n'a pas dit, comme certains le pensent, que le singe est l'anc\u00eatre de l'homme : Le singe est l'anc\u00eatre de l'homme. Darwin lui-m\u00eame, l'auteur de cette th\u00e9orie, a prouv\u00e9 qu'il avait de nombreux doutes, et il a \u00e9crit de nombreuses lettres \u00e0 ses coll\u00e8gues exprimant ses doutes et ses regrets [109]. L'autobiographie de Darwin - \u00e9dition de Londres : Collins, 1958, pp. 92, 93.<\/h1>

Il a \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9 que Darwin croyait en l'existence de Dieu[110], mais l'id\u00e9e que l'homme est d'origine animale est venue des futurs disciples de Darwin lorsqu'ils l'ont ajout\u00e9e \u00e0 sa th\u00e9orie, et ils sont d\u00e9j\u00e0 ath\u00e9es. Bien s\u00fbr, les musulmans savent avec certitude que Dieu a honor\u00e9 Adam et en a fait un calife sur terre, et il n'est pas appropri\u00e9 que ce calife soit d'origine animale ou quelque chose de similaire.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQuelle est la position de l'islam sur la th\u00e9orie de l'\u00e9volution ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

La science fournit des preuves convaincantes du concept d'\u00e9volution \u00e0 partir d'une origine commune, mentionn\u00e9e dans le Coran.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Et Nous avons fait de l'eau tout ce qui vit, afin qu'ils ne croient pas. (Al-Anbiya :30).<\/h1>

Par exemple, les moutons des pays froids ont une certaine forme et des peaux qui les prot\u00e8gent du froid, et la laine augmente ou diminue en fonction de la temp\u00e9rature de l'atmosph\u00e8re, et il en va autrement dans d'autres pays, de sorte que les formes et les types diff\u00e8rent en fonction de l'environnement, et m\u00eame les \u00eatres humains diff\u00e8rent par leurs couleurs, leurs qualit\u00e9s, leurs langues et leurs formes, car aucun \u00eatre humain n'est semblable \u00e0 un autre, mais ils restent des \u00eatres humains qui ne se transforment pas en un autre type d'animal. Le Tout-Puissant a dit :<\/h1>

\"Et parmi Ses signes, il y a la cr\u00e9ation des cieux et de la terre, la diff\u00e9rence de vos langues et de vos couleurs, car il y a des signes pour ceux qui savent \"[112]. (Rum : 22).<\/h1>

\"Allah a cr\u00e9\u00e9 toutes les esp\u00e8ces d'animaux \u00e0 partir de l'eau ; certains d'entre eux marchent sur le ventre, d'autres sur deux jambes, d'autres encore sur quatre jambes ; Allah cr\u00e9e ce qu'il veut ; Allah est tout-puissant sur toute chose\"[113]. (Al-Nur:45).<\/h1>

La th\u00e9orie de l'\u00e9volution, qui cherche \u00e0 nier l'existence d'un Cr\u00e9ateur, affirme que tous les organismes vivants, animaux et v\u00e9g\u00e9taux, ont une origine commune, qu'ils ont \u00e9volu\u00e9 \u00e0 partir d'un organisme unicellulaire et que la formation de la premi\u00e8re cellule r\u00e9sulte de la combinaison d'acides amin\u00e9s dans l'eau, qui ont \u00e0 leur tour form\u00e9 la premi\u00e8re structure de l'ADN, qui porte les caract\u00e9ristiques g\u00e9n\u00e9tiques de l'organisme. La combinaison de ces acides amin\u00e9s a form\u00e9 la premi\u00e8re structure de la cellule vivante. Sous l'effet de divers facteurs environnementaux et externes qui ont conduit \u00e0 la multiplication de ces cellules, celles-ci ont form\u00e9 le premier spermatozo\u00efde, puis ont \u00e9volu\u00e9 en sangsue et enfin en embryon.<\/h1>

Comme on le voit, ces \u00e9tapes sont tr\u00e8s proches de celles de la cr\u00e9ation humaine dans le ventre de la m\u00e8re. Cependant, les organismes cessent de cro\u00eetre et l'organisme est model\u00e9 en fonction de ses traits g\u00e9n\u00e9tiques port\u00e9s par l'ADN. Par exemple, les grenouilles ach\u00e8vent leur croissance et restent des grenouilles. De m\u00eame, chaque organisme se d\u00e9veloppe en fonction de ses caract\u00e9ristiques g\u00e9n\u00e9tiques.<\/h1>

M\u00eame si nous incluons la question des mutations g\u00e9n\u00e9tiques et leur effet sur les caract\u00e9ristiques g\u00e9n\u00e9tiques dans l'\u00e9mergence de nouveaux organismes, cela ne r\u00e9fute pas la capacit\u00e9 et la volont\u00e9 du Cr\u00e9ateur. Cependant, les ath\u00e9es affirment que cela se fait au hasard. Cependant, nous pensons que la th\u00e9orie souligne que ces \u00e9tapes de l'\u00e9volution ne peuvent avoir lieu et se d\u00e9rouler qu'avec l'intention et la gestion d'un expert omniscient. Il est donc possible d'adopter le concept d'\u00e9volution guid\u00e9e, ou d'\u00e9volution divine, qui accepte l'\u00e9volution biologique et rejette le hasard, et d'affirmer qu'il doit y avoir un scientifique sage et comp\u00e9tent derri\u00e8re l'\u00e9volution, c'est-\u00e0-dire que nous pouvons accepter l'\u00e9volution mais rejeter compl\u00e8tement le darwinisme. Le grand pal\u00e9ontologue et biologiste Stephen Joule a d\u00e9clar\u00e9 : \"Soit la moiti\u00e9 de mes coll\u00e8gues sont incroyablement stupides, soit le darwinisme est plein de concepts qui vont de pair avec la religion\".<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le Coran corrige le concept d'\u00e9volution en racontant l'histoire de la cr\u00e9ation d'Adam :<\/h1>

L'homme n'\u00e9tait rien :<\/h1>

\"L'homme a-t-il connu un temps o\u00f9 il n'\u00e9tait pas une chose dont on se souvenait ? (Al-Human:1).<\/h1>

La cr\u00e9ation d'Adam s'est faite \u00e0 partir de l'argile :<\/h1>

\"Nous avons cr\u00e9\u00e9 l'homme \u00e0 partir d'une cha\u00eene d'argile\" [115]. (Al-Mu'minoon : 12).<\/h1>

\"Il a perfectionn\u00e9 tout ce qu'il a cr\u00e9\u00e9 et a commenc\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er l'homme \u00e0 partir de l'argile\" [116]. (Al-Sajda : 7).<\/h1>

La parabole de J\u00e9sus, aupr\u00e8s d'Allah, est comme la parabole d'Adam, qu'Il a cr\u00e9\u00e9 de poussi\u00e8re et \u00e0 qui Il a dit : \"Sois et cela sera\"\"[117]. (Al-Imran : 59).<\/h1>

Honorer Adam, le p\u00e8re de l'humanit\u00e9 :<\/h1>

Il dit : \" \u00d4 Iblis, qu'est-ce qui t'a emp\u00each\u00e9 de te prosterner devant ce que j'ai cr\u00e9\u00e9 de mes propres mains, es-tu devenu arrogant ou \u00e9tais-tu du nombre des \u00e9lev\u00e9s ? \"[118]. (p. 75).<\/h1>

L'honneur d'Adam, le p\u00e8re de l'humanit\u00e9, n'est pas seulement d'avoir \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 ind\u00e9pendamment de l'argile, mais d'avoir \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 directement par les mains du Seigneur des mondes, comme l'indique le verset sacr\u00e9 et sa demande aux anges de se prosterner devant Adam par ob\u00e9issance \u00e0 Dieu.<\/h1>

Lorsque Nous avons dit aux anges : \"Prosternez-vous devant Adam\", ils se prostern\u00e8rent, \u00e0 l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut du nombre des m\u00e9cr\u00e9ants\"[119]. (Al-Baqarah : 34).<\/h1>

La cr\u00e9ation de la descendance d'Adam :<\/h1>

\"Puis il a fait de sa prog\u00e9niture un filet d'eau \"[120]. (Al-Sajda : 8).<\/h1>

\"(13) Puis Nous avons fait de lui un spermatozo\u00efde en lieu s\u00fbr. (13) Puis Nous avons transform\u00e9 le spermatozo\u00efde en sangsue, et Nous avons transform\u00e9 la sangsue en momie, et Nous avons transform\u00e9 la momie en os, et Nous avons rev\u00eatu les os de chair, et Nous avons ensuite cr\u00e9\u00e9 une autre cr\u00e9ation. (Al-Mu'minoon 13-14).<\/h1>

\"Et c'est Lui qui a cr\u00e9\u00e9 de l'eau un \u00eatre humain, et lui a fait un gendre et un gendre, et ton Seigneur est puissant \" [122]. (Al-Furqan 54).<\/h1>

Honorer les descendants d'Adam :<\/h1>

\"Nous avons honor\u00e9 les enfants d'Adam, nous les avons transport\u00e9s sur terre et sur mer, nous les avons combl\u00e9s de biens et nous leur avons donn\u00e9 la pr\u00e9f\u00e9rence sur beaucoup de ceux que nous avons cr\u00e9\u00e9s \"[123]. (Al-Isra' : 70).<\/h1>

On notera ici la similitude des \u00e9tapes du d\u00e9veloppement de la prog\u00e9niture d'Adam (eau humiliante, embryon, sangsue, embryon...) et de la th\u00e9orie \u00e9volutionniste de l'origine et de la reproduction des organismes vivants.<\/h1>

\"Il vous a cr\u00e9\u00e9 de vous-m\u00eames des \u00e9pouses, et du b\u00e9tail des \u00e9pouses, et Il vous en a enrichis ; il n'y a rien de semblable \u00e0 Lui, et Il est l'Audient et l'Omniscient\"[124]. (Shura : 11).<\/h1>

Dieu a fait partir la prog\u00e9niture d'Adam d'une humble eau pour signifier l'unit\u00e9 de la source de la cr\u00e9ation et l'unicit\u00e9 du Cr\u00e9ateur, et il a distingu\u00e9 Adam des autres cr\u00e9atures en le cr\u00e9ant ind\u00e9pendamment pour honorer l'homme et accomplir la sagesse du Seigneur des mondes en faisant de lui un calife sur la terre. La cr\u00e9ation d'Adam sans p\u00e8re ni m\u00e8re est \u00e9galement un signe de la fluidit\u00e9 du Tout-Puissant, et il a donn\u00e9 un autre exemple de la cr\u00e9ation de J\u00e9sus sans p\u00e8re, qui est un miracle de la fluidit\u00e9 du Tout-Puissant et un signe pour les gens.<\/h1>

La parabole de J\u00e9sus, aupr\u00e8s d'Allah, est comme la parabole d'Adam, qu'Il a cr\u00e9\u00e9 de poussi\u00e8re et \u00e0 qui Il a dit : \"Sois et cela sera\"\"[125]. (Al-Imran : 59).<\/h1>

Ce que beaucoup tentent de nier avec la th\u00e9orie de l'\u00e9volution est une preuve contre eux.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Par exemple, quel que soit le nombre de concepts et de perceptions diff\u00e9rents que les gens ont sur le moyen de transport utilis\u00e9 par une personne qui poss\u00e8de une voiture noire, par exemple, cela ne nie pas le fait qu'elle poss\u00e8de une voiture noire, et si le monde entier croit que la voiture de cette personne est rouge, cette croyance ne la rend pas rouge, il n'y a qu'une seule v\u00e9rit\u00e9, qui est qu'il s'agit d'une voiture noire.<\/h1>

La multiplicit\u00e9 des concepts et des perceptions concernant la v\u00e9rit\u00e9 d'une chose ne nie pas l'existence d'une v\u00e9rit\u00e9 fixe pour cette chose.<\/h1>

Peu importe le nombre de perceptions et de concepts que les gens ont sur l'origine de l'existence, cela ne nie pas l'existence d'une seule r\u00e9alit\u00e9, qui est le seul et unique Dieu Cr\u00e9ateur, qui n'a pas d'image connue de l'humanit\u00e9 et qui n'a ni partenaire ni enfant. Si le monde entier veut adopter que le Cr\u00e9ateur est incarn\u00e9 dans l'image d'un animal, par exemple, ou d'un \u00eatre humain, cela ne le rend pas ainsi, Dieu est exalt\u00e9 au-dessus de cela.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Il est illogique que la conviction d'un \u00eatre humain gouvern\u00e9 par son caprice d\u00e9cide si le viol est un mal ou non, mais il est clair que dans le viol lui-m\u00eame, il y a une violation des droits de l'homme et une violation de sa valeur et de sa libert\u00e9, et c'est ce qui indique que le viol est un mal, tout comme l'homosexualit\u00e9, qui est une violation des lois cosmiques et des relations extraconjugales. Ce qui est juste est juste, m\u00eame si le monde entier s'accorde \u00e0 dire que ce n'est pas valable, et ce qui est faux est aussi clair que le soleil, m\u00eame si tous les \u00eatres humains en reconnaissent la validit\u00e9.<\/h1>

De m\u00eame, si nous admettons que chaque \u00e9poque doit \u00e9crire l'histoire de son propre point de vue, parce que l'\u00e9valuation de ce qui est important et significatif pour elle diff\u00e8re de l'\u00e9valuation de l'autre \u00e9poque, cela ne rend pas l'histoire relative. Cela n'enl\u00e8ve rien au fait que les \u00e9v\u00e9nements ont une v\u00e9rit\u00e9 unique, qu'on le veuille ou non, et que l'histoire humaine, qui est sujette \u00e0 des distorsions et \u00e0 l'inexactitude des \u00e9v\u00e9nements et qui repose sur des caprices, n'est pas la m\u00eame que l'histoire du Seigneur des mondes, qui est extr\u00eamement pr\u00e9cise, dans le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et l'avenir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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L'affirmation selon laquelle il n'existe pas de v\u00e9rit\u00e9 absolue, \u00e0 laquelle souscrivent de nombreuses personnes, est en soi une croyance sur ce qui est bien et mal, et ces personnes tentent de l'imposer aux autres, elles adoptent une norme de comportement et obligent tout le monde \u00e0 y adh\u00e9rer, violant ainsi la chose m\u00eame qu'elles pr\u00e9tendent d\u00e9fendre - une position auto-contradictoire.<\/h1>

Les preuves de l'existence d'une v\u00e9rit\u00e9 absolue sont les suivantes :<\/h1>

La conscience est l'ensemble des lignes directrices \u00e9thiques qui contraignent le comportement humain, la preuve que le monde fonctionne d'une certaine mani\u00e8re et qu'il y a le bien et le mal. Ces principes moraux sont des engagements sociaux qui ne peuvent \u00eatre contest\u00e9s ou faire l'objet d'un r\u00e9f\u00e9rendum public. Ce sont des v\u00e9rit\u00e9s sociales qui sont indispensables \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans leur contenu et leur signification, par exemple : Manquer de respect \u00e0 ses parents ou voler est toujours consid\u00e9r\u00e9 comme un comportement odieux qui ne peut \u00eatre justifi\u00e9 par l'honn\u00eatet\u00e9 ou le respect. Cela est g\u00e9n\u00e9ralement vrai dans toutes les cultures et \u00e0 toutes les \u00e9poques.<\/h1>

La science : La science est la r\u00e9alisation des choses telles qu'elles sont, c'est la connaissance et la certitude, donc la science est n\u00e9cessairement bas\u00e9e sur la croyance qu'il existe des faits objectifs dans le monde qui peuvent \u00eatre d\u00e9couverts et prouv\u00e9s. Que peut-on \u00e9tudier s'il n'y a pas de faits \u00e9tablis ? Et comment peut-on savoir si les r\u00e9sultats scientifiques sont vrais ? En fait, les r\u00e8gles m\u00eames de la science sont construites sur l'existence de v\u00e9rit\u00e9s absolues.<\/h1>

La religion : Toutes les religions du monde fournissent une conceptualisation, un sens et une d\u00e9finition de la vie, en r\u00e9ponse au d\u00e9sir urgent de l'homme de trouver des r\u00e9ponses \u00e0 ses questions les plus profondes. \u00c0 travers la religion, l'homme recherche sa source et sa destination, ainsi que la paix int\u00e9rieure qui ne peut \u00eatre atteinte qu'en obtenant ces r\u00e9ponses. L'existence m\u00eame de la religion est la preuve que l'homme est plus qu'un simple animal \u00e9volu\u00e9, que la vie a un but sup\u00e9rieur et qu'il existe un Cr\u00e9ateur qui nous a cr\u00e9\u00e9s pour la sagesse et qui a sem\u00e9 dans le c\u0153ur de l'homme le d\u00e9sir de le conna\u00eetre. En fait, l'existence du Cr\u00e9ateur est la norme de la v\u00e9rit\u00e9 absolue.<\/h1>

La logique : Tous les \u00eatres humains ont une connaissance et un esprit limit\u00e9s, il est donc logiquement impossible de faire des d\u00e9clarations absolues n\u00e9gatives. Une personne ne peut logiquement pas dire : \"Dieu n'existe pas\", car pour faire une telle d\u00e9claration, il faut avoir une connaissance absolue de tout l'univers, du d\u00e9but \u00e0 la fin. Puisque c'est impossible, le plus qu'une personne puisse logiquement faire est de dire : \"Avec les connaissances limit\u00e9es que j'ai, je ne crois pas en l'existence de Dieu\".<\/h1>

Compatibilit\u00e9 : La n\u00e9gation de la v\u00e9rit\u00e9 absolue conduit \u00e0 :<\/h1>

Contradiction avec la certitude de notre conscience et de nos exp\u00e9riences de vie et avec la r\u00e9alit\u00e9.<\/h1>

Il n'y a pas de bien ou de mal dans tout ce qui existe. Si j'avais le droit d'ignorer le code de la route, par exemple, je mettrais en danger la vie de ceux qui m'entourent. Il y a donc un conflit entre les normes de bien et de mal parmi les \u00eatres humains. Il est donc impossible d'\u00eatre certain de quoi que ce soit.<\/h1>

Les \u00eatres humains ont la libert\u00e9 absolue de commettre autant d'infractions qu'ils le souhaitent.<\/h1>

L'impossibilit\u00e9 d'\u00e9laborer des lois ou de rendre la justice.<\/h1>

Avec la libert\u00e9 absolue, l'homme devient une cr\u00e9ature hideuse, et il a \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9 sans l'ombre d'un doute qu'il est incapable de supporter une telle libert\u00e9. Un comportement erron\u00e9 est erron\u00e9, m\u00eame si le monde entier s'accorde \u00e0 dire qu'il est juste, et le seul fait v\u00e9ritable est que la moralit\u00e9 n'est pas relative et ne change pas avec le temps ou le lieu.<\/h1>

L'ordre : L'absence de v\u00e9rit\u00e9 absolue conduit au chaos.<\/h1>

Par exemple, si la loi de la gravit\u00e9 n'\u00e9tait pas un fait scientifique, nous n'aurions pas confiance dans le fait que nous sommes debout ou assis au m\u00eame endroit jusqu'\u00e0 ce que nous nous d\u00e9placions \u00e0 nouveau. Nous n'aurions pas confiance dans le fait que la somme de un et de un est toujours \u00e9gale \u00e0 deux, et l'impact sur la civilisation serait grave. Les lois de la science et de la physique ne seraient plus pertinentes et il serait impossible d'acheter et de vendre.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La parabole des \u00eatres humains de la plan\u00e8te Terre flottant dans l'espace ressemble \u00e0 des passagers de cultures diff\u00e9rentes rassembl\u00e9s \u00e0 bord d'un avion pour un voyage dont la direction et le chef sont inconnus, et qui sont contraints de se servir eux-m\u00eames et d'endurer les ennuis \u00e0 bord.<\/h1>

L'un des membres de l'\u00e9quipage a re\u00e7u un message du pilote lui expliquant la raison de sa pr\u00e9sence, le lieu de d\u00e9collage et d'arriv\u00e9e, ses caract\u00e9ristiques personnelles et la mani\u00e8re de le contacter directement.<\/h1>

Le premier passager a dit : \"Oui, il est \u00e9vident que l'avion a un commandant de bord : Oui, il est \u00e9vident que l'avion a un commandant de bord et qu'il est mis\u00e9ricordieux d'envoyer cette personne pour r\u00e9pondre \u00e0 nos questions.<\/h1>

Le second a dit : \"L'avion n'a pas de commandant de bord et je ne crois pas \u00e0 un envoy\u00e9 : L'avion n'a pas de capitaine et je ne crois pas \u00e0 un envoy\u00e9 : Nous sommes partis de rien et nous sommes ici sans but.<\/h1>

Le troisi\u00e8me a dit : \"Personne ne nous a amen\u00e9s ici, nous avons \u00e9t\u00e9 regroup\u00e9s au hasard : Personne ne nous a amen\u00e9s ici, nous avons \u00e9t\u00e9 regroup\u00e9s au hasard.<\/h1>

Le quatri\u00e8me a dit : \"L'avion a un commandant, mais l'envoy\u00e9 est le fils du commandant : L'avion a un commandant, mais l'envoy\u00e9 est le fils du commandant, et le commandant est venu sous la forme de son fils pour vivre parmi nous.<\/h1>

Le cinqui\u00e8me a dit : L'avion a un commandant de bord, mais il n'a envoy\u00e9 de message \u00e0 personne, le commandant de bord de l'avion vient sous la forme de tout pour vivre parmi nous, il n'y a pas de destination finale pour notre voyage et nous resterons dans l'avion.<\/h1>

Le sixi\u00e8me a dit : \"Il n'y a pas de chef et je veux prendre pour moi un chef symbolique imaginaire : Il n'y a pas de chef et je veux prendre pour moi un chef symbolique imaginaire.<\/h1>

Le septi\u00e8me a dit : \"Le commandant est l\u00e0, mais il nous a mis dans l'avion et s'est occup\u00e9 de nous : Le commandant est l\u00e0, mais il nous a mis dans l'avion et s'est occup\u00e9, et ne s'est plus m\u00eal\u00e9 de nos affaires ni de celles de l'avion.<\/h1>

Le huiti\u00e8me a dit : Le chef existe et je respecte son envoy\u00e9, mais nous n'avons pas besoin de lois \u00e0 bord pour d\u00e9terminer si une action est bonne ou mauvaise. Nous voulons des r\u00e9f\u00e9rences dans nos rapports avec les autres qui appartiennent \u00e0 nos propres caprices et d\u00e9sirs, alors nous faisons ce qui nous rend heureux.<\/h1>

Le neuvi\u00e8me a dit : Le commandant est l\u00e0 et il est mon commandant, et vous \u00eates tous ici pour me servir. De toute fa\u00e7on, vous n'arriverez pas \u00e0 destination.<\/h1>

Le dixi\u00e8me a dit : L'existence du chef est relative, il existe pour ceux qui croient en son existence, et il n'existe pas pour ceux qui nient son existence, et chacune des perceptions des passagers de ce chef, le but du vol, et la fa\u00e7on dont les passagers de l'avion se comportent les uns avec les autres sont corrects.<\/h1>

Nous comprenons de cette histoire fictive qu'elle donne un aper\u00e7u des perceptions humaines r\u00e9elles qui existent actuellement sur la plan\u00e8te Terre au sujet de l'origine de l'existence et du but de la vie :<\/h1>

Il est \u00e9vident qu'un avion a un seul pilote qui en conna\u00eet les commandes et le conduit d'une destination \u00e0 une autre dans un but pr\u00e9cis, et personne ne contestera cet axiome.<\/h1>

La personne qui nie l'existence du pilote ou qui a des perceptions multiples du pilote est celle qui doit fournir une explication et une clarification et dont la perception peut \u00eatre juste ou fausse.<\/h1>

Si nous appliquons cet exemple symbolique \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l'existence du Cr\u00e9ateur, nous constatons que la multiplicit\u00e9 des th\u00e9ories sur l'origine de l'existence ne nie pas l'existence d'une v\u00e9rit\u00e9 absolue, \u00e0 savoir :<\/h1>

Le seul et unique Dieu cr\u00e9ateur, qui n'a ni partenaire ni enfant, est ind\u00e9pendant de sa cr\u00e9ation et ne prend la forme d'aucune d'entre elles. Ainsi, si le monde entier veut adopter l'id\u00e9e que le Cr\u00e9ateur est incarn\u00e9 sous la forme d'un animal, par exemple, ou d'un \u00eatre humain, cela n'en fait pas un \u00eatre humain, et Dieu est bien sup\u00e9rieur \u00e0 cela.<\/h1>

Le Dieu Cr\u00e9ateur est juste, et l'une de Ses justices est de r\u00e9compenser et de punir, et d'\u00eatre en relation avec les \u00eatres humains. Il ne serait pas Dieu s'Il les cr\u00e9ait et les laissait seuls, c'est pourquoi Il leur envoie des messagers pour leur montrer le chemin et informer les gens de Son approche, qui est de L'adorer et de recourir \u00e0 Lui seul, sans pr\u00eatre, ni saint, ni aucun interm\u00e9diaire. Il m\u00e9rite la r\u00e9compense pour ceux qui suivent cette voie et le ch\u00e2timent pour ceux qui s'en \u00e9cartent, et cela se traduit dans l'au-del\u00e0 par la f\u00e9licit\u00e9 du Paradis et le supplice de l'Enfer.<\/h1>

C'est ce qu'on appelle la religion de l'islam, qui est la vraie religion que le Cr\u00e9ateur a choisie pour ses serviteurs.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Un chr\u00e9tien ne consid\u00e9rerait-il pas un musulman comme un m\u00e9cr\u00e9ant, par exemple, parce qu'il ne croit pas \u00e0 la doctrine de la Trinit\u00e9, qu'il n'entrera pas dans le Royaume s'il n'y croit pas ? Le mot m\u00e9cr\u00e9ance signifie nier la v\u00e9rit\u00e9, et la v\u00e9rit\u00e9 pour un musulman est le monoth\u00e9isme, et pour un chr\u00e9tien, c'est la Trinit\u00e9.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le livre final\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le Coran est le dernier livre envoy\u00e9 par le Seigneur des mondes, car les musulmans croient en tous les livres envoy\u00e9s avant le Coran (les livres d'Abraham, le Zabour, la Torah et l'\u00c9vangile...etc.) Les musulmans croient que le v\u00e9ritable message de tous les livres \u00e9tait le monoth\u00e9isme pur (la croyance en Dieu et son adoration), mais contrairement aux livres c\u00e9lestes pr\u00e9c\u00e9dents, le Coran n'a pas \u00e9t\u00e9 monopolis\u00e9 par un certain groupe ou une secte sans les autres, il n'existe pas de versions diff\u00e9rentes, et aucune modification n'y a \u00e9t\u00e9 apport\u00e9e, mais il s'agit d'un seul exemplaire pour tous les musulmans. Le texte du Coran est toujours dans sa langue originale (l'arabe), sans aucune modification, d\u00e9formation ou alt\u00e9ration, et il est pr\u00e9serv\u00e9 tel qu'il est \u00e0 ce jour, et le restera, car le Seigneur des mondes a promis de le pr\u00e9server. Il est entre les mains de tous les musulmans et conserv\u00e9 dans les coffres de beaucoup d'entre eux, et les traductions actuelles du Coran en plusieurs langues qui circulent parmi les gens ne sont que des traductions des significations du Coran. Le Seigneur des mondes a mis au d\u00e9fi les Arabes et les non-Arabes d'\u00e9laborer un tel Coran, sachant que les Arabes de l'\u00e9poque \u00e9taient des ma\u00eetres de l'\u00e9loquence, de la d\u00e9claration et de la po\u00e9sie, mais ils ont r\u00e9alis\u00e9 que ce Coran ne pouvait provenir d'un autre que Dieu. Ce d\u00e9fi a \u00e9t\u00e9 relev\u00e9 pendant plus de quatorze si\u00e8cles et personne n'y est parvenu, ce qui constitue l'une des plus grandes preuves qu'il \u00e9mane de Dieu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Si le Coran avait \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par les Juifs, ils auraient \u00e9t\u00e9 les plus prompts \u00e0 le revendiquer. Les juifs de l'\u00e9poque de la r\u00e9v\u00e9lation l'ont-ils revendiqu\u00e9 ?<\/h1>

Examinons ensuite le t\u00e9moignage des non-musulmans selon lequel le Coran est diff\u00e9rent des autres livres, qu'il est inhumain et qu'il contient des miracles scientifiques. Lorsque le d\u00e9tenteur d'une croyance reconna\u00eet la validit\u00e9 de la doctrine qui le contredit, c'est la plus grande preuve de sa validit\u00e9. Il s'agit d'un message unique du Seigneur des mondes et il doit \u00eatre unique. Les r\u00e9v\u00e9lations du proph\u00e8te Muhammad ne sont pas la preuve de sa fraude, mais de sa v\u00e9racit\u00e9. Dieu a mis au d\u00e9fi les Arabes et les non-Arabes \u00e9loquents de l'\u00e9poque de trouver ne serait-ce qu'un seul verset semblable, et ils ont \u00e9chou\u00e9, et le d\u00e9fi est toujours d'actualit\u00e9.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Les civilisations anciennes \u00e9taient pleines de mythes et de l\u00e9gendes. Comment un proph\u00e8te analphab\u00e8te, grandissant dans un d\u00e9sert d\u00e9sol\u00e9, pouvait-il copier de ces civilisations uniquement ce qui \u00e9tait vrai et laisser les mythes derri\u00e8re lui ?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Il existe des milliers de langues et de dialectes dans le monde, et si le Coran \u00e9tait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans l'une de ces langues, les gens se demanderaient pourquoi pas dans l'autre. Dieu envoie le messager dans la langue de son peuple, et Dieu tout-puissant a choisi son messager Muhammad pour \u00eatre le Sceau des messagers, et la langue du Coran \u00e9tait dans la langue de son peuple, et il l'a pr\u00e9serv\u00e9e de toute d\u00e9formation jusqu'au Jour du Jugement, tout comme il a choisi l'aram\u00e9en pour le Livre du Christ.<\/h1><\/div><\/div>

Dieu a dit :<\/p><\/div>

\"Nous n'avons envoy\u00e9 aucun messager si ce n'est dans la langue de son peuple pour le lui faire comprendre...\".[126]<\/span>.\u00a0(Ibrahim:4)<\/span>.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Naskh et Mansukh est un d\u00e9veloppement dans les dispositions de la l\u00e9gislation, tel que la suspension d'une d\u00e9cision ant\u00e9rieure, la substitution d'une d\u00e9cision ult\u00e9rieure, la restriction de l'absolu ou la lib\u00e9ration de la restriction, qui est commun et familier dans les lois ant\u00e9rieures et depuis l'\u00e9poque d'Adam. Le mariage entre fr\u00e8re et s\u0153ur \u00e9tait un bienfait \u00e0 l'\u00e9poque d'Adam, que la paix soit sur lui, puis est devenu un mal dans toutes les autres lois ; l'autorisation de travailler le samedi \u00e9tait un bienfait dans la loi d'Abraham, que la paix soit sur lui et avant lui, et dans toutes les autres lois, puis est devenu un mal dans la loi de Mo\u00efse, que la paix soit sur lui ; Dieu a ordonn\u00e9 aux Isra\u00e9lites de se tuer apr\u00e8s avoir ador\u00e9 le veau, puis a lev\u00e9 cette r\u00e8gle pour eux apr\u00e8s cela, et bien d'autres exemples, rempla\u00e7ant une r\u00e8gle par une autre r\u00e8gle dans la m\u00eame loi ou entre une loi et une autre loi, comme nous l'avons mentionn\u00e9 dans les exemples pr\u00e9c\u00e9dents.<\/h1><\/div><\/div>

