Résumé de ce qui a été dit dans le chapitre sur le Sceau des Prophètes et non sur le Sceau des Messagers

Un résumé de ce que j'ai mentionné à propos de l'invalidité de la fameuse règle : "Tout prophète est un prophète, mais tout prophète n'est pas un prophète".

Tout d'abord, j'insiste sur le fait que je ne voulais pas écrire le livre Les messages attendus, et lorsque je l'ai publié, je ne voulais pas débattre de ce qu'il contenait et je voulais seulement le publier, mais malheureusement je glisse dans des batailles, des débats et des arguments dans lesquels je ne voulais pas entrer parce que je sais que je vais entrer dans une bataille perdue d'avance, qui en fin de compte n'est pas ma bataille, mais la bataille d'un messager à venir qui sera incrédule et accusé de folie parce qu'il leur dira qu'il est un messager de Dieu. Ils ne le croiront que trop tard et après la mort de millions de personnes suite à la propagation de la fumée, ce qui signifie que la preuve de la validité de ce qui est dit dans mon livre ne se fera qu'après la catastrophe et sous le règne d'un futur messager que Dieu soutiendra par des preuves.
Ce qui est important, c'est que je ne voulais pas entrer dans des batailles avec les savants d'Al-Azhar et répéter ce qui s'est passé avec mon grand-père, le cheikh Abdul Mutaal Al-Saeedi, mais malheureusement, je suis entraîné dans cette bataille, mais je vais essayer autant que possible de l'éviter et de m'en retirer parce que ce n'est pas ma bataille, mais la bataille d'un messager à venir.

Nous commençons ici par le seul verset qui décrit notre maître Muhammad comme le Messager d'Allah et le Sceau des prophètes, et non le Sceau des messagers : "Muhammad n'était pas le père de l'un de vos hommes, mais le Messager d'Allah et le Sceau des prophètes" Par ce verset, nous convenons tous que notre maître Muhammad est le Sceau des prophètes et que la loi islamique est la loi définitive jusqu'à la fin de l'heure, de sorte qu'elle ne peut être changée ou abolie jusqu'à la fin de l'heure.
Pour résoudre ce différend, nous aimerions savoir quelles sont les preuves apportées par les érudits musulmans que le Prophète Muhammad est le Sceau des Messagers et pas seulement le Sceau des Prophètes, comme l'affirment le Coran et la Sunna.
Ibn Kathir a élaboré une règle célèbre qui circule parmi les savants musulmans : "Tout messager est un prophète, mais tout prophète n'est pas un messager", en se basant sur un hadith honorable (le message et la prophétie ont été interrompus, il n'y a donc pas de messager après moi ni de prophète). J'ai souligné que ce hadith n'est pas mutawatir dans sa signification et sa forme verbale et que l'un des narrateurs de ce hadith est classé par les savants comme Sadiq et a des illusions, et que d'autres ont dit qu'il est un manaker, il n'est donc pas correct de prendre son rapport et nous ne devrions pas en sortir avec la doctrine dangereuse que le Prophète (paix sur lui) est le sceau des messagers d'Allah (saw).
Nous venons ici pour expliquer les preuves de l'invalidité de la fameuse règle diffusée par les savants qui est devenue une règle qui ne peut être discutée parce que l'invalidation de cette règle signifie l'invalidation de la croyance que notre Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) est le Sceau des Prophètes, car cette règle dit : "Tout Messager est un Prophète, mais tout Prophète n'est pas un Messager".
Afin de raccourcir le temps de parole de ceux qui veulent résumer et invalider cette règle à l'aide d'un seul verset du Saint Coran, je vous rappelle la déclaration du Tout-Puissant dans la sourate al-Hajj : "Et nous n'avons pas envoyé de messager avant toi, ni de prophète" Ce verset prouve clairement qu'il n'y a que des prophètes et que des messagers et qu'il n'est pas nécessaire que le messager soit le prophète. Il n'est donc pas nécessaire que le Sceau des prophètes soit en même temps le Sceau des messagers.
Pour le grand public ou pour ceux qui n'aiment pas lire de longs livres ou articles, pour ceux qui n'ont pas compris le verset précédent et n'y ont pas réfléchi, et pour les savants qui croient en la règle d'Ibn Kathir, ils devraient lire ce qui suit pour comprendre l'invalidité de cette règle avec certaines preuves que j'ai mentionnées dans mon livre, pas toutes, donc ceux qui veulent plus de preuves devraient lire mon livre, en particulier les premier et deuxième chapitres.
La partie la plus importante de mon livre est que Dieu tout-puissant n'envoie que des prophètes, tels que les prophètes Adam et Idris, qui ont une loi, et n'envoie que des messagers, tels que les trois messagers mentionnés dans la sourate Yus, qui n'ont pas apporté de livre ou de loi, et que Dieu tout-puissant envoie également des messagers et des prophètes, tels que notre maître Moïse, que la paix soit sur lui, et notre maître Muhammad, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui.

