Extrait du chapitre sur le prophète Mahdi du livre Les messages attendus

(Le Mahdi sera envoyé par Allah (swt) à la Oumma)

Une partie de la réponse à la question récurrente que je me pose est la suivante : pourquoi le Prophète ne nous a-t-il pas dit qu'un nouveau messager serait envoyé ?
La réponse complète contient plusieurs points, notamment le fait que le prophète (sur lui la paix) nous a annoncé le Mahdi dans plusieurs hadiths, tout comme Jésus, sur lui la paix, nous a annoncé Muhammad (sur lui la paix), et que le prophète (sur lui la paix) a décrit le Mahdi, ce qui n'a pas été le cas avec Saladin et Qutuz, par exemple, et nous a parlé de ses actes et des miracles qui se produiront pendant son règne.
Mais je citerai ici la partie où le Prophète nous dit que le Mahdi nous sera envoyé par Allah (swt), voici donc une partie de la réponse, et ceux qui veulent plus de preuves doivent lire le livre car je ne serai pas en mesure de transférer le livre ou de le résumer ici.

(Le Mahdi sera envoyé par Allah (swt) à la Oumma)

D'après Abdul Rahman ibn Auf, d'après son père, il a dit : Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Allah enverra un homme de ma famille qui remplira la terre de justice, qui remplira la terre de justice et fera déborder l'argent."
D'après Abu Sa'id al-Khudri, le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Le Mahdi apparaîtra dans ma nation, qu'Allah enverra pour soulager les gens, et la nation prospérera, le bétail vivra, la terre produira ses plantes, et l'argent sera distribué librement."
Abu Saeed al-Khudari a dit : Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Je vous annonce le Mahdi, qui sera envoyé dans ma oumma à une époque où les gens seront divisés et où il y aura des tremblements de terre, et il remplira la terre de justice et de droiture alors qu'elle était remplie d'injustice et d'oppression, et les habitants des cieux et de la terre seront satisfaits de lui. Un homme lui dit : "Qu'est-ce qui est juste ?" Il répondit : "La justice entre les hommes.
Le mot " résurrection " a ici des connotations très importantes, dont la plus importante est l'envoi. Dans la plupart des hadiths racontés par le Prophète (paix et bénédictions sur lui), le mot " résurrection " est utilisé dans le sens de l'envoi. Par exemple, Sahl bin Saad (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : " J'ai été envoyé comme cela ", a-t-il dit en montrant ses deux doigts et en les étendant, et le Messager d'Allah a dit : " J'ai été envoyé pour parfaire les bonnes manières " [raconté par Ahmad] : Le Messager d'Allah a dit : "J'ai été envoyé comme ceci", en pointant ses deux doigts et en les étendant, et le Messager d'Allah a dit : "J'ai été envoyé pour parfaire les bonnes manières" [rapporté par Ahmad] ; et il est prouvé que le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit : "Le meilleur des siècles est le siècle au cours duquel j'ai été envoyé, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent", ce qui est prouvé dans les deux Sahihis de différents côtés.
Le même terme a été utilisé par le Prophète (sur lui la paix) en relation avec le retour de Jésus à la fin des temps, dans Sahih Muslim, après avoir mentionné la sédition du Dajjal : "Alors qu'il était ainsi, Allah envoya le Messie, fils de Marie, qui descendrait au minaret blanc, à l'est de Damas, entre deux mahrudas, ses paumes reposant sur les ailes de deux anges..."
Par conséquent, le terme est clair et très utilisé à l'époque du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), et la plupart du temps dans le sens de l'envoi, c'est-à-dire être envoyé par Allah (swt) ou être envoyé par quelqu'un d'autre, de sorte que celui qui est envoyé est appelé un messager. Si le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) savait que ce terme bien connu dans le sens de l'envoi causerait des conflits pour les musulmans à l'avenir, il ne l'aurait pas utilisé avec la mention du Mahdi et de Jésus (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Si le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) avait su que ce terme populaire dans le sens d'envoi causerait des conflits pour les musulmans à l'avenir, il ne l'aurait pas utilisé avec la mention du Mahdi et de Jésus (paix et bénédictions d'Allah sur lui) attachée au nom d'Allah Tout-Puissant, et ne nous aurait pas rendu confus sur la signification de la résurrection, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) aurait pu dire, "Un homme apparaîtra ou viendra de ma famille" et non pas "Allah enverra un homme de ma famille...".Le mot "résurrection" est fréquemment utilisé dans les hadiths concernant le Mahdi, il est fréquent qu'Allah envoie le Mahdi dans plus d'un hadith prophétique, et il en va de même pour Jésus, sur lui la paix, "...lorsqu'Allah envoya le Messie, fils de Marie...".
Pour comprendre la signification du hadith du prophète sur la résurrection du Mahdi par Dieu, nous devons comprendre le sens du mot résurrection dans la langue, à partir duquel vous pouvez juger ce que signifie l'expression "Dieu ressuscitera le Mahdi" ou "Dieu ressuscitera Jésus" Dans le livre Le Décalogue, le concept de résurrection est le suivant :

La définition de la résurrection dans le langage varie en fonction de ce qui lui est attaché :

Ammar bin Yasser (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : " Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) m'a envoyé sur un besoin, je me suis fécondé et je n'ai pas trouvé d'eau, alors je me suis vautré dans l'herbe comme l'animal se vautre. " ..... [Accordé].
2- La résurrection du sommeil : Il est dit : Il l'a ressuscité de son sommeil s'il l'a réveillé (ce sens n'est pas conforme au statut et à la mission du Mahdi).
3- L'excitation : C'est l'origine de l'émission, d'où l'on dit d'un chameau : Al-Azhari dit dans Tahdhib al-Language : " Al-Layth a dit : " J'ai envoyé un chameau pour être ressuscité si je l'ai décroché et l'ai envoyé, s'il avait été béni, je l'aurais ressuscité.
Il a également dit : La résurrection en langue arabe a deux visages : L'un d'eux : L'envoi, comme Allah dit : "Puis Nous envoyâmes après eux Moïse et Aaron à Pharaon et à son peuple avec Nos signes, mais ils étaient orgueilleux et c'étaient des gens criminels" [Yunus], ce qui signifie que nous les avons envoyés.
La résurrection est aussi la résurrection des morts par Dieu, d'où l'expression : "Nous vous avons ressuscités de votre mort pour que vous soyez reconnaissants" : "Nous vous avons ressuscités de votre mort pour que vous soyez reconnaissants" [Al-Baqarah : 56], c'est-à-dire que nous vous avons ressuscités.
Abu Hilal a dit : La résurrection de la création : Un nom pour les faire sortir de leurs tombes vers le parking, d'où le dicton : " Ils ont dit : " Malheur à nous, qui nous a ressuscités de nos tombes ".

La citation est tirée du livre The Awaited Messages, le chapitre du prophète Mahdi Zalman qui veut plus de preuves devrait lire le livre.