Par exemple, un m\u00e9decin qui commence \u00e0 traiter son patient avec un certain m\u00e9dicament et qui, au fil du temps, augmente ou diminue la dose de ce m\u00e9dicament dans le cadre d'une progression graduelle du traitement de son patient est consid\u00e9r\u00e9 comme sage. De m\u00eame, l'existence de naskh et de mansukh dans les r\u00e8gles islamiques rel\u00e8ve de la sagesse du Grand Cr\u00e9ateur.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le Proph\u00e8te a laiss\u00e9 le Coran entre les mains des compagnons pour qu'ils le r\u00e9citent et l'enseignent \u00e0 d'autres, et lorsque Abu Bakr - qu'Allah soit satisfait de lui - a assum\u00e9 le califat, il a ordonn\u00e9 que ces journaux soient rassembl\u00e9s en un seul endroit et qu'on puisse s'y r\u00e9f\u00e9rer. Sous le r\u00e8gne de 'Uthman, il ordonna de br\u00fbler les copies et les journaux qui \u00e9taient entre les mains des compagnons dans diff\u00e9rents dialectes et leur envoya de nouvelles copies identiques \u00e0 la copie originale laiss\u00e9e par le Proph\u00e8te et recueillie par Abu Bakr, afin de s'assurer que tous les pays se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 la m\u00eame copie originale et unique laiss\u00e9e par le Proph\u00e8te.<\/h1>

Le Coran est rest\u00e9 inchang\u00e9 et a toujours accompagn\u00e9 les musulmans \u00e0 travers les \u00e2ges, le faisant circuler parmi eux et le r\u00e9citant dans les pri\u00e8res.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tLe Coran contredit-il la science empirique ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

L'islam ne contredit pas la science empirique, et de nombreux scientifiques occidentaux qui ne croyaient pas en Dieu sont parvenus \u00e0 l'in\u00e9vitabilit\u00e9 de l'existence du Cr\u00e9ateur gr\u00e2ce \u00e0 leurs d\u00e9couvertes scientifiques, qui les ont conduits \u00e0 cette v\u00e9rit\u00e9. L'islam privil\u00e9gie la raison et l'intellect et appelle \u00e0 la m\u00e9ditation et \u00e0 la r\u00e9flexion sur l'univers.<\/h1>

L'islam appelle tous les \u00eatres humains \u00e0 contempler les signes de Dieu et la splendeur de sa cr\u00e9ation, \u00e0 parcourir la terre, \u00e0 regarder l'univers, \u00e0 utiliser la raison et la logique, et m\u00eame \u00e0 revisiter plus d'une fois les horizons et l'int\u00e9rieur de soi, ils trouveront in\u00e9vitablement les r\u00e9ponses qu'ils cherchent et se surprendront \u00e0 croire en l'existence d'un Cr\u00e9ateur. En fin de compte, il parviendra \u00e0 la conclusion que l'islam appelle de ses v\u0153ux, \u00e0 savoir qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Qui a cr\u00e9\u00e9 les sept cieux en ligne droite - ce que tu vois dans la cr\u00e9ation du Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux n'est pas diff\u00e9rent - alors tourne tes yeux vers l'arri\u00e8re, vois-tu une perc\u00e9e (3) Puis tourne tes yeux vers l'arri\u00e8re deux fois, et tes yeux reviendront vers toi alors que tu es triste\"[127]. (Al-Malik:3-4).<\/h1>

\"Nous leur montrerons Nos signes dans les horizons et dans leurs \u00e2mes jusqu'\u00e0 ce qu'il leur apparaisse clairement qu'il s'agit de la v\u00e9rit\u00e9. (Faslat:53).<\/h1>

\"Dans la cr\u00e9ation des cieux et de la terre, dans la diff\u00e9rence entre le jour et la nuit, dans les vaisseaux qui naviguent sur la mer au profit des hommes, dans ce qu'Allah a fait descendre du ciel \u00e0 partir de l'eau, avec laquelle Il a rendu la terre vivante apr\u00e8s sa mort et y a sem\u00e9 toutes sortes d'animaux, dans la direction des vents et des nuages entre le ciel et la terre, il y a des signes pour ceux qui comprennent\" [129]. (Al-Baqarah:164).<\/h1>

\"Il a fait pour vous la nuit et le jour, le soleil et la lune, et les \u00e9toiles, qui sont fa\u00e7onn\u00e9es par Son ordre \" [130]. (Al-Nahl:12).<\/h1>

\"Et les cieux, nous les avons construits de nos mains, et nous ne sommes pas expansifs \"[131]. (Dhariyat:47).<\/h1>

\"N'avez-vous pas vu qu'Allah a fait descendre du ciel une eau qui s'\u00e9coule dans la terre, puis produit des r\u00e9coltes de couleurs diff\u00e9rentes, puis s'\u00e9chauffe, et vous la voyez jaunir, puis se transformer en cendres, puis en d\u00e9bris ? (Al-Zamar:21). Le cycle de l'eau tel qu'il est d\u00e9couvert aujourd'hui par la science moderne a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit il y a 500 ans. Auparavant, on pensait que l'eau provenait de l'oc\u00e9an et p\u00e9n\u00e9trait dans la terre, formant ainsi des sources et des nappes phr\u00e9atiques. On croyait \u00e9galement que l'humidit\u00e9 du sol se condensait et formait de l'eau. Le Coran a expliqu\u00e9 de mani\u00e8re cat\u00e9gorique la formation de l'eau il y a 1400 ans.<\/h1>

\"Les m\u00e9cr\u00e9ants n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient autrefois une vo\u00fbte, que nous les avons ouverts et que nous avons fait de l'eau tout ce qui vit, et ne croient-ils pas ? (Al-Anbiya:30). Seule la science moderne a pu d\u00e9couvrir que la vie s'est form\u00e9e dans l'eau et que le premier composant de la premi\u00e8re cellule est l'eau. Cette information \u00e9tait inconnue des non-musulmans, tout comme l'\u00e9quilibre du r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal. Elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans le Coran pour prouver que le proph\u00e8te Mahomet ne parle pas avec son c\u0153ur.<\/h1>

\"Nous avons cr\u00e9\u00e9 l'homme d'une argile (12), puis nous avons fait de lui un spermatozo\u00efde dans un endroit s\u00fbr (13), puis nous avons fait du spermatozo\u00efde une sangsue, puis nous avons fait de la sangsue une momie, puis nous avons fait de la momie des os, puis nous avons fait des os de la chair, puis nous avons fait des os de la chair, puis nous avons cr\u00e9\u00e9 une autre cr\u00e9ation, et b\u00e9ni soit Allah, le meilleur des cr\u00e9ateurs \"[134]. (Les croyants : 12-14). Keith Moore, scientifique canadien, est l'un des anatomistes et embryologistes les plus \u00e9minents au monde, avec un parcours scientifique prestigieux \u00e0 travers de nombreuses universit\u00e9s, et a pr\u00e9sid\u00e9 plusieurs soci\u00e9t\u00e9s scientifiques internationales, telles que la Soci\u00e9t\u00e9 des anatomistes et embryologistes du Canada et d'Am\u00e9rique, et le Conseil du Consortium des biosciences. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9dicale royale du Canada, \u00e0 l'Acad\u00e9mie internationale des sciences de la cellule, \u00e0 la F\u00e9d\u00e9ration am\u00e9ricaine des anatomistes et \u00e0 la F\u00e9d\u00e9ration des Am\u00e9riques en anatomie. En 1980, Keith Moore s'est converti \u00e0 l'islam apr\u00e8s avoir lu le Coran et les versets traitant de la formation de l'embryon, qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 toute la science moderne : J'ai \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 assister \u00e0 la Conf\u00e9rence internationale sur les miracles scientifiques qui s'est tenue \u00e0 Moscou \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970, et alors que certains scientifiques musulmans passaient en revue des versets cosmiques, notamment la phrase suivante du Tout-Puissant : \"Il dirige la mati\u00e8re du ciel vers la terre, puis la ram\u00e8ne \u00e0 Lui en un jour qui correspondait \u00e0 mille ans de ce que vous comptez\", sourate Al-Sajda : Verset 5\". Les savants musulmans ont continu\u00e9 \u00e0 r\u00e9citer d'autres versets sur la formation du f\u0153tus et de l'\u00eatre humain, et comme j'\u00e9tais tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9e par la connaissance d'autres versets du Coran de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, j'ai continu\u00e9 \u00e0 \u00e9couter. Ces versets ont \u00e9t\u00e9 une r\u00e9ponse forte pour tout le monde et ont eu un impact particulier sur moi, car j'ai commenc\u00e9 \u00e0 sentir que c'est ce que je veux, et je l'ai cherch\u00e9 pendant de nombreuses ann\u00e9es \u00e0 travers les laboratoires et la recherche et en utilisant la technologie moderne, mais ce que le Coran a trouv\u00e9 \u00e9tait complet et exhaustif avant la technologie et la science.<\/h1>

\"\u00d4 hommes, si vous doutez de la r\u00e9surrection, Nous vous avons cr\u00e9\u00e9s de poussi\u00e8re, puis d'un embryon, puis d'un blastocyste, puis d'une sangsue, puis d'un embryon, form\u00e9 et non form\u00e9, pour vous montrer ; et Nous fixons dans les ventres ce que Nous voulons jusqu'\u00e0 un temps d\u00e9termin\u00e9, puis Nous vous en faisons sortir comme nourrissons, puis pour que vous atteigniez votre \u00e2ge. Puis vous atteindrez votre majorit\u00e9 ; et l'un de vous mourra, et l'un de vous sera renvoy\u00e9 \u00e0 la fin de l'\u00e2ge, afin qu'il ne sache rien de plus que le savoir\"[135]. Tu vois la terre stagner, et lorsque Nous faisons descendre de l'eau sur elle, elle s'agite, pousse et fait germer toute fleur \u00e9clatante. (Al-Hajj:5). C'est le cycle exact du d\u00e9veloppement embryonnaire tel qu'il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert par la science moderne.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le dernier proph\u00e8te\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le Proph\u00e8te Muhammad (PBUH) est : Muhammad ibn Abdullah ibn Abdulmuttalib ibn Hashim, de la tribu arabe de Quraysh, qui vivait \u00e0 La Mecque, et est un descendant d'Isma\u00ebl ibn Ibrahim al-Khalil.<\/h1>

Comme l'indique l'Ancien Testament, Dieu a promis de b\u00e9nir Isma\u00ebl et de faire na\u00eetre une grande nation de sa descendance.<\/h1>

\"Quant \u00e0 Isma\u00ebl, je t'ai \u00e9cout\u00e9 en lui ; voici que je le b\u00e9nirai, je le rendrai f\u00e9cond et je le multiplierai beaucoup ; il produira douze t\u00eates, et je ferai de lui une grande nation\"[136]. (Ancien Testament, Gen\u00e8se 17:20).<\/h1>

C'est l'une des plus grandes preuves qu'Isma\u00ebl \u00e9tait le fils l\u00e9gitime d'Abraham, que la paix soit avec lui. (Ancien Testament, Gen\u00e8se 16:11).<\/h1>

\"L'ange du Seigneur lui dit : Voici que tu es enceinte, tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom d'Isma\u00ebl, car le Seigneur a entendu ton humiliation \" [137]. (Ancien Testament, Gen\u00e8se 16:3).<\/h1>

\"Sarah, femme d'Abraham, prit Agar, l'\u00c9gyptienne, son esclave, apr\u00e8s dix ans de s\u00e9jour d'Abraham au pays de Canaan, et la donna pour femme \u00e0 Abraham \"[138].<\/h1>

Le proph\u00e8te Muhammad est n\u00e9 \u00e0 La Mecque, son p\u00e8re est mort avant sa naissance, sa m\u00e8re est morte lorsqu'il \u00e9tait un petit enfant et il a \u00e9t\u00e9 parrain\u00e9 par son grand-p\u00e8re, puis son grand-p\u00e8re est mort et il a \u00e9t\u00e9 parrain\u00e9 par son oncle Abu Talib.<\/h1>

Il \u00e9tait connu pour sa sinc\u00e9rit\u00e9 et son honn\u00eatet\u00e9, ne participant pas avec les gens de la Jahiliyyah aux jeux, aux danses et aux chants, et ne buvant pas de vin, ce qu'il n'approuvait pas. Puis le Proph\u00e8te commen\u00e7a \u00e0 se rendre sur une montagne pr\u00e8s de la Mecque (la grotte de Hira) pour adorer, et c'est en ce lieu qu'une r\u00e9v\u00e9lation lui fut faite. Le roi lui dit : \"Lis : Lis. Le proph\u00e8te ne savait ni lire ni \u00e9crire, et le proph\u00e8te dit : Je ne suis pas un lecteur - c'est-\u00e0-dire que je ne lis pas bien - alors le roi r\u00e9it\u00e8re sa demande : Le roi r\u00e9p\u00e9ta la demande une deuxi\u00e8me fois et le serra fort jusqu'\u00e0 ce qu'il soit \u00e9puis\u00e9, puis il dit : Lis, et il dit : La troisi\u00e8me fois, il dit : \"Lis au nom de ton Seigneur qui a cr\u00e9\u00e9 (1) Il a cr\u00e9\u00e9 l'homme \u00e0 partir d'un b\u00e2ton (2) Lis et de ton tr\u00e8s honorable Seigneur (3) Qui a enseign\u00e9 avec la plume (4) Il a enseign\u00e9 \u00e0 l'homme ce qu'il ne savait pas\" [139]. (Al-Alaq : 1-5).<\/h1>

Preuve de la v\u00e9racit\u00e9 de sa proph\u00e9tie :<\/h1>

Nous le trouvons dans sa biographie, car il \u00e9tait connu comme un homme honn\u00eate et v\u00e9ridique. Dieu tout-puissant a dit :<\/h1>

\"Et tu n'as pas r\u00e9cit\u00e9 de livre devant elle, ni \u00e9crit de ta main droite, afin que les m\u00e9cr\u00e9ants aient des soup\u00e7ons \"[140]. (Al-Ankabut : 48).<\/h1>

Le Proph\u00e8te a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 mettre en pratique ce qu'il pr\u00eachait et \u00e0 croire ses paroles par des actes, et il n'a pas demand\u00e9 de r\u00e9compense mondaine pour ce qu'il pr\u00eachait, il a donc v\u00e9cu pauvre, g\u00e9n\u00e9reux, mis\u00e9ricordieux et humble, et il a \u00e9t\u00e9 le plus sacrificiel et le plus asc\u00e9tique de ce que les gens avaient. Dieu tout-puissant a dit :<\/h1>

\"Dis : \" Je ne te demande pas de r\u00e9compense, mais ce n'est qu'un rappel des mondes \"[141]. (Al-An'am : 90).<\/h1>

Il a apport\u00e9 la preuve de la v\u00e9racit\u00e9 de sa proph\u00e9tie par les r\u00e9v\u00e9lations du Saint Coran, qui est arriv\u00e9 dans leur langue et qui \u00e9tait si \u00e9loquent qu'il \u00e9tait sup\u00e9rieur aux paroles des \u00eatres humains. Dieu tout-puissant a dit :<\/h1>

\"Ils n'\u00e9tudient pas le Coran, et s'il \u00e9tait venu d'un autre que Dieu, ils y auraient trouv\u00e9 beaucoup de diff\u00e9rences\"[142]. (Al-Nisa : 82).<\/h1>

Dis : \"Apportez dix sourates semblables et invitez qui vous voulez en dehors d'Allah, si vous \u00eates sinc\u00e8res\" [143]. (Houd : 13).<\/h1>

\" S'ils ne te r\u00e9pondent pas, sache qu'ils suivent leurs propres caprices, et qui est plus \u00e9gar\u00e9 que celui qui suit ses caprices sans \u00eatre guid\u00e9 par Allah, car Allah ne guide pas les gens injustes ? \" [144]. (Histoires : 50).<\/h1>

Lorsque les habitants de M\u00e9dine ont r\u00e9pandu la rumeur que le soleil \u00e9tait \u00e9clips\u00e9 \u00e0 cause de la mort du fils du proph\u00e8te, Ibrahim, le proph\u00e8te (sur lui la paix) les a sermonn\u00e9s et a fait une d\u00e9claration qui sert de message \u00e0 tous ceux qui adoptent encore aujourd'hui d'innombrables superstitions sur les \u00e9clipses de soleil. Il y a plus de quatorze si\u00e8cles, il a dit clairement et sans \u00e9quivoque :<\/h1>

\"Le soleil et la lune sont deux signes d'Allah ; ils ne s'\u00e9clipsent pas pour la mort ou la vie de quelqu'un, alors quand vous voyez cela, fuyez vers l'\u00e9vocation d'Allah et la pri\u00e8re\" [145]. (Sahih Bukhari).<\/h1>

S'il avait \u00e9t\u00e9 un faux proph\u00e8te, il aurait certainement profit\u00e9 de cette occasion pour convaincre les gens de sa proph\u00e9tie.<\/h1>

L'un des signes de sa proph\u00e9tie est la mention de sa description et de son nom dans l'Ancien Testament.<\/h1>

Le livre sera donn\u00e9 \u00e0 quelqu'un qui ne sait pas lire, et on lui dira : 'Lis ceci', et il dira : 'Je ne sais pas lire'\"[146] : Je ne sais pas lire\"[146]. (Ancien Testament, Isa\u00efe 29:12).<\/h1>

Bien que les musulmans ne croient pas que les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament qui existent actuellement viennent de Dieu parce qu'ils ont \u00e9t\u00e9 corrompus, ils croient qu'ils ont tous deux une source valable, qui est la Torah et l'\u00c9vangile (ce que Dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 ses proph\u00e8tes : Mo\u00efse et J\u00e9sus). Par cons\u00e9quent, il peut y avoir quelque chose dans l'Ancien Testament et le Nouveau Testament qui vienne de Dieu. Les musulmans croient que cette proph\u00e9tie, si elle est vraie, parle du proph\u00e8te Mahomet et constitue un vestige de la vraie Torah.<\/h1>

Le message pr\u00each\u00e9 par le proph\u00e8te Muhammad \u00e9tait la foi pure (croyance en un Dieu unique et culte monoth\u00e9iste), qui est le message de tous les proph\u00e8tes avant lui et qu'il a transmis \u00e0 tous les \u00eatres humains. Comme l'indique le Saint Coran :<\/h1>

\"\u00d4 peuple, je suis pour vous tous le messager d'Allah, qui d\u00e9tient la royaut\u00e9 des cieux et de la terre ; il n'y a pas d'autre Dieu que Celui qui donne la vie et la mort ; croyez donc en Allah et en son messager, le proph\u00e8te Ummi, qui croit en Allah et en ses paroles, et suivez-le, afin d'\u00eatre guid\u00e9s\" [147]. (Al-A'raf : 158).<\/h1>

J\u00e9sus n'a glorifi\u00e9 personne sur terre, comme Mahomet l'a glorifi\u00e9.<\/h1>

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d'Allah soient sur lui) a dit : \"Je suis le plus aim\u00e9 des hommes par rapport \u00e0 J\u00e9sus, fils de Marie, en premier et en dernier : \"Ils dirent : \"Comment cela se fait-il ? \u00d4 Messager d'Allah, il a dit : \"Les proph\u00e8tes sont des fr\u00e8res de familles diff\u00e9rentes, de m\u00e8res diff\u00e9rentes, et leur religion est la m\u00eame, donc il n'y a pas de proph\u00e8te entre nous (entre J\u00e9sus et moi)\" [148]. (Sahih Muslim).<\/h1>

Le nom de J\u00e9sus-Christ est mentionn\u00e9 plus souvent dans le Coran que le nom du proph\u00e8te Mahomet (25 fois contre 4 fois).<\/h1>

Marie, la m\u00e8re de J\u00e9sus, a \u00e9t\u00e9 favoris\u00e9e par rapport aux femmes du monde entier selon le Coran.<\/h1>

Mme Maryam est la seule \u00e0 \u00eatre cit\u00e9e nomm\u00e9ment dans le Coran.<\/h1>

Une sourate enti\u00e8re du Coran porte le nom de Mme Maryam[149]. www.fatensabri.com Book Eye on Truth. Faten Sabri.<\/h1>

S'il avait \u00e9t\u00e9 un faux proph\u00e8te, il n'aurait pas mentionn\u00e9 les noms de ses femmes, de sa m\u00e8re ou de ses filles, et s'il avait \u00e9t\u00e9 un faux proph\u00e8te, il n'aurait pas glorifi\u00e9 le Christ ni fait de la croyance en lui un pilier de la foi musulmane.<\/h1>

Une simple comparaison entre le proph\u00e8te Mahomet et n'importe quel pr\u00eatre d'aujourd'hui nous fera prendre conscience de sa sinc\u00e9rit\u00e9. Il a refus\u00e9 tous les privil\u00e8ges qui lui \u00e9taient offerts, tels que l'argent, le prestige ou m\u00eame une quelconque position sacerdotale, il n'a pas voulu entendre une confession ou pardonner les p\u00e9ch\u00e9s des croyants. Il a ordonn\u00e9 \u00e0 ses disciples de s'adresser directement au Cr\u00e9ateur.<\/h1>

L'une des plus grandes preuves de la sinc\u00e9rit\u00e9 de sa proph\u00e9tie est la diffusion de son appel, son acceptation par le peuple et la r\u00e9ussite de Dieu pour lui, car Dieu n'a jamais donn\u00e9 de succ\u00e8s \u00e0 un faux proph\u00e8te dans l'histoire de l'humanit\u00e9.<\/h1>

Le philosophe anglais Thomas Carlyle (1881-1795) a d\u00e9clar\u00e9 : \"Le message d\u00e9livr\u00e9 par ce proph\u00e8te a \u00e9t\u00e9 la lumi\u00e8re pendant douze si\u00e8cles pour environ deux cent millions de personnes comme nous, cr\u00e9\u00e9es par le Dieu qui nous a cr\u00e9\u00e9s. Et avez-vous jamais vu, mes fr\u00e8res, qu'un homme faux puisse cr\u00e9er et r\u00e9pandre une religion ? Merveille de Dieu, un homme faux ne peut pas construire une maison de briques, car s'il ne conna\u00eet pas les propri\u00e9t\u00e9s de la chaux, du pl\u00e2tre, de la terre et autres, qu'est-ce que celle qu'il construit, sinon une colline de d\u00e9combres et une dune de mat\u00e9riaux m\u00e9lang\u00e9s, oui, et qui n'est pas digne de rester sur ses bases pendant douze si\u00e8cles, habit\u00e9e par deux cents millions d'\u00e2mes, mais qui est digne de voir ses fondations s'effondrer et d'\u00eatre d\u00e9truite comme si elle n'avait jamais \u00e9t\u00e9.\"[150] Le Livre des h\u00e9ros.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La technologie humaine a permis de transmettre la voix et les images d'\u00eatres humains dans toutes les parties du monde au m\u00eame moment. Le Cr\u00e9ateur de l'humanit\u00e9 n'aurait-il donc pas pu, il y a plus de 1400 ans, emmener son Proph\u00e8te, en esprit et en corps, dans les cieux[151] ? L'ascension du Proph\u00e8te s'est faite sur le dos d'un animal appel\u00e9 al-Buraq. Al-Buraq : Un animal long et blanc, au-dessus de l'\u00e2ne et au-dessous du mulet, avec un sabot \u00e0 l'extr\u00e9mit\u00e9 de son membre, avec une bride et une selle, sur lequel les proph\u00e8tes, que la paix soit sur eux, avaient l'habitude de monter. (Rapport\u00e9 par Bukhari et Muslim).<\/h1>

Le voyage d'Isra' et de Mi'raj s'est d\u00e9roul\u00e9 selon la fluidit\u00e9 de la capacit\u00e9 et de la volont\u00e9 divines, qui sont sup\u00e9rieures \u00e0 notre perception et diff\u00e9rentes de toutes les lois que nous connaissons, qui sont des signes et des preuves de la capacit\u00e9 du Seigneur des mondes, car c'est lui qui a promulgu\u00e9 et \u00e9tabli ces lois.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dans le Sahih al-Bukhari (le livre le plus authentique des hadiths du Proph\u00e8te), nous constatons que l'amour de Mme A\u00efcha pour le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions sur lui) est tr\u00e8s fort et qu'elle ne s'est jamais plainte de ce mariage.<\/h1>

Ce qui est \u00e9trange, c'est qu'\u00e0 l'\u00e9poque, les ennemis du Proph\u00e8te accusaient le Proph\u00e8te Muhammad des accusations les plus odieuses, le traitant de po\u00e8te et de fou, et personne ne lui a accord\u00e9 le moindre cr\u00e9dit pour cette histoire, et personne ne l'a jamais mentionn\u00e9e, \u00e0 l'exception de quelques personnes pleines de pr\u00e9jug\u00e9s \u00e0 l'heure actuelle. L'histoire nous raconte des histoires de mariages royaux \u00e0 un jeune \u00e2ge, comme l'\u00e2ge de Dame Marie dans la foi chr\u00e9tienne lorsqu'elle \u00e9tait fianc\u00e9e \u00e0 un homme de quatre-vingt-dix ans avant de tomber enceinte du Christ, ce qui \u00e9tait proche de l'\u00e2ge de Dame A\u00efcha lorsqu'elle a \u00e9pous\u00e9 le Proph\u00e8te. Ou encore l'histoire de la reine Isabelle d'Angleterre au XIe si\u00e8cle, qui s'est mari\u00e9e \u00e0 l'\u00e2ge de huit ans et d'autres[152], ou le fait que l'histoire du mariage du Proph\u00e8te ne s'est pas d\u00e9roul\u00e9e comme ils l'imaginent.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Les juifs de Banu Qurayzah ont rompu le pacte et se sont alli\u00e9s aux polyth\u00e9istes pour d\u00e9truire les musulmans. La r\u00e9tribution de la trahison et de la rupture de pacte contenue dans leur loi leur a \u00e9t\u00e9 pleinement appliqu\u00e9e, apr\u00e8s que le Messager d'Allah leur a permis de choisir celui qui les jugerait, l'un des compagnons du Proph\u00e8te, et qu'il s'est prononc\u00e9 contre eux en appliquant la r\u00e9tribution contenue dans leur loi [153]. Histoire de l'islam\" (2\/307-318).<\/h1>

Imaginez un groupe d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 vous tuer, \u00e0 tuer votre famille et \u00e0 voler votre argent ; que feriez-vous d'eux ? Les Juifs de Bani Qurayza ont rompu le pacte et se sont alli\u00e9s aux polyth\u00e9istes pour \u00e9liminer les musulmans ; qu'auraient d\u00fb faire les musulmans \u00e0 ce moment-l\u00e0 pour se prot\u00e9ger ? Ce que les musulmans ont fait \u00e0 ce sujet relevait, selon la logique la plus simple, de leur droit \u00e0 l'autod\u00e9fense.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le premier verset : \"Il n'y a pas de contrainte en religion ; le bien et le mal sont clairs...\" [154] \u00e9tablit un grand principe islamique qui interdit la contrainte en religion ; tandis que le second verset : \"Combattez ceux qui ne croient pas en Allah ni au Jour dernier...\" [155] a un th\u00e8me particulier, concernant ceux qui bloquent le chemin d'Allah et emp\u00eachent les autres d'accepter l'appel de l'Islam, de sorte qu'il n'y a pas de conflit r\u00e9el entre les deux versets. (Al-Baqarah : 256). (Repentir : 29).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La foi est une relation entre un esclave et son Seigneur, et s'il veut la rompre, c'est \u00e0 Dieu de d\u00e9cider, mais lorsqu'il veut la d\u00e9clarer et l'utiliser comme pr\u00e9texte pour combattre l'Islam, ternir son image et le trahir, c'est un axiome des lois positives de la guerre qu'il doit \u00eatre tu\u00e9, et c'est ce que personne ne conteste.<\/h1>

La racine du probl\u00e8me de la suspicion du seuil d'apostasie est l'illusion que toutes les religions sont \u00e9galement valables, et que croire au Cr\u00e9ateur, l'adorer seul et le purifier de tous ses d\u00e9fauts et imperfections \u00e9quivaut \u00e0 ne pas croire en son existence ou \u00e0 croire qu'il est incarn\u00e9 sous la forme d'un \u00eatre humain ou d'une pierre, ou qu'il a un fils, que Dieu soit exalt\u00e9 au-dessus de tout cela. La raison de cette illusion est la croyance en la relativit\u00e9 de la croyance, c'est-\u00e0-dire que toutes les religions peuvent avoir raison, ce qui n'est pas possible pour ceux qui connaissent les bases de la logique. Il est \u00e9vident que la foi contredit l'ath\u00e9isme et l'incr\u00e9dulit\u00e9, c'est pourquoi une personne de foi saine trouve que la croyance en la relativit\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 est une absurdit\u00e9 logique. Il n'est donc pas juste de consid\u00e9rer que deux croyances contradictoires sont justes ensemble.<\/h1>

Cependant, les apostats de la religion de v\u00e9rit\u00e9 ne tombent jamais sous le coup des Hudud d'apostasie s'ils ne d\u00e9clarent pas ouvertement leur apostasie, et ils le savent tr\u00e8s bien, mais ils exigent que la soci\u00e9t\u00e9 musulmane leur ouvre la voie pour qu'ils puissent impun\u00e9ment r\u00e9pandre leurs moqueries \u00e0 l'\u00e9gard de Dieu et de son Proph\u00e8te, et inciter les autres \u00e0 la m\u00e9cr\u00e9ance et \u00e0 la d\u00e9sob\u00e9issance. C'est, par exemple, ce qu'aucun roi de la terre n'accepterait sur le territoire de son royaume, comme le fait qu'un des siens nie l'existence du roi ou se moque de lui ou de l'un de ses proches, ou lui attribue ce qui ne convient pas \u00e0 sa position de roi, et encore moins au Roi des rois, au Cr\u00e9ateur et au Roi de toutes choses.<\/h1>

Certains pensent \u00e9galement que si un musulman commet un blasph\u00e8me, le hadd sera ex\u00e9cut\u00e9 imm\u00e9diatement, mais la v\u00e9rit\u00e9 est qu'il existe des excuses qui peuvent l'emp\u00eacher d'\u00eatre blasph\u00e9m\u00e9, comme l'ignorance, l'interpr\u00e9tation, la contrainte et l'erreur, et pour cette raison, la plupart des savants ont soulign\u00e9 que l'apostat doit \u00eatre interrog\u00e9 parce qu'il peut \u00eatre confus dans la connaissance de la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 l'exception de l'apostat guerrier [156]. Ibn Qadama dans al-Mughni.<\/h1>

Les musulmans traitaient les hypocrites comme des musulmans, et ils avaient tous les droits des musulmans, m\u00eame si le Proph\u00e8te savait qui ils \u00e9taient et qu'il avait dit leurs noms au compagnon Hudhayfah. Cependant, les hypocrites ne d\u00e9clar\u00e8rent pas leur m\u00e9cr\u00e9ance.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le proph\u00e8te Mo\u00efse \u00e9tait un combattant, tout comme David. Mo\u00efse et Muhammad, que la paix soit sur eux tous, ont pris les r\u00eanes des affaires politiques et mondaines, et chacun d'eux a \u00e9migr\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 pa\u00efenne, Mo\u00efse a fait sortir son peuple d'\u00c9gypte, Muhammad a \u00e9migr\u00e9 \u00e0 Yathrib, et avant cela, ses disciples ont \u00e9migr\u00e9 en Abyssinie, pour \u00e9chapper \u00e0 l'influence politique et militaire dans les pays qu'ils ont fuis avec leur religion. La diff\u00e9rence dans l'appel de J\u00e9sus, que la paix soit sur lui, est qu'il s'adressait \u00e0 des non-pa\u00efens, les Juifs (contrairement \u00e0 Mo\u00efse et \u00e0 Muhammad, dont les environnements \u00e9taient pa\u00efens : l'\u00c9gypte et l'Arabie), ce qui a rendu les circonstances plus graves et plus difficiles, car le changement confi\u00e9 aux appels de Mo\u00efse et de Muhammad est un changement radical et complet et un \u00e9norme bond en avant du paganisme vers le monoth\u00e9isme.<\/h1>

Le nombre de victimes des guerres qui ont eu lieu \u00e0 l'\u00e9poque du proph\u00e8te Mahomet ne d\u00e9passe pas un millier de personnes, qui \u00e9taient en \u00e9tat de l\u00e9gitime d\u00e9fense, en r\u00e9ponse \u00e0 une agression ou pour prot\u00e9ger la religion, alors que le nombre de victimes des guerres men\u00e9es au nom de la religion dans d'autres religions s'\u00e9l\u00e8ve \u00e0 des millions.<\/h1>