Dans ce chapitre, j'ai indiqué qu'un messager est envoyé à un peuple qui n'est pas d'accord, et qu'un prophète est envoyé à un peuple qui est d'accord.

Un prophète est une personne qui a été inspirée par de nouvelles lois et de nouveaux règlements, ou pour compléter une loi antérieure ou pour abolir certaines dispositions d'une loi antérieure. Par exemple, Salomon et David, que la paix soit sur eux, étaient des prophètes qui ont gouverné selon la Torah et la loi de Moïse n'a pas été remplacée pendant leur règne.
Dieu a dit : "Les gens étaient une seule nation, alors Dieu a envoyé les prophètes comme hérauts et avertisseurs, et a fait descendre avec eux le Livre de la Vérité pour juger entre les hommes en cas de désaccord" Ici, la fonction des prophètes est qu'ils sont hérauts et avertisseurs, et en même temps une loi leur est révélée, à savoir comment prier et jeûner, ce qui est interdit, et d'autres lois.
Quant aux messagers, certains d'entre eux sont chargés d'enseigner aux croyants le livre et la sagesse et d'interpréter les livres célestes, d'autres d'avertir du tourment à venir, et d'autres encore d'une combinaison de ces deux tâches. Les apôtres n'apportent pas de nouvelle loi.
Le Tout-Puissant dit : " Seigneur, envoie parmi eux un messager qui leur récitera tes versets, leur enseignera le Livre et la sagesse, et les éclairera " La fonction du messager est d'enseigner le Livre et c'est ce que j'ai mentionné dans un autre chapitre de mon livre : il y aura un messager dont la fonction sera d'interpréter les versets similaires du Coran et dont l'interprétation est différente parmi les savants musulmans, conformément aux paroles du Tout-Puissant : Ils n'attendent que son interprétation le jour où son interprétation viendra", "C'est alors à nous de l'expliquer", "Et vous connaîtrez sa nouvelle après un certain temps", "Et vous connaîtrez sa nouvelle après un certain temps".
Le Tout-Puissant dit : " Et nous ne punissions pas avant d'avoir envoyé un messager " Ici, les messagers sont des annonciateurs et des avertisseurs, mais leur tâche la plus importante est d'avertir avant qu'un châtiment ne se produise dans le monde, comme ce fut le cas pour Noé, Saleh et Moïse, par exemple.
Un prophète est une personne choisie par Dieu pour deux choses, l'une étant de délivrer un message spécifique à un peuple incrédule ou inconscient, et l'autre étant de communiquer une loi divine à suivre par ceux qui croient en lui. Par exemple, notre maître Moïse, que la paix soit sur lui, était un messager de notre Seigneur tout-puissant auprès de Pharaon pour qu'il envoie les Israélites avec lui et les fasse sortir d'Égypte ; ici, notre maître Moïse, que la paix soit sur lui, n'était qu'un messager, et la prophétie ne lui était pas encore parvenue, puis la deuxième étape a suivi, représentée par la prophétie, lorsque le Tout-Puissant a daté Moïse dans le Miqat et a révélé la Torah, qui est la loi des Israélites ; ici, notre Seigneur tout-puissant lui a confié la tâche de communiquer cette loi aux Israélites, à partir de ce moment-là, notre maître Moïse est devenu un prophète, comme le prouve la parole du Tout-Puissant : "Et mentionne dans le Livre de Moïse qu'il était sincère et qu'il était prophète ", il est à noter qu'il a été prophète d'abord lorsqu'il est allé voir Pharaon, puis il est devenu prophète ensuite lorsqu'il a quitté l'Égypte et qu'Allah (swt) lui a révélé la Torah.
De même, le Maître des messagers a été envoyé avec un message et une loi, un message pour les mécréants et une loi pour ceux du monde qui le suivent, notre maître (Muhammad) était donc un prophète.
