Soliman le Magnifique

Soliman le Magnifique n'était pas un amateur de plaisirs, contrairement à ce que les médias nous racontent. Il était plutôt un souverain juste, poète, calligraphe et maîtrisant plusieurs langues orientales, dont l'arabe. Passionné de construction, il aimait le djihad pour l'amour de Dieu. Voici sa véritable histoire.

Il s'agit de Soliman le Magnifique, fils de Sélim, connu en Occident sous le nom de Soliman le Magnifique. Il est l'un des sultans ottomans les plus célèbres. Il régna 48 ans à partir de 9261 TP5T, ce qui en fait le sultan ottoman ayant régné le plus longtemps.
Le sultan Soliman le Magnifique a passé quarante-six ans au sommet du pouvoir du califat ottoman, période durant laquelle l'État a atteint le summum de sa puissance et de son autorité. Son territoire s'est étendu à des niveaux sans précédent, étendant son autorité sur de nombreux pays sur les trois continents. Son prestige s'est étendu au monde entier, et il est devenu le leader mondial, courtisé par les pays et les royaumes. Les systèmes et les lois ont progressé pour régir la vie avec précision et ordre, sans violer la loi islamique, que les Ottomans tenaient à respecter et à appliquer dans toutes les régions de leur État. Les arts et la littérature ont progressé, tandis que l'architecture et la construction ont prospéré.

Son éducation
Son père était le sultan Selim Ier et sa mère Hafsa Sultan, fille de Menguli Karani Khan de Crimée. Soliman le Magnifique naquit à Trabzon en 900 H / 1495 apr. J.-C., alors que son père était gouverneur. Il prit grand soin de lui et Soliman grandit dans l'amour du savoir, de la littérature, des érudits, des hommes de lettres et des juristes. Il était connu dès sa jeunesse pour son sérieux et sa dignité.

Prendre les rênes du pouvoir
Le sultan Soliman le Magnifique assuma le califat après la mort de son père, le sultan Selim Ier, le 9 chawwal 926 de l'Hégire (22 septembre 1520). Il commença à gérer les affaires de l'État et à en diriger la politique. Il commençait ses discours par le verset coranique : « Cela vient certes de Salomon, et c'est au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. » Les œuvres accomplies par le sultan durant son règne furent nombreuses et d'une grande importance pour la vie de l'État.
Durant la première période de son règne, il réussit à asseoir le prestige de l'État et à vaincre les gouverneurs rebelles qui aspiraient à l'indépendance, persuadés que le jeune âge du sultan, âgé de seulement vingt-six ans, était une occasion propice pour réaliser leurs rêves. Cependant, ils furent surpris par la détermination inébranlable du sultan, qui écrasa la rébellion de Janberdi al-Ghazali au Levant, d'Ahmed Pacha en Égypte et de Qalandar Jalabi dans les régions de Konya et de Marash, chiite et rassemblant autour de lui environ trente mille partisans pour se révolter contre l'État.

champs de bataille
Sous le règne de Soliman, l'Empire ottoman s'est étendu sur de nombreux champs de bataille pour étendre son influence, notamment en Europe, en Asie et en Afrique. Il s'est emparé de Belgrade en 927 H / 1521 apr. J.-C. et a assiégé Vienne en 935 H / 1529 apr. J.-C., mais il n'a pas réussi à la conquérir. Il a réessayé, et son sort n'a pas été meilleur que le premier. Il a annexé des parties de la Hongrie, dont sa capitale, Budapest, à son État, et en a fait une province ottomane.
En Asie, le sultan Soliman lança trois grandes campagnes contre l'Empire safavide, à partir de 941 AH / 1534 apr. J.-C. La première campagne réussit à annexer l'Irak à l'Empire ottoman. Lors de la seconde campagne, en 955 AH / 1548 apr. J.-C., Tabriz et les forteresses de Van et d'Erivan furent ajoutées aux possessions de l'État. La troisième campagne, en 962 AH / 1555 apr. J.-C., força Shah Tahmasp à faire la paix et céda Erivan, Tabriz et l'Anatolie orientale aux Ottomans.
Sous son règne, les Ottomans durent également faire face à l'influence portugaise dans l'océan Indien et le golfe Arabique. Uwais Pacha, gouverneur du Yémen, s'empara du château de Taiz en 953 AH / 1546 apr. J.-C. Sous son règne, Oman, Al-Ahsa, le Qatar et la mer tombèrent sous l'influence du califat ottoman. Cette politique limita l'influence portugaise dans les eaux du Moyen-Orient.
En Afrique, la Libye, la majeure partie de la Tunisie, l’Érythrée, Djibouti et la Somalie tombèrent sous l’influence du califat ottoman.