La mis\u00e9ricorde du proph\u00e8te Muhammad s'est \u00e9galement manifest\u00e9e le jour de la conqu\u00eate de La Mecque et de la prise de pouvoir d'Allah le Tout-Puissant, lorsqu'il a dit : \"Aujourd'hui est le jour de la mis\u00e9ricorde, et c'est le jour de la conqu\u00eate de La Mecque : Aujourd'hui est le jour de la mis\u00e9ricorde. Il d\u00e9cr\u00e9ta une amnistie g\u00e9n\u00e9rale pour les Quraysh, qui n'avaient \u00e9pargn\u00e9 aucun effort pour nuire aux musulmans.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Ni le bon ni le mauvais n'est \u00e9gal \u00e0 celui qui est le meilleur, et si celui qui est entre vous et celui qui est en inimiti\u00e9 est comme un ami proche \"[157]. (Faslat:34).<\/h1>

Parmi les qualit\u00e9s des pieux, Dieu a dit :<\/h1>

\"...et ceux qui r\u00e9priment la col\u00e8re et ceux qui \u00e9pargnent les gens, et Dieu aime ceux qui font le bien\" [158]. (Al Imran : 134).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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D\u00e9livrer la bonne religion\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le djihad signifie le djihad de l'\u00e2me qui s'abstient de commettre des p\u00e9ch\u00e9s, le djihad de la m\u00e8re qui endure les douleurs de la grossesse, la diligence de l'\u00e9tudiant dans ses \u00e9tudes, le djihad du d\u00e9fenseur de sa richesse, de son honneur et de sa religion, et m\u00eame la pers\u00e9v\u00e9rance dans l'adoration, comme le je\u00fbne et la pri\u00e8re \u00e0 l'heure, est consid\u00e9r\u00e9e comme un type de djihad.<\/h1>

Nous constatons que le sens du djihad n'est pas, comme certains l'entendent, le meurtre de non-musulmans innocents et pacifiques.<\/h1>

L'islam accorde de l'importance \u00e0 la vie. Il n'est pas permis de combattre des personnes pacifiques et des civils. Les biens, les enfants et les femmes doivent \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s m\u00eame pendant les guerres, et il n'est pas permis de mutiler ou d'ab\u00eemer les morts, car cela n'est pas conforme \u00e0 la morale islamique.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Allah ne vous interdit pas, \u00e0 l'\u00e9gard de ceux qui ne vous ont pas combattus dans la religion et qui ne vous ont pas chass\u00e9s de vos demeures, d'\u00eatre bienfaisants et \u00e9quitables envers eux, car Allah aime les \u00e9quitables (8). Allah vous interdit de tourner le dos \u00e0 ceux qui vous ont combattus dans la religion, qui vous ont chass\u00e9s de vos demeures et qui ont persist\u00e9 \u00e0 vous expulser de vos demeures, et quiconque leur tourne le dos, ceux-l\u00e0 sont les injustes \" [159]. (Al-Mumtana : 8-9).<\/h1>

\"C'est pourquoi Nous avons \u00e9crit aux enfants d'Isra\u00ebl que quiconque tue une vie sans vie ni corruption dans le pays, c'est comme s'il avait tu\u00e9 tous les hommes, et que quiconque vit, c'est comme s'il vivait tous les hommes\"[160]. (Al-Ma'idah : 32).<\/h1>

Un non-musulman est l'un des quatre :<\/h1>

Un administrateur : Une personne \u00e0 qui l'on a confi\u00e9 la s\u00e9curit\u00e9.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Et si l'un des m\u00e9cr\u00e9ants se r\u00e9fugie chez vous, abritez-le jusqu'\u00e0 ce qu'il entende la parole d'Allah, puis donnez-lui son refuge, car ce sont des gens qui ne savent pas\"[161]. (Al-Tawbah:6).<\/h1>

Ma'ahad : Personne \u00e0 laquelle les musulmans ont promis de ne pas se battre.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"S'ils rompent leurs serments apr\u00e8s leur engagement et contestent votre religion, alors combattez les chefs des m\u00e9cr\u00e9ants, car ils n'ont pas de serments, afin qu'ils cessent. (Al-Tawba : 12).<\/h1>

Dhimmi : Dhimmah est un pacte, et les dhimmis sont des non-musulmans qui ont pass\u00e9 un contrat avec des musulmans pour payer la jizya et respecter certaines conditions en \u00e9change du maintien de leur religion et de la s\u00e9curit\u00e9 et de la protection qu'ils leur apportent. Il s'agit d'une petite somme \u00e0 payer en fonction de leurs capacit\u00e9s, et elle est pr\u00e9lev\u00e9e sur ceux qui en ont les moyens, c'est-\u00e0-dire les hommes adultes libres capables de se battre, mais pas les femmes, les enfants et les personnes inintelligentes. Il s'agit d'une petite somme \u00e0 payer en fonction de leurs capacit\u00e9s, et elle est pr\u00e9lev\u00e9e sur ceux qui peuvent se la permettre. Alors que l'imp\u00f4t pay\u00e9 par des millions de personnes aujourd'hui comprend tous les individus et de grosses sommes d'argent en \u00e9change de la prise en charge de leurs affaires par l'\u00c9tat et ils sont soumis \u00e0 ce droit positif.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n'interdisent pas ce qu'Allah et Son messager ont interdit, et qui ne condamnent pas la religion de la v\u00e9rit\u00e9 de la part de ceux qui ont re\u00e7u le Livre, jusqu'\u00e0 ce qu'ils donnent la jizyah de la main pendant qu'ils sont humbles\"[163]. (Al-Tawba : 29).<\/h1>

Muhareb : C'est celui qui a d\u00e9clar\u00e9 la guerre aux musulmans, celui pour qui il n'y a ni alliance, ni confiance, ni s\u00e9curit\u00e9. C'est \u00e0 eux qu'Allah tout-puissant a dit :<\/h1>

\"Et combattez-les jusqu'\u00e0 ce qu'il n'y ait plus de fitna, et toute religion appartient \u00e0 Dieu, et s'ils cessent, alors Dieu est conscient de ce qu'ils font\" [164]. (Al-Anfal : 39).<\/h1>

Dieu n'a pas ordonn\u00e9 de tuer mais de combattre, et il y a une grande diff\u00e9rence entre les deux, car le combat signifie ici l'affrontement dans la guerre entre un combattant et un combattant en \u00e9tat de l\u00e9gitime d\u00e9fense, et c'est ce que stipulent toutes les lois positives.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Et combattez dans le sentier d'Allah ceux qui vous combattent, et ne commettez pas d'agression, car Allah n'aime pas les agresseurs\" [165]. (Al-Baqarah : 190).<\/h1>

Les non-musulmans monoth\u00e9istes nous disent souvent qu'ils ne croyaient pas qu'il existait sur terre une religion affirmant qu'il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah. Ils pensaient que les musulmans adoraient Mahomet, les chr\u00e9tiens adoraient le Christ, les bouddhistes adoraient Bouddha, et que les religions qu'ils trouvaient sur terre ne correspondaient pas \u00e0 ce qu'ils avaient dans le c\u0153ur.<\/h1>

C'est l\u00e0 que l'on r\u00e9alise l'importance des conqu\u00eates islamiques qui \u00e9taient et sont toujours attendues avec impatience par de nombreuses personnes. Elles \u00e9taient destin\u00e9es \u00e0 d\u00e9livrer le message du monoth\u00e9isme uniquement dans les limites de l'absence de contrainte religieuse, en respectant le caract\u00e8re sacr\u00e9 des autres et en remplissant leurs obligations envers l'\u00c9tat en \u00e9change du maintien de leur religion et de la s\u00e9curit\u00e9 et de la protection qu'elles leur offraient. C'est ce qui s'est pass\u00e9 lors de la conqu\u00eate de l'\u00c9gypte, de l'Andalousie et de bien d'autres pays.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Il est illogique que celui qui donne la vie ordonne \u00e0 celui qui la re\u00e7oit de la lui retirer, et qu'il prenne la vie d'innocents sans culpabilit\u00e9, alors qu'il dit : \"Et ne vous tuez pas vous-m\u00eames\" [166], et d'autres versets qui interdisent de se tuer \u00e0 moins d'une justification telle que la r\u00e9tribution ou le paiement d'une agression, sans violer le caract\u00e8re sacr\u00e9 de la saintet\u00e9 ou s'exposer \u00e0 la mort pour servir les int\u00e9r\u00eats de groupes qui n'ont rien \u00e0 voir avec la religion ou ses objectifs, et qui sont loin de la tol\u00e9rance et de la moralit\u00e9 de cette grande religion. La f\u00e9licit\u00e9 du paradis ne devrait pas \u00eatre bas\u00e9e sur la vision \u00e9troite d'obtenir seulement des bonbons pour les yeux, car le paradis contient ce qu'aucun \u0153il n'a vu, aucune oreille n'a entendu et aucune pens\u00e9e n'a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans le c\u0153ur de l'humanit\u00e9. (Al-Nisa : 29).<\/h1>

Les jeunes d'aujourd'hui souffrent des conditions \u00e9conomiques et de l'incapacit\u00e9 d'obtenir les moyens financiers pour les aider \u00e0 se marier, ce qui en fait des proies faciles pour les promoteurs de ces actes honteux, en particulier les toxicomanes et les personnes souffrant de troubles psychologiques. Si les promoteurs de cette id\u00e9e sont sinc\u00e8res, ils devraient commencer par eux-m\u00eames, avant d'envoyer des jeunes \u00e0 cette t\u00e2che.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le mot \"\u00e9p\u00e9e\" n'est pas mentionn\u00e9 une seule fois dans le Coran. Les pays dans lesquels l'histoire de l'islam n'a pas connu de guerres sont ceux o\u00f9 r\u00e9sident aujourd'hui la plupart des musulmans du monde, comme l'Indon\u00e9sie, l'Inde, la Chine, etc. La pr\u00e9sence de chr\u00e9tiens, d'hindous et d'autres peuples dans les pays conquis par les musulmans, alors qu'il y a peu de musulmans dans les pays colonis\u00e9s par des non-musulmans, en est la preuve. Il s'agissait de guerres de g\u00e9nocide et de conversion forc\u00e9e \u00e0 leur foi, comme les Croisades et d'autres.<\/p>

Edouard Montet, directeur de l'Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve, a d\u00e9clar\u00e9 lors d'une conf\u00e9rence : \"L'islam est une religion \u00e0 propagation rapide, qui se propage d'elle-m\u00eame sans aucun encouragement de la part de centres organis\u00e9s, parce que chaque musulman est un missionnaire par nature, un musulman avec une foi forte, et l'intensit\u00e9 de sa foi s'empare de son c\u0153ur et de son esprit, et c'est une caract\u00e9ristique de l'islam qu'aucune autre religion ne poss\u00e8de, et c'est pourquoi vous voyez un musulman avec une foi br\u00fblante pr\u00eacher sa religion partout o\u00f9 il va et o\u00f9 il vit, et transmettre la contagion d'une foi forte \u00e0 tous les pa\u00efens avec lesquels il entre en contact. Outre la foi, l'islam s'est adapt\u00e9 aux conditions sociales et \u00e9conomiques, et poss\u00e8de une merveilleuse capacit\u00e9 \u00e0 s'adapter \u00e0 l'environnement et \u00e0 adapter l'environnement selon les besoins de cette puissante religion\"[167]. Le Jardin est un recueil de litt\u00e9rature magistrale et de sagesse \u00e9loquente. Sulaiman bin Saleh al-Kharashi.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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L'id\u00e9ologie de l'islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le musulman suit l'exemple des justes et des compagnons du Proph\u00e8te, il les aime et s'efforce d'\u00eatre aussi bon qu'eux, il adore Dieu seul comme eux, mais il ne les sanctifie pas et n'en fait pas un m\u00e9diateur entre lui et Dieu.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"...et ne vous prenez pas les uns les autres pour des divinit\u00e9s autres qu'Allah...\" [168]. (Al Imran : 64).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Il ne s'agit pas d'un rang religieux r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 certaines personnes, et il n'y a pas de caste ou de pr\u00eatrise dans l'Islam, et la religion est pour tous, et les gens sont \u00e9gaux comme les dents du peigne devant Dieu, et il n'y a pas de diff\u00e9rence entre un Arabe et un Gentil, sauf par la pi\u00e9t\u00e9 et les bonnes actions. Quel que soit le respect que l'imam re\u00e7oit des musulmans, dans tous les cas, il n'entend pas de confession et ne pardonne pas les p\u00e9ch\u00e9s comme c'est le cas pour un pr\u00eatre.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Ils ont pris leurs pontifes et leurs pr\u00eatres pour des dieux autres qu'Allah et J\u00e9sus-Christ, alors qu'il ne leur a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 d'adorer qu'un seul Dieu, et qu'il n'y a de Dieu que Lui, et qu'Il est au-dessus de leur polyth\u00e9isme\" [170]. (Al-Tawbah:31).<\/h1>

L'islam met l'accent sur l'infaillibilit\u00e9 des proph\u00e8tes, qui ne peuvent se tromper dans ce qu'ils rapportent de Dieu, et il n'y a pas d'infaillibilit\u00e9 ou de r\u00e9v\u00e9lation pour un pr\u00eatre ou un saint, et il est totalement interdit dans l'islam de recourir \u00e0 quelqu'un d'autre que Dieu pour obtenir de l'aide et demander, m\u00eame si la demande \u00e9mane des proph\u00e8tes eux-m\u00eames, parce que ce qui est perdu n'est pas donn\u00e9. Comment une personne peut-elle demander de l'aide aux autres si elle ne peut pas s'aider elle-m\u00eame, et demander de l'aide \u00e0 Dieu est honorable, tandis que demander de l'aide aux autres est humiliant. Est-il logique d'assimiler le roi au peuple en demandant, la raison et la logique r\u00e9futent compl\u00e8tement cette id\u00e9e. Demander \u00e0 d'autres que Dieu est futile face \u00e0 la croyance en l'existence d'un Dieu omnipotent, et c'est du shirk, ce qui est contraire \u00e0 l'Islam et constitue le plus grand de tous les p\u00e9ch\u00e9s.<\/h1>

Dieu tout-puissant a dit sur la langue du Proph\u00e8te :<\/h1>

\"Si je connaissais l'invisible, je ferais plus de bien et je ne serais pas afflig\u00e9 par le mal, car je ne suis qu'un avertisseur et un h\u00e9raut pour les gens qui croient\" [171]. (Al-A'raf:188).<\/h1>

Il a \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 :<\/h1>

Dis : \"Je suis un \u00eatre humain comme vous, inspirez-moi que votre Dieu est un Dieu unique, alors quiconque esp\u00e8re rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes \u0153uvres et ne prenne personne comme associ\u00e9 dans l'adoration de son Seigneur\"\" [172]. (Al-Kahf : 110).<\/h1>

\"Et que les mosqu\u00e9es sont pour Allah, alors n'appelez pas avec Allah quelqu'un d'autre \"[173]. (Jinn : 18).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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S'il leur envoyait un ange comme messager et qu'il faisait ce qui \u00e9tait difficile pour eux, ils diraient que c'\u00e9tait un ange qui pouvait faire ce qu'ils ne pouvaient pas faire.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

Dis : \"S'il y avait sur terre des anges qui marchaient en paix, Nous leur aurions fait descendre du ciel un ange comme messager\"[174] . (Al-Israa':95).<\/h1>

\"Si Nous l'avions fait ange, Nous l'aurions fait homme, et Nous les aurions confondus avec ce qu'ils portent \" [175]. (Al-An'am : 9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Un des signes de la communication de Dieu avec sa cr\u00e9ation par le biais de la r\u00e9v\u00e9lation :<\/h1>

1- La sagesse : Par exemple, si une personne construit une maison et la laisse ensuite sans aucun b\u00e9n\u00e9fice pour elle-m\u00eame, pour les autres ou m\u00eame pour ses enfants, nous la jugerions naturellement comme une personne peu sage ou anormale. Il est donc \u00e9vident que la cr\u00e9ation de l'univers et l'exploitation de ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre pour l'homme doivent \u00eatre empreintes de sagesse.<\/h1>

2- L'instinct : Dans le psychisme humain, il existe une forte pulsion inn\u00e9e pour conna\u00eetre l'origine, la source et le but de son existence, et l'instinct de l'homme le pousse toujours \u00e0 rechercher la cause de son existence. Cependant, l'homme seul ne peut discerner les qualit\u00e9s de son Cr\u00e9ateur, le but de son existence et sa destin\u00e9e que par l'intervention de ces forces invisibles, en envoyant des messagers pour nous r\u00e9v\u00e9ler cette v\u00e9rit\u00e9.<\/h1>

Nous constatons que de nombreux peuples ont trouv\u00e9 leur voie dans les messages divins, tandis que d'autres sont encore dans leur recherche erron\u00e9e de la v\u00e9rit\u00e9, s'arr\u00eatant dans leur r\u00e9flexion \u00e0 des symboles mat\u00e9riels terrestres.<\/h1>

3- L'\u00e9thique : De m\u00eame que notre soif d'eau est la preuve de l'existence de l'eau avant que nous ne la connaissions, de m\u00eame notre d\u00e9sir de justice est la preuve de l'existence du juste.<\/h1>

Une personne qui est t\u00e9moin des lacunes de cette vie et de l'injustice des hommes les uns envers les autres n'est pas convaincue que la vie peut se terminer par la survie de l'oppresseur et la perte du droit de l'opprim\u00e9. Au contraire, l'\u00eatre humain est r\u00e9confort\u00e9 et rassur\u00e9 lorsque l'id\u00e9e de la r\u00e9surrection, de la vie apr\u00e8s la mort et de la r\u00e9tribution lui est pr\u00e9sent\u00e9e. Il ne fait aucun doute qu'une personne qui devra r\u00e9pondre de ses actes ne peut \u00eatre laiss\u00e9e sans orientation et sans direction, sans encouragement ni intimidation, et c'est l\u00e0 le r\u00f4le de la religion.<\/h1>

L'existence des religions monoth\u00e9istes actuelles, dont les adeptes croient en la divinit\u00e9 de leur source, est une preuve directe de la communication du Cr\u00e9ateur avec l'humanit\u00e9. M\u00eame si les ath\u00e9es nient que le Seigneur des mondes ait envoy\u00e9 des messagers ou des livres c\u00e9lestes, leur existence et leur survie sont une preuve suffisante d'un fait : le d\u00e9sir effr\u00e9n\u00e9 de l'homme de communiquer avec Dieu et de combler son vide inn\u00e9.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Entre l'islam et le christianisme\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La le\u00e7on que Dieu a enseign\u00e9e \u00e0 l'humanit\u00e9 lorsqu'il a accept\u00e9 le repentir d'Adam, le p\u00e8re de l'humanit\u00e9, pour avoir mang\u00e9 de l'arbre interdit, est le premier pardon du Seigneur des mondes \u00e0 l'humanit\u00e9, car il n'y a pas de signification du p\u00e9ch\u00e9 h\u00e9rit\u00e9 d'Adam, comme le croient les chr\u00e9tiens, et personne n'est responsable de sa propre culpabilit\u00e9 ; c'est la mis\u00e9ricorde du Seigneur des mondes \u00e0 notre \u00e9gard, et l'homme na\u00eet pur et sans p\u00e9ch\u00e9, et responsable de ses actes \u00e0 partir de l'\u00e2ge de la pubert\u00e9.<\/h1>

L'homme ne sera pas tenu pour responsable d'un p\u00e9ch\u00e9 qu'il n'a pas commis, et il ne sera sauv\u00e9 que par sa foi et ses bonnes actions. Dieu a donn\u00e9 la vie \u00e0 l'homme et lui a donn\u00e9 la volont\u00e9 d'\u00eatre test\u00e9 et \u00e9prouv\u00e9, et il n'est responsable que de ses actes.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"...et ne mettez pas un poids sur un autre...puis vous reviendrez \u00e0 votre Seigneur qui vous informera de ce que vous avez fait, car il sait mieux que quiconque...\"[176]. (Al-Zamar:7).<\/h1>

L'Ancien Testament \u00e9nonce ce qui suit :<\/h1>

\"Les p\u00e8res ne seront pas tu\u00e9s pour les enfants, et les enfants ne seront pas tu\u00e9s pour les p\u00e8res. Chacun sera mis \u00e0 mort pour son p\u00e9ch\u00e9\"[177]. (Deut\u00e9ronome 16:24).<\/h1>

Le pardon n'est pas incompatible avec la justice, et la justice n'exclut pas le pardon et la mis\u00e9ricorde.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le Dieu cr\u00e9ateur est vivant, ressuscit\u00e9, riche, capable, et n'a pas besoin de mourir sur la croix sous la forme du Christ pour les humains comme le croient les chr\u00e9tiens, car il est celui qui donne la vie ou qui la retire, il n'est donc pas mort et n'est pas ressuscit\u00e9. C'est lui qui a prot\u00e9g\u00e9 et sauv\u00e9 son messager J\u00e9sus-Christ de la mort et de la crucifixion, tout comme il a prot\u00e9g\u00e9 son messager Abraham du feu, Mo\u00efse de Pharaon et de ses soldats, et comme il le fait toujours avec ses serviteurs justes en les prot\u00e9geant et en les pr\u00e9servant.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Ils ne l'ont pas tu\u00e9, ni crucifi\u00e9, mais il a \u00e9t\u00e9 confondu pour eux, et ceux qui ont disput\u00e9 \u00e0 son sujet sont dans le doute \u00e0 son sujet, car ils n'ont aucune connaissance de lui si ce n'est en suivant une supposition, et ils ne l'ont pas tu\u00e9 avec certitude (157), mais Allah l'a \u00e9lev\u00e9 vers Lui, et Allah est puissant et sage\" [178]. (Al-Nisa : 157-158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPourquoi un musulman ne peut-il pas marier sa fille \u00e0 un juif ou \u00e0 un chr\u00e9tien ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Un mari musulman respecte l'origine de la religion de sa femme chr\u00e9tienne ou juive, son livre et son proph\u00e8te. Il lui laisse la libert\u00e9 de pratiquer ses rituels, mais l'inverse n'est pas vrai : d\u00e8s lors qu'un chr\u00e9tien ou un juif croit qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que Mahomet est le messager d'Allah, nous lui marions nos filles.<\/h1>

Si un musulman veut se convertir au christianisme, par exemple, il doit perdre sa foi en Mahomet et dans le Coran, et perdre sa relation directe avec le Seigneur des mondes en croyant \u00e0 la Trinit\u00e9 et en recourant aux pr\u00eatres, pasteurs et autres, et s'il veut se convertir au juda\u00efsme, il doit perdre sa foi dans le Christ et dans le v\u00e9ritable \u00c9vangile, bien qu'\u00e0 l'origine personne ne puisse se convertir au juda\u00efsme parce qu'il s'agit d'une religion nationale et non universelle dans laquelle le nationalisme se manifeste sous sa forme la plus \u00e9vidente.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le caract\u00e8re unique de la civilisation islamique\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La civilisation islamique a bien trait\u00e9 son Cr\u00e9ateur et a plac\u00e9 la relation entre le Cr\u00e9ateur et ses cr\u00e9atures au bon endroit, alors que d'autres civilisations humaines ont malmen\u00e9 Dieu en ne croyant pas en lui, en associant ses cr\u00e9atures \u00e0 lui dans la foi et le culte, et en l'abaissant \u00e0 des places qui ne sont pas \u00e0 la mesure de sa majest\u00e9 et de son destin.<\/h1>

Le vrai musulman ne confond pas civilisation et civilisation, et adopte une approche mod\u00e9r\u00e9e pour d\u00e9terminer comment traiter les id\u00e9es et les sciences, en faisant la distinction entre les deux :<\/h1>

L'\u00e9l\u00e9ment culturel : Repr\u00e9sent\u00e9 par les valeurs doctrinales, mentales, intellectuelles, comportementales et \u00e9thiques.<\/h1>

L'\u00e9l\u00e9ment civil : R\u00e9alisations scientifiques, d\u00e9couvertes physiques et inventions industrielles.<\/h1>

Il tire parti de ces sciences et inventions dans le cadre de sa foi et de ses concepts comportementaux.<\/h1>

La civilisation grecque croyait en l'existence de Dieu, mais niait son unicit\u00e9, le d\u00e9crivant comme inutile et inoffensif.<\/h1>

La civilisation romaine, qui a d'abord ni\u00e9 le Cr\u00e9ateur et le polyth\u00e9isme lorsqu'elle a embrass\u00e9 le christianisme, a introduit dans ses doctrines des manifestations d'idol\u00e2trie et des manifestations de puissance.<\/h1>

La civilisation perse d'avant l'islam, qui ne croyait pas en Dieu, adorait le soleil sans lui, et adorait et adorait le feu.<\/h1>

La civilisation hindoue a abandonn\u00e9 le culte du Cr\u00e9ateur et a ador\u00e9 le Dieu cr\u00e9\u00e9, incarn\u00e9 par la Sainte Trinit\u00e9, compos\u00e9e de trois images divines : le Dieu Brahma en tant que Cr\u00e9ateur, le Dieu Vishnu en tant que Pr\u00e9servateur et le Dieu Siva en tant que Destructeur : Brahma en tant que Cr\u00e9ateur, Vishnu en tant que Pr\u00e9servateur et Siva en tant que Destructeur.<\/h1>

La civilisation bouddhiste a ni\u00e9 le Dieu cr\u00e9ateur et a fait du Bouddha cr\u00e9\u00e9 son dieu.<\/h1>

La civilisation des Sab\u00e9ens, peuple du Livre qui reniait son Dieu et adorait les plan\u00e8tes et les \u00e9toiles. \u00c0 l'exception de quelques sectes monoth\u00e9istes musulmanes mentionn\u00e9es dans le Coran.<\/h1>

Bien que la civilisation pharaonique ait atteint un degr\u00e9 \u00e9lev\u00e9 de monoth\u00e9isme et de m\u00e9pris de Dieu sous le r\u00e8gne d'Akhenaton, elle n'a pas abandonn\u00e9 les images d'anthropomorphisme et la ressemblance de Dieu avec certaines de ses cr\u00e9atures, telles que le soleil et d'autres, qui \u00e9taient un symbole de Dieu. L'incr\u00e9dulit\u00e9 \u00e0 l'\u00e9gard de Dieu a atteint son apog\u00e9e lorsque Pharaon, \u00e0 l'\u00e9poque de Mo\u00efse, a revendiqu\u00e9 la divinit\u00e9 sans Dieu et s'est fait le premier l\u00e9gislateur.<\/h1>

La civilisation des Arabes qui ont abandonn\u00e9 le culte du Cr\u00e9ateur pour adorer des idoles.<\/h1>

La civilisation chr\u00e9tienne a ni\u00e9 l'unicit\u00e9 absolue de Dieu, a partag\u00e9 J\u00e9sus-Christ et sa m\u00e8re Marie, et a adopt\u00e9 la doctrine du trinitarisme, qui est la croyance en un Dieu unique incarn\u00e9 en trois personnes (P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit).<\/h1>

La civilisation juive a reni\u00e9 son Cr\u00e9ateur, a choisi son propre dieu et en a fait un dieu national, a ador\u00e9 le veau et a d\u00e9crit Dieu dans ses livres avec des qualit\u00e9s humaines indignes.<\/h1>

Les civilisations pr\u00e9c\u00e9dentes s'\u00e9taient d\u00e9compos\u00e9es et les civilisations juive et chr\u00e9tienne s'\u00e9taient transform\u00e9es en deux civilisations non religieuses, \u00e0 savoir le capitalisme et le communisme. D'apr\u00e8s la mani\u00e8re dont ces deux civilisations abordent Dieu et la vie sur le plan doctrinal et intellectuel, elles sont arri\u00e9r\u00e9es et sous-d\u00e9velopp\u00e9es, brutales et immorales, alors qu'elles atteignent le sommet du progr\u00e8s civil, scientifique et industriel, et ce n'est pas ainsi que l'on mesure le progr\u00e8s des civilisations.<\/h1>

Le crit\u00e8re d'un progr\u00e8s civilisationnel sain est bas\u00e9 sur son \u00e9vidence rationnelle, l'id\u00e9e correcte de Dieu, de l'homme, de l'univers et de la vie, et la civilisation correcte qui conduit aux concepts corrects de Dieu et de sa relation avec ses cr\u00e9atures et \u00e0 la connaissance de la source de son existence et de son destin, et qui place cette relation \u00e0 sa juste place, et ainsi nous arrivons \u00e0 la conclusion que la civilisation islamique est la seule avanc\u00e9e parmi ces civilisations, simplement parce qu'elle a atteint l'\u00e9quilibre requis[179]. Le livre Capitalism and Communism's Abuse of God. Professeur Dr Ghazi Inayat.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La religion appelle \u00e0 une bonne moralit\u00e9 et \u00e0 \u00e9viter les mauvaises actions. Le mauvais comportement de certains musulmans est donc d\u00fb \u00e0 leurs habitudes culturelles ou \u00e0 leur ignorance de leur religion et \u00e0 leur \u00e9loignement de la religion correcte.<\/h1>

Il n'y a pas de contradiction dans ce cas. Le fait que le conducteur d'une voiture de luxe commette un terrible accident en raison de son ignorance des bonnes pratiques de conduite contredit-il le fait que la voiture est luxueuse ?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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L'exp\u00e9rience occidentale est venue en r\u00e9action \u00e0 l'alliance m\u00e9di\u00e9vale entre l'\u00c9glise et l'\u00c9tat sur le peuple et son esprit. Le monde islamique n'a jamais \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 ce probl\u00e8me, en raison du processus et de la logique du syst\u00e8me islamique.<\/h1>

En effet, nous avons besoin d'une loi divine fixe qui convienne \u00e0 l'homme dans toutes ses circonstances. Nous n'avons pas besoin de r\u00e9f\u00e9rences qui appartiennent aux caprices, aux d\u00e9sirs et aux sautes d'humeur de l'homme ! Ni de r\u00e9f\u00e9rences \u00e9crites par les forts pour peser sur les faibles, comme dans le syst\u00e8me capitaliste, ni de communisme qui s'oppose \u00e0 l'instinct du d\u00e9sir de propri\u00e9t\u00e9.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Les musulmans ont quelque chose de mieux que la d\u00e9mocratie, c'est le syst\u00e8me de la choura.<\/h1>

La d\u00e9mocratie, c'est : Lorsque vous prenez en compte l'avis de tous les membres de votre famille, par exemple, pour une d\u00e9cision cruciale concernant la famille, ind\u00e9pendamment de leur exp\u00e9rience, de leur \u00e2ge ou de leur sagesse, d'un enfant de maternelle \u00e0 un grand-p\u00e8re avis\u00e9, et que vous mettez leurs avis sur un pied d'\u00e9galit\u00e9 pour prendre la d\u00e9cision.<\/h1>

Shura est : Votre tendance \u00e0 consulter les anciens, les anciens et ceux qui ont une expertise sur ce qui fonctionne et ce qui ne fonctionne pas.<\/h1>

La diff\u00e9rence est tr\u00e8s claire, et la plus grande preuve de la faille dans l'utilisation de la d\u00e9mocratie est la l\u00e9gitimation dans certains pays de comportements qui sont en eux-m\u00eames contraires \u00e0 la nature, \u00e0 la religion, aux coutumes et aux traditions, tels que l'homosexualit\u00e9, l'usure et d'autres pratiques odieuses, juste pour obtenir une majorit\u00e9 dans le vote, et en augmentant le nombre de voix appelant \u00e0 la d\u00e9cadence morale, la d\u00e9mocratie a contribu\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation de soci\u00e9t\u00e9s immorales.<\/h1>