Le verset le plus important du Coran qui clarifie la différence entre un prophète et un messager est le suivant : "Lorsque Dieu a pris l'engagement des prophètes de ne pas vous donner de livre et de sagesse, et qu'un messager est venu à vous pour confirmer ce que vous avez avec vous, vous avez cru en lui et l'avez soutenu" Dans ce verset, le messager est venu pour confirmer et suivre les livres et les lois apportés par les prophètes et n'a pas apporté de nouvelle loi, sauf dans le cas d'un prophète, auquel cas il aurait eu une loi avec lui.
J'ai mentionné en détail dans mon livre que la prophétie est la position la plus honorable et la plus élevée que l'apostolat parce que la prophétie implique la communication d'une nouvelle loi ou un ajout à une loi précédente ou la suppression d'une partie des dispositions d'une loi précédente. L'exemple du prophète de Dieu, Jésus, la paix soit sur lui, qui a cru en la Torah révélée à Moïse, la paix soit sur lui, l'a suivie et ne l'a pas violée, sauf en quelques points : Et Nous avons suivi leurs traces avec Jésus, fils de Marie, confirmant ce qu'il y avait avant lui de la Torah, et Nous lui avons donné l'Évangile, dans lequel il y a une guidance et une lumière, une confirmation de ce qu'il y avait avant lui de la Torah, et une guidance et une exhortation pour les pieux [al-Ma'idah]. Le Tout-Puissant a dit : "Et je ratifierai ce qui était avant moi de la Torah, et je vous autoriserai une partie de ce qui vous a été interdit" [Al Imran]. Un prophète vient avec une loi, mais un messager ne vient pas avec une loi.
Cette règle ne provient pas des versets du Saint Coran ou des paroles du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui), ni n'a été rapportée par aucun des compagnons du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) ou aucun de leurs disciples, pour autant que nous le sachions. Cette règle scelle toutes sortes de messages qu'Allah Tout-Puissant envoie à la création, qu'ils proviennent des anges, du vent, des nuages, etc., car Mikaël est un messager chargé de diriger la pluie, l'ange de la mort est un messager chargé de collecter les âmes des gens, il y a des messagers des anges appelés Karam al-Kateebun, dont la tâche est de mémoriser et d'écrire les actions des gens, qu'elles soient bonnes ou mauvaises, et bien d'autres encore. L'ange de la mort est un messager chargé de recueillir les âmes des gens, et il y a des messagers des anges appelés Karam al-Kateebun, dont le travail consiste à mémoriser et à écrire les actions des serviteurs, qu'elles soient bonnes ou mauvaises, et beaucoup d'autres messagers, comme Munkar et Nakir, qui sont chargés de la tentation de la tombe. Ainsi, si nous supposons que notre maître Muhammad, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, est à la fois le sceau des prophètes et des messagers, il n'y a pas de messager d'Allah Tout-Puissant chargé de recueillir les âmes des gens, et ainsi de suite.
Les messagers d'Allah (SWT) comprennent de nombreuses créatures, comme Allah (SWT) l'a dit : " Donne-leur l'exemple des gens du village lorsque les messagers y sont venus (13) Nous leur avons envoyé deux, ils ont mécru, alors Nous les avons renforcés avec un troisième, et ils ont dit : "Nous sommes envoyés vers vous" " (14) Ici, Allah (SWT) a envoyé trois messagers humains qui n'étaient pas des prophètes et n'ont pas apporté de loi, mais étaient seulement des messagers pour délivrer un message spécifique à leur peuple. Il y a d'autres messagers qui ne sont pas des prophètes et qu'Allah n'a pas mentionnés par écrit, comme Il a dit : "Et il y a des messagers que nous vous avons déjà racontés et des messagers que nous ne vous avons pas racontés".
