Introduction à mon nouveau livre, Riyad as-Sunnah du Sahih al-Kutub as-Sittah, qui contient plus de trois mille hadiths en six cents pages, et que je considère comme mon meilleur livre à ce jour.
Veuillez lire l'introduction pour comprendre ce que contient ce livre.

Les nobles hadiths prophétiques sont entachés de nombreux hadiths faibles et inventés, impossibles à prouver. Cependant, il existe un corpus important, suffisant et prouvé de hadiths authentiques et probants provenant du Messager de Dieu (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et des Compagnons (que Dieu les agrée). Les hadiths probants sont de moindre valeur que les hadiths authentiques, mais ils peuvent servir de preuve et servir de fondement.
C'est pourquoi j'ai rassemblé dans ce livre les hadiths authentiques et bons à partir des déclarations les plus authentiques et les plus célèbres des savants du hadith, avec l'aide des sources suivantes : (Sahih al-Imam al-Bukhari, Sahih al-Imam Muslim, Sunan Abu Dawud, Sunan al-Tirmidhi, Sunan al-Nisa'i, Sunan Ibn Majah).
J'ai sélectionné dans les six livres les hadiths corrects et bons sur la base de ce qui a été corrigé par le grand érudit Sheikh Muhammad Nasser al-Din al-Albani, qu'Allah lui fasse miséricorde, l'un des plus éminents érudits musulmans de l'ère moderne, Sheikh al-Albani est considéré comme l'un des principaux érudits du hadith qui est unique dans la science de la correction et de l'affaiblissement.
En rassemblant les hadiths dans ce livre, j'ai gardé à l'esprit le hadith du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) : "Rapportez sur moi ne serait-ce qu'un verset, et parlez des enfants d'Israël sans gêne, et quiconque ment délibérément à mon sujet, qu'il prenne place dans le feu".
[Sahih]. Rapporté par (Kh. T). [Sahih al-Jami’: 2837].