La diff\u00e9rence entre la choura islamique et la d\u00e9mocratie occidentale est li\u00e9e \u00e0 la source de la souverainet\u00e9 dans la l\u00e9gislation. La d\u00e9mocratie fait de la souverainet\u00e9 dans la l\u00e9gislation le fait du peuple et de la nation, tandis que la choura islamique fait de la souverainet\u00e9 dans la l\u00e9gislation le fait des r\u00e8gles du Cr\u00e9ateur tout-puissant, qui sont incarn\u00e9es dans la charia, qui n'est pas une production humaine, et l'homme n'a que l'autorit\u00e9 de s'appuyer sur cette loi divine, ainsi que l'autorit\u00e9 de faire de l'ijtihad dans ce qui n'est pas r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par la loi c\u00e9leste, \u00e0 condition que l'autorit\u00e9 humaine reste gouvern\u00e9e par le cadre de la charia halal et haram.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Les hudududs sont con\u00e7us pour dissuader et punir ceux qui ont l'intention de corrompre la terre, comme en t\u00e9moigne le fait qu'ils sont suspendus en cas d'homicide involontaire ou de vol d\u00fb \u00e0 la faim et \u00e0 l'extr\u00eame n\u00e9cessit\u00e9. Les hudududs ne sont pas appliqu\u00e9s aux jeunes, aux ali\u00e9n\u00e9s ou aux malades mentaux. Ils sont principalement destin\u00e9s \u00e0 la protection de la soci\u00e9t\u00e9, et leur duret\u00e9 est un avantage que la religion apporte \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, ce dont les membres de la soci\u00e9t\u00e9 devraient se r\u00e9jouir, car leur existence est une mis\u00e9ricorde pour les gens gr\u00e2ce \u00e0 laquelle ils obtiendront la s\u00e9curit\u00e9, et seuls les criminels, les bandits et les corrompus s'opposeront \u00e0 ces hudududs par crainte pour leur propre s\u00e9curit\u00e9. Certaines de ces limites sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sentes dans les lois positives, comme la peine de mort et d'autres.<\/h1>

Ceux qui contestent ces peines ont pris en compte l'int\u00e9r\u00eat du d\u00e9linquant en oubliant l'int\u00e9r\u00eat de la soci\u00e9t\u00e9, ont eu piti\u00e9 du d\u00e9linquant en n\u00e9gligeant la victime, ont exag\u00e9r\u00e9 la sanction en n\u00e9gligeant la gravit\u00e9 du d\u00e9lit.<\/h1>

S'ils avaient associ\u00e9 la peine au d\u00e9lit, ils auraient \u00e9t\u00e9 convaincus de la justice des peines l\u00e9gales et de leur \u00e9galit\u00e9 avec les d\u00e9lits. Si nous nous rappelons, par exemple, l'acte du voleur qui marche sous le couvert de l'obscurit\u00e9, brise la serrure, sort ses armes et terrorise le coffre-fort, violant le caract\u00e8re sacr\u00e9 des maisons et ayant l'intention de tuer ceux qui lui r\u00e9sistent, et le crime de meurtre se produit souvent comme un moyen pour le voleur d'achever son vol ou de fuir ses cons\u00e9quences, de sorte qu'il est tu\u00e9 sans discernement. Si nous nous souvenons de l'acte de ce voleur, par exemple, nous nous rendrons compte de l'extr\u00eame sagesse de la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 des peines l\u00e9gales.<\/h1>

De m\u00eame, nous devons nous souvenir des crimes, des dangers et des pr\u00e9judices, des injustices et des agressions, afin d'\u00eatre s\u00fbrs que Dieu tout-puissant a l\u00e9gif\u00e9r\u00e9 pour chaque crime ce qui lui convient, et qu'il a \u00e9tabli la punition en fonction du type de travail.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"...et ton Seigneur n'opprime personne\"[180]. (Al-Kahib : 49).<\/h1>

Avant de prescrire des peines dissuasives, l'Islam a pr\u00e9vu suffisamment de moyens d'\u00e9ducation et de pr\u00e9vention pour \u00e9loigner les criminels du crime qu'ils ont commis, s'ils avaient un c\u0153ur de raison ou une \u00e2me de mis\u00e9ricorde. De plus, il ne les applique jamais avant de s'\u00eatre assur\u00e9 que l'individu qui a commis l'infraction l'a fait sans justification ni soup\u00e7on de contrainte. Le fait qu'il ait commis l'infraction apr\u00e8s tout cela est la preuve de sa corruption et de son anormalit\u00e9, et du fait qu'il m\u00e9rite des ch\u00e2timents douloureux et dissuasifs.<\/h1>

L'islam s'efforce de r\u00e9partir \u00e9quitablement les richesses, en faisant de la richesse des riches un droit connu des pauvres, en exigeant l'entretien du conjoint et des proches, en ordonnant l'hospitalit\u00e9 \u00e0 l'invit\u00e9 et la charit\u00e9 au voisin, et en confiant \u00e0 l'\u00c9tat la responsabilit\u00e9 de soutenir ses membres en leur fournissant suffisamment de nourriture, de v\u00eatements, de logements et d'autres n\u00e9cessit\u00e9s pour qu'ils puissent mener une vie d\u00e9cente et digne. Il soutient \u00e9galement ses membres en ouvrant les portes d'un travail d\u00e9cent \u00e0 ceux qui le peuvent, en permettant \u00e0 chaque personne capable de travailler selon ses capacit\u00e9s et en cr\u00e9ant des opportunit\u00e9s \u00e9gales pour tous.<\/h1>

Supposons qu'une personne rentre chez elle et d\u00e9couvre que les membres de sa famille ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s par quelqu'un dans un but de vol ou de vengeance, par exemple, et que les autorit\u00e9s viennent l'arr\u00eater et la condamner \u00e0 une certaine p\u00e9riode d'emprisonnement, longue ou courte, pendant laquelle elle mange et utilise les services de la prison, que la personne afflig\u00e9e contribue elle-m\u00eame \u00e0 fournir en payant des imp\u00f4ts.<\/h1>

Quelle serait sa r\u00e9action \u00e0 ce moment-l\u00e0 ? Il finirait par devenir fou ou par se droguer pour oublier sa douleur. Si la m\u00eame situation se produisait dans un pays qui applique la loi islamique, les autorit\u00e9s se comporteraient diff\u00e9remment. Elles am\u00e8neraient le criminel \u00e0 la famille des victimes, pour qu'elle prenne une d\u00e9cision concernant ce d\u00e9linquant, soit pour le ch\u00e2tier, ce qui est la justice elle-m\u00eame, soit pour payer la diyah, qui est l'argent d\u00fb pour avoir tu\u00e9 un \u00eatre humain libre, au lieu de son sang, soit pour lui pardonner, et le pardon est pr\u00e9f\u00e9rable.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"...et si vous pardonnez, pardonnez et pardonnez, alors Dieu est un Dieu qui pardonne et qui est mis\u00e9ricordieux\"[181]. (Al-Taghabin : 14).<\/h1>

Tout \u00e9tudiant en droit islamique se rendra compte que les hudud sont davantage une m\u00e9thode \u00e9ducative et pr\u00e9ventive qu'un acte de vengeance ou un d\u00e9sir d'appliquer les hudud. Par exemple, le hudud est une m\u00e9thode \u00e9ducative et pr\u00e9ventive :<\/h1>

Le proph\u00e8te Muhammad a dit : \"Pr\u00e9venez les fronti\u00e8res avec suspicion\". Le proph\u00e8te Muhammad a dit : \"Pr\u00e9venez les fronti\u00e8res avec suspicion\".<\/h1>

Quiconque commet un p\u00e9ch\u00e9 et est couvert par Allah et ne montre pas son p\u00e9ch\u00e9 aux gens, il n'y a pas de limite pour lui ; il n'est pas islamique de traquer la honte des gens et de les espionner.<\/h1>

Le pardon de la victime \u00e0 l'auteur de l'infraction met fin au hudud.<\/h1>

\"...ainsi, quiconque se voit pardonner quelque chose par son fr\u00e8re, suit ce qui est connu et le lui rend par charit\u00e9...\"[182] C'est l\u00e0 un all\u00e8gement de la part de ton Seigneur et une mis\u00e9ricorde. (Al-Baqarah:178).<\/h1>

L'auteur doit \u00eatre choisi et non contraint, de sorte que le hadd ne peut \u00eatre impos\u00e9 \u00e0 une personne contrainte. Le Messager d'Allah (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui) a dit :<\/h1>

\"Ma nation est pardonn\u00e9e pour l'erreur, l'oubli et ce qu'elle est oblig\u00e9e de faire\" [183]. (Hadith Sahih).<\/h1>

La sagesse des punitions l\u00e9gales plus s\u00e9v\u00e8res qui sont d\u00e9crites comme brutales et barbares (comme ils le pr\u00e9tendent), telles que tuer le meurtrier, lapider l'adult\u00e8re, couper le voleur, et d'autres punitions, est que ces crimes sont consid\u00e9r\u00e9s comme la m\u00e8re de tous les maux, et chacun d'eux implique une attaque contre un ou plusieurs des cinq grands int\u00e9r\u00eats (religion, \u00e2me, prog\u00e9niture, propri\u00e9t\u00e9 et esprit), que les lois et les lois positives de tous les temps sont unanimes \u00e0 pr\u00e9server et \u00e0 prot\u00e9ger, car la vie ne peut pas \u00eatre maintenue sans eux.<\/h1>

C'est pourquoi les personnes qui commettent l'une de ces infractions m\u00e9ritent d'\u00eatre punies plus s\u00e9v\u00e8rement, afin de les dissuader et de dissuader les autres.<\/h1>

L'approche islamique doit \u00eatre prise dans son ensemble, et les hudud islamiques ne peuvent \u00eatre appliqu\u00e9s ind\u00e9pendamment des enseignements de l'Islam concernant l'approche \u00e9conomique et sociale. C'est l'\u00e9loignement des v\u00e9ritables enseignements de la religion qui conduit certaines personnes \u00e0 commettre des crimes. Ces crimes majeurs frappent de nombreux pays qui n'appliquent pas la loi islamique, malgr\u00e9 toutes les ressources, les capacit\u00e9s et les progr\u00e8s mat\u00e9riels et technologiques.<\/h1>

Le Coran compte 6 348 versets, et les versets hudud ne d\u00e9passent pas dix versets, qui ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s avec une grande sagesse par un sage expert. Est-ce que l'on perd la possibilit\u00e9 de lire et d'appliquer cette approche, qui est consid\u00e9r\u00e9e par de nombreux non-musulmans comme unique, simplement parce que l'on ignore la sagesse qui se cache derri\u00e8re ces dix versets ?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La mod\u00e9ration de l'Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L'une des r\u00e8gles g\u00e9n\u00e9rales de l'Islam est que l'argent est l'argent de Dieu et que les gens en sont les intendants, et que l'argent ne doit pas \u00eatre un \u00e9tat chez les riches. L'Islam interdit de th\u00e9sauriser de l'argent sans en consacrer un petit pourcentage aux pauvres et aux n\u00e9cessiteux par le biais de la zakat, un culte qui aide les gens \u00e0 surmonter les qualit\u00e9s de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de don au d\u00e9triment des tendances \u00e0 l'avarice et \u00e0 la pingrerie.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Ce qu'Allah a accord\u00e9 \u00e0 son messager de la part des gens des villages est pour le messager et pour ses proches, les orphelins, les pauvres et les fils du chemin, afin qu'il n'y ait pas d'\u00e9tat entre les riches d'entre vous, et ce que le messager vous a donn\u00e9, prenez-le et ce qu'il vous a interdit de faire, et craignez Allah, car Allah est s\u00e9v\u00e8re en punition \"[184]. (Al-Hashr : 7).<\/h1>

\" Croyez en Allah et en Son messager et d\u00e9pensez de ce dont Il vous a charg\u00e9s ; ceux d'entre vous qui croient et d\u00e9pensent ont une \u00e9norme r\u00e9compense.\"[185] (Al-Hadid : 7).<\/h1>

\"Ceux qui amassent de l'or et de l'argent et ne les d\u00e9pensent pas dans le sentier d'Allah, je leur promets un ch\u00e2timent douloureux\" [186]. (Al-Tawbah:34).<\/h1>

L'islam encourage \u00e9galement le travail pour tous ceux qui en sont capables.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"C'est Lui qui a fait la terre pour que vous marchiez dans ses sentiers et que vous mangiez de sa nourriture, et c'est \u00e0 Lui qu'appartient la r\u00e9surrection \"[187]. (Roi : 15).<\/h1>

L'islam est une religion d'action, et Dieu nous ordonne d'avoir le tawakkul, et non le tawakkul. Le tawakkul exige de la d\u00e9termination, de l'\u00e9nergie et les moyens n\u00e9cessaires, puis de s'en remettre au jugement de Dieu.<\/h1>

Le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui) a dit \u00e0 la personne qui voulait laisser son chameau en libert\u00e9 en s'en remettant \u00e0 Allah :<\/h1>

\"Croyez-le et faites-lui confiance\" [188]. (Sahih al-Tirmidhi).<\/h1>

De cette mani\u00e8re, le musulman aura atteint l'\u00e9quilibre souhait\u00e9.<\/h1>

L'islam interdit l'extravagance et \u00e9l\u00e8ve le niveau des individus pour contr\u00f4ler le niveau de vie. Cependant, le concept de richesse de l'islam ne se limite pas \u00e0 la satisfaction des besoins fondamentaux, mais comprend \u00e9galement la capacit\u00e9 de manger, de se v\u00eatir, de vivre, de se marier, d'accomplir le Hajj et de faire la charit\u00e9.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Et ceux qui, lorsqu'ils d\u00e9pensent, ne d\u00e9pensent pas de mani\u00e8re excessive et ne r\u00e9duisent pas leurs d\u00e9penses, et il y a un \u00e9quilibre entre les deux\" [189]. (Al-Furqan : 67).<\/h1>

Aux yeux de l'Islam, les pauvres sont ceux qui n'ont pas atteint un niveau de vie leur permettant de satisfaire leurs besoins fondamentaux selon le niveau de vie de leur pays, et plus le niveau de vie est \u00e9lev\u00e9, plus la signification r\u00e9elle de la pauvret\u00e9 est large. Par exemple, s'il est d'usage dans une soci\u00e9t\u00e9 que chaque famille ait une maison s\u00e9par\u00e9e, l'absence de maison s\u00e9par\u00e9e pour une famille particuli\u00e8re est consid\u00e9r\u00e9e comme une couleur de pauvret\u00e9. Ainsi, l'\u00e9quilibre signifie enrichir chaque individu (musulman ou dhimmi) dans une mesure proportionnelle aux capacit\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0.<\/h1>

L'islam veille \u00e0 ce que les besoins de tous les membres de la soci\u00e9t\u00e9 soient satisfaits, et ce par le biais d'une solidarit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, car un musulman est le fr\u00e8re d'un autre musulman et il est obligatoire pour lui de le parrainer ; par cons\u00e9quent, les musulmans ne doivent pas se montrer parmi eux dans le besoin.<\/h1>

Le Proph\u00e8te, que la paix soit sur lui, a dit :<\/h1>

\"Quiconque a besoin de l'aide de son fr\u00e8re a besoin de l'aide de Dieu, et quiconque soulage un musulman d'une angoisse, Dieu le soulagera d'une angoisse le jour de la r\u00e9surrection, et quiconque couvre un musulman, Dieu le couvrira le jour de la r\u00e9surrection \"[190]. (Sahih Bukhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Une simple comparaison entre le syst\u00e8me \u00e9conomique de l'Islam et le capitalisme ou le socialisme, par exemple, montre comment l'Islam est parvenu \u00e0 cet \u00e9quilibre.<\/h1>

En ce qui concerne la libert\u00e9 de propri\u00e9t\u00e9 :<\/h1>

Dans le capitalisme : La propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e est le principe g\u00e9n\u00e9ral.<\/h1>

Dans le socialisme : La propri\u00e9t\u00e9 publique est le principe g\u00e9n\u00e9ral.<\/h1>

Dans l'islam : Permettre la propri\u00e9t\u00e9 sous diverses formes :<\/h1>

Propri\u00e9t\u00e9 publique : Elle est commune \u00e0 tous les musulmans, comme les terres publiques.<\/h1>

Propri\u00e9t\u00e9 de l'\u00c9tat : Ressources naturelles telles que les for\u00eats et les min\u00e9raux.<\/h1>

Propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e : Acquise uniquement par un travail d'investissement qui ne met pas en p\u00e9ril l'\u00e9quilibre public.<\/h1>

En ce qui concerne la libert\u00e9 \u00e9conomique :<\/h1>

Dans le capitalisme : La libert\u00e9 \u00e9conomique est laiss\u00e9e illimit\u00e9e.<\/h1>

Dans le socialisme : La confiscation totale de la libert\u00e9 \u00e9conomique.<\/h1>

Dans l'Islam : La libert\u00e9 \u00e9conomique est reconnue dans un cadre limit\u00e9, \u00e0 savoir :<\/h1>

L'autod\u00e9termination provenant des profondeurs de l'\u00e2me, bas\u00e9e sur l'\u00e9ducation islamique et la diffusion des concepts islamiques dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/h1>

La d\u00e9termination objective, qui est repr\u00e9sent\u00e9e par une l\u00e9gislation sp\u00e9cifique interdisant des actes sp\u00e9cifiques tels que la tricherie, les jeux de hasard, l'usure, etc : la tricherie, les jeux d'argent, l'usure, etc.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"\u00d4 vous qui avez cru, ne mangez pas d'usure en multiples, et craignez Allah, afin que vous r\u00e9ussissiez \"[191]. (Al Imran:130).<\/h1>

\"Et ce que vous donnez en usure pour multiplier les biens des hommes ne se multipliera pas aupr\u00e8s d'Allah ; et ce que vous donnez en zakat pour rechercher la face d'Allah, ce sont ceux-l\u00e0 qui sont les plus faibles\"[192]. (Rum : 39).<\/h1>

Ils vous interrogent sur le vin et les boissons gazeuses, dites : \"Il y a en eux un grand mal et un grand bien pour les gens, et leur mal est plus grand que leur bien\"[193] Ils vous demandent ce qu'il faut d\u00e9penser, dites : \"Dieu vous montre les versets pour que vous r\u00e9fl\u00e9chissiez. (Al-Baqarah:219).<\/h1>

Le capitalisme a trac\u00e9 une voie libre pour l'homme et l'a invit\u00e9 \u00e0 la suivre. Le capitalisme pr\u00e9tendait que cette approche ouverte conduirait l'homme au bonheur pur, mais l'homme s'est finalement retrouv\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 de classes, avec soit une richesse obsc\u00e8ne bas\u00e9e sur l'injustice envers les autres, soit une pauvret\u00e9 abjecte pour les personnes moralement engag\u00e9es.<\/h1>

Le communisme a aboli toutes les classes et a tent\u00e9 de s'inspirer de principes plus solides, mais il a cr\u00e9\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s plus pauvres, plus douloureuses et plus r\u00e9volutionnaires.<\/h1>

Quant \u00e0 l'Islam, il a atteint la mod\u00e9ration, et l'Ummah islamique a \u00e9t\u00e9 la nation du milieu, offrant \u00e0 l'humanit\u00e9 un grand syst\u00e8me, comme en t\u00e9moignent les ennemis de l'Islam. Cependant, certains musulmans n'adh\u00e8rent pas aux grandes valeurs de l'islam.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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L'extr\u00e9misme, le militantisme et l'intol\u00e9rance sont des qualit\u00e9s fondamentalement interdites par la vraie religion. Le Saint Coran appelle dans de nombreux versets \u00e0 la bont\u00e9 et \u00e0 la mis\u00e9ricorde dans les relations avec autrui, ainsi qu'au principe du pardon et de la tol\u00e9rance.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Par la mis\u00e9ricorde d'Allah, tu aurais \u00e9t\u00e9 bon envers eux ; mais si tu avais \u00e9t\u00e9 dur et insensible, ils auraient fui autour de toi ; alors pardonne-leur, pardonne-leur, et consulte-les dans les affaires ; et si tu es d\u00e9termin\u00e9, compte sur Allah, car Allah aime ceux qui comptent\" [194]. (Al Imran : 159).<\/h1>

\"Appelle au chemin de ton Seigneur avec sagesse et bon conseil, et discute avec eux de la meilleure fa\u00e7on, car ton Seigneur conna\u00eet mieux ceux qui se sont \u00e9gar\u00e9s de Son chemin, et Il conna\u00eet mieux ceux qui sont guid\u00e9s \"[195]. (Al-Nahl : 125).<\/h1>

La base de la religion est halal, \u00e0 l'exception de quelques tabous qui sont clairement mentionn\u00e9s dans le Saint Coran et sur lesquels personne n'est en d\u00e9saccord.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

(31) Dis : \"Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a fait descendre sur Ses esclaves, et les bonnes choses de la vie ?\" Dis : \"Celles-ci sont pour ceux qui croient en cette vie et sont exclusives au Jour de la R\u00e9surrection\". (32) Dis : \"Mon Seigneur a interdit l'obsc\u00e9nit\u00e9, ce qui est apparent et ce qui est cach\u00e9, l'iniquit\u00e9 et le mal sans droit, le fait d'associer \u00e0 Allah sans qu'Il ne vous ait donn\u00e9 une autorit\u00e9, et le fait de dire contre Allah ce que vous ne savez pas\" [196]. (Al-A'raf : 31-33).<\/h1>

La religion a attribu\u00e9 \u00e0 des actes sataniques tout ce qui appelle \u00e0 l'extr\u00e9misme, \u00e0 l'extr\u00e9misme ou \u00e0 l'interdiction sans preuve l\u00e9gale, et la religion en est innocente.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"\u00d4 hommes, mangez de ce qui se trouve sur la terre comme d'une bonne chose, et ne suivez pas les traces de Satan, car il est pour vous un ennemi \u00e9vident (168). Il ne vous commande que le mal et l'obsc\u00e9nit\u00e9, et de dire contre Dieu ce que vous ne savez pas \"[197]. (Al-Baqarah : 168-169).<\/h1>

\"Je les \u00e9garerai, je leur donnerai la s\u00e9curit\u00e9, je leur ordonnerai de couper les oreilles des b\u00eates, je leur ordonnerai de changer la cr\u00e9ation d'Allah, et quiconque prend le diable pour tuteur en dehors d'Allah, a perdu une perte \u00e9vidente. (Al-Nisa : 119).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\u00c0 l'origine, la religion est venue soulager les gens de nombreuses restrictions qu'ils s'imposaient \u00e0 eux-m\u00eames. Dans la Jahiliyyah et avant l'Islam, par exemple, des pratiques abominables telles que l'infanticide des femmes, l'interdiction de certains aliments pour les hommes et leur interdiction pour les femmes, le d\u00e9sh\u00e9ritage des femmes, la consommation de cadavres, l'adult\u00e8re, la consommation d'alcool, la consommation de l'argent des orphelins, l'usure et d'autres abominations \u00e9taient largement r\u00e9pandues.<\/h1>

L'une des raisons pour lesquelles les gens se d\u00e9tournent de la religion et recourent \u00e0 la seule science mat\u00e9rialiste est l'existence de contradictions dans certains concepts religieux chez certains peuples. Par cons\u00e9quent, l'une des caract\u00e9ristiques les plus importantes et l'une des principales raisons qui invitent les gens \u00e0 se tourner vers la vraie religion est sa centralit\u00e9 et son \u00e9quilibre. C'est ce que nous trouvons clairement dans la religion islamique.<\/h1>

La question des autres religions, issues de la perversion de la seule vraie religion :<\/h1>

Purement spirituelle, elle encourage ses adeptes au monachisme et \u00e0 la r\u00e9clusion.<\/h1>

Purement physique.<\/h1>

C'est ce qui a pouss\u00e9 de nombreuses personnes \u00e0 se d\u00e9tourner de la religion en g\u00e9n\u00e9ral dans de nombreux peuples et anciennes religions.<\/h1>

Nous trouvons \u00e9galement chez d'autres peuples de nombreuses l\u00e9gislations, jugements et pratiques erron\u00e9s qui ont \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9s \u00e0 la religion comme pr\u00e9texte pour forcer les gens \u00e0 les suivre, ce qui les a d\u00e9tourn\u00e9s du droit chemin et du concept inn\u00e9 de la religion. Ainsi, de nombreuses personnes ont perdu la capacit\u00e9 de faire la distinction entre le v\u00e9ritable concept de la religion, qui r\u00e9pond aux besoins inn\u00e9s de l'homme que personne ne conteste, et les lois positives, les traditions, les coutumes et les pratiques h\u00e9rit\u00e9es par les peuples, ce qui a ensuite conduit \u00e0 la demande de remplacer la religion par la science moderne.<\/h1>

La vraie religion est celle qui vient soulager les souffrances des gens et \u00e9tablir des r\u00e8gles et des l\u00e9gislations qui visent principalement \u00e0 faciliter la vie des gens.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"...et ne vous tuez pas, car Allah a \u00e9t\u00e9 mis\u00e9ricordieux envers vous\" [199]. (Al-Nisa:29).<\/h1>

\" .... Et ne jetez pas vos mains \u00e0 la destruction \u06db et faites le bien, car Allah aime les bienfaiteurs \"[200]. (Al-Baqarah : 195).<\/h1>

\"Il leur donnera le bien et leur interdira le mal, leur enl\u00e8vera leurs fardeaux et les entraves qui \u00e9taient sur eux...\"[201]. (Al-A'raf : 157).<\/h1>

Il a ajout\u00e9 :<\/h1>

\"Rendre les choses faciles et non pas difficiles, pr\u00eacher la bonne nouvelle et non pas ali\u00e9ner \"[202]. (Sahih Bukhari).<\/h1>

J'\u00e9voque ici l'histoire de trois hommes qui discutaient entre eux, l'un d'eux dit : \" Moi, je prie la nuit pour toujours : Quant \u00e0 moi, je prie la nuit pour toujours, et un autre dit : Je je\u00fbne toute la journ\u00e9e et je ne romps pas mon je\u00fbne, et un autre dit : Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, vint \u00e0 eux et dit :<\/h1>

Mais je je\u00fbne et je\u00fbne, je prie et me couche, et j'\u00e9pouse des femmes, alors quiconque d\u00e9sire ma sounnah n'est pas de moi. \"[203] Le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui) a dit : \" C'est vous qui avez dit telle et telle chose. (Sahih al-Bukhari).<\/h1>

Le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui) a dit cela \u00e0 Abdullah ibn Amr lorsqu'il a \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 qu'il accomplissait la nuit enti\u00e8re, je\u00fbnait le jour entier et terminait le Coran chaque nuit :<\/h1>

\"Ne le fais pas, l\u00e8ve-toi et dors, je\u00fbne et romps le je\u00fbne, car ton corps a un droit sur toi, tes yeux ont un droit sur toi, ton mari a un droit sur toi, et ta femme a un droit sur toi \"[204]. (Sahih Bukhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Les femmes dans l'Islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPourquoi les femmes musulmanes portent-elles le hijab ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dieu a dit :<\/h1>

\"\u00d4 Proph\u00e8te, dis \u00e0 tes \u00e9pouses, \u00e0 tes filles et aux femmes des croyants de ramener leurs robes sur elles, car c'est la moindre des choses pour qu'elles soient reconnues et qu'elles ne soient pas l\u00e9s\u00e9es\"[205]. (Al-Ahzab:59).<\/h1>

Lorsqu'elle aimait son p\u00e8re, son fr\u00e8re, son fils et son mari, elle comprenait que son amour pour chacun d'eux \u00e9tait sp\u00e9cial, car son amour pour son mari et son amour pour son p\u00e8re ou son fr\u00e8re exigeaient qu'elle donne \u00e0 chacun son d\u00fb. Le droit de son p\u00e8re au respect et \u00e0 la justice n'est pas le m\u00eame que le droit de son fils \u00e0 s'occuper de lui et \u00e0 l'\u00e9lever, et ainsi de suite. Elle sait quand, comment et \u00e0 qui elle montre sa parure : elle ne s'habille pas de la m\u00eame fa\u00e7on avec un \u00e9tranger qu'avec un voisin, et ne se pr\u00e9sente pas sous la m\u00eame forme \u00e0 tout le monde. La femme musulmane est une femme libre qui refuse d'\u00eatre captive des caprices des autres et de la mode. Elle porte ce qu'elle estime lui convenir et plaire \u00e0 son Cr\u00e9ateur. Voyez comment les femmes en Occident sont devenues captives de la mode et des maisons de couture, si elles disent, par exemple, que la mode de cette ann\u00e9e n'est pas la bonne : Si l'on dit que la mode cette ann\u00e9e est de porter des pantalons courts et serr\u00e9s, les femmes s'empressent de les porter, sans se soucier de leur convenance ni m\u00eame de savoir si elles se sentent \u00e0 l'aise en les portant ou non.<\/h1>

Ce n'est un secret pour personne que les femmes d'aujourd'hui sont devenues une marchandise, et presque aucune publicit\u00e9 ou publication n'est d\u00e9pourvue d'une photo de femme nue, ce qui envoie un message indirect aux femmes occidentales quant \u00e0 leur valeur \u00e0 cette \u00e9poque. En cachant sa parure, la femme musulmane a envoy\u00e9 un message au monde, \u00e0 savoir : Elle est un \u00eatre humain de valeur, honor\u00e9 par Dieu, et ceux qui ont affaire \u00e0 elle doivent juger ses connaissances, sa culture, ses convictions et ses id\u00e9es, et non son corps.<\/h1>

Les femmes musulmanes ont \u00e9galement compris la nature humaine que Dieu a cr\u00e9\u00e9e, c'est pourquoi elles ne montrent pas leur parure aux \u00e9trangers afin de prot\u00e9ger la soci\u00e9t\u00e9 et de se prot\u00e9ger elles-m\u00eames. Je ne pense pas que quiconque nie le fait que chaque belle fille qui est fi\u00e8re de montrer ses charmes en public, lorsqu'elle atteint l'\u00e2ge m\u00fbr, souhaite que toutes les femmes dans le monde portent le hijab.<\/h1>

Qu'on r\u00e9fl\u00e9chisse aux statistiques de d\u00e9c\u00e8s et de d\u00e9figuration caus\u00e9s par la chirurgie esth\u00e9tique de nos jours. Pourquoi les femmes ont-elles d\u00fb endurer toutes ces souffrances ? Parce qu'elles ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9es de concourir pour la beaut\u00e9 physique au lieu de la beaut\u00e9 intellectuelle, ce qui leur a fait perdre leur v\u00e9ritable valeur et m\u00eame leur vie.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Se d\u00e9couvrir la t\u00eate, c'est revenir en arri\u00e8re. Depuis que Dieu a cr\u00e9\u00e9 Adam et sa femme et les a plac\u00e9s au Paradis, il a veill\u00e9 \u00e0 ce qu'ils soient couverts et v\u00eatus.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Vous n'y aurez pas faim et vous ne serez pas nus. (Taha:118).<\/h1>

Dieu a \u00e9galement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux descendants d'Adam des v\u00eatements pour couvrir leur pudeur et les parer, et depuis lors, l'humanit\u00e9 a \u00e9volu\u00e9 dans son habillement, et le d\u00e9veloppement des peuples se mesure \u00e0 l'\u00e9volution de l'habillement et de la dissimulation. Il est connu que les peuples isol\u00e9s de la civilisation, comme certains peuples africains, ne portent que ce qui couvre leur nudit\u00e9.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"\u00d4 enfants d'Adam, Nous avons fait descendre sur vous un v\u00eatement qui cache votre pudeur et un v\u00eatement de pi\u00e9t\u00e9, qui est meilleur ; c'est l\u00e0 un des signes d'Allah, afin qu'ils se souviennent. (Al-A'raf:26).<\/h1>

