Saifuddin Qutz

Je veux que vous oubliiez le film Wa Aslamah et que vous lisiez l'histoire réelle de Qutz et de la façon dont il a transformé l'Égypte du chaos en une grande victoire sur la plus grande superpuissance de l'époque en seulement un an.
Pour mémoire, nous ne libérerons pas Al-Aqsa si nous ne suivons pas ce qu'a fait Qatz, mais vous êtes toujours dans l'oubli.

Qutuz

Il est considéré comme le roi le plus important de la dynastie mamelouke, bien que son règne n'ait duré qu'un an, parce qu'il a été capable d'arrêter l'avancée des Mongols, qui avaient presque détruit l'État islamique, et de les vaincre lors de la bataille d'Ain Jalut, et de chasser leurs restes jusqu'à ce qu'il libère le Levant.

Ses origines et son éducation

Il est né dans le pays de Khwarezm Shah d'un père nommé Mamdud et d'une mère qui était la sœur du roi Jalal al-Din bin Khwarezm Shah, et son grand-père était l'un des plus grands rois de Khwarezm Shah, et son grand-père a mené de longues guerres avec Gengis Khan des Tatars, mais il a été vaincu et Najm al-Din a pris le pouvoir. Après l'effondrement de l'État khwarezmien en 628 H / 1231 J.-C. par les Mongols, il fut enlevé avec d'autres enfants et emmené à Damas où il fut vendu sur le marché des esclaves sous le nom de Qatz. Qatz resta un esclave acheté et vendu jusqu'à ce qu'il finisse entre les mains d'Izz al-Din Ayybek, l'un des princes mamelouks de la maison ayyoubide d'Égypte.
Shams al-Din al-Jazari raconte l'histoire de Saif al-Din Qutz : "Lorsqu'il était esclave de Musa bin Ghanem al-Maqdisi à Damas, son maître le battit et insulta son père et son grand-père, si bien qu'il pleura et ne mangea rien pendant le reste de la journée, et Ibn al-Zaim ordonna aux brosses de l'apaiser et de le nourrir : Il répondit : "Par Dieu, je ne suis rien d'autre qu'un musulman, le fils d'un musulman, le fils d'un musulman. Il a répondu : "Par Dieu, je ne suis qu'un musulman, fils d'un musulman, je suis Mahmud bin Mamdud, le fils de la sœur de Khwarizm Shah, issu des enfants des rois, alors je me suis tu et je l'ai satisfait" Il raconte également qu'il a dit à l'un de ses pairs qu'alors qu'il était jeune homme, il avait vu le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la bonne nouvelle qu'il gouvernerait l'Égypte et briserait les Tartares. Il ne fait aucun doute que Qutz, que Dieu lui fasse miséricorde, était l'émissaire de la miséricorde de Dieu et de la providence divine pour la nation arabe et islamique et le monde, afin de débarrasser le monde du mal et du danger des Tartares pour toujours, et son arrivée à la tête de l'Égypte a été une chance pour ce pays et pour les mondes arabe et islamique.
Qutz est décrit comme un jeune homme blond à la barbe fournie, un héros courageux, chaste, abstinent du sacré, au-dessus des délits mineurs, adonné à la prière, au jeûne et à la récitation des mémoriaux. Il s'est marié parmi les siens et n'a pas laissé de fils mâle, mais a laissé deux filles dont on n'a plus entendu parler après lui.