Développement de la marine ottomane
La marine ottomane s'était considérablement développée depuis l'époque du sultan Bayezid II et était chargée de protéger les mers bordant l'empire. Sous le règne de Soliman, la puissance de la marine atteignit des sommets sans précédent avec l'accession au trône de Hayreddin Barberousse, qui commandait une puissante flotte qui attaqua les côtes espagnoles et les navires croisés en Méditerranée. Après son accession à l'empire, le sultan lui conféra le titre de « Kapudan ».
Grâce à l'aide du sultan Soliman le Magnifique, Khair ad-Din attaqua les côtes espagnoles et sauva des milliers de musulmans en Espagne. En 935 H / 1529 apr. J.-C., il entreprit sept voyages vers les côtes espagnoles pour libérer soixante-dix mille musulmans de l'emprise du gouvernement espagnol.
Le sultan confia à Khair ad-Din le commandement des campagnes navales en Méditerranée occidentale. L'Espagne tenta de détruire sa flotte, mais échoua à chaque fois et subit de lourdes pertes. Sa défaite la plus cuisante fut peut-être la bataille de Préveza en 945 H / 1538 apr. J.-C.
La flotte de Khair ad-Din rejoignit la flotte française dans sa guerre contre les Habsbourg et aida les Français à reprendre la ville de Nice en 950 H/1543 apr. J.-C. Cela conduisit la France à céder volontairement le port français de Toulon à l'administration ottomane, transformant ce port militaire français en base militaire islamique pour l'Empire ottoman en Méditerranée occidentale.
Le champ d'opérations de la flotte ottomane s'est élargi pour inclure la mer Rouge, où les Ottomans ont capturé Suakin et Massawa, expulsé les Portugais de la mer Rouge et saisi les côtes de l'Éthiopie, ce qui a conduit à une renaissance du commerce entre l'Asie et l'Occident via les terres islamiques.

Développement civilisationnel
Le sultan Soliman le Magnifique était un poète au goût artistique raffiné, un calligraphe talentueux et maîtrisant plusieurs langues orientales, dont l'arabe. Il avait un don pour les pierres précieuses et était fasciné par la construction et l'architecture, dont les effets se sont manifestés dans son empire. Il dépensa sans compter pour d'importants travaux, construisant des forteresses et des places fortes à Rhodes, Belgrade et Buda. Il construisit également des mosquées, des citernes et des ponts dans tout l'empire, notamment à Damas, La Mecque et Bagdad. Il construisit également des chefs-d'œuvre architecturaux dans sa capitale. Le chercheur Jamal al-Din Faleh al-Kilani affirme que l'époque de Soliman le Magnifique est considérée comme l'âge d'or de l'Empire ottoman, car il était l'État le plus puissant du monde et contrôlait la Méditerranée.
À son époque, les architectes les plus célèbres de l'histoire islamique ont émergé, comme l'architecte Sinan Agha, qui a participé aux campagnes ottomanes et s'est familiarisé avec de nombreux styles architecturaux jusqu'à développer son propre style. La mosquée Süleymaniye, ou mosquée Süleymaniye d'Istanbul, qu'il a construite pour le sultan Soliman en 964 AH / 1557 apr. J.-C., est considérée comme l'une des œuvres architecturales les plus célèbres de l'histoire islamique.
Sous son règne, l'art de la miniature ottomane atteignit son apogée. Arifi documenta les événements politiques et sociaux qui eurent lieu sous le règne de Soliman le Magnifique dans des miniatures saisissantes. Plusieurs grands calligraphes excellèrent à cette époque, notamment Hasan Efendi Çelebi Karahisari, auteur des calligraphies de la mosquée Süleymaniye, et son maître Ahmed bin Karahisari. Il rédigea de sa propre main un exemplaire du Coran, considéré comme un chef-d'œuvre de la calligraphie et des beaux-arts arabes. Il est conservé au musée de Topkapi.
Sous le règne du sultan Soliman, un certain nombre de savants ont émergé, notamment Abu al-Su'ud Effendi, auteur de l'interprétation connue sous le nom de « Guidage de l'esprit sain vers les mérites du Livre sacré ».