Les Occidentaux peuvent regarder des photos de leur grand-m\u00e8re sur le chemin de l'\u00e9cole et voir ce qu'elle portait. Lorsque le maillot de bain est apparu pour la premi\u00e8re fois, des manifestations ont eu lieu en Europe et en Australie pour s'y opposer parce qu'il \u00e9tait contraire \u00e0 la nature et \u00e0 la coutume, et non pour des raisons religieuses. Pour encourager les femmes \u00e0 le porter, les fabricants ont fait de nombreuses publicit\u00e9s en faisant appara\u00eetre des fillettes \u00e2g\u00e9es d'\u00e0 peine cinq ans, mais la premi\u00e8re enfant s'est montr\u00e9e tr\u00e8s timide et n'a pas pu poursuivre le spectacle. \u00c0 l'\u00e9poque, les femmes et les hommes se baignaient dans des maillots de bain noirs et blancs.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le monde s'est mis d'accord sur la diff\u00e9rence \u00e9vidente de composition physique entre les hommes et les femmes, comme en t\u00e9moigne le fait que le maillot de bain d'un homme est diff\u00e9rent de celui d'une femme en Occident. Les femmes couvrent tout leur corps pour \u00e9viter la s\u00e9duction, et a-t-on jamais entendu parler d'une femme violant un homme ? En Occident, les femmes manifestent pour revendiquer leur droit \u00e0 une vie s\u00fbre, sans harc\u00e8lement ni viol, et nous n'avons jamais entendu parler de manifestations similaires de la part des hommes.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Les femmes musulmanes recherchent la justice et non l'\u00e9galit\u00e9, car l'\u00e9galit\u00e9 avec les hommes leur ferait perdre bon nombre de leurs droits et de leur sp\u00e9cificit\u00e9. Supposons qu'une personne ait deux fils, l'un \u00e2g\u00e9 de cinq ans et l'autre de dix-huit ans, et qu'elle veuille acheter une chemise pour chacun d'eux. L'\u00e9galit\u00e9 consisterait \u00e0 leur acheter \u00e0 tous deux la m\u00eame taille, ce qui ferait souffrir l'un d'entre eux, alors que la justice consisterait \u00e0 acheter \u00e0 chacun d'eux la bonne taille, ce qui permettrait \u00e0 tous d'\u00eatre heureux.<\/h1>

\u00c0 notre \u00e9poque, les femmes essaient de prouver qu'elles peuvent faire tout ce que font les hommes. Mais en r\u00e9alit\u00e9, les femmes perdent leur caract\u00e8re unique et leur privil\u00e8ge dans ce cas. Dieu l'a cr\u00e9\u00e9e pour faire ce que les hommes ne peuvent pas faire. Il a \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9 que la douleur de l'accouchement est l'une des plus atroces, et la religion a donn\u00e9 aux femmes l'honneur de ne pas \u00eatre responsables de l'entretien et du travail, ni m\u00eame de voir leur mari partager leur propre argent avec elles, comme c'est le cas en Occident. Si Dieu n'a pas donn\u00e9 aux hommes la force d'endurer les douleurs de l'accouchement, il leur a donn\u00e9 la capacit\u00e9 de gravir des montagnes, par exemple.<\/h1>

Si une femme aime escalader des montagnes, travailler et peiner, et pr\u00e9tend pouvoir le faire comme un homme, elle peut le faire, mais en fin de compte, c'est elle qui donnera naissance \u00e0 des enfants, s'en occupera et les nourrira, car un homme ne peut en aucun cas le faire, et c'est un double effort pour elle, qu'elle aurait pu \u00e9viter.<\/h1>

Ce que beaucoup ignorent, c'est que si une femme musulmane veut revendiquer ses droits par l'interm\u00e9diaire des Nations unies et renoncer \u00e0 ses droits dans l'islam, ce sera une perte pour elle, car elle a plus de droits dans l'islam. L'islam r\u00e9alise la compl\u00e9mentarit\u00e9 pour laquelle l'homme et la femme ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s, assurant le bonheur de tous.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Selon les statistiques mondiales, les hommes et les femmes naissent \u00e0 peu pr\u00e8s dans les m\u00eames proportions. Il est scientifiquement reconnu que les b\u00e9b\u00e9s de sexe f\u00e9minin ont plus de chances de survivre que les b\u00e9b\u00e9s de sexe masculin. Dans les guerres, les hommes sont plus susceptibles d'\u00eatre tu\u00e9s que les femmes. Il est \u00e9galement scientifiquement reconnu que la dur\u00e9e de vie moyenne des femmes est plus longue que celle des hommes. Par cons\u00e9quent, le pourcentage de veuves dans le monde est plus \u00e9lev\u00e9 que celui des veufs. On peut donc en conclure que la population f\u00e9minine mondiale est sup\u00e9rieure \u00e0 la population masculine. Par cons\u00e9quent, il n'est peut-\u00eatre pas pratique de limiter chaque homme \u00e0 une seule \u00e9pouse.<\/h1>

Dans les soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 la polygamie est l\u00e9galement interdite, il est courant que les hommes aient des ma\u00eetresses et plusieurs liaisons extraconjugales, ce qui constitue une reconnaissance tacite de la polygamie, mais elle est ill\u00e9gale pour eux, une situation qui pr\u00e9valait avant l'islam et que l'islam est venu corriger, en pr\u00e9servant les droits et la dignit\u00e9 des femmes et en les faisant passer du statut de ma\u00eetresses \u00e0 celui d'\u00e9pouses jouissant d'une dignit\u00e9 et de droits pour elles-m\u00eames et pour leurs enfants.<\/h1>

Il est surprenant de constater que ces soci\u00e9t\u00e9s n'ont aucun probl\u00e8me \u00e0 accepter des relations sans mariage ou m\u00eame des mariages entre personnes de m\u00eame sexe, ainsi qu'\u00e0 accepter des relations sans responsabilit\u00e9 claire ou m\u00eame \u00e0 accepter des enfants sans parents, etc. Mais elles ne tol\u00e8rent pas un mariage l\u00e9gal entre un homme et plus d'une femme. Mais ils ne tol\u00e8rent pas un mariage l\u00e9gal entre un homme et plus d'une femme. Alors que l'Islam est sage en la mati\u00e8re et explicite en permettant \u00e0 un homme d'avoir plusieurs \u00e9pouses afin de pr\u00e9server la dignit\u00e9 et les droits des femmes, et tant qu'il a moins de quatre \u00e9pouses si les conditions de justice et de capacit\u00e9 sont remplies. Et pour r\u00e9soudre le probl\u00e8me des femmes qui ne trouvent pas de mari c\u00e9libataire et n'ont d'autre choix que d'\u00e9pouser un homme mari\u00e9 ou d'\u00eatre forc\u00e9es d'accepter d'\u00eatre une ma\u00eetresse.<\/h1>

Bien que l'islam autorise la polygamie, les musulmans ne sont pas oblig\u00e9s d'\u00e9pouser plus d'une femme.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Et si vous craignez de ne pas \u00eatre justes dans vos rapports avec les orphelins, \u00e9pousez autant de femmes que vous voulez, par deux, trois ou quatre, et si vous craignez de ne pas \u00eatre justes, alors une seule...\"[208]. (Al-Nisa':3).<\/h1>

Le Coran est le seul livre religieux au monde qui stipule que la monogamie doit \u00eatre observ\u00e9e lorsque la condition de justice n'est pas remplie.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Et vous ne pourrez pas faire justice entre les femmes, m\u00eame si vous vous y efforcez, alors ne vous penchez pas au point de les laisser comme si elles \u00e9taient suspendues, et si vous \u00eates justes et pieux, alors Dieu est indulgent et mis\u00e9ricordieux \" [209]. (Al-Nisa : 129).<\/h1>

Dans tous les cas, une femme a le droit d'\u00eatre la seule \u00e9pouse de son mari en stipulant cette condition dans le contrat de mariage, qui est une condition de base qui doit \u00eatre respect\u00e9e et ne peut \u00eatre enfreinte.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Un point tr\u00e8s important qui est souvent n\u00e9glig\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne est le droit que l'Islam accorde aux femmes et qu'il n'accorde pas aux hommes. Les hommes ne peuvent \u00e9pouser que des femmes non mari\u00e9es. En revanche, une femme peut \u00e9pouser un homme c\u00e9libataire ou non mari\u00e9. Cette disposition vise \u00e0 garantir la filiation des enfants avec leur p\u00e8re biologique et \u00e0 prot\u00e9ger les droits des enfants et l'h\u00e9ritage de leur p\u00e8re. Toutefois, l'Islam autorise une femme \u00e0 \u00e9pouser un homme mari\u00e9, \u00e0 condition qu'il ait moins de quatre \u00e9pouses, si les conditions de justice et de capacit\u00e9 sont remplies. Les femmes ont donc un plus grand choix d'hommes. Elle a la possibilit\u00e9 de savoir comment l'autre \u00e9pouse sera trait\u00e9e et de s'engager dans le mariage en connaissant l'\u00e9thique de ce mari.<\/h1>

M\u00eame si nous admettons qu'il est possible de pr\u00e9server le droit des enfants gr\u00e2ce aux tests ADN avec le d\u00e9veloppement de la science, quelle sera la culpabilit\u00e9 des enfants lorsqu'ils viendront au monde et que leur m\u00e8re les pr\u00e9sentera \u00e0 leur p\u00e8re par le biais de ce test, quel sera leur \u00e9tat psychologique ? Comment une femme peut-elle jouer le r\u00f4le d'\u00e9pouse pour quatre hommes avec l'humeur fluctuante qui est la sienne ?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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C'est un honneur pour les femmes et un devoir pour les hommes de s'occuper de leurs affaires et de r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins. Une femme musulmane joue le r\u00f4le de la reine que toute femme sur terre souhaite \u00eatre. C'est l'intelligente qui choisit ce qu'elle doit \u00eatre, soit une reine honor\u00e9e, soit une travailleuse au bord de la route.<\/h1>

M\u00eame si nous admettons que certains hommes musulmans abusent de cette tutelle, cela ne fait pas honte au syst\u00e8me de tutelle, mais plut\u00f4t \u00e0 ceux qui en abusent.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Avant l'islam, les femmes \u00e9taient priv\u00e9es d'h\u00e9ritage, mais lorsque l'islam est arriv\u00e9, il les a incluses dans l'h\u00e9ritage, et elles re\u00e7oivent m\u00eame des parts sup\u00e9rieures ou \u00e9gales \u00e0 celles des hommes, et peuvent h\u00e9riter plus que les hommes dans certains cas. Dans d'autres cas, les hommes re\u00e7oivent des parts plus importantes que les femmes, en fonction du degr\u00e9 de parent\u00e9 et de lignage, ce qui est le cas dont parle le Coran :<\/h1>

\"Dieu vous ordonne dans vos enfants que le m\u00e2le ait la m\u00eame part que la femelle...\"[210]. (Al-Nisa : 11).<\/h1>

Une femme musulmane a dit un jour qu'elle souffrait de ne pas comprendre ce point jusqu'\u00e0 ce que son beau-p\u00e8re meure et que son mari h\u00e9rite du double de la somme que sa s\u0153ur avait h\u00e9rit\u00e9e, et qu'il ach\u00e8te les biens essentiels qui lui manquaient, \u00e0 savoir une maison priv\u00e9e pour sa famille et une voiture, et que sa s\u0153ur ach\u00e8te des bijoux avec la somme qu'elle a re\u00e7ue et \u00e9pargne le reste de l'argent \u00e0 la banque, puisque c'est son mari qui doit fournir le logement et les autres biens essentiels, et elle a donc compris \u00e0 ce moment-l\u00e0 la sagesse derri\u00e8re cette d\u00e9cision, et elle a remerci\u00e9 Dieu.<\/h1>

M\u00eame si, dans de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s, les femmes travaillent et peinent pour s'occuper de leur famille, la r\u00e8gle de l'h\u00e9ritage n'est pas corrompue. Car, par exemple, le dysfonctionnement d'un t\u00e9l\u00e9phone portable caus\u00e9 par le propri\u00e9taire du t\u00e9l\u00e9phone qui n'a pas suivi le mode d'emploi n'est pas la preuve que le mode d'emploi est corrompu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Mahomet n'a jamais frapp\u00e9 une femme de sa vie, et le verset du Coran qui parle de coups fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des coups non violents en cas de d\u00e9sob\u00e9issance, et ce type de coups a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit dans le droit positif des \u00c9tats-Unis d'Am\u00e9rique \u00e0 une \u00e9poque comme un coup autoris\u00e9 qui ne laisse pas de trace sur le corps et qui est utilis\u00e9 pour pr\u00e9venir un plus grand danger, comme une personne qui secoue l'\u00e9paule de son fils lorsqu'elle le r\u00e9veille d'un profond sommeil pour qu'il ne manque pas l'heure de l'examen.<\/h1>

Imaginez une personne qui trouve sa fille debout sur le rebord de la fen\u00eatre pour se jeter, ses mains se dirigeront involontairement vers elle, l'attraperont et la repousseront pour qu'elle ne se blesse pas, c'est ce que l'on entend ici par battre une femme, le mari essaie de l'emp\u00eacher de d\u00e9truire sa maison et de d\u00e9truire l'avenir de ses enfants.<\/h1>

Cela se produit apr\u00e8s plusieurs \u00e9tapes, comme le mentionne le verset :<\/h1>

\"Et ceux qui craignent leur d\u00e9sob\u00e9issance, exhortez-les, laissez-les dans le lit et battez-les ; et s'ils vous ob\u00e9issent, vous n'aurez pas de recours contre eux\"[211]. (Al-Nisa : 34).<\/h1>

En raison de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des femmes en g\u00e9n\u00e9ral, l'Islam leur donne le droit de recourir au syst\u00e8me judiciaire si leur mari se comporte mal avec elles.<\/h1>

La base de la relation conjugale dans l'Islam repose sur l'affection, la tranquillit\u00e9 et la mis\u00e9ricorde.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Et parmi Ses signes, il y a le fait qu'Il a cr\u00e9\u00e9 pour vous, \u00e0 partir de vous-m\u00eames, des \u00e9pouses \u00e0 habiter, et qu'Il a \u00e9tabli entre vous l'amour et la mis\u00e9ricorde, car il y a des signes pour ceux qui r\u00e9fl\u00e9chissent \"[212]. (Rum : 21).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tComment l'islam honore-t-il les femmes ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

L'Islam a honor\u00e9 les femmes en les exemptant du fardeau du p\u00e9ch\u00e9 d'Adam, comme dans d'autres religions, mais l'Islam a veill\u00e9 \u00e0 \u00e9lever leur statut.<\/h1>

Dans l'islam, Dieu a pardonn\u00e9 \u00e0 Adam et nous a enseign\u00e9 comment revenir \u00e0 lui lorsque nous avons p\u00e9ch\u00e9 tout au long de notre vie. Dieu a dit :<\/h1>

\"Adam re\u00e7ut de son Seigneur des paroles, et il se repentit, car il est le Cl\u00e9ment et le Mis\u00e9ricordieux\" [213]. (Al-Baqarah : 37).<\/h1>

Marie, la m\u00e8re de J\u00e9sus, est la seule femme mentionn\u00e9e par son nom dans le Coran.<\/h1>

Les femmes ont jou\u00e9 un r\u00f4le majeur dans de nombreuses histoires mentionn\u00e9es dans le Coran, comme Bilquis, la reine de Saba, et son histoire avec le proph\u00e8te Salomon, qui s'est termin\u00e9e par sa foi et son islam envers le Seigneur des mondes. Comme l'indique le Coran : \"J'ai trouv\u00e9 une femme qui les poss\u00e8de, elle a tout et un grand tr\u00f4ne\" [214]. (Al-Naml : 23).<\/h1>

L'histoire de l'islam nous montre que le proph\u00e8te Mahomet a consult\u00e9 les femmes et pris leur avis dans de nombreuses situations. Il a \u00e9galement autoris\u00e9 les femmes \u00e0 fr\u00e9quenter les mosqu\u00e9es comme les hommes, \u00e0 condition qu'elles soient pudiques, sachant qu'il \u00e9tait pr\u00e9f\u00e9rable qu'elles prient chez elles. Les femmes se joignaient aux hommes dans les guerres et les aidaient \u00e0 soigner. Elles participaient \u00e9galement aux transactions commerciales et rivalisaient dans les domaines de l'\u00e9ducation et du savoir.<\/h1>

L'islam a consid\u00e9rablement am\u00e9lior\u00e9 le statut des femmes par rapport aux anciennes cultures arabes, en interdisant l'infanticide f\u00e9minin et en donnant aux femmes une personnalit\u00e9 ind\u00e9pendante. Il a \u00e9galement r\u00e9gl\u00e9 les questions contractuelles relatives au mariage, en pr\u00e9servant le droit des femmes \u00e0 une dot, en garantissant leurs droits \u00e0 l'h\u00e9ritage et leur droit de poss\u00e9der des biens et de g\u00e9rer leur propre argent.<\/h1>

Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"Les croyants les plus parfaits sont ceux qui ont les meilleures mani\u00e8res, et les meilleurs d'entre vous sont les meilleurs envers leurs femmes\" [215]. (rapport\u00e9 par al-Tirmidhi).<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"En effet, les musulmans et les musulmanes, les croyants et les croyantes, les croyants et les croyantes, les croyants et les croyantes, les croyants et les croyantes, les croyants et les croyantes, les croyants et les croyantes, les croyants et les croyantes, les croyants et les croyantes, les croyants et les croyantes, les croyants et les croyantes, les hommes et les femmes v\u00e9ridiques et v\u00e9ridiques, les hommes et les femmes patients et patientes, les soumis et les soumises. Celles qui je\u00fbnent, celles qui observent le je\u00fbne, celles qui gardent leurs vagins, celles qui gardent leurs vagins propres, celles qui se souviennent souvent d'Allah, et celles qui se souviennent d'Allah, Allah leur a pr\u00e9par\u00e9 le pardon et une grande r\u00e9compense \"[216]. (Al-Ahzab:35).<\/h1>

\"\u00d4 vous qui avez cru, il ne vous est pas permis d'h\u00e9riter des femmes contre leur gr\u00e9, et ne les emp\u00eachez pas de partir avec une partie de ce que vous leur avez donn\u00e9, \u00e0 moins qu'elles ne commettent une obsc\u00e9nit\u00e9 \u00e9vidente, et vivez avec elles d'une mani\u00e8re honorable, mais si vous les d\u00e9testez, il est peu probable que vous d\u00e9testiez quelque chose et Allah en fera un grand bien. \"[217]. (Al-Nisa : 19).<\/h1>

\"\u00d4 humanit\u00e9, craignez votre Seigneur, qui vous a cr\u00e9\u00e9e d'une seule \u00e2me, qui a cr\u00e9\u00e9 d'elle son \u00e9poux, et qui a produit d'eux une multitude d'hommes et de femmes, et craignez Dieu, \u00e0 qui vous demandez mis\u00e9ricorde, car Dieu a \u00e9t\u00e9 pour vous un gardien vigilant \"[218]. (Al-Nisa':1).<\/h1>

\"Quiconque fait une bonne action, homme ou femme, alors qu'il est croyant, nous lui donnerons une bonne vie ; et nous lui donnerons la r\u00e9compense de ce qu'il a fait de mieux. (Al-Nahl:97).<\/h1>

\"Ils sont un v\u00eatement pour vous et vous \u00eates un v\u00eatement pour eux...\" [220]. (Al-Baqarah:187).<\/h1>

\"Et parmi Ses signes, il y a le fait qu'Il a cr\u00e9\u00e9 pour vous, \u00e0 partir de vous-m\u00eames, des \u00e9pouses avec lesquelles vous pouvez demeurer, et qu'Il a \u00e9tabli entre vous l'amour et la mis\u00e9ricorde, car il y a des signes pour les gens qui r\u00e9fl\u00e9chissent\" [221]. (Rum:21).<\/h1>

\" Ils t'interrogent sur les femmes ; dis : Allah te conseillera \u00e0 leur sujet, et ce qui t'est lu dans le Livre concernant les orphelins des femmes qui ne leur donnent pas ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit pour eux et veulent les \u00e9pouser, et ceux qui sont faibles parmi les enfants, et que tu d\u00e9fendes les orphelins avec justice, et que tout ce que tu fais de bon, Allah en est bien inform\u00e9. (127) Et si une femme craint que son mari soit d\u00e9sob\u00e9issant ou m\u00e9cr\u00e9ant, il ne leur est pas interdit de se r\u00e9concilier entre eux, et la r\u00e9conciliation est une bonne chose \"[222] Et si vous \u00eates bons et pieux, Allah est bien inform\u00e9 de ce que vous faites. (Al-Nisa:127-128).<\/h1>

Dieu tout-puissant a ordonn\u00e9 aux hommes de d\u00e9penser pour les femmes et de maintenir leurs finances sans que la femme ait d'obligations financi\u00e8res envers la famille. L'islam a \u00e9galement pr\u00e9serv\u00e9 l'identit\u00e9 de la femme en lui permettant de conserver son nom de famille m\u00eame apr\u00e8s avoir rejoint son mari.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le juda\u00efsme, le christianisme et l'islam sont tout \u00e0 fait d'accord sur la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de la peine pour le d\u00e9lit d'adult\u00e8re [223] . (Ancien Testament, L\u00e9vitique 20:10-18).<\/h1>

Dans le christianisme, le Christ a mis l'accent sur la signification de l'adult\u00e8re, en ne le limitant pas \u00e0 l'acte physique, mais en le transf\u00e9rant \u00e0 la perception morale[224]. Le christianisme interdit aux adult\u00e8res d'h\u00e9riter du Royaume de Dieu, et il n'y a pas d'autre option pour eux que le tourment \u00e9ternel de l'enfer[225]. La punition pour les adult\u00e8res dans cette vie est celle prescrite par la loi de Mo\u00efse, c'est-\u00e0-dire la mort par lapidation[226]. (Nouveau Testament, Matthieu 5:27-30). (Nouveau Testament, 1 Corinthiens 6:9-10). (Nouveau Testament, Jean 8:3-11).<\/h1>

Les \u00e9rudits bibliques reconnaissent aujourd'hui que l'histoire du pardon du Christ \u00e0 la femme adult\u00e8re ne se trouve pas dans les premi\u00e8res copies de l'\u00c9vangile de Jean, mais qu'elle y a \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9e plus tard, comme le reconnaissent les traductions modernes[227]. Plus important encore, le Christ avait d\u00e9clar\u00e9 au d\u00e9but de son appel qu'il n'\u00e9tait pas venu pour enfreindre la loi de Mo\u00efse et des proph\u00e8tes qui l'avaient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, et qu'il lui serait plus facile de d\u00e9truire les cieux et la terre que de supprimer un seul point de la loi de Mo\u00efse, comme l'affirme l'\u00c9vangile de Luc[228]. Le Christ ne pouvait donc pas enfreindre la loi de Mo\u00efse en laissant la femme adult\u00e8re impunie. https:\/\/www.alukah.net\/sharia\/ 0\/82804\/ (Nouveau Testament, \u00c9vangile de Luc 16:17).<\/h1>

Le hudud est impos\u00e9 par le t\u00e9moignage de quatre t\u00e9moins avec une description de l'incident d'adult\u00e8re qui confirme son occurrence, et non la simple pr\u00e9sence d'un homme et d'une femme dans un m\u00eame lieu, et si l'un des t\u00e9moins se r\u00e9tracte, le hududud est suspendu. Cela explique la raret\u00e9 de l'application du hudud de l'adult\u00e8re dans la loi islamique tout au long de l'histoire, car il ne peut \u00eatre prouv\u00e9 que de cette mani\u00e8re, ce qui est difficile et presque impossible \u00e0 moins que l'auteur de l'adult\u00e8re n'avoue.<\/h1>

Si les hudud pour l'adult\u00e8re sont bas\u00e9s sur la confession de l'un des deux p\u00e9cheurs - et non sur le t\u00e9moignage des quatre t\u00e9moins - il n'y a pas de hudud pour la seconde partie qui n'a pas confess\u00e9 son d\u00e9lit.<\/h1>

Dieu a ouvert la porte de la repentance.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Le repentir est sur Allah pour ceux qui font le mal par ignorance et qui se repentent peu apr\u00e8s, alors Allah se repent sur eux, et Allah est omniscient et sage. (Al-Nisa : 17).<\/h1>

\"Et quiconque fait du tort ou se fait du tort, puis demande pardon \u00e0 Allah, Allah sera indulgent et mis\u00e9ricordieux \"[230]. (Al-Nisa : 110).<\/h1>

\"Dieu veut vous soulager de votre fardeau, et l'homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 faible\" [231]. (Al-Nisa : 28).<\/h1>

L'islam reconna\u00eet ce besoin humain inn\u00e9. Mais il s'efforce de satisfaire ce besoin inn\u00e9 par la voie l\u00e9gitime : Il appelle au mariage pr\u00e9coce et aide \u00e0 le compl\u00e9ter \u00e0 partir de la Maison de l'argent si des circonstances particuli\u00e8res l'emp\u00eachent. Il s'attache \u00e9galement \u00e0 purifier la soci\u00e9t\u00e9 de tous les moyens de propagation de l'immoralit\u00e9, \u00e0 fixer des objectifs \u00e9lev\u00e9s qui \u00e9puisent l'\u00e9nergie et l'orientent vers le bien, et \u00e0 occuper le temps libre \u00e0 se rapprocher de Dieu, ce qui emp\u00eache toute justification du crime d'adult\u00e8re. Toutefois, l'islam ne pr\u00e9voit pas de ch\u00e2timent tant que l'acte d'adult\u00e8re n'est pas prouv\u00e9 par le t\u00e9moignage de quatre t\u00e9moins, sachant que la pr\u00e9sence de quatre t\u00e9moins est rare, \u00e0 moins que l'auteur n'ait ouvertement commis l'infraction, et qu'il m\u00e9rite donc ce ch\u00e2timent s\u00e9v\u00e8re, sachant que l'adult\u00e8re est l'un des plus grands p\u00e9ch\u00e9s, qu'il soit commis secr\u00e8tement ou ouvertement.<\/h1>

Une femme vint trouver le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui) pour lui demander de lui imposer le hadd, car elle \u00e9tait enceinte \u00e0 la suite d'un adult\u00e8re. Le Proph\u00e8te appela son tuteur et dit : \"Cela montre la perfection de la charia et la perfection de la loi : Cela montre la perfection de la charia et la perfection de la mis\u00e9ricorde du Cr\u00e9ateur envers ses cr\u00e9atures.<\/h1>

Le Proph\u00e8te lui a dit : Retourne en arri\u00e8re jusqu'\u00e0 ce que tu accouches. Lorsqu'elle revint, il lui dit : \" Retourne jusqu'\u00e0 ce que tu aies sevr\u00e9 ton fils : \"Devant son insistance \u00e0 revenir apr\u00e8s le sevrage de l'enfant, le Proph\u00e8te lui imposa le hadd et dit : \" Elle s'est repentie d'un repentir qui, s'il \u00e9tait distribu\u00e9 \u00e0 soixante-dix personnes de M\u00e9dine, leur suffirait.<\/h1>

La mis\u00e9ricorde du Proph\u00e8te s'est manifest\u00e9e dans cette noble attitude.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La justice du cr\u00e9ateur<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L'Islam a appel\u00e9 \u00e0 la justice entre les personnes et \u00e0 l'\u00e9quit\u00e9 dans la pes\u00e9e et la mesure.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

Il dit : \"\u00d4 mon peuple, adorez Allah, car vous n'avez pas d'autre Dieu en dehors de Lui, car vous avez re\u00e7u une preuve de la part de votre Seigneur, alors accomplissez le poids et la balance, et ne privez pas les gens de leurs biens, et ne corrompez pas la terre apr\u00e8s qu'elle ait \u00e9t\u00e9 r\u00e9form\u00e9e. et ne privez pas les gens de leurs biens, et ne corrompez pas la terre apr\u00e8s qu'elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9form\u00e9e ; ceci est meilleur pour vous si vous \u00eates croyants\" [232]. (Al-A'raf : 85).<\/h1>

\"\u00d4 vous qui avez cru, soyez les intendants de Dieu, les t\u00e9moins de la justice, et ne laissez pas le ressentiment de certaines personnes vous emp\u00eacher d'\u00eatre justes ; \u00eatre justes est ce qui se rapproche le plus de la pi\u00e9t\u00e9 ; et craignez Dieu, car Dieu est conscient de ce que vous faites\"[233]. (Al-Ma'idah:8).<\/h1>

\"Allah vous ordonne de verser les biens \u00e0 leurs propri\u00e9taires l\u00e9gitimes, et lorsque vous jugez entre les hommes, vous devez juger avec \u00e9quit\u00e9, car Allah ne craint pas de vous r\u00e9primander \" [234]. (Al-Nisa : 58).<\/h1>

\"Allah ordonne la justice, la charit\u00e9 et le don au prochain, et interdit l'obsc\u00e9nit\u00e9, l'immoralit\u00e9 et l'oppression, afin que vous vous souveniez\" [235]. (Al-Nahl : 90).<\/h1>

\"\u00d4 vous qui avez cru, n'entrez pas dans d'autres maisons que la v\u00f4tre avant d'en avoir demand\u00e9 la permission et d'avoir salu\u00e9 leurs occupants ; c'est mieux pour vous, afin que vous vous en souveniez\" [236]. (Al-Nur:27).<\/h1>

\"Si vous n'y trouvez personne, n'y entrez pas avant d'en avoir re\u00e7u la permission, et si l'on vous dit de retourner, retournez-y ; c'est plus sage pour vous, et Allah est conscient de ce que vous faites\"[237]. (Al-Nur:28).<\/h1>

\"\u00d4 vous qui avez cru, si une fausse nouvelle vous parvient, soyez s\u00fbrs de ne pas blesser des gens par ignorance et de ne pas regretter ce que vous avez fait\" [238]. (Al-Hujrat:6).<\/h1>

\"Si deux groupes de croyants s'affrontent, r\u00e9conciliez-vous entre eux, et si l'un d'eux l'emporte sur l'autre, combattez celui qui l'emporte jusqu'\u00e0 ce qu'il parvienne \u00e0 l'ordre d'Allah, et s'il \u00e9choue, r\u00e9conciliez-vous entre eux avec justice et \u00e9quit\u00e9, car Allah aime les \u00e9quitables. (Al-Hujrat:9).<\/h1>

\"Les croyants sont fr\u00e8res, r\u00e9conciliez-vous entre fr\u00e8res et craignez Allah pour qu'il vous fasse mis\u00e9ricorde\" [240]. (Al-Hujrat:10).<\/h1>

\"\u00d4 vous qui croyez, ne vous moquez pas des hommes des hommes, qui peuvent \u00eatre meilleurs qu'eux, ni des femmes des femmes, qui peuvent \u00eatre meilleures qu'elles, ne vous insultez pas et ne vous traitez pas de noms ; le pire nom est l'immoralit\u00e9 apr\u00e8s la foi, et quiconque ne se repent pas, ce sont ceux-l\u00e0 qui sont injustes\"[241]. (Al-Hujrat:11).<\/h1>

\"Ne vous espionnez pas les uns les autres et ne vous calomniez pas les uns les autres, car l'un d'entre vous aimerait-il manger la chair morte de son fr\u00e8re ? (Al-Hujrat:12).<\/h1>

Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \" L'un d'entre vous ne croit pas tant qu'il n'aime pas pour son fr\u00e8re ce qu'il aime pour lui-m\u00eame. \"[243] Rapport\u00e9 par Boukhari et Mouslim.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Les droits dans l'Islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La lutte de l'Islam contre l'esclavage visait \u00e0 changer le regard et la mentalit\u00e9 de toute la soci\u00e9t\u00e9, afin qu'apr\u00e8s leur lib\u00e9ration, les esclaves deviennent des membres actifs et \u00e0 part enti\u00e8re de la soci\u00e9t\u00e9, sans qu'il soit n\u00e9cessaire de recourir \u00e0 des manifestations, \u00e0 des gr\u00e8ves, \u00e0 la d\u00e9sob\u00e9issance civile ou m\u00eame \u00e0 des r\u00e9volutions ethniques. L'objectif de l'Islam \u00e9tait de se d\u00e9barrasser de ce syst\u00e8me odieux le plus rapidement et le plus pacifiquement possible.<\/h1>

L'Islam n'autorise pas le gouvernant \u00e0 traiter ses sujets comme des esclaves, et l'Islam accorde au gouvernant comme au gouvern\u00e9 des droits et des devoirs dans les limites de la libert\u00e9 et de la justice garanties \u00e0 tous. Les esclaves sont progressivement lib\u00e9r\u00e9s par l'expiation, l'ouverture de la porte de la charit\u00e9, et la progression dans le bien en lib\u00e9rant les nuques pour se rapprocher du Seigneur des mondes.<\/h1>