Tutelle

Après que le roi Izz ad-Din Aybek a été tué par sa femme Shajar al-Durr, et que celle-ci a été tuée par Jawari, la première femme d'Aybek, le sultan Nur ad-Din Ali ibn Aybek a pris le contrôle du sultanat, et Saif al-Din Qatz a assumé la tutelle du jeune sultan, qui n'était âgé que de 15 ans.
L'accession au trône de l'enfant Nour al-Din provoque de nombreux troubles en Égypte et dans le monde islamique. La plupart de ces troubles sont causés par certains mamelouks de Bahariya restés en Égypte et qui n'ont pas fui au Levant avec ceux qui ont fui à l'époque du roi al-Moez Izz al-Din Aibek. L'un de ces mamelouks de Bahariya, Sanjar al-Halabi, mène la révolution et veut régner lui-même après la mort d'Izz al-Din Aibek, si bien que Qutz doit l'arrêter et l'emprisonner. Qutz arrêta également certains des chefs des diverses révoltes, si bien que le reste des mamelouks de Bahariya s'empressa de fuir vers le Levant pour rejoindre leurs chefs qui s'y étaient déjà réfugiés à l'époque du roi Al-Mu'izz. Lorsque les mamelouks de Bahariya arrivèrent au Levant, ils encouragèrent les princes ayyoubides à envahir l'Égypte, et certains de ces princes leur répondirent, notamment Mughith al-Din Omar, émir de Karak, qui fit avancer son armée pour envahir l'Égypte.Mughith al-Din arriva avec son armée en Égypte, mais Qutz sortit à sa rencontre et le repoussa, à Dhu al-Qa'dah en 655 H / 1257 J.-C., puis Mughith al-Din revint en rêvant d'envahir à nouveau l'Égypte, mais Qutz le repoussa à nouveau à Rabi al-Awwal en 656 H / 1258 J.-C.

Il a pris la tête du gouvernement

Qutz Mahmoud bin Mamdud bin Khwarizm Shah dirigeait en fait l'Égypte, mais celui qui était assis sur le siège du pouvoir était un enfant sultan. Qutz a compris que cela affaiblirait le prestige du pouvoir en Égypte, ébranlerait la confiance du peuple dans son roi et renforcerait la détermination des ennemis en voyant le souverain comme un enfant. L'enfant sultan s'intéressait aux combats de coqs, à la lutte contre les béliers, à l'élevage de pigeons, aux promenades à dos d'âne dans le château et à la fréquentation de gens vulgaires, laissant à sa mère et à ceux qui la suivaient le soin de gérer les affaires de l'État en ces temps difficiles. Cette anomalie a duré près de trois ans, malgré les dangers croissants et la chute de Bagdad aux mains de l'armée égyptienne, et a permis à l'Égypte d'avoir un avenir meilleur. L'un des plus touchés et conscients de ces dangers était le prince Qutz, affligé par ce qu'il voyait de l'insouciance du roi, de la mainmise des femmes sur les destinées du pays, de la tyrannie des princes et de leur préférence pour leurs propres intérêts au détriment de ceux du pays et du peuple.
C'est là que Qutz prit la décision audacieuse de déposer l'enfant sultan Nour al-Din Ali et de s'emparer du trône d'Égypte. Cette décision fut prise le 24 dhu al-Qa'dah 657 H / 1259 J.-C., quelques jours avant l'arrivée d'Hulagu à Alep.
Lorsque Qutz est arrivé au pouvoir, la situation politique intérieure était très tendue. Six souverains s'étaient succédé sur le trône d'Égypte en près de dix ans, à savoir : Le roi al-Saleh Najm al-Din Ayyub, son fils Turan Shah, Shajar al-Durr, le roi al-Mu'izz al-Din Aibek, le sultan Nur al-Din Ali bin Aibek et Saif al-Din Qatz. De nombreux Mamelouks ont également aspiré au pouvoir et l'ont contesté.
Le pays a également connu une grave crise économique en raison des croisades répétées, des guerres entre l'Égypte et ses voisins du Levant, ainsi que des dissensions et des conflits internes.
Qutz s'efforce de réformer la situation en Égypte alors qu'il se prépare à rencontrer les Tartares.