Droit et administration
Ce qui rend le sultan Soliman le Magnifique célèbre, et qui lui est associé, ce sont les lois qui régissaient la vie dans son vaste empire. Ces lois furent rédigées par lui, en collaboration avec le cheikh al-Islam Abu al-Su'ud Efendi, en tenant compte des spécificités des régions de son empire et en veillant à leur conformité avec le droit islamique et les normes coutumières. Ces lois, connues sous le nom de « Kanunname Sultan Suleiman », ou Constitution du sultan Soliman, restèrent en vigueur jusqu'au début du XIIIe siècle de l'Hégire (XIXe siècle de notre ère).
Le peuple n'appelait pas le sultan Soliman le Législateur parce qu'il établissait des lois, mais plutôt parce qu'il les appliquait avec justice. C'est pourquoi les Ottomans considèrent que les titres donnés à Soliman par les Européens à son époque, tels que « le Grand » et « le Magnifique », ont peu d'importance ni d'impact comparés au titre de « Législateur », symbole de justice.
L’ère de Qanuni n’était pas l’ère où l’État atteignit son apogée, mais plutôt l’ère où le plus grand État était administré avec le système administratif le plus avancé.

Sa mort
Le sultan Soliman le Magnifique n'abandonna jamais le djihad. À la fin de sa vie, il souffrit de la goutte, l'empêchant de monter à cheval. Cependant, il persévéra et fit preuve de force face à ses ennemis. Soliman avait 74 ans, mais lorsqu'il apprit que le roi des Habsbourg avait attaqué une frontière musulmane, il partit immédiatement au djihad. Malgré une grave maladie, il prit personnellement la tête de l'armée, à la tête d'une armée massive le 9 chawwal de l'an 973 de l'Hégire (29 avril 1566). Il atteignit la ville hongroise de Szigetvár, l'une des plus grandes forteresses chrétiennes, chargée de poudre et de canons. Avant de partir au djihad, son médecin lui conseilla de ne pas sortir à cause de la goutte. La réponse du sultan Soliman, immortalisée dans l'histoire, fut : « Je voudrais mourir en combattant pour Allah. »
Gloire à Dieu ! Ce sultan avait atteint un âge avancé, il contrôlait la moitié du monde et les rois de la terre étaient à sa disposition. Il aurait pu profiter de la vie au palais, se déplacer d'une pièce à l'autre et savourer les plaisirs, mais il persistait à se battre pour la cause de Dieu.
Il partit à la tête de son armée et, incapable de monter à cheval à cause de la goutte, il fut transporté en charrette jusqu'aux remparts de la ville de Szigetvar, qu'il assiégea. En moins de deux semaines, il occupa les places fortes de la ville, et les combats s'intensifièrent. Ce fut la bataille la plus difficile à laquelle les musulmans eurent à faire face, en raison de la solidité des remparts et de la férocité des chrétiens défendant leur forteresse.
Les combats et le siège durèrent près de cinq mois, rendant la conquête plus difficile et les inquiétudes des musulmans plus grandes. La maladie du sultan s'aggravant, il sentit sa fin approcher. Il commença alors à implorer Dieu Tout-Puissant, et dit notamment : « Ô Seigneur des mondes, accorde la victoire à tes serviteurs musulmans, soutiens-les et brûle les infidèles. »
Dieu exauça la prière du sultan Soliman et l'un des canons musulmans toucha la poudrière de la forteresse, provoquant une terrible explosion qui en détruisit une grande partie et la souleva vers le ciel. Les musulmans attaquèrent la forteresse, la conquirent et hissèrent le drapeau solimanien sur le point le plus élevé.
Lorsque la nouvelle de la conquête parvint au sultan, il fut comblé de joie et remercia Dieu pour cette immense bénédiction. Il dit : « La mort est désormais agréable. Félicitations à cet heureux homme pour ce bonheur éternel. Bénie soit cette âme satisfaite et comblée, de ceux que Dieu agrée et qui sont satisfaits de Lui. » Son âme s'en alla vers son Créateur, vers le paradis éternel, si Dieu le veut, le 20 Safar 974 H / 5 septembre 1566 apr.
Le ministre Mehmed Pacha cacha la nouvelle de la mort du sultan jusqu'à ce qu'il fasse venir son héritier, le sultan Selim II. Il vint prendre les rênes du sultanat à Siktvar, puis entra à Istanbul portant le corps de son père martyr. Ce fut un jour mémorable, comme seule la mort du sultan Mehmed le Conquérant en avait connu un pareil. Les musulmans apprirent la nouvelle du décès du sultan Soliman et furent profondément attristés. Du côté européen, les chrétiens ne s'étaient jamais réjouis de la mort de quiconque après Bayezid Ier et Mehmed le Conquérant autant qu'ils l'avaient fait à la mort du sultan Soliman, le guerrier qui combattit pour Allah. Ils firent de ce jour un jour férié, et les cloches des églises sonnèrent de joie pour la mort de celui qui renouvela le djihad de la nation au Xe siècle, qu'Allah lui fasse miséricorde.

Extrait du livre Unforgettable Leaders (Leaders inoubliables) du commandant Tamer Badr