Une femme qui donnait naissance \u00e0 son ma\u00eetre n'\u00e9tait pas vendue et obtenait automatiquement sa libert\u00e9 \u00e0 la mort de son ma\u00eetre. Contrairement \u00e0 toutes les traditions pr\u00e9c\u00e9dentes, l'islam a l\u00e9galis\u00e9 le fait que le fils d'une femme esclave pouvait rejoindre son p\u00e8re et devenir libre. Il a \u00e9galement l\u00e9galis\u00e9 le fait qu'un esclave pouvait s'acheter \u00e0 son ma\u00eetre en payant une somme d'argent ou en travaillant pendant un certain temps.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"...et ceux qui cherchent l'\u00c9criture \u00e0 partir de ce que vous avez entre les mains, \u00e9crivez-leur si vous savez qu'il y a du bien en eux...\" [244]. (Al-Nur : 33).<\/h1>

Lors des batailles men\u00e9es pour d\u00e9fendre la religion, l'\u00e2me et les biens, le proph\u00e8te Muhammad a ordonn\u00e9 \u00e0 ses compagnons de traiter les captifs avec bont\u00e9. Les captifs pouvaient obtenir leur libert\u00e9 en payant une somme d'argent ou en apprenant aux enfants \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire. Le syst\u00e8me de captivit\u00e9 de l'islam ne privait pas un enfant de sa m\u00e8re ou un fr\u00e8re de son fr\u00e8re.<\/h1>

L'islam ordonne aux musulmans de faire preuve de cl\u00e9mence envers les combattants qui se rendent.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Et si l'un des m\u00e9cr\u00e9ants te demande refuge, abrite-le jusqu'\u00e0 ce qu'il entende les paroles d'Allah, puis donne-lui son refuge, car ce sont des gens qui ne savent pas \"[245]. (Al-Tawbah : 6).<\/h1>

L'islam stipule \u00e9galement que les esclaves peuvent \u00eatre aid\u00e9s \u00e0 s'affranchir en versant des fonds musulmans ou le tr\u00e9sor public, comme le Proph\u00e8te (paix sur lui et ses compagnons) a pay\u00e9 une ran\u00e7on pour lib\u00e9rer des esclaves en puisant dans le tr\u00e9sor public.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQuelle est la position de l'islam sur le droit des parents et des proches ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dieu a dit :<\/h1>

Et ton Seigneur a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que tu n'adoreras que Lui, et que tu feras du bien \u00e0 tes parents. (23) Et abaisse pour eux l'aile de l'humilit\u00e9 par mis\u00e9ricorde, et dis : \"Seigneur, fais-leur mis\u00e9ricorde comme ils m'ont \u00e9lev\u00e9 comme un petit enfant\"\" [246]. (Al-Israa':23-24).<\/h1>

Et Nous avons prescrit \u00e0 l'homme la charit\u00e9 envers ses parents ; sa m\u00e8re l'a enfant\u00e9 contre son gr\u00e9 et l'a mis au monde contre son gr\u00e9 ; sa grossesse et son accouchement durent trente mois ; jusqu'\u00e0 ce qu'il atteigne l'\u00e2ge de quarante ans, et qu'il dise : \"Seigneur, fais-moi rendre gr\u00e2ce pour la gr\u00e2ce que Tu m'as accord\u00e9e, ainsi qu'\u00e0 mes parents, et fais-moi de bonnes actions qui Te soient agr\u00e9ables. \"Seigneur, fais que je rende gr\u00e2ce \u00e0 la gr\u00e2ce que Tu m'as accord\u00e9e, ainsi qu'\u00e0 mes parents, et que j'accomplisse les bonnes actions qui Te sont agr\u00e9ables, et r\u00e9forme-moi dans ma descendance ; je me repens \u00e0 Toi, et je suis du nombre des musulmans.\"[247] (Al-Ahqaf:15).<\/h1>

\"Et donnez au voisin son d\u00fb, ainsi qu'au pauvre et au fils du voyageur, et ne gaspillez pas avec prodigalit\u00e9\"[248]. (Al-Israa':26).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"Par Allah, il ne croit pas, par Allah, il ne croit pas, par Allah, il ne croit pas, par Allah, il ne croit pas : Celui qui ne confie pas son mal \u00e0 son voisin. \" [249]. (Accord\u00e9).<\/h1>

Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"Le voisin a droit \u00e0 l'intercession de son voisin (le droit du voisin de poss\u00e9der la propri\u00e9t\u00e9 par la force contre l'acheteur), m\u00eame s'il est absent, si leurs chemins sont les m\u00eames\" [250] Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"Le voisin a droit \u00e0 l'intercession de son voisin\" [250]. (Musnad al-Imam Ahmad).<\/h1>

Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \" \u00d4 Abou Dharr, si tu fais cuire un bouillon, augmente son eau et aide tes voisins \" [251]. (rapport\u00e9 par Muslim).<\/h1>

Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"Quiconque a une terre et veut la vendre, qu'il l'offre \u00e0 son voisin\"[252] Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"Quiconque a une terre et veut la vendre, qu'il l'offre \u00e0 son voisin. (Sahih hadith in Sunan Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dieu a dit :<\/h1>

\"Et il n'y a de b\u00eate sur terre, ni d'oiseau qui vole sur ses ailes, que des nations comme vous ; nous n'avons rien omis dans le Livre, et c'est vers leur Seigneur qu'ils seront rassembl\u00e9s\" [253]. (Al-An'am:38).<\/h1>

Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"Une femme a \u00e9t\u00e9 tourment\u00e9e par un chat qu'elle a enferm\u00e9 jusqu'\u00e0 ce qu'il meure, et elle est entr\u00e9e dans le Feu ; elle ne l'a pas nourri, elle ne l'a pas abreuv\u00e9 quand elle l'a enferm\u00e9, et elle ne l'a pas laiss\u00e9 manger de l'herbe de la terre\" [254]. (D'un commun accord).<\/h1>

Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \"Un homme a vu un chien qui mangeait de soif, alors l'homme a pris son mocassin et l'a ramass\u00e9 jusqu'\u00e0 ce qu'il l'ait abreuv\u00e9, et Allah l'a remerci\u00e9 et l'a fait entrer au Paradis\" [255]. (Rapport\u00e9 par Bukhari et Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dieu a dit :<\/h1>

\"Et ne corrompez pas la terre apr\u00e8s qu'elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9form\u00e9e, et invoquez-Le avec crainte et espoir, car la mis\u00e9ricorde d'Allah est proche des bienfaisants\" [256]. (Al-A'raf:56).<\/h1>

\"La corruption est apparue sur terre et sur mer \u00e0 cause de ce que les mains des gens ont fait, afin qu'ils go\u00fbtent un peu de ce qu'ils ont fait, afin qu'ils reviennent\" [257]. (Rhum:41).<\/h1>

\"Et lorsqu'il erre, il s'efforce de ravager la terre, de d\u00e9truire les r\u00e9coltes et la prog\u00e9niture, et Allah n'aime pas la corruption\" [258]. (Al-Baqarah : 205).<\/h1>

\"Et sur la terre, il y a des terrains voisins, des jardins de vignes, des cultures et des palmiers, sains et malsains, arros\u00e9s par la m\u00eame eau, et nous pr\u00e9f\u00e9rons certains \u00e0 d'autres dans la nourriture, car il y a des signes pour ceux qui sont sages. (Al-Ra'd : 4).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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L'islam nous enseigne que les devoirs sociaux doivent \u00eatre fond\u00e9s sur l'affection, la gentillesse et le respect des autres.<\/h1>

L'islam \u00e9tablit des fondements, des normes et des contr\u00f4les et d\u00e9finit des droits et des devoirs dans toutes les relations qui lient la soci\u00e9t\u00e9.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Et vous adorerez Allah et ne Lui ferez pas de proc\u00e8s d'intention, et vous ferez du bien \u00e0 vos parents, \u00e0 vos proches, \u00e0 vos orphelins, aux pauvres, \u00e0 votre voisin proche, \u00e0 votre voisin d'\u00e0 c\u00f4t\u00e9, \u00e0 votre compagnon d'\u00e0 c\u00f4t\u00e9, au fils du chemin, et \u00e0 ce que vous poss\u00e9dez, car Allah n'aime pas les fiers et les orgueilleux\" (Al-Nisa':36) (Al-Nisa':36).<\/h1>

\"... et vivez avec eux d'une mani\u00e8re honorable, et si vous les d\u00e9testez, il est peu probable que vous d\u00e9testiez quelque chose, et Allah y fera beaucoup de bien \" [261]. (Al-Nisa':19).<\/h1>

\u00d4 vous qui avez cru, quand on vous dit de faire de la place dans les conseils, faites de la place, et Allah vous fera de la place ; et quand on vous dit de faire de la place, faites de la place pour vous \" [262] Allah \u00e9l\u00e8ve parmi vous ceux qui ont cru et ceux qui ont acquis la science par degr\u00e9s, et Allah est conscient de ce que vous faites \" [263]. (Al-Mujadala : 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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L'islam encourage le parrainage d'un orphelin et exhorte le parrain \u00e0 traiter l'orphelin comme ses propres enfants, mais laisse \u00e0 l'orphelin le droit d'identifier sa v\u00e9ritable famille, afin de pr\u00e9server son droit \u00e0 l'h\u00e9ritage de son p\u00e8re et d'\u00e9viter toute confusion g\u00e9n\u00e9alogique.<\/h1>

L'histoire de cette jeune fille occidentale qui a appris accidentellement trente ans plus tard qu'elle \u00e9tait une fille adopt\u00e9e et qui s'est suicid\u00e9e est la plus grande preuve de la corruption de la loi sur l'adoption. Si on le lui avait dit quand elle \u00e9tait jeune, on aurait eu piti\u00e9 d'elle et on lui aurait donn\u00e9 la possibilit\u00e9 de rechercher sa famille.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Quant \u00e0 l'orphelin, ne l'opprimez pas \"[263]. (Al-Duha : 9).<\/h1>

Et s'ils t'interrogent sur les orphelins, dis : \"Les r\u00e9former est une bonne chose ; si vous les fr\u00e9quentez, vous \u00eates vos fr\u00e8res ; et Allah sait ce qui est corrompu de ce qui est bon ; mais si Allah avait voulu, Il vous aurait aid\u00e9s, car Allah est le Tout-Puissant, le Sage\" [264]. (Al-Baqarah : 220).<\/h1>

\"Et lorsque les proches parents, les orphelins et les pauvres sont pr\u00e9sents dans le partage, pourvoyez \u00e0 leurs besoins \u00e0 partir de celui-ci, et dites-leur une parole bien connue. \"[265] (Al-Nisa : 8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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L'islam ne fait pas de mal ni de d\u00e9g\u00e2ts<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La viande est une source essentielle de prot\u00e9ines, et les humains ont des dents plates et des dents pointues, et ces dents sont adapt\u00e9es \u00e0 la mastication et au broyage de la viande. Dieu a fait en sorte que les dents de l'homme soient adapt\u00e9es \u00e0 la consommation de plantes et d'animaux, et a cr\u00e9\u00e9 un syst\u00e8me digestif adapt\u00e9 \u00e0 la digestion des aliments v\u00e9g\u00e9taux et animaux, ce qui prouve qu'il est permis de les consommer.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"...Vous sont accord\u00e9es les b\u00eates...\" [266]. (Al-Ma'idah : 1).<\/h1>

Le Coran \u00e9nonce certaines r\u00e8gles concernant la nourriture :<\/h1>

\"Dis : Je ne trouve rien dans ce qui m'a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qui soit interdit \u00e0 celui qui le mange, \u00e0 moins que ce ne soit de la viande morte ou du sang, ou du porc, car c'est une abomination, ou une abomination consacr\u00e9e \u00e0 autre chose qu'Allah \"[267] Si l'on est contraint d'agir ainsi et que l'on ne cherche pas \u00e0 se venger, alors ton Seigneur est indulgent et mis\u00e9ricordieux. (Al-An'am : 145).<\/h1>

\"Vous sont interdits la mort, le sang, le porc, ce qui est sacrifi\u00e9 \u00e0 autre qu'Allah, ainsi que ce qui est sacrifi\u00e9 \u00e0 Allah, ce qui est \u00e9touff\u00e9, ce qui est abattu, ce qui est murmur\u00e9, ce qui est mang\u00e9 par les sept sceaux, sauf ce que vous avez sacrifi\u00e9, et ce qui est sacrifi\u00e9 sur des pierres \"[268] C'est la fornication. (Al-Ma'idah : 3).<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Mangez et buvez, et ne soyez pas extravagants, car Il n'aime pas les extravagants\"[269]. (Al-A'raf:31).<\/h1>

Ibn al-Qayyim (qu'Allah lui fasse mis\u00e9ricorde)[270] a dit : \"Il a ordonn\u00e9 \u00e0 Ses serviteurs d'inclure ce qui soutient le corps en termes de nourriture et de boisson, et que ce soit autant que b\u00e9n\u00e9fique pour le corps en termes de quantit\u00e9 et de qualit\u00e9, et lorsque cela d\u00e9passe cela, c'est du gaspillage, et les deux sont un obstacle \u00e0 la sant\u00e9 et une cause de maladie, \u00e0 savoir ne pas manger et boire, ou \u00eatre gaspilleur, donc toute la sant\u00e9 est pr\u00e9serv\u00e9e dans ces deux mots.\" \"Zad al-Ma'ad\" (4\/213).<\/h1>

Allah, le Tout-Puissant, en d\u00e9crivant le Proph\u00e8te Muhammad (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui), a dit : \"... et Il leur permet les bonnes choses et leur interdit les mauvaises...\"[271] Le Tout-Puissant a dit : \"... et Il leur permet les bonnes choses et leur interdit les mauvaises...\"[272] (Al-A'raf:277) Le Tout-Puissant a dit : \"Ils te demandent ce qui leur est permis, dis : 'Je t'ai permis les bonnes choses'. Le Tout-Puissant a dit : \"S'ils te demandent ce qui leur est permis, dis : 'Je vous ai permis de bonnes choses...'\"[272] (Al-A'raf:277). (Al-A'raf : 157). (Al-Ma'idah : 4).<\/h1>

Toute bonne chose est halal et toute mauvaise chose est haram.<\/h1>

Le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui) a expliqu\u00e9 ce qu'un croyant devait manger et boire en disant : \"Aucun \u00eatre humain n'a jamais rempli un r\u00e9cipient avec quelque chose de pire que son estomac, et le fils de l'homme doit manger assez de nourriture pour soutenir son corps, et s'il n'a pas le choix, un tiers doit \u00eatre pour sa nourriture, un tiers pour sa boisson, et un tiers pour son souffle\" [273] Le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui) (rapport\u00e9 par al-Tirmidhi).<\/h1>

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d'Allah soient sur lui) a dit : \"Il n'y a ni mal ni dommage\"[274 (rapport\u00e9 par Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tLa fa\u00e7on dont les animaux sont abattus dans l'islam n'est-elle pas consid\u00e9r\u00e9e comme inhumaine ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

La m\u00e9thode d'abattage islamique, qui consiste \u00e0 trancher la gorge et l'\u0153sophage de l'animal \u00e0 l'aide d'un couteau tranchant, est plus cl\u00e9mente que l'\u00e9tourdissement et la strangulation, car une fois que la circulation sanguine vers le cerveau est interrompue, l'animal ne ressent pas de douleur, et le soul\u00e8vement de l'animal au moment de l'abattage n'est pas d\u00fb \u00e0 la douleur, mais \u00e0 la rapidit\u00e9 de la circulation sanguine, qui facilite l'\u00e9vacuation de tout le sang vers l'ext\u00e9rieur, contrairement \u00e0 d'autres m\u00e9thodes qui retiennent le sang \u00e0 l'int\u00e9rieur du corps de l'animal, ce qui nuit \u00e0 la sant\u00e9 de ceux qui consomment cette viande.<\/h1>

Le Messager d'Allah, qu'Allah le b\u00e9nisse et lui accorde la paix, a dit : \" Allah a inscrit la bienveillance sur toute chose, donc si vous tuez, tuez bien, et si vous \u00e9gorgez, \u00e9gorgez bien, et que l'un d'entre vous aiguise sa lame, et qu'il repose sa carcasse \" [275]. (Rapport\u00e9 par Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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L'\u00e2me d'un animal est la force motrice du corps, si elle le quitte par la mort, il devient un cadavre sans vie, ce qui est une sorte de vie, et les plantes et les arbres ont \u00e9galement une sorte de vie, qui n'est pas appel\u00e9e une \u00e2me, mais une vie qui coule dans ses parties avec de l'eau si elle la quitte, elle se dess\u00e8che et tombe.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Nous avons fait de l'eau toute chose vivante, afin qu'ils ne croient pas \"[276]. (Al-Anbiya:30).<\/h1>

Mais elle n'est pas comme l'\u00e2me humaine, qui a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9e \u00e0 Dieu dans le but de l'honorer, et dont la signification n'est connue que de Dieu et n'appartient qu'\u00e0 l'homme. L'\u00e2me humaine est un ordre divin dont l'homme n'a pas besoin pour comprendre l'essence, et elle est une fusion de la force motrice du corps \u00e0 laquelle s'ajoutent les forces pensantes (l'esprit), la perception, la connaissance et la foi, et c'est ce qui la diff\u00e9rencie de l'\u00e2me des animaux.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPourquoi un musulman ne devrait-il pas manger de porc ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

L'une des mis\u00e9ricordes et des bont\u00e9s de Dieu envers sa cr\u00e9ation est de nous permettre de manger de bonnes choses et de nous interdire d'en manger de mauvaises.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Ceux qui suivent le Messager, le Proph\u00e8te Ummi, qu'ils trouvent \u00e9crit devant eux dans la Torah et l'Evangile, leur ordonnant de faire le bien et leur interdisant de faire le mal, leur interdisant de faire le bien et leur interdisant de faire le mal, et leur \u00f4tant les fardeaux et les entraves qui pesaient sur eux. Il leur \u00f4te leurs fardeaux et les entraves qui pesaient sur eux. Ceux qui croient en lui, l'aident et le soutiennent, et suivent la lumi\u00e8re qui a \u00e9t\u00e9 descendue avec lui, ceux-l\u00e0 sont ceux qui r\u00e9ussissent\" [277]. (Al-Imran : 157).<\/h1>

Certains convertis \u00e0 l'islam citent le porc comme raison de leur conversion.<\/h1>

Comme ils savaient \u00e0 l'avance que cet animal est tr\u00e8s sale et qu'il provoque de nombreuses maladies, ils d\u00e9testaient le manger. Ils pensaient que les musulmans ne mangeaient pas de porc uniquement parce que leur livre l'interdisait, parce qu'ils le r\u00e9v\u00e9raient et le v\u00e9n\u00e9raient, jusqu'\u00e0 ce qu'ils r\u00e9alisent plus tard que les musulmans interdisaient de manger du porc parce que c'\u00e9tait un animal sale et que sa viande \u00e9tait nocive pour la sant\u00e9, et c'est alors qu'ils ont r\u00e9alis\u00e9 la grandeur de cette religion.<\/h1>

Dieu tout-puissant dit :<\/h1>

\"Ce qui vous est interdit, c'est la mort, le sang, le porc et ce qui est consacr\u00e9 \u00e0 autre qu'Allah, mais si vous y \u00eates contraints, il n'y a pas de p\u00e9ch\u00e9 sur vous, car Allah est indulgent et mis\u00e9ricordieux\" [278]. (Al-Baqarah : 173).<\/h1>

L'interdiction de manger du porc se trouve \u00e9galement dans l'Ancien Testament.<\/h1>

\"Le porc, parce qu'il se coupe un membre post\u00e9rieur et qu'il le divise en deux membres post\u00e9rieurs, mais qu'il ne creuse pas, est impur pour vous. Vous ne mangerez pas de leur chair, et vous ne toucherez pas \u00e0 leurs carcasses. Vous ne les mangerez pas, et vous ne toucherez pas \u00e0 leurs carcasses : vous les trouverez impurs. (L\u00e9vitique 7:11-8).<\/h1>

\"Le porc, parce qu'il fend le sabot, mais qu'il ne creuse pas, vous est impur. Vous ne mangerez pas de sa chair, et vous ne toucherez pas \u00e0 sa carcasse\"[280]. (Deut\u00e9ronome 8:14).<\/h1>

Il est bien connu que la loi de Mo\u00efse est aussi la loi du Christ, selon ce que le Nouveau Testament dit des paroles du Christ.<\/h1>

\"Ne croyez pas que je sois venu abolir la loi ou les proph\u00e8tes. Je ne suis pas venu pour d\u00e9truire, mais pour accomplir. Car je vous le dis en v\u00e9rit\u00e9 : Jusqu'\u00e0 ce que le ciel et la terre passent, aucune lettre ni aucun point de la loi ne passera, jusqu'\u00e0 ce que tout soit accompli. Quiconque enfreint l'un de ces plus petits commandements et enseigne aux hommes \u00e0 en faire autant, sera appel\u00e9 le plus petit dans le royaume des cieux. Mais celui qui fera et enseignera sera appel\u00e9 grand dans le royaume des cieux\"[281]. (Matthieu 5:17-19).<\/h1>

Par cons\u00e9quent, la consommation de porc est aussi interdite dans le christianisme qu'elle l'\u00e9tait dans le juda\u00efsme.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le concept d'argent dans l'Islam est destin\u00e9 au commerce, \u00e0 l'\u00e9change de biens et de services, \u00e0 la construction et \u00e0 l'urbanisation. Lorsque nous pr\u00eatons de l'argent dans le but de gagner de l'argent, nous avons d\u00e9tourn\u00e9 l'argent de son objectif initial de moyen d'\u00e9change et de d\u00e9veloppement et en avons fait une fin en soi.<\/h1>

Les int\u00e9r\u00eats ou l'usure pr\u00e9lev\u00e9s sur les pr\u00eats sont une incitation pour les pr\u00eateurs car ils ne peuvent pas se permettre de perdre, de sorte que les profits cumul\u00e9s que les pr\u00eateurs re\u00e7oivent au fil des ans augmenteront le foss\u00e9 entre les riches et les pauvres. Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, les gouvernements et les institutions ont \u00e9t\u00e9 largement impliqu\u00e9s dans ce domaine, et nous avons vu de nombreux exemples de l'effondrement du syst\u00e8me \u00e9conomique de certains pays. Le riba a la capacit\u00e9 de r\u00e9pandre la corruption dans la soci\u00e9t\u00e9 d'une mani\u00e8re que d'autres crimes ne peuvent pas[282].<\/h1>

Dieu tout-puissant a dit : Sur la base des principes chr\u00e9tiens, Thomas d'Aquin a condamn\u00e9 l'usure ou l'emprunt avec int\u00e9r\u00eat, et l'\u00c9glise, en raison de son grand r\u00f4le religieux et s\u00e9culier, a pu g\u00e9n\u00e9raliser l'interdiction de l'usure \u00e0 ses sujets apr\u00e8s s'\u00eatre engag\u00e9e \u00e0 l'interdire au clerg\u00e9 \u00e0 partir du deuxi\u00e8me si\u00e8cle, et les justifications de l'interdiction de l'int\u00e9r\u00eat selon Thomas d'Aquin sont que l'int\u00e9r\u00eat ne peut pas \u00eatre le prix de l'attente du pr\u00eateur sur l'emprunteur, c'est-\u00e0-dire un prix pour le temps poss\u00e9d\u00e9 par l'emprunteur parce qu'ils consid\u00e8rent cette proc\u00e9dure comme une transaction commerciale. Pour le philosophe Aristote, la monnaie est un moyen d'\u00e9change et non un moyen de percevoir des int\u00e9r\u00eats. Platon, quant \u00e0 lui, voyait dans l'int\u00e9r\u00eat une forme d'exploitation, pratiqu\u00e9e par les riches \u00e0 l'encontre des pauvres de la soci\u00e9t\u00e9. Les transactions usuraires \u00e9taient courantes \u00e0 l'\u00e9poque des Grecs. Le cr\u00e9ancier avait le droit de vendre le d\u00e9biteur sur le march\u00e9 des esclaves si celui-ci n'\u00e9tait pas en mesure de payer sa dette. Les Romains n'\u00e9taient pas diff\u00e9rents. Il convient de noter que cette interdiction n'\u00e9tait pas soumise \u00e0 des influences religieuses puisqu'elle est intervenue plus de trois si\u00e8cles avant l'av\u00e8nement du christianisme. La Bible interdisait \u00e0 ses adeptes de pratiquer l'usure, tout comme la Torah.<\/h1>

\"\u00d4 vous qui avez cru, ne mangez pas d'usure en multiples, et craignez Allah, afin que vous r\u00e9ussissiez \"[283]. (Al Imran:130).<\/h1>

\"Et ce que vous donnez en usure pour multiplier les biens des hommes, cela ne se multipliera pas aupr\u00e8s d'Allah ; et ce que vous donnez en zakat pour rechercher la face d'Allah, ce sont ceux-l\u00e0 qui sont les plus faibles\" [284]. (Rum : 39).<\/h1>

L'Ancien Testament interdisait \u00e9galement l'usure, comme on peut le voir dans le livre du L\u00e9vitique, par exemple :<\/h1>

\"Si ton fr\u00e8re est pauvre et que sa main soit \u00e0 court d'argent, soutiens-le, qu'il soit \u00e9tranger ou qu'il s'installe, et il vivra avec toi. Tu ne lui demanderas ni usure ni profit, mais tu craindras ton Dieu, et ton fr\u00e8re vivra avec toi ; ton argent ne sera pas donn\u00e9 \u00e0 usure, et ta nourriture ne sera pas donn\u00e9e \u00e0 profit. Ton argent ne sera pas donn\u00e9 \u00e0 usure, et ta nourriture ne sera pas donn\u00e9e \u00e0 usure\"[285].<\/h1>

Comme mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, il est bien connu que la Loi de Mo\u00efse est \u00e9galement la Loi du Christ selon ce que le Nouveau Testament dit du Christ (L\u00e9vitique 25:35-37).<\/h1>

\"Ne croyez pas que je sois venu abolir la loi ou les proph\u00e8tes. Je ne suis pas venu pour d\u00e9truire, mais pour accomplir. Car je vous le dis en v\u00e9rit\u00e9 : Jusqu'\u00e0 ce que le ciel et la terre passent, aucune lettre ni aucun point de la loi ne passera, jusqu'\u00e0 ce que tout soit accompli. Quiconque enfreint l'un de ces plus petits commandements et enseigne aux hommes \u00e0 en faire autant, sera appel\u00e9 le plus petit dans le royaume des cieux. Mais celui qui fera et enseignera sera appel\u00e9 grand dans le royaume des cieux\"[286]. (Matthieu 5:17-19).<\/h1>

Par cons\u00e9quent, l'usure est aussi interdite dans le christianisme qu'elle l'\u00e9tait dans le juda\u00efsme.<\/h1>

Comme l'indique le Saint Coran :<\/h1>

\"Par l'injustice de ceux qui se sont \u00e9gar\u00e9s, Nous leur avons interdit des biens qui leur avaient \u00e9t\u00e9 accord\u00e9s, et par le fait qu'ils se sont d\u00e9tourn\u00e9s du chemin d'Allah (160), qu'ils ont pris de l'usure, ce qu'ils avaient interdit, et qu'ils ont mang\u00e9 en vain l'argent des gens, et Nous avons pr\u00e9par\u00e9 pour les m\u00e9cr\u00e9ants un ch\u00e2timent douloureux. (Al-Nisa : 160-161).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Allah, le Tout-Puissant, a distingu\u00e9 l'homme de toutes les autres cr\u00e9atures par son intelligence, et Allah nous a interdit ce qui nous nuit et nuit \u00e0 nos esprits et \u00e0 nos corps, et Il a donc interdit tout ce qui rend ivre, parce que cela couvre les esprits, leur nuit et les conduit \u00e0 toutes sortes de corruption. Une personne ivre peut tuer d'autres personnes, commettre l'adult\u00e8re, voler, et d'autres grands maux qui r\u00e9sultent de la consommation d'alcool.<\/h1>

Dieu tout-puissant dit :<\/h1>

\"\u00d4 vous qui avez cru, le vin et les jeux de hasard sont une abomination de l'\u0153uvre de Satan, alors \u00e9vitez-les, afin que vous r\u00e9ussissiez\" [288]. (Al-Ma'idah:90).<\/h1>

Le Messager d'Allah a dit : \" Toute boisson enivrante est un vin, et toute boisson enivrante est interdite \" [289] Le Messager d'Allah a dit : \" Toute boisson enivrante est un vin, et toute boisson enivrante est interdite \" [289] Le Messager d'Allah a dit : \" Toute boisson enivrante est un vin, et toute boisson enivrante est interdite \" [289]. (Rapport\u00e9 par Muslim).<\/h1>

Son interdiction est fond\u00e9e sur les graves dommages qu'elle cause \u00e0 l'individu et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9.<\/h1>

L'alcool \u00e9tait \u00e9galement interdit dans le christianisme et le juda\u00efsme, mais la plupart des gens aujourd'hui ne le pratiquent pas.<\/h1>

\"Le vin est un objet de raillerie, l'ivresse est un objet de raillerie, et celui qui chancelle avec eux n'est pas sage\"[290]. (Livre des Proverbes, chapitre 20, num\u00e9ro 1).<\/h1>

\"Ne vous enivrez pas d'un vin impudique\"[291]. (Livre des \u00c9ph\u00e9siens, chapitre 5, num\u00e9ro 18).<\/h1>

La c\u00e9l\u00e8bre revue m\u00e9dicale The Lancet a publi\u00e9 en 2010 une \u00e9tude sur les drogues les plus destructrices pour l'individu et la soci\u00e9t\u00e9. L'\u00e9tude portait sur 20 drogues, dont l'alcool, l'h\u00e9ro\u00efne, le tabac et d'autres, et a \u00e9t\u00e9 \u00e9valu\u00e9e sur la base de 16 crit\u00e8res, dont neuf crit\u00e8res li\u00e9s aux dommages caus\u00e9s \u00e0 l'individu lui-m\u00eame et sept crit\u00e8res li\u00e9s aux dommages caus\u00e9s aux autres, et s'est vu attribuer une note sur 100 points.<\/h1>

Il en ressort que si l'on consid\u00e8re \u00e0 la fois les dommages individuels et les dommages caus\u00e9s aux autres, l'alcool est la drogue la plus nocive de toutes et se classe en premi\u00e8re position.<\/h1>

Une autre \u00e9tude sur la consommation d'alcool en toute s\u00e9curit\u00e9 indique que<\/h1>

\"Z\u00e9ro ! est le niveau s\u00fbr de consommation d'alcool permettant d'\u00e9viter les pertes de vie dues aux maladies et blessures li\u00e9es \u00e0 l'alcool\". C'est ce qu'ont annonc\u00e9 les chercheurs dans un rapport publi\u00e9 sur le site web de la c\u00e9l\u00e8bre revue scientifique Lancet. L'\u00e9tude a donn\u00e9 lieu \u00e0 la plus vaste analyse de donn\u00e9es r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 ce jour sur le sujet. Elle a interrog\u00e9 28 millions de personnes dans le monde, repr\u00e9sentant 195 pays, entre 1990 et 2016, afin d'estimer la pr\u00e9valence de la consommation d'alcool et les quantit\u00e9s consomm\u00e9es (\u00e0 l'aide de 694 sources de donn\u00e9es) et la relation entre cette consommation et les dommages et risques pour la sant\u00e9 li\u00e9s \u00e0 l'alcool (extraits de 592 \u00e9tudes avant-apr\u00e8s). Les r\u00e9sultats r\u00e9v\u00e8lent que l'alcool est responsable de 2,8 millions de d\u00e9c\u00e8s par an dans le monde.<\/h1>

Les chercheurs ont recommand\u00e9 de taxer l'alcool afin de r\u00e9duire sa pr\u00e9sence sur le march\u00e9 et dans la publicit\u00e9, avant de l'interdire \u00e0 l'avenir. En v\u00e9rit\u00e9, Dieu tout-puissant a dit :<\/h1>

\"Allah n'est-il pas le plus sage des juges ? [292]. (Al-Teen:8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Piliers de l'islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Shahada et reconnaissance de l'unicit\u00e9 du Cr\u00e9ateur et de sa seule adoration, et reconnaissance que Muhammad est son esclave et son messager.<\/h1>