Se préparer à rencontrer les Tartares

Qutz coupa court aux ambitions de domination des Mamelouks en les unissant autour d'un seul objectif : stopper l'avancée des Tartares et les affronter. Il rassembla les princes, les commandants en chef, les érudits et les leaders d'opinion d'Égypte et leur dit clairement : "Je n'avais pas l'intention (c'est-à-dire de prendre le contrôle du gouvernement) de nous unir pour combattre les Tartares : "Je n'avais pas l'intention (c'est-à-dire de prendre le contrôle du gouvernement) si ce n'est que nous devions nous unir pour combattre les Tartares, et cela n'est pas possible sans un roi, et si nous sortons et brisons cet ennemi, alors l'affaire est à vous, et vous pouvez mettre au pouvoir qui vous voulez". Qutz accepta également la réconciliation avec Baybars, qui lui envoya des messagers pour qu'il les réunisse afin d'affronter les armées mongoles qui étaient entrées dans Damas et avaient capturé al-Nasir Yusuf, son roi. Qutz honora grandement Baybars, le plaça dans la Maison du ministère, lui donna Qalyub et les villages environnants, le traita comme l'un des principaux émirs, et le plaça même à la tête des armées lors de la bataille d'Ain Jalut.
En prévision de la bataille décisive contre les Tatars, Qatz écrit aux émirs du Levant. Al-Mansour de Hama répond et vient de Hama avec une partie de son armée pour rejoindre l'armée de Qatz en Égypte. Al-Mughith Omar de Karak et Badr al-Din Lulu de Mossoul préfèrent s'allier aux Mongols et les trahir, et le roi al-Saeed Hassan bin Abdul Aziz de Banias refuse également de coopérer avec Qatz, mais rejoint son armée pour aider les Tatars à combattre les Musulmans.
Qutz a proposé d'imposer des taxes à la population pour soutenir l'armée. Cette décision nécessite une fatwa juridique, car les musulmans de l'État d'Islam ne paient que la zakat, et seulement ceux qui sont en mesure de la payer, et dans les conditions connues de la zakat, mais imposer des taxes en plus de la zakat ne peut se faire que dans des circonstances très particulières, et il doit y avoir une base juridique qui le permette. Qutz a consulté le cheikh al-Izz ibn Abd al-Salam, qui a statué : "Il est permis de prendre aux sujets ce qui est nécessaire à leur équipement, à condition que rien ne reste dans la Maison de l'argent et que vous vendiez vos biens et vos machines et que chacun d'entre vous se limite à son cheval et à ses armes, et que vous et les gens du peuple soyez égaux en cela, mais il n'est pas permis de prendre l'argent des gens du peuple alors que les biens luxueux et les machines restent entre les mains des commandants des troupes."
Qutz accepta les paroles du cheikh al-Izz ibn Abdul Salam et commença par vendre tout ce qu'il possédait. Il ordonna aux ministres et aux princes de faire de même, et tout le monde obéit, et toute l'armée fut équipée.

