Plusieurs amis m’ont conseillé d’aller au Complexe de recherche d’Al-Azhar pour soumettre mon livre de thèses pour discussion et approbation.
Je crois que tous ceux qui m'ont donné ce conseil n'ont pas lu mon livre et ignorent la gravité de son contenu. Mon livre aborde avec preuves l'erreur de nombreuses croyances profondément ancrées dans nos esprits depuis des siècles et enseignées dans nos écoles et universités depuis des décennies, notamment :
1- Notre Maître Muhammad, paix et bénédictions sur lui, n’est que le Sceau des Prophètes, comme mentionné dans le Coran et la Sunna, et non le Sceau des Messagers.
2- Le statut de prophétie est supérieur à celui de messager, et non l’inverse, comme cela est communément connu parmi les savants.
3- L’erreur de la règle célèbre et bien connue parmi les savants (que tout messager est un prophète).
4- Le hadith d’Al-Mukhtar bin Falfel n’est pas authentique : « Le message et la prophétie ont été coupés, il n’y a donc pas de messager après moi. »
5- L’interprétation des versets ambigus du Coran se fera à l’époque d’un futur Messager.
6- La division de la lune ne s'est pas produite à l'époque de notre Maître Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui). Il s'agit plutôt d'un avertissement d'un châtiment imminent, et ce sera très probablement un signe de la véracité d'un Messager à venir.
7- Le Messager mentionné dans la sourate Al-Bayyinah est très probablement Jésus, que la paix soit sur lui, et non Muhammad, que la paix soit sur lui.
8- Le verset de la fumée claire n'a pas eu lieu à l'époque du Prophète (paix et bénédictions sur lui), mais il aura lieu dans le futur, et le messager clair mentionné dans la sourate Ad-Dukhan n'est pas notre Maître Muhammad (paix et bénédictions sur lui).
9- Le Mahdi sera un messager et non pas seulement un dirigeant juste.
10- Notre Maître Jésus, que la paix soit sur lui, reviendra en tant que prophète dirigeant, et non pas seulement en tant que dirigeant.
Voilà quelques-uns des points importants abordés dans mon livre, étayés par des preuves tirées du Coran et de la Sunna. Pensez-vous qu'Al-Azhar Al-Sharif acceptera tous ces points et modifiera tous les programmes scolaires et universitaires, les sermons religieux prononcés dans les mosquées et les interprétations coraniques actuelles, uniquement pour le bien de mon livre (Les Lettres attendues), écrit par une personne ordinaire comme moi, qui n'est pas diplômée d'Al-Azhar ?
Je crois que changer ces croyances nécessite la publication de nombreux livres et fatwas par d'éminents érudits sur une longue période, à la mesure de l'enracinement séculaire de ces croyances. Cela ne peut se faire par un seul livre écrit par un homme comme moi, qui serait approuvé en peu de temps et avec la plus grande facilité. N'est-ce pas ?