Maintenir la communication avec le Seigneur des mondes par la pri\u00e8re.<\/h1>

Renforcer la volont\u00e9 humaine et la ma\u00eetrise de soi et d\u00e9velopper des sentiments de compassion et d'empathie pour les autres par le biais du je\u00fbne.<\/h1>

consacrer un petit pourcentage de ses \u00e9conomies aux pauvres et aux n\u00e9cessiteux par le biais de la zakat, qui est un culte qui aide une personne \u00e0 surmonter les qualit\u00e9s de don et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 au d\u00e9triment des tendances \u00e0 l'avarice et \u00e0 la pingrerie.<\/h1>

L'acte de d\u00e9votion au Cr\u00e9ateur \u00e0 un moment et en un lieu pr\u00e9cis, en accomplissant les m\u00eames rituels et en \u00e9prouvant les m\u00eames sentiments pour tous les croyants par le biais du p\u00e8lerinage \u00e0 la Mecque. Il s'agit d'un symbole d'unit\u00e9 dans l'orientation vers le Cr\u00e9ateur, au-del\u00e0 des appartenances humaines, des cultures, des langues, des degr\u00e9s et des couleurs.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPourquoi un musulman prie-t-il ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Le musulman prie par ob\u00e9issance \u00e0 son Seigneur, qui lui a ordonn\u00e9 de prier et en a fait l'un des piliers de l'islam.<\/h1>

Les musulmans prient tous les jours \u00e0 cinq heures du matin, et leurs amis non musulmans font leur exercice matinal exactement \u00e0 la m\u00eame heure. Pour eux, la pri\u00e8re est une nourriture physique et spirituelle, et l'exercice n'est qu'une nourriture physique. Elle est diff\u00e9rente de la supplication, qui consiste \u00e0 demander \u00e0 Dieu ce dont on a besoin, sans mouvement physique d'inclinaison et de prosternation, qu'un musulman peut faire \u00e0 tout moment.<\/h1>

Regardez combien nous prenons soin de notre corps alors que l'\u00e2me est affam\u00e9e, et le r\u00e9sultat est un nombre incalculable de suicides parmi les personnes les plus ais\u00e9es du monde.<\/h1>

L'adoration entra\u00eene l'annulation de la sensation dans le centre des sentiments du cerveau, le sens de soi et le sens de ceux qui nous entourent, et l'\u00eatre humain ressent une grande transcendance, une sensation qui ne peut \u00eatre comprise que si l'on en fait l'exp\u00e9rience.<\/h1>

Le culte mobilise les centres des sentiments du cerveau, transformant la foi d'informations th\u00e9oriques et de rituels en exp\u00e9riences \u00e9motionnelles subjectives. Un p\u00e8re se contente-t-il d'un accueil verbal lorsque son fils revient de voyage ? Il ne se repose pas tant qu'il ne l'a pas serr\u00e9 dans ses bras et embrass\u00e9. L'esprit a un d\u00e9sir inn\u00e9 de mat\u00e9rialiser les croyances et les id\u00e9es sous une forme physique, de sorte que l'adoration et l'ob\u00e9issance s'incarnent dans la pri\u00e8re, le je\u00fbne, etc.<\/h1>

Dr. Andrew Newberg[293] : \"L'adoration joue un r\u00f4le majeur dans l'am\u00e9lioration de la sant\u00e9 physique, mentale et psychologique, et dans l'obtention de la tranquillit\u00e9 et de l'\u00e9l\u00e9vation spirituelle, et le fait de se tourner vers le Cr\u00e9ateur conduit \u00e0 une plus grande tranquillit\u00e9 et \u00e0 une plus grande \u00e9l\u00e9vation.\" Directeur du Centre d'\u00e9tudes spirituelles de l'Universit\u00e9 de Pennsylvanie, \u00c9tats-Unis.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le musulman suit les enseignements du proph\u00e8te Mahomet et prie exactement comme lui.<\/h1>

Le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions sur lui) a dit : \"Priez comme vous m'avez vu prier\" [294] : \"Priez comme vous m'avez vu prier\" [294]. (Rapport\u00e9 par Bukhari).<\/h1>

En priant, le musulman s'adresse \u00e0 son Seigneur cinq fois par jour, car il souhaite vivement communiquer avec lui tout au long de la journ\u00e9e. C'est le moyen que Dieu nous a donn\u00e9 pour nous adresser \u00e0 Lui et il nous a ordonn\u00e9 d'y adh\u00e9rer pour notre propre bien.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

R\u00e9citez ce qui vous a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 du Livre et observez la pri\u00e8re, car la pri\u00e8re interdit l'obsc\u00e9nit\u00e9 et l'immoralit\u00e9, et le rappel de Dieu est plus grand, et Dieu sait ce que vous faites \"[295]. (Al-Ankabut:45).<\/h1>

En tant qu'\u00eatres humains, nous n'arr\u00eatons pas de parler au t\u00e9l\u00e9phone avec nos conjoints et nos enfants tous les jours, parce que nous les aimons tellement et que nous sommes tellement attach\u00e9s \u00e0 eux.<\/h1>

L'importance de la pri\u00e8re appara\u00eet \u00e9galement dans le fait qu'elle dissuade l'\u00e2me lorsqu'elle est tent\u00e9e de faire le mal et qu'elle la pousse \u00e0 faire le bien chaque fois qu'elle se souvient de son Cr\u00e9ateur, craignant Son ch\u00e2timent et aspirant \u00e0 Son pardon et \u00e0 Sa r\u00e9compense.<\/h1>

Comme il est difficile pour l'homme de se rappeler ou de renouveler constamment ses intentions, il faut pr\u00e9voir des moments de pri\u00e8re pour communiquer avec le Seigneur des mondes et lui renouveler sa d\u00e9votion dans l'adoration et le travail. Ces moments sont au minimum cinq fois par jour et par nuit qui refl\u00e8tent les principaux moments et ph\u00e9nom\u00e8nes des fluctuations diurnes et nocturnes au cours de la journ\u00e9e (aube, midi, apr\u00e8s-midi, soir, maghrib, et d\u00eener).<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Patientez face \u00e0 ce qu'ils disent, et faites la louange de votre Seigneur avant que le soleil ne se l\u00e8ve et avant qu'il ne se couche, et pendant la nuit, louez-le, et \u00e0 la fin de la journ\u00e9e, afin que vous soyez satisfaits \"[296]. (Taha:130).<\/h1>

Avant le lever et avant le coucher du soleil : Pri\u00e8res de Fajr et d'Asr.<\/h1>

C'est une pri\u00e8re de nuit : La pri\u00e8re du soir.<\/h1>

Et les pri\u00e8res de jour : Dhuhr et Maghrib.<\/h1>

Ces cinq pri\u00e8res couvrent tous les changements naturels qui se produisent au cours de la journ\u00e9e et nous rappellent notre Cr\u00e9ateur et notre soutien.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dieu a fait de la Ka'ba [297], la maison sacr\u00e9e, la premi\u00e8re maison d'adoration et le symbole de l'unit\u00e9 des croyants, car tous les musulmans se tournent vers elle lorsqu'ils prient, formant des cercles \u00e0 partir de diff\u00e9rentes parties de la terre, avec La Mecque en son centre. Le Coran nous pr\u00e9sente de nombreuses sc\u00e8nes d'interaction entre les fid\u00e8les et la nature qui les entoure, comme les louanges et les chants des montagnes et des oiseaux avec le proph\u00e8te David : \"Nous avons accord\u00e9 \u00e0 David une faveur de notre part, \u00f4 montagnes et oiseaux, et nous avons adouci le fer pour lui\"[298] Le Coran affirme que l'univers tout entier est un. L'islam souligne \u00e0 plusieurs reprises que l'univers entier, y compris ses cr\u00e9atures, loue et glorifie le Seigneur des mondes. Dieu tout-puissant a dit : (Saba:10).<\/h1>

\"La premi\u00e8re maison qui fut \u00e9tablie pour l'humanit\u00e9 fut celle de Bakkah, b\u00e9nie et guide pour le monde\"[299]. (Al Imran : 96). La Kaaba est un \u00e9difice carr\u00e9, presque cubique, situ\u00e9 au centre de la Grande Mosqu\u00e9e de La Mecque. Ce b\u00e2timent poss\u00e8de une porte et aucune fen\u00eatre. Il n'y a rien dedans et ce n'est pas une tombe. C'est une salle de pri\u00e8re. Un musulman qui prie \u00e0 l'int\u00e9rieur de la Kaaba peut prier dans n'importe quelle direction. La Kaaba a \u00e9t\u00e9 reconstruite \u00e0 de nombreuses reprises au cours de l'histoire. Le proph\u00e8te Ibrahim a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 \u00e9lever les bases de la maison avec son fils Isma\u00ebl. Dans l'angle de la Kaaba se trouve la pierre noire, dont on pense qu'elle date de l'\u00e9poque d'Adam. Il ne s'agit pas d'une pierre surnaturelle ou qui n'a pas de pouvoirs surnaturels, mais c'est un symbole pour les musulmans.<\/h1>

La nature sph\u00e9rique de la terre, la succession de la nuit et du jour, et la r\u00e9union des musulmans avec leur circumambulation de la Kaaba et leurs cinq pri\u00e8res tout au long de la journ\u00e9e depuis les diff\u00e9rentes parties de la terre vers la Mecque font partie du syst\u00e8me de l'univers dans la communication permanente et continue dans la glorification et la louange du Seigneur des mondes. Le Cr\u00e9ateur a ordonn\u00e9 \u00e0 Abraham d'\u00e9lever les bases de la Kaaba et de la contourner, et nous a ordonn\u00e9 de faire de la Kaaba la qibla de la pri\u00e8re.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La Kaaba a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9e \u00e0 de nombreuses reprises au cours de l'histoire, visit\u00e9e chaque ann\u00e9e par des personnes venant m\u00eame des r\u00e9gions les plus \u00e9loign\u00e9es de la p\u00e9ninsule arabique, et son caract\u00e8re sacr\u00e9 est respect\u00e9 dans toute la p\u00e9ninsule arabique. Elle est mentionn\u00e9e dans les proph\u00e9ties de l'Ancien Testament : \"Ceux qui passeront par la vall\u00e9e de Baka y feront jaillir une source\"[300].<\/h1>

Les Arabes v\u00e9n\u00e9raient la Maison sacr\u00e9e dans leur jahiliyyah, et lorsque le Proph\u00e8te Muhammad a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 au Proph\u00e8te, Dieu l'a d'abord fait prier vers la Maison sainte de J\u00e9rusalem, puis lui a ordonn\u00e9 de passer de cette maison \u00e0 la Maison sacr\u00e9e afin d'extraire des disciples du Proph\u00e8te Muhammad ceux qui sont fid\u00e8les \u00e0 Dieu de ceux qui se retournent contre lui. Le changement de qibla avait pour but de consacrer les c\u0153urs \u00e0 Dieu et de les d\u00e9pouiller de tout attachement \u00e0 autrui, jusqu'\u00e0 ce que les musulmans se rendent et se tournent vers la qibla indiqu\u00e9e par le proph\u00e8te, et que les juifs consid\u00e8rent comme un argument le fait que le proph\u00e8te ait ordonn\u00e9 de prier vers J\u00e9rusalem. (Ancien Testament, Psaumes : 84).<\/h1>

La conversion de la Qibla a \u00e9galement constitu\u00e9 un tournant et a marqu\u00e9 le transfert de la direction religieuse aux Arabes apr\u00e8s qu'elle ait \u00e9t\u00e9 retir\u00e9e aux Isra\u00e9lites, en raison de leur rupture des alliances avec le Seigneur des mondes.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Il y a une grande diff\u00e9rence entre les religions pa\u00efennes et la v\u00e9n\u00e9ration de certains lieux et sentiments, qu'ils soient religieux ou nationaux et nationaux.<\/h1>

Par exemple, jeter le Jamarat est, selon certains dictons, pour montrer notre opposition au diable et ne pas le suivre, et suivre l'exemple de notre ma\u00eetre Abraham, que la paix soit sur lui, lorsque le diable lui est apparu pour l'emp\u00eacher d'ex\u00e9cuter l'ordre de son Seigneur et d'\u00e9gorger son fils, alors il lui a jet\u00e9 des pierres[301]. De m\u00eame, la recherche entre Safa et Marwah est une imitation de l'action de Mme Hajar lorsqu'elle cherchait de l'eau pour son fils Isma\u00ebl. Quoi qu'il en soit, quelles que soient les opinions \u00e0 ce sujet, tous les rituels du Hajj ont pour but d'\u00e9tablir le souvenir de Dieu et de signifier l'ob\u00e9issance et la soumission au Seigneur des mondes, et non d'adorer des pierres, des lieux ou des personnes. L'islam appelle \u00e0 l'adoration d'un seul Dieu, qui est le Seigneur des cieux et de la terre et de tout ce qui se trouve entre les deux, ainsi que le Cr\u00e9ateur et le Propri\u00e9taire de toute chose. Imam al-Hakim dans al-Mustadrak et Imam Ibn Khuzaymah dans son Sahih sur l'autorit\u00e9 d'Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Tous les rituels du Hajj sont destin\u00e9s \u00e0 rappeler Dieu et \u00e0 signifier l'ob\u00e9issance et la soumission au Seigneur des mondes, et n'ont pas pour but d'adorer des pierres, des lieux ou des personnes. L'islam appelle \u00e0 l'adoration d'un seul Dieu, qui est le Seigneur des cieux et de la terre et de tout ce qui se trouve entre les deux, ainsi que le Cr\u00e9ateur et le Propri\u00e9taire de toute chose.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"J'ai tourn\u00e9 mon visage vers Celui qui a \u00e9tabli les cieux et la terre, et je ne suis pas du nombre des polyth\u00e9istes\" [302]. (Al-An'am:80).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Les d\u00e9c\u00e8s dus \u00e0 la foule lors du Hajj ne se sont produits que depuis quelques ann\u00e9es, et il est habituel que ceux qui meurent \u00e0 cause de la foule soient tr\u00e8s peu nombreux, alors que ceux qui meurent \u00e0 cause de la consommation d'alcool, par exemple, se comptent par millions chaque ann\u00e9e, de m\u00eame que les victimes des stades de football et des carnavals en Am\u00e9rique du Sud, et bien d'autres encore. Quoi qu'il en soit, la mort est juste, la rencontre avec Dieu est juste, et mourir dans l'ob\u00e9issance vaut mieux que mourir dans la d\u00e9sob\u00e9issance.<\/h1>

Malcolm X dit :<\/h1>

\"Pour la premi\u00e8re fois en vingt-neuf ans sur cette terre, je me suis tenu devant le Cr\u00e9ateur de toutes choses et j'ai senti que j'\u00e9tais un \u00eatre humain \u00e0 part enti\u00e8re, et je n'ai jamais \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de quelque chose de plus vrai que cette fraternit\u00e9 entre les gens de toutes les couleurs et de toutes les races, et l'Am\u00e9rique doit comprendre l'islam parce que c'est la seule religion qui a la solution au probl\u00e8me du racisme\" [303] Il a corrig\u00e9 la marche du mouvement islamique en Am\u00e9rique apr\u00e8s qu'il se soit fortement \u00e9cart\u00e9 de la foi islamique. Pr\u00e9dicateur islamique afro-am\u00e9ricain et d\u00e9fenseur des droits de l'homme, il a corrig\u00e9 la trajectoire du mouvement islamique en Am\u00e9rique apr\u00e8s qu'il se soit fortement \u00e9cart\u00e9 de la foi islamique, et a appel\u00e9 \u00e0 une doctrine correcte.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La mis\u00e9ricorde du Cr\u00e9ateur<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les individualistes consid\u00e8rent que la d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats de l'individu est primordiale et doit \u00eatre plac\u00e9e au-dessus des consid\u00e9rations de l'\u00c9tat et du groupe, tout en s'opposant \u00e0 toute ing\u00e9rence ext\u00e9rieure dans les int\u00e9r\u00eats de l'individu de la part de la soci\u00e9t\u00e9 ou d'institutions telles que le gouvernement.
De nombreux versets du Coran font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la mis\u00e9ricorde et \u00e0 l'amour de Dieu pour ses serviteurs, mais l'amour de Dieu pour son serviteur n'est pas semblable \u00e0 l'amour des serviteurs les uns pour les autres, car l'amour, selon les normes humaines, est un besoin dont l'amant manque et qu'il trouve dans l'\u00eatre aim\u00e9, alors que Dieu est riche en nous, de sorte que son amour pour nous est un amour de faveur et de mis\u00e9ricorde, un amour du fort pour le faible, un amour du riche pour le pauvre, un amour du capable pour l'impuissant, un amour du grand pour le petit, et un amour de sagesse.<\/h1>

Permettons-nous \u00e0 nos enfants de faire tout ce qu'ils veulent sous pr\u00e9texte de les aimer ? Permettons-nous \u00e0 nos jeunes enfants de se jeter par la fen\u00eatre ou de jouer avec des fils \u00e9lectriques d\u00e9nud\u00e9s sous pr\u00e9texte de les aimer ?<\/h1>

Il n'est pas possible que les d\u00e9cisions d'un individu soient fond\u00e9es sur son b\u00e9n\u00e9fice et son plaisir personnels et qu'elles soient au centre de ses pr\u00e9occupations, et que ses int\u00e9r\u00eats personnels l'emportent sur les consid\u00e9rations du pays et les influences de la soci\u00e9t\u00e9 et de la religion, et qu'il puisse changer de sexe, faire ce qu'il veut, se v\u00eatir et se comporter sur la route comme il l'entend, sous pr\u00e9texte que la route est pour tout le monde.<\/h1>

Si une personne vivait avec un groupe de personnes dans une maison commune, accepterait-elle que l'un de ses colocataires fasse quelque chose de honteux comme d\u00e9f\u00e9quer dans le hall sous pr\u00e9texte que la maison est pour tout le monde ? Accepterait-elle de vivre dans cette maison sans r\u00e8gles et sans r\u00e8glements ? Avec la libert\u00e9 absolue, l'homme devient un \u00eatre laid, et il a \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9 sans aucun doute qu'il est incapable de supporter cette libert\u00e9.<\/h1>

L'individualisme ne peut \u00eatre une identit\u00e9 alternative \u00e0 l'identit\u00e9 collective, quelle que soit la puissance ou l'influence de l'individu. Les membres de la soci\u00e9t\u00e9 sont des couches dont certaines sont indispensables les unes aux autres. Soldats, m\u00e9decins, infirmi\u00e8res, juges, comment l'un d'entre eux pourrait-il faire passer ses propres int\u00e9r\u00eats avant ceux des autres pour atteindre son propre bonheur et devenir le centre de l'attention ?<\/h1>

En lib\u00e9rant ses instincts, l'homme en devient l'esclave, alors que Dieu veut qu'il en soit le ma\u00eetre. Dieu veut qu'il soit un homme sain et sage qui contr\u00f4le ses instincts, non pas pour les d\u00e9sactiver, mais pour les diriger afin d'\u00e9lever l'\u00e2me et l'esprit.<\/h1>

Lorsqu'un p\u00e8re oblige ses enfants \u00e0 consacrer du temps \u00e0 l'\u00e9tude, afin qu'ils puissent obtenir un statut acad\u00e9mique \u00e0 l'avenir, mais que ceux-ci ne veulent que jouer, est-ce un p\u00e8re cruel ?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tLe Cr\u00e9ateur est mis\u00e9ricordieux envers ses serviteurs, alors pourquoi ne peut-il pas accepter les tendances homosexuelles d'une personne ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dieu a dit :<\/h1>

Walut dit \u00e0 son peuple : \" Vous commettez des abominations que personne au monde n'a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es. (80) En effet, vous convoitez les hommes plut\u00f4t que les femmes, mais vous \u00eates un peuple extravagant. (81) La r\u00e9ponse de son peuple ne fut rien d'autre que de dire : \" Sortez-les de votre village, car ce sont des gens purs. \"[305]. (Al-A'raf : 80-82).<\/h1>

Ce verset confirme que l'homosexualit\u00e9 n'est pas h\u00e9r\u00e9ditaire et ne fait pas partie du code g\u00e9n\u00e9tique humain, car le peuple de Lot a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 inventer ce type d'obsc\u00e9nit\u00e9. Cela co\u00efncide avec l'\u00e9tude scientifique la plus compl\u00e8te, qui confirme que l'homosexualit\u00e9 n'a rien \u00e0 voir avec la g\u00e9n\u00e9tique[306]. https:\/\/kaheel7.net\/?p=15851 Encyclop\u00e9die Al-Kahil des miracles du Coran et de la Sunna.<\/h1>

Acceptons-nous et respectons-nous la tendance du voleur \u00e0 voler ? C'est aussi une tendance, mais dans les deux cas, il s'agit d'une tendance contre nature, d'un \u00e9cart par rapport \u00e0 la nature humaine, d'une atteinte \u00e0 la nature, qui doit \u00eatre corrig\u00e9e.<\/h1>

Dieu a cr\u00e9\u00e9 l'homme et l'a guid\u00e9 vers le droit chemin, et il a la libert\u00e9 de choisir entre le chemin du bien et le chemin du mal.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Et Nous l'avons guid\u00e9 vers les deux chemins\" [307]. (Al-Balad : 10).<\/h1>

Par cons\u00e9quent, nous constatons que les soci\u00e9t\u00e9s dans lesquelles l'homosexualit\u00e9 est interdite pr\u00e9sentent rarement cette anomalie, et que l'environnement qui permet et encourage ce comportement augmente le pourcentage d'homosexuels, ce qui montre que ce qui d\u00e9termine la probabilit\u00e9 de l'homosexualit\u00e9 chez les humains est l'environnement et les enseignements qui l'entourent.<\/h1>

L'identit\u00e9 de l'\u00eatre humain change \u00e0 chaque instant, selon qu'il regarde la t\u00e9l\u00e9vision par satellite, qu'il utilise la technologie ou qu'il est fan d'une \u00e9quipe de football, par exemple, la mondialisation a fait de lui un \u00eatre humain complexe. Le tra\u00eetre est devenu le propri\u00e9taire d'un point de vue, l'homosexuel est devenu le propri\u00e9taire d'un comportement normal, et il a le droit l\u00e9gal de participer aux d\u00e9bats publics, et nous devons m\u00eame le soutenir et nous r\u00e9concilier avec lui. Si c'est l'homosexuel qui d\u00e9tient la technologie, il imposera ses convictions \u00e0 l'autre partie, ce qui conduit \u00e0 la corruption de la relation de l'homme avec lui-m\u00eame, sa soci\u00e9t\u00e9 et son Cr\u00e9ateur. L'individualisme \u00e9tant directement li\u00e9 \u00e0 l'homosexualit\u00e9, la nature humaine \u00e0 laquelle appartient la race humaine s'est estomp\u00e9e et les concepts de la famille unique sont tomb\u00e9s. L'Occident a donc commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper des solutions pour se d\u00e9barrasser de l'individualisme, car la poursuite de ce concept entra\u00eenerait la perte des acquis de l'homme moderne, puisqu'il a perdu le concept de la famille, et l'Occident souffre donc encore aujourd'hui du probl\u00e8me de la diminution du nombre d'individus dans la soci\u00e9t\u00e9, ce qui a conduit \u00e0 ouvrir les portes pour attirer les immigrants. Croire en Dieu, respecter les lois de l'univers qu'il a cr\u00e9\u00e9es pour nous et se conformer \u00e0 ses commandements et \u00e0 ses interdictions est la voie du bonheur dans ce monde et dans l'au-del\u00e0.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tComment Dieu se d\u00e9crit-il comme pardonnant avec mis\u00e9ricorde \u00e0 un moment donn\u00e9 et punissant s\u00e9v\u00e8rement \u00e0 un autre ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dieu est indulgent et mis\u00e9ricordieux envers ceux qui commettent des p\u00e9ch\u00e9s sans persistance et en raison de l'humanit\u00e9 et de la faiblesse humaine, puis se repentent et n'ont pas l'intention de d\u00e9fier le Cr\u00e9ateur, mais il punira ceux qui le d\u00e9fient et nient son existence ou le repr\u00e9sentent sous la forme d'une idole ou d'un animal. De m\u00eame, ceux qui persistent dans leur d\u00e9sob\u00e9issance et ne se repentent pas, Dieu ne souhaite pas les repentir. Si une personne insulte un animal, personne ne la bl\u00e2mera, mais si elle insulte ses parents, elle sera s\u00e9v\u00e8rement bl\u00e2m\u00e9e. Nous ne devons pas regarder la petitesse du p\u00e9ch\u00e9, mais nous devons regarder celui \u00e0 qui nous avons d\u00e9sob\u00e9i.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le mal ne vient pas de Dieu, le mal n'est pas existentiel, l'existence est purement bonne.<\/h1>

Si une personne, par exemple, bat une autre personne jusqu'\u00e0 ce qu'elle soit incapable de bouger, elle a acquis la qualit\u00e9 d'injustice, et l'injustice est un mal.<\/h1>

Mais il n'est pas mauvais d'avoir le pouvoir de prendre un b\u00e2ton et de frapper quelqu'un d'autre avec.<\/h1>

Avoir une volont\u00e9 donn\u00e9e par Dieu n'est pas un mal.<\/h1>

Et le fait de pouvoir bouger sa main n'est pas un mal ?<\/h1>

La pr\u00e9sence de la qualit\u00e9 de frappe dans le b\u00e2ton n'est-elle pas un mal ?<\/h1>

Sur la base de cet exemple, l'existence du scorpion et du serpent n'est pas mauvaise en soi, \u00e0 moins qu'une personne n'y soit expos\u00e9e et ne soit piqu\u00e9e par eux. Le mal n'est pas attribu\u00e9 \u00e0 Dieu dans ses actions, qui sont purement bonnes, mais dans les \u00e9v\u00e9nements que Dieu a laiss\u00e9 se produire par son jugement et son destin pour une certaine sagesse et qui impliquent de nombreux int\u00e9r\u00eats, avec sa capacit\u00e9 \u00e0 les emp\u00eacher de se produire, et qui r\u00e9sultent de la mauvaise utilisation de cette bont\u00e9 par les humains de mani\u00e8re erron\u00e9e.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Le Cr\u00e9ateur a \u00e9tabli les lois de la nature et les lois qui la r\u00e9gissent, et il se prot\u00e8ge lorsque la corruption ou un d\u00e9s\u00e9quilibre environnemental appara\u00eet et maintient l'existence de cet \u00e9quilibre afin de r\u00e9former la terre et de poursuivre la vie d'une meilleure mani\u00e8re, et que ce qui profite aux gens et \u00e0 la vie est ce qui reste et demeure dans la terre, et lorsque des catastrophes se produisent sur la terre qui affectent les humains tels que les maladies, les volcans, les tremblements de terre et les inondations, les noms et attributs de Dieu se manifestent comme Al-Qawi, Al-Shaafi et Al-Hafiz, par exemple, dans Sa gu\u00e9rison du malade et la pr\u00e9servation du survivant, ou Son nom de Justice dans la punition de l'injuste envers les autres et les d\u00e9sob\u00e9issants, et Son nom de Sagesse dans l'\u00e9preuve et le test des d\u00e9sob\u00e9issants. Par exemple, Il gu\u00e9rit le malade et sauve le survivant, ou Son nom de Justice se manifeste dans le ch\u00e2timent de l'oppresseur d'autrui et du d\u00e9sob\u00e9issant, et Son nom de Sagesse se manifeste dans l'\u00e9preuve et la mise \u00e0 l'\u00e9preuve du d\u00e9sob\u00e9issant, pour lesquelles Il est r\u00e9compens\u00e9 par la charit\u00e9 s'il est patient et par le supplice s'il est las, afin que l'homme reconnaisse la grandeur de son Seigneur \u00e0 travers ces \u00e9preuves comme il reconna\u00eet Sa beaut\u00e9 \u00e0 travers Ses dons, si l'homme ne conna\u00eet que les attributs de la beaut\u00e9 divine, il ne conna\u00eet pas le Dieu Tout-Puissant.<\/h1>

L'existence du malheur, du mal et de la douleur est \u00e0 l'origine de l'ath\u00e9isme de nombreux philosophes mat\u00e9rialistes modernes, dont le philosophe Anthony Flew, qui a reconnu l'existence de Dieu avant sa mort et a \u00e9crit un livre intitul\u00e9 \"There is a God\" (Il y a un Dieu), bien qu'il ait \u00e9t\u00e9 un chef de file de l'ath\u00e9isme pendant la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, et qu'il ait reconnu l'existence de Dieu :<\/h1>

\"Anthony Flew consid\u00e8re que ces d\u00e9sastres ont de nombreux aspects positifs, car ils provoquent les capacit\u00e9s mat\u00e9rielles de l'homme, de sorte qu'il cr\u00e9e ce qui lui apporte la s\u00e9curit\u00e9, et provoquent \u00e9galement ses meilleurs traits psychologiques et le poussent \u00e0 aider les gens, et la pr\u00e9sence du mal et de la douleur a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminante dans la construction des civilisations humaines tout au long de l'histoire : Peu importe le nombre de th\u00e8ses pour expliquer ce dilemme, l'explication religieuse restera la plus acceptable et la plus coh\u00e9rente avec la nature de la vie\"[308]. Adapt\u00e9 de The Myth of Atheism. Dr Amr Sharif. \u00c9dition 2014.<\/h1>

En fait, nous emmenons parfois avec amour nos jeunes enfants dans la salle d'op\u00e9ration pour qu'ils se fassent ouvrir le ventre, en faisant pleinement confiance \u00e0 la sagesse et \u00e0 l'amour du m\u00e9decin pour les petits et leur survie.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Celui qui demande pourquoi le mal existe dans cette vie terrestre comme pr\u00e9texte pour nier l'existence de Dieu, nous r\u00e9v\u00e8le sa myopie et la fragilit\u00e9 de sa pens\u00e9e quant \u00e0 la sagesse qui la sous-tend, ainsi que son manque de conscience du fonctionnement interne des choses, et l'ath\u00e9e a implicitement admis que le mal est une exception.<\/h1>

Ainsi, avant de s'interroger sur la sagesse de l'\u00e9mergence du mal, il serait plus r\u00e9aliste de poser la question plus r\u00e9aliste suivante : \"Comment la bont\u00e9 est-elle apparue en premier lieu ?\".<\/h1>

La question la plus importante est sans aucun doute celle de savoir qui a cr\u00e9\u00e9 le bien : Nous devons nous mettre d'accord sur le point de d\u00e9part ou sur le principe inh\u00e9rent ou dominant. Ensuite, nous pourrons trouver des explications aux exceptions.<\/h1>

La physique, la chimie et la biologie \u00e9tablissent d'abord des lois fixes, puis \u00e9tudient les exceptions et les anomalies \u00e0 ces lois. De m\u00eame, les ath\u00e9es ne peuvent surmonter l'hypoth\u00e8se du mal que s'ils reconnaissent d'abord l'existence d'un monde rempli d'innombrables ph\u00e9nom\u00e8nes beaux, ordonn\u00e9s et bons.<\/h1>

Si l'on compare les p\u00e9riodes de sant\u00e9 et les p\u00e9riodes de maladie au cours de la dur\u00e9e de vie moyenne, ou si l'on compare des d\u00e9cennies de prosp\u00e9rit\u00e9 et de prosp\u00e9rit\u00e9 avec des p\u00e9riodes de d\u00e9vastation et de destruction, ou des si\u00e8cles de tranquillit\u00e9 et de paix avec des \u00e9ruptions volcaniques et des tremblements de terre, d'o\u00f9 vient la bont\u00e9 qui pr\u00e9vaut ? Un monde bas\u00e9 sur le chaos et le hasard ne peut pas produire un monde bon.<\/h1>

Paradoxalement, les exp\u00e9riences scientifiques le confirment. La deuxi\u00e8me loi de la thermodynamique stipule que l'entropie totale (le degr\u00e9 de d\u00e9sordre ou de hasard) d'un syst\u00e8me isol\u00e9 sans aucune influence ext\u00e9rieure augmentera toujours, et que ce processus est irr\u00e9versible.<\/h1>