L'arrivée des messagers tartares

Alors que Qutz préparait l'armée et le peuple à rencontrer les Tartares, les messagers de Hulagu arrivèrent avec un message menaçant pour Qutz : "Au nom du Dieu du ciel, à qui revient le droit, qui nous a donné la domination sur sa terre et nous a donné le pouvoir sur ses créatures, le roi Al-Muzaffar, de race mamelouke, propriétaire de l'Égypte et de ses ouvrages, et tous ses princes, soldats, commis et ouvriers, Badi et présents, grands et petits, en est conscient. Nous sommes les soldats de Dieu sur sa terre, créés à partir de son indignation et renforcés par sa colère. Vous avez donc tous une leçon à tirer de notre détermination, alors prenez garde aux autres et remettez-nous vos affaires avant que le voile ne soit levé et que l'erreur ne revienne. Nous ne sommes pas miséricordieux envers ceux qui pleurent, ni compatissants envers ceux qui se plaignent. Nous avons conquis le pays et l'avons purifié de la corruption. Vous devez fuir et nous devons vous rechercher. Quelle terre vous abrite ? Quel pays vous protège ? Que voyez-vous ? Nous avons l'eau et les richesses ? Vous n'échapperez ni à nos épées ni à nos mains. Nos chevaux sont des précédents, nos épées sont des foudres, nos lances sont surnaturelles, nos flèches sont des arrière-pensées, nos cœurs sont comme des montagnes, et notre nombre est comme du sable. Nos forteresses ne nous empêchent pas, nos armées ne nous aident pas, et vos prières pour nous ne sont pas entendues, parce que vous avez mangé des aliments interdits, que vous êtes trop fiers pour revenir à la paix, que vous avez trahi votre foi, et que la désobéissance et la désobéissance sont répandues parmi vous. Aujourd'hui, vous serez récompensés par le châtiment de l'humiliation et de l'abaissement pour ce que vous étiez arrogants dans le pays sans vérité " [Al-Ahqaf : 20] et ceux qui ont été lésés sauront de quel côté ils se tourneront [Al-Shu'araa : 227]. Il est établi que nous sommes les mécréants et que vous êtes les impies, et Nous vous avons donné le pouvoir de contrôler les affaires et les jugements ordonnés. Ne prolongez donc pas votre discours et hâtez-vous de répondre, avant que la guerre ne s'embrase et que les étincelles ne jaillissent, et que vous ne trouviez auprès de nous ni honneur ni gloire, ni livre ni protection, car nos lances vous frapperont, votre pays sera vide de vous et vos trônes seront vides. Nous vous avons fait justice, car nous avons envoyé vers vous, et nous vous avons favorisé par nos messagers".
Qatz réunit les commandants et les conseillers et leur transmit le message. Certains commandants étaient d'avis de se rendre aux Tatars et d'éviter les horreurs de la guerre. Qatz se contenta de dire : "Je rencontrerai moi-même les Tatars, ô princes des musulmans, depuis un certain temps vous mangez dans la maison de l'argent, et vous répugnez à envahir, et je pars, et celui qui choisit de se battre m'accompagnera, et celui qui ne choisit pas cela retournera chez lui, et Dieu le connaît, et le péché des harems musulmans est sur la nuque de ceux qui ont été retardés dans le combat."
Les commandants et les princes sont ravis de voir leur chef décider d'aller combattre lui-même les Tartares, au lieu d'envoyer une armée et de rester en arrière.
Il s'est alors levé et s'est adressé aux princes en pleurant et en disant : "Ô princes des musulmans, qui est pour l'islam si ce n'est nous ?".
Les princes annoncent leur accord pour le djihad et pour affronter les Tartares à tout prix. Les musulmans sont encore renforcés par l'arrivée d'une lettre de Sarem al-Din al-Ashrafi, capturé par les Mongols lors de leur invasion du Levant et qui a ensuite accepté de servir dans leurs rangs, dans laquelle il explique leur manque d'effectifs et les encourage à les combattre et à ne pas avoir peur d'eux.
Qutz a égorgé les messagers envoyés par Hulagu avec le message menaçant et a pendu leurs têtes à Al-Ridaniyah au Caire et a gardé le vingt-cinquième pour porter les corps à Hulagu. Al-Ezz ibn Abd al-Salam appelait au djihad dans la voie d'Allah, avec ses devoirs et ses vertus, et de nombreuses personnes sortirent pour constituer le cœur et la gauche de l'armée musulmane, tandis que les forces mameloukes régulières formaient le flanc droit et que le reste se cachait derrière les collines pour décider de la bataille.

