Sultan Murad II

Il s'agit du sultan Mourad II, le sultan ascétique qui réprima la rébellion interne et vainquit la coalition croisée lors de la bataille de Varna. Il est le seul sultan à avoir abdiqué deux fois devant son fils afin de se consacrer au culte du Dieu Tout-Puissant.

Son éducation
Le sultan Mourad II naquit en 806 H / 1404 apr. J.-C. et grandit dans une famille ottomane, qui inculqua à ses fils l'amour du savoir et du djihad pour la cause d'Allah. Bénéficiant d'une solide éducation islamique, il fut qualifié pour accéder au sultanat à l'âge de dix-huit ans. Il était connu de tous ses sujets pour sa piété, sa justice et sa compassion. Il était un fervent partisan du djihad pour la cause d'Allah et appelait les peuples à l'islam dans toute l'Europe.

Prise de contrôle du Sultanat et élimination des rébellions internes
Le sultan Mourad II prit le pouvoir après la mort de son père, Mehmed Çelebi, en 824 AH / 1421 apr. J.-C. Il parvint à mater les rébellions internes lancées par son oncle Mustafa, soutenues par les ennemis de l'Empire ottoman. L'empereur byzantin Manuel II était à l'origine des intrigues, conspirations et troubles auxquels le sultan Mourad était exposé. Il soutint l'oncle du sultan Mourad jusqu'à ce que Mustafa puisse assiéger la ville de Gallipoli, cherchant à l'arracher au sultan et à en faire sa base. Cependant, le sultan Mourad arrêta son oncle et le fit exécuter. Néanmoins, l'empereur Manuel II continua de comploter contre le sultan et soutint le frère de Mourad II, le plaçant à la tête d'une force qui s'empara de la ville de Nicée en Anatolie. Mourad marcha contre lui et parvint à éliminer ses forces, forçant son adversaire à se rendre avant d'être tué. Le sultan Murad décida alors de donner une leçon pratique à l'empereur, il occupa donc rapidement Salonique, l'attaqua et y entra par la force en mars 1431 après JC / 833 AH, et elle devint partie intégrante de l'Empire ottoman.
Le sultan Murad II portait de sévères coups aux mouvements rebelles dans les Balkans et souhaitait renforcer la domination ottomane dans ces territoires. L'armée ottomane se dirigea vers le nord pour soumettre la Valachie et lui imposer un tribut annuel. Le nouveau roi serbe, Stefan Lazar, fut contraint de se soumettre aux Ottomans et de se soumettre à leur domination, renouvelant ainsi sa loyauté au sultan. Une armée ottomane se dirigea vers le sud, où elle consolida les fondements de la domination ottomane en Grèce. Le sultan poursuivit bientôt son djihad missionnaire et élimina les obstacles en Albanie et en Hongrie.

Ses conquêtes
Sous le règne de Mourad II, les Ottomans conquirent l'Albanie en 834 H / 1431 apr. J.-C., concentrant leurs attaques sur le sud du pays. Les Ottomans livrèrent une lutte acharnée dans le nord de l'Albanie, où les Albanais du Nord vainquirent deux armées ottomanes dans les montagnes albanaises. Ils vainquirent également deux campagnes ottomanes successives menées par le sultan Mourad lui-même. Les Ottomans subirent de lourdes pertes lors de leur retraite. Les États chrétiens soutinrent les Albanais contre les Ottomans, en particulier le gouvernement vénitien, conscient du danger que représentait la conquête ottomane de cette importante région, avec ses plages et ses ports maritimes reliant Venise au bassin méditerranéen et au monde extérieur. Les Ottomans savaient également qu'ils pouvaient contenir les navires vénitiens dans la mer Adriatique fermée. Ainsi, le sultan Mourad II ne connut pas de domination ottomane stable en Albanie.
Sur le front hongrois, Murad II remporta la victoire en 842 AH / 1438 apr. J.-C., vainquant les Hongrois, capturant 70 000 de leurs soldats et s'emparant de plusieurs positions. Il s'avança ensuite pour conquérir Belgrade, la capitale serbe, mais échoua. Une importante alliance croisée fut bientôt formée, avec la bénédiction du pape, dont l'objectif était d'expulser complètement les Ottomans d'Europe. L'alliance comprenait la papauté, la Hongrie, la Pologne, la Serbie, la Valachie, Gênes, Venise, l'Empire byzantin et le duché de Bourgogne. Des troupes allemandes et tchèques rejoignirent également l'alliance. Le commandement des forces croisées fut confié au commandant hongrois compétent, Jean Hunyadi. Hunyadi dirigea les forces terrestres croisées et marcha vers le sud, traversant le Danube et infligeant deux lourdes défaites aux Ottomans en 846 AH / 1442 apr. J.-C. Les Ottomans furent contraints de rechercher la paix. Un traité de paix de dix ans fut conclu à Szczecin en juillet 848 H / 1444 apr. J.-C., par lequel il céda la Serbie et reconnut Georges Branković comme son prince. Le sultan Murad céda également la Valachie (Roumanie) à la Hongrie et paya une rançon de 60 000 ducats pour son gendre, Mahmud Çelebi, commandant en chef des armées ottomanes. Ce traité fut rédigé en ottoman et en hongrois. Ladislas, roi de Hongrie, jura sur la Bible et le sultan Murad jura sur le Coran d'en respecter fidèlement et honorablement les termes.