En d'autres termes, les choses organis\u00e9es s'effondreront et dispara\u00eetront toujours, \u00e0 moins que quelque chose d'ext\u00e9rieur ne les r\u00e9unisse. Ainsi, les forces thermodynamiques aveugles ne produiraient jamais rien de bon par elles-m\u00eames, ni ne seraient aussi largement bonnes qu'elles le sont, sans que le Cr\u00e9ateur n'organise ces ph\u00e9nom\u00e8nes al\u00e9atoires qui apparaissent dans des choses merveilleuses telles que la beaut\u00e9, la sagesse, la joie et l'amour, et tout cela seulement apr\u00e8s avoir prouv\u00e9 que le bien est la r\u00e8gle et que le mal est l'exception. Et qu'il existe un Dieu omnipotent.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPourquoi Dieu punit-il par le feu ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Celui qui renie son p\u00e8re et sa m\u00e8re, les insulte, les chasse de la maison et les met \u00e0 la rue, par exemple, que penserions-nous d'une telle personne ?<\/h1>

Si une personne dit qu'elle l'accueillera dans sa maison, l'honorera, le nourrira et le remerciera pour cet acte, les gens l'appr\u00e9cieront-ils pour cet acte ? Les gens accepteront-ils cela de sa part ? Dieu a l'exemple le plus \u00e9lev\u00e9, quel est le sort de ceux qui rejettent leur Cr\u00e9ateur et ne croient pas en Lui ? Quiconque est puni par l'enfer, c'est comme s'il \u00e9tait mis \u00e0 sa place l\u00e9gitime, cette personne a m\u00e9pris\u00e9 la paix et la bont\u00e9 sur terre, elle ne m\u00e9ritait donc pas la f\u00e9licit\u00e9 du Paradis.<\/h1>

Qu'attendons-nous de ceux qui torturent des enfants avec des armes chimiques, par exemple, pour entrer au paradis sans jugement ?<\/h1>

Leur culpabilit\u00e9 n'est pas une culpabilit\u00e9 limit\u00e9e dans le temps mais une caract\u00e9ristique constante.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"...et s'ils avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9s, ils seraient revenus \u00e0 ce qu'ils avaient interdit, et ils auraient \u00e9t\u00e9 des menteurs\" [309]. (Al-An'am : 28).<\/h1>

Ils affrontent aussi Dieu en jurant faussement, et ils sont en sa pr\u00e9sence le jour du jugement.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Le jour o\u00f9 Allah les convoquera tous, ils lui jureront comme ils vous jurent, et ils croiront \u00eatre sur quelque chose, mais ce sont eux qui mentent\" [310]. (Al-Mujadalah : 18).<\/h1>

Le mal peut aussi venir des envieux et des jaloux qui provoquent des troubles et des conflits entre les gens. Il \u00e9tait juste que leur punition soit le feu, ce qui est conforme \u00e0 leur nature.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Ceux qui ne croient pas \u00e0 Nos signes et s'enorgueillissent, ceux-l\u00e0 sont les compagnons du Feu, dans lequel ils sont \u00e9ternels \"[311]. (Al-A'raf : 36).<\/h1>

Dans le christianisme, Dieu n'est que \"amour\", dans le juda\u00efsme que \"col\u00e8re\", et dans l'islam, il est un Dieu juste et mis\u00e9ricordieux avec tous les beaux noms, qui sont les attributs de la beaut\u00e9 et de la majest\u00e9.<\/h1>

De plus, dans la r\u00e9alit\u00e9 pratique de la vie, nous utilisons le feu pour isoler les impuret\u00e9s des substances pures, telles que l'or et l'argent, de m\u00eame Dieu Tout-Puissant - par exemple - utilise le feu pour purifier Ses serviteurs dans l'au-del\u00e0 de leurs p\u00e9ch\u00e9s et de leurs m\u00e9faits, et finalement, ceux qui ont ne serait-ce qu'un atome de foi dans leur c\u0153ur sortiront du feu gr\u00e2ce \u00e0 Sa mis\u00e9ricorde.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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En effet, Dieu veut la foi pour tous ses serviteurs.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

Il ne donne pas \u00e0 ses esclaves le plaisir de la m\u00e9cr\u00e9ance, mais si vous \u00eates reconnaissants, il sera satisfait de vous \"[313] Puis vous reviendrez vers votre Seigneur qui vous informera de ce que vous avez fait, car il sait mieux que quiconque. (Al-Zamar : 7).<\/h1>

Cependant, si Dieu envoyait tout le monde au paradis sans jugement, il y aurait une violation flagrante de la justice ; Dieu traiterait son proph\u00e8te Mo\u00efse et Pharaon de la m\u00eame mani\u00e8re, et chaque oppresseur et ses victimes entreraient au paradis comme si rien ne s'\u00e9tait pass\u00e9. Un m\u00e9canisme est n\u00e9cessaire pour garantir que ceux qui entrent au paradis le font sur la base de leur m\u00e9rite.<\/h1>

La beaut\u00e9 des enseignements islamiques r\u00e9side dans le fait que Dieu, qui nous conna\u00eet mieux que nous ne nous connaissons nous-m\u00eames, nous a dit que nous avons ce qu'il faut pour prendre les moyens terrestres de gagner sa faveur et d'entrer au paradis.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Allah ne fait payer \u00e0 l'\u00e2me que ce qu'elle peut se permettre...\"[313]. (Al-Baqarah :286).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPourquoi le Cr\u00e9ateur punit-il ses serviteurs de tourments sans fin pour quelques p\u00e9ch\u00e9s commis au cours de leur courte vie ?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

De nombreuses personnes ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9es \u00e0 relier \u0628\u0623\ufebb\ufea4\ufe8e\ufe91\ufeec\ufe8e \u00e0 \ufe8d\ufedf\ufee4\ufe86\ufe91\ufeaa. Est-ce une injustice, parce que \ufea3 \ufedc\ufee2 \ufe8d\ufedf\ufee4\ufe86\ufe91\ufeaa injustice, parce que \ufe8d\ufedf\ufee4\ufea0\ufeae\ufee1 \ufe8d\ufead\ufe97\ufedc\ufe90 \ufe9f\ufeae\ufef3\ufee4\ufe98\ufeea \ufe91\ufeaa\ufed7\ufe8e\ufe8b\ufed6 \ufe9f\ufeae\ufef3\ufee4\ufe98\ufeea \ufe91\ufeaa\ufed7\ufe8e\ufe8b\ufed6 \ufee3\ufecc\ufeaa\ufeed\ufea9\ufe93 ? Parce que \ufea3 \ufedc\ufee2 \ufedc\ufee2 \ufedc\ufee2 d\u00eeme \ufeb3\ufee8\ufeee\ufe8d\ufe95 \ufea3 \ufedc\ufee2 \ufec7\ufe8e\ufedf\ufee2, parce que \ufe8d\ufedf\ufee4\ufea0\ufeae\ufee1 \ufe8d\ufedf\ufee4\ufea0\ufeae\ufee1 \ufee3\ufee6 \ufe8d\ufef7\ufee3\ufeee\ufe8d\ufedd sauf pour \ufeb3\ufee8\ufe94 \ufeed\ufe8d\ufea3\ufeaa\ufe93 seulement. Cependant, ce n'est pas la premi\u00e8re fois que vous pourrez reconna\u00eetre le mois sacr\u00e9 du Ramadan.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Une m\u00e8re qui \u00e9puise ses enfants en les avertissant, \u00e0 chaque fois qu'ils voyagent ou vont au travail, de faire attention en allant et en revenant, est-elle consid\u00e9r\u00e9e comme une m\u00e8re cruelle ? Il s'agit d'un renversement de la balance qui transforme la mis\u00e9ricorde en cruaut\u00e9. Dieu avertit ses serviteurs par mis\u00e9ricorde et les guide vers le chemin du salut, promettant d'\u00e9changer leurs mauvaises actions contre de bonnes actions lorsqu'ils se repentent \u00e0 Lui.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Sauf pour ceux qui se repentent, croient et font de bonnes actions, Allah \u00e9changera leurs mauvaises actions contre de bonnes actions\"[314]. (Al-Furqan:70).<\/h1>

Pourquoi n'avons-nous pas remarqu\u00e9 les grandes r\u00e9compenses et la f\u00e9licit\u00e9 dans le Paradis de l'Eternit\u00e9 pour une petite quantit\u00e9 d'ob\u00e9issance ?<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Quiconque croit en Allah et fait de bonnes \u0153uvres, Il lui expiera ses p\u00e9ch\u00e9s et le fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, o\u00f9 ils vivront \u00e9ternellement[315]. (Al-Taghabin:9).<\/h1>

Une m\u00e8re qui \u00e9puise ses enfants en les avertissant, \u00e0 chaque fois qu'ils voyagent ou vont au travail, de faire attention en allant et en revenant, est-elle consid\u00e9r\u00e9e comme une m\u00e8re cruelle ? Il s'agit d'un renversement de la balance qui transforme la mis\u00e9ricorde en cruaut\u00e9. Dieu avertit ses serviteurs par mis\u00e9ricorde et les guide vers le chemin du salut, promettant d'\u00e9changer leurs mauvaises actions contre de bonnes actions lorsqu'ils se repentent \u00e0 Lui.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Sauf pour ceux qui se repentent, croient et font de bonnes actions, Allah \u00e9changera leurs mauvaises actions contre de bonnes actions\"[314]. (Al-Furqan:70).<\/h1>

Pourquoi n'avons-nous pas remarqu\u00e9 les grandes r\u00e9compenses et la f\u00e9licit\u00e9 dans le Paradis de l'Eternit\u00e9 pour une petite quantit\u00e9 d'ob\u00e9issance ?<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Quiconque croit en Allah et fait de bonnes \u0153uvres, Il lui expiera ses p\u00e9ch\u00e9s et le fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, o\u00f9 ils vivront \u00e9ternellement[315]. (Al-Taghabin:9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dieu a guid\u00e9 tous ses serviteurs vers le chemin du salut, et Il n'aime pas l'incr\u00e9dulit\u00e9, mais Il n'aime pas le m\u00eame comportement de p\u00e9ch\u00e9 que l'homme adopte en \u00e9tant incr\u00e9dule et en corrompant la terre.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Si vous ne croyez pas, Allah vous suffit amplement, et Il ne rassasie pas Ses esclaves de m\u00e9cr\u00e9ance, et si vous remerciez, Il vous rassasierait.[316] Puis vous reviendrez \u00e0 votre Seigneur, et Il vous informera de ce que vous avez fait, car Il sait mieux que quiconque ce qu'il y a dans vos c\u0153urs. (Al-Zamar:7).<\/h1>

Que dire d'un p\u00e8re qui r\u00e9p\u00e8te devant ses enfants que je suis fier de vous tous, que si vous volez, commettez l'adult\u00e8re, assassinez et corrompez la terre, vous \u00eates pour moi comme un bon adorateur ? La description la plus simple de ce p\u00e8re est qu'il est comme Satan, poussant ses enfants \u00e0 corrompre la terre.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le droit du Cr\u00e9ateur sur ses serviteurs<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Si quelqu'un veut d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 Dieu, qu'il ne mange pas de son gagne-pain, qu'il quitte son pays et qu'il cherche un endroit s\u00fbr o\u00f9 Dieu ne le verra pas. Si l'ange de la mort vient \u00e0 lui pour prendre son \u00e2me, qu'il dise : \"Retarde-moi jusqu'\u00e0 ce que je me repente sinc\u00e8rement et que je fasse de bonnes actions pour Allah\", et si les anges du tourment viennent \u00e0 lui le jour du Jugement pour l'emmener en Enfer, qu'il n'aille pas avec eux, mais qu'il leur r\u00e9siste et refuse d'aller avec eux, et qu'il s'emm\u00e8ne lui-m\u00eame au Paradis\" [317]. L'histoire d'Ibrahim bin Adham.<\/h1>

Lorsqu'une personne acquiert un animal de compagnie dans sa maison, le plus qu'elle puisse en esp\u00e9rer est l'ob\u00e9issance, et ce parce qu'elle l'a seulement achet\u00e9 et ne l'a pas cr\u00e9\u00e9, alors qu'en est-il de notre Cr\u00e9ateur et Soutien, ne m\u00e9rite-t-il pas notre ob\u00e9issance, notre adoration et notre abandon ? Notre c\u0153ur bat, notre syst\u00e8me digestif fonctionne, nos sens sont pleinement conscients, et nous n'avons qu'\u00e0 nous en remettre \u00e0 Dieu pour le reste de nos affaires, pour lesquelles nous avons eu le choix d'atteindre la s\u00e9curit\u00e9.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Il faut faire la diff\u00e9rence entre la foi et la soumission au Seigneur des mondes.<\/h1>

Le droit exig\u00e9 du Seigneur des mondes, que personne ne peut abandonner, est de reconna\u00eetre Son unicit\u00e9 et de L'adorer seul, sans aucun associ\u00e9, et qu'Il est le Cr\u00e9ateur seul, avec la propri\u00e9t\u00e9 et le commandement, que cela nous plaise ou non, et c'est la base de la foi (et la foi est par la parole et l'action), et nous n'avons pas d'autre choix, contre lequel l'homme sera jug\u00e9 et ch\u00e2ti\u00e9.<\/h1>

Le contraire de la reddition est la criminalit\u00e9.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Nous ferons des musulmans des criminels ?\" [318]. (Al-Qalam : 35).<\/h1>

L'injustice consiste \u00e0 faire du Seigneur des mondes un partenaire ou un \u00e9gal.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"...ne faites donc pas d'Allah votre rival, m\u00eame si vous le savez...\" [319]. (Al-Baqarah : 22).<\/h1>

\"Ceux qui ont cru et qui n'ont pas rev\u00eatu leur foi d'injustice, ceux-l\u00e0 ont la s\u00e9curit\u00e9 et sont guid\u00e9s\" [320]. (Al-An'am : 82).<\/h1>

La foi est une question m\u00e9taphysique qui exige de croire en Dieu, en ses anges, en ses livres, en ses messagers et au jour dernier, et d'accepter et de se satisfaire du jugement et du destin de Dieu.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Si vous ob\u00e9issez \u00e0 Allah et \u00e0 son messager, vous ne perdrez rien de vos \u0153uvres, car Allah est un Dieu indulgent et mis\u00e9ricordieux\" [321]. (Al-Hujrat : 14).<\/h1>

Le verset ci-dessus nous dit que la foi est un degr\u00e9 de plus en plus \u00e9lev\u00e9 de satisfaction, d'acceptation et de contentement, et que la foi a des degr\u00e9s et des rangs qui augmentent et diminuent. L'aptitude et la capacit\u00e9 du c\u0153ur humain \u00e0 comprendre l'invisible varient d'une personne \u00e0 l'autre, et les \u00eatres humains diff\u00e8rent dans leur perception des attributs de la beaut\u00e9 et de la majest\u00e9 et dans leur connaissance de leur Seigneur.<\/h1>

L'homme ne sera pas puni pour son manque de compr\u00e9hension de l'invisible ou son \u00e9troitesse d'esprit, mais Dieu tiendra l'homme responsable du niveau minimum acceptable pour survivre \u00e0 l'\u00e9ternit\u00e9 en enfer, et il devra reconna\u00eetre l'unicit\u00e9 de Dieu, sa cr\u00e9ation et son commandement et l'adorer seul, et avec cette reconnaissance, Dieu pardonnera tous les autres p\u00e9ch\u00e9s \u00e0 qui Il veut. Il n'y a pas d'autre choix pour l'homme, soit la foi et la victoire, soit l'incr\u00e9dulit\u00e9 et la perte, c'est quelque chose ou rien.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Allah ne pardonne pas le polyth\u00e9isme, mais Il pardonne moins que cela \u00e0 qui Il veut, et quiconque commet le polyth\u00e9isme avec Allah a commis un grand p\u00e9ch\u00e9 \"[322].<\/h1>

La foi rel\u00e8ve de l'invisible et cesse lorsque l'invisible est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ou que les signes de l'heure apparaissent. (Al-Nisa : 48).<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"...le jour o\u00f9 certains des signes de ton Seigneur viendront, une \u00e2me ne b\u00e9n\u00e9ficiera pas de sa foi si elle n'avait pas cru auparavant, ou si elle avait gagn\u00e9 du bien dans sa foi...\"[323]. (Al-An'am : 158).<\/h1>

Si une personne veut tirer profit de sa foi par de bonnes actions et augmenter ses bonnes actions, elle doit le faire avant l'Heure de la R\u00e9surrection et la r\u00e9v\u00e9lation de l'invisible.<\/h1>

Quant \u00e0 la personne qui n'a pas de bonnes actions, elle ne doit pas quitter ce monde \u00e0 moins de se soumettre \u00e0 Dieu et d'accepter la question de l'unicit\u00e9 et de l'adoration de Lui seul, si elle esp\u00e8re survivre \u00e0 l'\u00e9ternit\u00e9 en Enfer, car l'immortalit\u00e9 temporaire peut arriver \u00e0 certaines personnes qui commettent des p\u00e9ch\u00e9s, mais cela d\u00e9pend de la volont\u00e9 de Dieu, qu'Il lui pardonne ou qu'Il l'envoie en Enfer.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"\u00d4 vous qui avez cru, craignez vraiment Allah et ne mourez pas avant d'\u00eatre musulmans\" [324]. (Al Imran : 102).<\/h1>

Dans la religion de l'islam, la foi n'est ni la foi seule, comme dans les enseignements du christianisme d'aujourd'hui, ni le travail seul, comme dans l'ath\u00e9isme. Les actes d'une personne au stade de la croyance en l'invisible et de la patience ne sont pas \u00e9gaux \u00e0 ceux de la personne qui a vu et t\u00e9moign\u00e9 de l'invisible dans l'au-del\u00e0, pas plus que la personne qui a \u0153uvr\u00e9 pour Dieu au stade de la d\u00e9tresse, de la faiblesse et de l'ignorance du destin de l'islam n'est \u00e9gale \u00e0 celle qui a \u0153uvr\u00e9 pour Dieu et dont l'islam est visible, cher et fort dans l'au-del\u00e0, comme elle l'est au stade de la d\u00e9tresse, de la faiblesse et de l'ignorance du destin de l'islam.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"...Il n'y a pas d'\u00e9gal parmi vous \u00e0 ceux qui ont d\u00e9pens\u00e9 avant la conqu\u00eate et ont combattu, et \u00e0 ceux qui ont d\u00e9pens\u00e9 apr\u00e8s et ont combattu, et \u00e0 ceux qui ont d\u00e9pens\u00e9 apr\u00e8s et ont combattu, et tous deux ont promis \u00e0 Allah le bien, et Allah est conscient de ce que vous faites\" [325]. (Al-Hadid : 10).<\/h1>

Le Seigneur des mondes ne punit pas sans raison. L'homme est donc tenu pour responsable et puni pour avoir perdu les droits des serviteurs ou les droits du Seigneur des mondes.<\/h1>

La v\u00e9rit\u00e9 que personne ne peut abandonner pour survivre \u00e0 l'\u00e9ternit\u00e9 en enfer, qui est de reconna\u00eetre le Seigneur des mondes comme le seul Dieu et de l'adorer seul sans aucun associ\u00e9, en disant : \"J'atteste qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu seul sans aucun associ\u00e9, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et messager, et j'atteste que les messagers de Dieu sont v\u00e9ridiques, et j'atteste que le Paradis est v\u00e9ridique et que l'Enfer est v\u00e9ridique.\" Et faire ce qui est juste.<\/h1>

Ne pas entraver le chemin de Dieu, ni aider ou soutenir une action destin\u00e9e \u00e0 faire obstacle \u00e0 l'appel ou \u00e0 la propagation de la religion de Dieu.<\/h1>

Ne pas dig\u00e9rer ou perdre les droits des gens ou les opprimer.<\/h1>

Emp\u00eacher le mal d'arriver \u00e0 la cr\u00e9ation et aux cr\u00e9atures, m\u00eame si cela signifie prendre ses distances ou s'isoler des gens.<\/h1>

Une personne peut ne pas avoir beaucoup de bonnes actions, mais elle ne fait de mal \u00e0 personne et ne s'engage pas dans des activit\u00e9s qui lui nuisent ou nuisent aux autres, et elle t\u00e9moigne du monoth\u00e9isme d'Allah, de sorte qu'on esp\u00e8re qu'elle sera sauv\u00e9e du tourment du feu.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Allah ne vous punira pas si vous remerciez et croyez, et Allah est omniscient et reconnaissant\" [326]. (Al-Nisa : 147).<\/h1>

Les \u00eatres humains sont class\u00e9s par rangs et degr\u00e9s \u00e0 partir de leurs actions dans le monde du t\u00e9moignage jusqu'\u00e0 la r\u00e9surrection de l'Heure, la r\u00e9v\u00e9lation du monde invisible et le d\u00e9but du jugement dans l'au-del\u00e0, certaines personnes sont afflig\u00e9es par Dieu dans l'au-del\u00e0 comme mentionn\u00e9 dans le Hadith.<\/h1>

Le Seigneur des mondes punit les gens en fonction de leurs actes et de leurs mauvaises actions, soit en les h\u00e2tant dans ce monde, soit en les retardant pour l'au-del\u00e0, selon la gravit\u00e9 de l'acte et l'existence ou non d'un repentir, et selon l'\u00e9tendue de son impact et des dommages caus\u00e9s aux r\u00e9coltes, \u00e0 la prog\u00e9niture et aux autres cr\u00e9atures, et Dieu n'aime pas la corruption.<\/h1>

Le peuple de No\u00e9, de Houd, de Saleh, de Lot, de Pharaon et d'autres qui ont menti aux messagers ont \u00e9t\u00e9 punis par Dieu dans ce monde \u00e0 cause de leurs actes abominables et de leur tyrannie. Ils n'ont pas pris leurs distances ni cess\u00e9 leur mal, mais ont persist\u00e9. Le peuple de Houd est devenu arrogant sur la terre, le peuple de Saleh a tu\u00e9 le chameau, le peuple de Lot a persist\u00e9 dans la fornication, le peuple de Shuaib a persist\u00e9 dans la corruption et a perdu les droits du peuple dans la balance, le peuple de Pharaon a suivi le peuple de Mo\u00efse dans la m\u00e9chancet\u00e9 et l'agression, et avant eux le peuple de No\u00e9 a persist\u00e9 dans le polyth\u00e9isme pour adorer le Seigneur des mondes, et le peuple de No\u00e9 a persist\u00e9 dans l'idol\u00e2trie pour l'adoration du Seigneur des deux mondes.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Quiconque fait le bien le fait pour lui-m\u00eame, et quiconque fait le mal le fait pour lui-m\u00eame.[327] Ton Seigneur n'est pas injuste envers les esclaves. (Faslat : 46).<\/h1>

\"Nous avons envoy\u00e9 sur certains d'entre eux une temp\u00eate de gr\u00eale, d'autres ont \u00e9t\u00e9 pris par la foudre, d'autres par la foudre, d'autres par le tremblement de terre et d'autres par la noyade \" [328] Allah ne voulait pas les opprimer, mais ils s'opprimaient eux-m\u00eames. (Al-Ankabut : 40).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Autod\u00e9termination et s\u00e9curit\u00e9\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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C'est le droit de l'homme de rechercher la connaissance et d'explorer les horizons de cet univers. Dieu Tout-Puissant a d\u00e9pos\u00e9 en nous ces esprits pour que nous les utilisions et non pour que nous les d\u00e9sactivions. L'homme qui n'utilise pas son esprit, qui ne r\u00e9fl\u00e9chit pas et n'analyse pas cette religion, est sans aucun doute injuste envers lui-m\u00eame, m\u00e9prisant ce grand bienfait qu'Allah Tout-Puissant a d\u00e9pos\u00e9 en lui, \u00e0 savoir l'esprit.<\/h1>

Combien de musulmans ont grandi dans une famille monoth\u00e9iste et se sont \u00e9cart\u00e9s du chemin par le polyth\u00e9isme, tandis que d'autres ont grandi dans une famille polyth\u00e9iste ou chr\u00e9tienne qui croyait au trinitarisme, ont rejet\u00e9 cette doctrine et ont dit : \"Il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah\".<\/h1>

L'histoire symbolique suivante illustre ce point : une femme a pr\u00e9par\u00e9 un poisson pour son mari, mais elle a coup\u00e9 la t\u00eate et la queue avant de le faire cuire, et lorsque son mari lui a demand\u00e9 : Pourquoi as-tu coup\u00e9 la t\u00eate et la queue ? Ma m\u00e8re le fait cuire de cette fa\u00e7on, le mari demanda \u00e0 la m\u00e8re : \"Pourquoi coupes-tu la t\u00eate et la queue ? \"Pourquoi coupes-tu la t\u00eate et la queue quand tu fais cuire du poisson ? La m\u00e8re r\u00e9pondit : C'est ma m\u00e8re qui le cuisine ainsi. Le mari demande alors \u00e0 la grand-m\u00e8re : \"Pourquoi coupez-vous la t\u00eate et la queue quand vous cuisinez le poisson ? Pourquoi coupez-vous la t\u00eate et la queue ? La marmite \u00e0 la maison \u00e9tait petite et j'ai d\u00fb couper la t\u00eate et la queue pour pouvoir mettre le poisson dans la marmite.<\/h1>

En fait, de nombreux \u00e9v\u00e9nements qui se sont d\u00e9roul\u00e9s dans les \u00e9poques qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s \u00e9taient otages de leur \u00e9poque et de leur temps, et avaient leurs propres raisons qui leur \u00e9taient associ\u00e9es. L'histoire pr\u00e9c\u00e9dente refl\u00e8te peut-\u00eatre cela, et c'est en effet une catastrophe humaine que de vivre \u00e0 une \u00e9poque qui n'est pas la n\u00f4tre et d'imiter les actions des autres sans r\u00e9fl\u00e9chir ni demander, malgr\u00e9 les circonstances diff\u00e9rentes et le changement d'\u00e9poque.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Allah ne change pas ce qu'il y a dans un peuple tant qu'il n'a pas chang\u00e9 ce qu'il y a en lui-m\u00eame...\" [329]. (Al-Ra'd : 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Ces personnes ne seront pas l\u00e9s\u00e9es par Allah, le Tout-Puissant, mais Il les mettra \u00e0 l'\u00e9preuve le jour du Jugement.<\/h1>

Les \u00eatres humains qui n'ont pas eu l'occasion de voir l'Islam correctement n'ont aucune excuse, car, comme nous l'avons mentionn\u00e9, ils ne doivent pas n\u00e9gliger de faire des recherches et de r\u00e9fl\u00e9chir. Cependant, l'\u00e9tablissement de l'argument est difficile \u00e0 v\u00e9rifier, chaque personne est diff\u00e9rente, et l'excuse de l'ignorance ou de l'incapacit\u00e9 \u00e0 atteindre l'argument revient \u00e0 Dieu dans l'au-del\u00e0, alors que les jugements mondains sont bas\u00e9s sur les apparences.<\/h1>

La sentence de Dieu sur eux n'est pas injuste apr\u00e8s tous les arguments qu'Il leur a pr\u00e9sent\u00e9s, de la raison, de l'instinct, des messages et des signes dans l'univers et en eux-m\u00eames, et le moins qu'ils \u00e9taient cens\u00e9s faire en retour de tout cela est de conna\u00eetre Dieu Tout-Puissant et de L'unifier, tout en adh\u00e9rant aux piliers de l'Islam au minimum, et s'ils faisaient cela, ils survivraient \u00e0 l'\u00e9ternit\u00e9 en Enfer, et atteindraient le bonheur dans ce monde et dans l'autre, pensez-vous que c'est difficile ?<\/h1>

Le droit de Dieu \u00e0 l'\u00e9gard de ses serviteurs est de l'adorer seul, et le droit des serviteurs \u00e0 l'\u00e9gard de Dieu n'est pas de torturer ceux qui ne partagent rien avec lui. Il s'agit d'une simple question, des mots qu'une personne dit, croit et agit, et cela suffit pour survivre au feu, n'est-ce pas la justice ? C'est le jugement de Dieu Tout-Puissant, qui est le juge juste, bon et expert, et c'est la religion de Dieu Tout-Puissant, le Tout-Puissant.<\/h1>

Le vrai probl\u00e8me n'est pas qu'une personne commette une erreur ou un p\u00e9ch\u00e9, car il est dans la nature humaine de commettre une erreur ; chaque fils d'Adam est un p\u00e9cheur, et les meilleurs p\u00e9cheurs sont ceux qui se repentent, comme l'a dit le Proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions d'Allah soient sur lui), mais le probl\u00e8me est la persistance \u00e0 commettre des p\u00e9ch\u00e9s et \u00e0 insister sur eux, et c'est aussi une honte lorsqu'une personne est conseill\u00e9e mais n'entend pas le conseil et n'agit pas en cons\u00e9quence, et est rappel\u00e9e mais ne profite pas du rappel, et est pr\u00each\u00e9e mais ne r\u00e9fl\u00e9chit pas, ne se repent pas ou ne pardonne pas, mais insiste et se d\u00e9tourne dans l'arrogance et l'arrogance.<\/h1>

Dieu a dit :<\/h1>

\"Quand on lui r\u00e9cite nos versets, il se d\u00e9tourne, incr\u00e9dule, comme s'il ne les avait pas entendus, comme s'il avait les oreilles ternes. (Luqman : 7).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La fin du voyage de la vie et l'atteinte de la s\u00e9curit\u00e9 sont r\u00e9sum\u00e9es dans ces versets.
Dieu a dit :
\"Et la terre resplendit de la lumi\u00e8re de son Seigneur, le Livre est d\u00e9pos\u00e9, les proph\u00e8tes et les t\u00e9moins sont amen\u00e9s, le jugement entre eux est v\u00e9ridique et ils ne subissent pas d'injustice. (69) Et chaque \u00e2me a accompli ce qu'elle a fait, et Il sait mieux que quiconque ce qu'elle fait. (70) Et ceux qui ont m\u00e9cru sont conduits en foule en Enfer, jusqu'\u00e0 ce que, lorsqu'ils y arrivent, ses portes s'ouvrent, et que ses chambellans leur disent : \"Des messagers ne vous sont-ils pas venus d'entre vous ? Ils dirent : \"Oui, mais la parole du ch\u00e2timent est venue.\" Ils dirent : \"Oui, mais la parole du ch\u00e2timent est venue. (71) Il a \u00e9t\u00e9 dit : \"Entrez dans les portes de l'enfer et restez-y \u00e9ternellement, car c'est la demeure des orgueilleux\" (72) Ceux qui craignent leur Seigneur sont conduits en foule au Paradis, jusqu'\u00e0 ce qu'ils y parviennent et que les portes en soient ouvertes. (73) Et ils dirent : \"Louange \u00e0 Allah qui a accompli Sa promesse et nous a l\u00e9gu\u00e9 la terre pour que nous prenions une place au paradis o\u00f9 nous voulons, et la r\u00e9compense des travailleurs sera excellente\"[331] (Al-Zamar, 69-44) :69-74).<\/h1>

Je t\u00e9moigne qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah seul, sans associ\u00e9.<\/h1>

Je t\u00e9moigne que Muhammad est son serviteur et son messager.<\/h1>

Je t\u00e9moigne que les messagers de Dieu sont v\u00e9ridiques<\/h1>

Je t\u00e9moigne que le Paradis est vrai et que l'Enfer est vrai.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Source : Livre (Questions et r\u00e9ponses sur l'islam) Faten Sabri<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Vid\u00e9o Q&R<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Les chr\u00e9tiens vont-ils au paradis ou en enfer ? Excellente r\u00e9ponse de Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Son amie ath\u00e9e pr\u00e9tend que le Coran est bas\u00e9 sur d'anciens livres historiques et lui dit qui a cr\u00e9\u00e9 Dieu - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La version actuelle de la Bible est-elle la m\u00eame que la version originale ? Dr Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Question d'un ath\u00e9e : Pourquoi Dieu nous a-t-il cr\u00e9\u00e9s en sachant que la plupart d'entre nous iront en enfer - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Prouver que l'islam est la vraie religion - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O\u00f9 est Dieu - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Pourquoi Dieu nous met-il \u00e0 l'\u00e9preuve alors qu'il en conna\u00eet l'issue - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Comment Muhammad est le Sceau des Proph\u00e8tes et J\u00e9sus reviendra \u00e0 la fin des temps - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Christian pose des questions sur la crucifixion de J\u00e9sus selon la version islamique pour combler la distance\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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N'h\u00e9sitez pas \u00e0 nous contacter<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Envoyez-nous un message si vous avez d'autres questions et nous vous r\u00e9pondrons dans les plus brefs d\u00e9lais.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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