Sur le champ de bataille

Les deux équipes se sont rencontrées à l'endroit connu sous le nom d'Ain Jalut en Palestine le 25 Ramadan 658 de l'Hégire / 3 septembre 1260 de l'ère chrétienne, et la guerre féroce dans laquelle les Tatars ont déployé toutes leurs capacités, et la supériorité de l'aile droite tatare qui pressait l'aile gauche des forces islamiques sont apparues, et les forces islamiques ont commencé à reculer sous la terrible pression des Tatars, et les Tatars ont commencé à pénétrer la gauche islamique, et les martyrs ont commencé à tomber, et si les Tatars continuent leur pénétration de la gauche, ils envelopperont l'armée islamique.
Qatz, debout derrière les rangs, observait toute la situation, dirigeait les équipes de l'armée pour combler les brèches et planifiait tout. Voyant la souffrance du flanc gauche des musulmans, Qatz fit sortir les dernières équipes régulières de derrière les collines, mais la pression tartare se poursuivit.
Il a jeté son casque par terre pour exprimer son désir de martyre et son absence de peur de la mort. Afin de stabiliser les soldats et de leur remonter le moral, il a jeté son casque par terre pour exprimer son désir de martyre et son absence de peur de la mort : "Wa Islamah".
L'un des Tartares décocha sa flèche sur Qatz et la manqua, mais elle atteignit le cheval que montait Qatz, qui fut tué sur le coup, si bien que Qatz mit pied à terre et combattit à pied, sans cheval. Un prince le vit combattre à pied et s'empressa de lui céder son cheval, mais Qatz refusa en disant : "Je ne voudrais pas priver les musulmans de ton utilité." Il continua à se battre à pied jusqu'à ce qu'on lui donne un cheval de réserve. Certains princes lui reprochèrent cette attitude et lui dirent : "Pourquoi n'as-tu pas monté le cheval d'untel ou d'untel ? Si certains ennemis t'avaient vu, ils t'auraient tué, et l'islam aurait péri à cause de toi."
Qutz dit : "Moi, j'allais au paradis : "Quant à moi, j'allais au paradis, et quant à l'islam, il a un Seigneur qui ne le perdra pas, et il a tué untel, untel, untel... jusqu'à ce qu'il dénombre un certain nombre de rois (comme Omar, Uthman et Ali), et Dieu a suscité pour l'islam quelqu'un d'autre pour le préserver.
Les musulmans furent victorieux et Qutz poursuivit leurs restes, et les musulmans nettoyèrent tout le Levant en quelques semaines, et la terre du Levant fut à nouveau rendue au roi de l'islam et aux musulmans, et Damas fut conquise. Qutz, que Dieu lui fasse miséricorde, a été prêché en chaire dans toutes les villes égyptiennes, palestiniennes et levantines, et a même été prêché dans le Haut Levant et les villes autour de l'Euphrate.
Qutz commença à distribuer les États islamiques aux princes musulmans, et l'une de ses sagesses fut de remettre certains des princes ayyoubides à leur poste afin de s'assurer qu'aucune sédition ne se produirait au Levant. Qutz, que Dieu lui fasse miséricorde, ne craignit pas leur trahison, surtout après qu'ils eurent réalisé qu'ils n'avaient aucun pouvoir sur Qutz et ses justes soldats.

Sa mort

Rukn al-Din Baybars a tué le sultan Muzaffar Qutz en Dhu al-Qa'dah 658 H / 24 octobre 1260 J.-C. lors du retour de l'armée en Égypte, parce que le sultan Qutz avait promis à Baybars de lui confier la direction d'Alep à la fin de la guerre et qu'après cela, le sultan Qutz avait envisagé d'abandonner le sultanat et d'achever sa vie dans la voie de l'ascétisme et de la recherche de la connaissance, laissant la direction du pays à son commandant d'armée, Rukn al-Din Baybars, Il pensait que le sultan Qatz l'avait trompé, et ses compagnons commencèrent à le filmer et à l'inciter à s'opposer au sultan et à le tuer. Lorsque Qatz eut fini de reprendre Damas aux Tatars, les Mamelouks, dont Baybars, se mirent d'accord pour l'assassiner sur le chemin de l'Égypte.À l'approche de l'Égypte, il partit à la chasse certains jours, et les nomades marchaient sur la route et le suivaient, et Anz al-Asbahani vint à lui comme intercesseur pour certains de ses compagnons. Il intercéda auprès de lui, lui baisa la main et la tint. Pebbers le frappa de l'épée et il tomba sur les mains et la bouche. Il fut ensuite transporté au Caire où il fut enterré.

Les livres d'histoire qui ont conservé cette histoire montrent que Saif al-Din Qatz est venu pour accomplir une tâche historique spécifique et que, dès qu'il l'a accomplie, il a disparu du théâtre de l'histoire après avoir attiré l'attention et l'admiration, ce qui a rendu son rôle historique, malgré sa courte durée, important et durable.

Pourquoi nous étions grands
Extrait du livre Unforgettable Leaders de Tamer Badr