Ce verset prouve qu'il y a des messagers angéliques et des messagers humains.
De même, le Tout-Puissant dit : " Ô vous, gens des djinns et de l'humanité, des messagers ne vous sont-ils pas venus d'entre vous pour vous rapporter mes versets et vous avertir de la rencontre de votre jour présent ? " Le mot " d'entre vous " indique que des messagers ont été envoyés de la part des djinns comme de la part des humains.
Sachant que la sélection pour la prophétie est limitée aux seuls humains, qu'un prophète n'est jamais issu des anges, mais seulement des humains, que même les djinns n'ont pas de prophètes, mais seulement des messagers, parce que la loi que le Tout-Puissant fait descendre sur les humains s'adresse à la fois aux humains et aux djinns ; il est nécessaire que les deux y croient, de sorte que vous trouvez les djinns soit croyants, soit mécréants, et que leurs religions sont les mêmes que celles des humains, qu'il n'y a pas de nouvelles religions pour eux. Ils sont soit croyants, soit mécréants, et leurs religions sont les mêmes que celles des humains, il n'y a pas de nouvelles religions pour eux, et la preuve en est qu'ils ont cru en Muhammad et ont suivi son message après avoir entendu le Coran. La prophétie est donc quelque chose de spécifique aux humains et ne peut être que chez l'un d'entre eux, qui est celui à qui Allah donne une loi ou confirme la loi de ceux qui l'ont précédé. C'est une autre preuve que la prophétie est la position la plus honorable et la plus élevée par rapport au message et non l'inverse comme le croient le grand public et les érudits.
Croire en la validité de la fameuse règle (tout messager est un prophète, mais tout prophète n'est pas un messager) contredit ce qui est dit dans le Coran et la Sunna. Cette règle a été héritée et erronée, et cette règle n'a été établie que pour prouver que notre maître Muhammad est le Sceau des messagers et non le Sceau des prophètes comme le disent le Coran et la Sunna, et on ne peut pas dire que cette règle est spécifique aux êtres humains seulement, car Dieu n'a pas attribué le mot messager aux seuls êtres humains, mais ce mot inclut un messager des humains aussi bien qu'un messager des anges aussi bien qu'un messager des djinns.
Continuer à croire en cette règle nous conduira à ne pas croire un messager à venir qui nous a avertis du tourment de la fumée et, par conséquent, la plupart des gens l'accuseront de folie en raison de sa croyance en cette règle erronée qui contredit les versets du Saint Coran, alors s'il vous plaît considérez ce qui a été mentionné dans cet article et ceux qui veulent plus de preuves devraient lire mon livre Les messages attendus pour ceux qui veulent atteindre la vérité.

Note

Cet article est une réponse à un commentaire d'une ligne fait par plusieurs amis lorsqu'ils m'ont demandé : "Que dis-tu de (que tout prophète est un prophète, que tout prophète n'est pas un prophète) ?" Jusqu'à ce que je leur réponde dans un commentaire, je ne pourrai pas résumer tout cet article dans un commentaire jusqu'à ce que je leur explique mon point de vue, et à la fin, je trouverai quelqu'un qui m'accusera d'éluder la réponse. C'est la réponse à un commentaire si court qu'il m'a fallu trois heures pour résumer ce qui se trouvait dans une petite partie de mon livre, alors il y a beaucoup de questions qui me sont posées et ma réponse est que la réponse à la question est trop longue pour que je puisse la résumer.
J'espère que vous comprendrez ma situation et que je ne veux pas entrer dans une bataille qui n'est pas la mienne, et je ne peux pas résumer un livre de 400 pages pour chaque question, à moins qu'il ne s'agisse d'une réponse courte à laquelle je peux répondre.