Abdication du Sultanat
Après avoir conclu la trêve avec ses ennemis européens, Mourad retourna en Anatolie. Choqué par la mort de son fils, le prince Alaa, son chagrin s'intensifia. Il renonça au monde et au royaume, et abdiqua le sultanat en faveur de son fils, Mehmed II, alors âgé de quatorze ans. En raison de son jeune âge, son père l'entoura de quelques hommes de son État, sages et réfléchis. Il se rendit ensuite en Magnésie, en Asie Mineure, pour y passer le reste de sa vie dans l'isolement et la tranquillité, se consacrant dans cet isolement au culte de Dieu et contemplant son royaume, rassuré par l'instauration de la sécurité et de la paix dans les régions de son État. Le sultan ne profita pas longtemps de cet isolement et de ce culte, car le cardinal Cesarini et certains de ses assistants appelèrent à la rupture des traités avec les Ottomans et à leur expulsion d'Europe, d'autant plus que le sultan Mourad avait laissé le trône ottoman à son jeune fils, qui n'en avait aucune expérience ni aucun danger. Le pape Eugène IV, convaincu par cette idée satanique, demanda aux chrétiens de rompre le traité et d'attaquer les musulmans. Il leur expliqua que le traité conclu avec les musulmans était invalide car conclu sans la permission du pape, Vicaire du Christ sur terre. Le cardinal Cesarini était très actif, toujours en mouvement, infatigable, s'efforçant d'éliminer les Ottomans. C'est pourquoi il rendait visite aux rois chrétiens et à leurs dirigeants pour les inciter à rompre le traité avec les musulmans. Il convainquait tous ceux qui s'opposaient à lui de rompre le traité et lui disait : « Au nom du pape, il les absout de leur responsabilité pour l'avoir rompu et bénit leurs soldats et leurs armes. Ils doivent suivre sa voie, car c'est la voie de la gloire et du salut. Quiconque, après cela, a une conscience qui lui est opposée et craint le péché, portera son fardeau et péchera. »

Les croisés rompent l'alliance
Les Croisés rompirent leurs alliances, mobilisèrent des armées pour combattre les musulmans et assiégèrent la ville bulgare de Varna, située sur la côte de la mer Noire, libérée par les musulmans. Rompre les alliances est une caractéristique commune des ennemis de cette religion, et c'est pourquoi Allah Tout-Puissant a obligé les musulmans à les combattre. Il dit : {Mais s'ils rompent leurs serments après leur alliance et attaquent votre religion, alors combattez les chefs de la mécréance. En vérité, il n'y a pas de serment pour eux. Peut-être renonceront-ils.} [At-Tawbah : 12]. Ils ne respectent ni les alliances ni les accords, comme cela a toujours été leur caractère. Ils n'hésitent pas à attaquer toute nation, toute personne chez qui ils perçoivent une faiblesse, à tuer et à massacrer.

Retour au djihad
Lorsque les chrétiens commencèrent à avancer vers l'Empire ottoman et que les musulmans d'Edirne apprirent le mouvement et l'avancée des Croisés, ils furent saisis de peur et de terreur. Les hommes d'État envoyèrent un message au sultan Mourad, l'exhortant à venir affronter cette menace. Le sultan moudjahid sortit de sa retraite pour mener les armées ottomanes contre la menace croisée. Mourad put négocier avec la flotte génoise le transport de quarante mille soldats ottomans d'Asie vers l'Europe, sous les yeux et les oreilles de la flotte croisée, en échange d'un dinar par soldat.
Le sultan Mourad accéléra sa marche et arriva à Varna le même jour que les croisés. Le lendemain, une bataille acharnée éclata entre les armées chrétienne et musulmane. Le sultan Mourad plaça le traité rompu par ses ennemis au bout d'une lance afin de les rendre, eux et le monde entier, témoins de leur trahison et de leur agression, et de stimuler l'enthousiasme de ses soldats. Les deux camps s'affrontèrent et une terrible bataille s'engagea, où la victoire fut presque remportée par les chrétiens grâce à leur zèle religieux et à leur enthousiasme démesuré. Cependant, cette protection et cet enthousiasme excessif se heurtèrent à l'esprit djihadiste des Ottomans. Le roi Ladislas, le briseur d'alliance, rencontra le sultan Mourad, le gardien de l'alliance, face à face, et ils s'affrontèrent. Une terrible bataille eut lieu le 28 Rajab 848 AH / 10 novembre 1444 apr. J.-C. Le sultan musulman parvint à tuer le roi chrétien hongrois. Il le surprit d'un puissant coup de lance qui le fit tomber de cheval. Des moudjahidines se précipitèrent, lui coupèrent la tête et la hissèrent sur une lance, glorifiant et se réjouissant. L'un d'eux cria à l'ennemi : « Ô infidèles, voici la tête de votre roi. » Cette scène eut un profond impact sur la foule chrétienne, saisie de peur et de panique. Les musulmans lancèrent une puissante attaque contre eux, les dispersant et leur infligeant une terrible défaite. Les chrétiens tournèrent le dos, se repoussant les uns les autres. Le sultan Murad ne poursuivit pas son ennemi et se contenta de… Voilà l'étendue de la victoire, une grande victoire.
Cette bataille a retiré la Hongrie de la liste des pays capables de lancer des opérations militaires offensives contre les Ottomans pendant au moins dix ans.

Retour à l'isolement et à la dévotion
Le sultan Murad n'abandonna pas son ascétisme dans ce monde et dans le royaume, il abandonna donc le trône à son fils Muhammad et retourna à sa réclusion à Magnésie, comme un lion victorieux retournant dans sa tanière.
L'histoire nous a parlé d'un groupe de rois et de dirigeants qui abdiquèrent leurs trônes et se coupèrent du peuple et de la splendeur du royaume pour se retirer. Certains de ces rois revinrent sur le trône. Cependant, nous n'avons mentionné aucun d'entre eux ayant abdiqué à deux reprises, à l'exception du sultan Mourad. À peine parti pour son isolement en Asie Mineure, les janissaires d'Edirne se révoltèrent, se déchaînèrent, se révoltèrent et se corrompirent. Le sultan Mehmed II était un jeune homme de quelques années, et certains hommes de l'État craignirent que la situation ne s'aggrave, que le danger ne s'aggrave, que le mal ne s'aggrave et que les conséquences ne soient graves. Ils envoyèrent donc un messager au sultan Mourad pour lui demander de prendre lui-même les choses en main. Le sultan Mourad vint prendre les rênes du pouvoir et les janissaires se soumirent à lui. Il envoya son fils Muhammad à Magnésie comme gouverneur d'Anatolie. Le sultan Murad II resta sur le trône ottoman jusqu'au dernier jour de sa vie, qu'il passa en conquêtes et conquêtes.

Murad II et son amour pour les poètes, les érudits et la charité
Muhammad Harb déclare : « Bien que Murad II fût un homme peu poétique et que nous ne possédions qu'une infime partie de ses poèmes, il exerça une influence considérable sur la littérature et la poésie, indéniable. Il accordait sa bénédiction aux poètes qu'il invitait à son conseil deux jours par semaine pour s'exprimer et recueillir les détails de leurs conversations et ragots avec le sultan, qui les approuvait ou les désapprouvait, les choisissait ou les rejetait. Il comblait souvent les besoins des plus démunis en leur accordant des bénédictions ou en leur trouvant une profession qui leur permettrait de gagner leur vie jusqu'à ce qu'ils soient libérés des soucis de la vie et se consacrent à la poésie. Son époque a produit de nombreux poètes. »
Murad II transforma le palais royal en une sorte d'académie scientifique et fit même appel à des poètes pour l'accompagner dans ses luttes. L'un de ses poèmes était : « Venez, souvenons-nous de Dieu, car nous ne sommes pas éternels en ce monde. »
C'était un sultan instruit, sage, juste et courageux. Il envoyait chaque année trois mille cinq cents dinars de ses propres deniers aux habitants des Deux Saintes Mosquées et de Jérusalem. Il se souciait du savoir, des savants, des cheikhs et des justes. Il a ouvert la voie aux royaumes, sécurisé les routes, établi la loi et la religion et humilié les infidèles et les athées. Youssef Asaaf a dit de lui : « Il était pieux et juste, un héros fort, un amoureux de la bonté, enclin à la compassion et à la bienveillance. »
Le sultan Murad fit construire des mosquées, des écoles, des palais et des ponts, dont la mosquée d'Edirne et ses trois balcons. À côté de cette mosquée, il construisit une école et un hospice où les pauvres et les nécessiteux étaient nourris.

Sa mort et son testament
Le sultan mourut au palais d'Edirne le 16 muharram 855 de l'Hégire (18 février 1451), à l'âge de 47 ans. Conformément à sa volonté, que Dieu lui accorde sa miséricorde, il fut enterré près de la mosquée Muradiye à Bursa. Il demanda que rien ne soit construit sur sa tombe, que des espaces soient aménagés sur les côtés pour que les mémorisateurs puissent s'asseoir et réciter le Saint Coran, et qu'il soit enterré un vendredi. Sa volonté fut respectée.

Quand nous étions géniaux
Extrait du livre Unforgettable Leaders de Tamer Badr