C'est pourquoi, dans ce livre, j'ai sélectionné les hadiths authentiques et bons sur la base des éléments suivants :
a- Si les données du hadith et le corps du hadith sont similaires dans deux narrations ou plus, comme par exemple :
Abu Sa'id al-Khudra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "L'un de vos meilleurs parfums est le musc" : "L'un de vos meilleurs parfums est le musc".
[Sahih]. Rapporté par (N). [Sahih al-Jami’: 5914].
D'après Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah soit satisfait de lui), le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : " Le musc est la plus douce des bonnes choses : "Le musc est la plus douce des bonnes choses".
[Sahih]. Rapporté par (T, M, N). [Sahih al-Jami’: 1032].
J'ai choisi le second hadith en raison de ses multiples narrations.
B- Si deux ou plusieurs hadiths honorables sont similaires, comme par exemple :
Il a été rapporté d'Abu Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Lorsque l'imam dit : Allah entend ceux qui Le louent. Dites alors : Ô Allah, notre Seigneur, c'est à toi que revient l'éloge. Quiconque s'accorde avec les paroles des anges sera pardonné de ses péchés passés.
[Sahih]. Rapporté par (Kh, M, D, T, N). [Sahih al-Jami’ : 705].
Il a été rapporté d'Abu Sa'id al-Khudra (qu'Allah soit satisfait de lui) qu'il a entendu le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) dire : "Lorsque l'imam dit : Allah entend ceux qui Le louent. Dites alors : Ô Allah, notre Seigneur, à qui appartiennent toutes les louanges".
[Sahih]. Rapporté par (H). [Sahih al-Jami’: 706].
J'avais l'habitude de choisir les hadiths qui étaient complets et clairs dans leur signification, comme dans le premier hadith.
C- Les hadiths mentionnés dans Sahih al-Jame'eh al-Saghir et la série Sahih al-Salih d'Al-Albani [du Musnad de l'imam Ahmad bin Hanbal, d'al-Tabarani, d'al-Hakim ou d'al-Bayhaqi] ont été remplacés dans ce livre par des hadiths formulés de la même manière dans les six livres des six Imams (Imams).
Par exemple, le hadith rapporté par Buraydah al-Aslamiyyah (qu'Allah soit satisfait de lui) du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui), "Quiconque attend une personne insolvable, pour chaque jour où il l'attend, il a chaque jour où il l'attend comme une charité avant que la dette ne soit due." [Sahih]. Rapporté par (Ahmad ibn Hanbal, Ibn Majah). Il est mentionné dans le Sahih al-Jami'ah n° [6108], c'est pourquoi j'avais l'habitude de mettre dans ce livre la version du hadith trouvée dans la Sunnah d'Ibn Majah, comme dans ce hadith.
D'après Buraydah al-Aslami (qu'Allah l'agrée), le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « Quiconque accorde un sursis à un insolvable recevra une aumône pour chaque jour, et quiconque lui accorde un sursis après l'expiration du délai recevra une aumône équivalente pour chaque jour. » [Sahih]. Rapporté par (Ibn Majah).
Les hadiths incomplets contenus dans Sahih Al-Jame'ee Al-Saghir et Al-Albani's Al-Salih Al-Salih, je les complétais à partir des livres des six imams.
Par exemple, le hadith : "Jeûner trois jours de chaque mois et Ramadan à Ramadan est le jeûne et la rupture du mois".
[Sahih]. Rapporté par (S.M.M.) d'après Abou Qatada. [Sahih al-Jami’ : 3802].
Ce hadith est tiré du Musnad de l'imam Ahmad ibn Hanbal et est incomplet. Je l'ai donc complété avec la formule trouvée dans Sahih Muslim et l'ai placé dans le livre comme suit.
On rapporte d'Abu Qatadad al-Ansari (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a été interrogé sur son jeûne. Il dit : Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, se mit en colère. Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) dit : " Nous avons accepté Allah comme Seigneur : Nous avons accepté Allah comme Seigneur, l'islam comme religion, Muhammad comme messager, et notre serment d'allégeance comme serment d'allégeance. Il dit : On l'a interrogé sur le jeûne de la journée. Il dit : "Il ne jeûne pas et ne rompt pas son jeûne". Ou bien : "Il ne jeûne pas et ne rompt pas son jeûne." Il dit : On l'interrogea sur le fait de jeûner deux jours et de jeûner un jour. Il dit : "Qui est capable de faire cela ?" Il dit : On l'interrogea sur le fait de jeûner un jour et de jeûner deux jours. Il dit : "J'aurais aimé qu'Allah nous renforce pour cela." Il dit : On l'interrogea sur le fait de jeûner un jour et de jeûner deux jours. Il dit : "C'est le jeûne de mon frère David, que la paix soit sur lui." Il dit : "On l'a interrogé sur le fait de jeûner le lundi. Il dit : "C'est le jour où je suis né et le jour où l'on m'a envoyé ou révélé". Il a dit : "Jeûner trois jours par mois et de ramadan en ramadan, c'est le jeûne de toute une vie". Il dit : "On l'a interrogé sur le jeûne du jour de 'Arafat. Il dit : "Il expie les années passées et futures." Il a dit : "On l'a interrogé sur le jeûne du jour de l'Achoura. Il dit : "Cela expie l'année écoulée."
[Sahih]. Rapporté par (M). [Sahih al-Jami’: 3802].
E - La formule de tout hadith dans le livre est tirée du prénom du narrateur du hadith, par exemple s'il est écrit Narré par (M, M, D, T, N, E). La formule du hadith est similaire dans les six livres et est disponible dans les livres de Sheikh Al-Albani, mais la formule du hadith dans ce livre est tirée de Sahih Muslim, elle est donc écrite avec la première abréviation.
Je n'ai pas mentionné l'attribution dans les hadiths, à l'exception du nom du compagnon qui est le plus grand narrateur du hadith, afin de faciliter l'examen du livre par le lecteur sans le prolonger, car de nombreux lecteurs ne veulent lire que le corps du hadith.
Dans ce livre, je n'ai pas abordé les hadiths relatifs à la biographie du Prophète et à celle des Compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux).
H- Les significations de certains mots difficiles trouvés dans les hadiths ont été placées à la fin de chaque page afin de faciliter la compréhension des hadiths par le lecteur.
I- Tous les hadiths de ce livre ont été surlignés afin d'en faciliter la lecture.

Ce livre a été commencé au début de l'année 2009 et achevé en 2019. Ce sont nos tentatives de servir notre grande religion et de soutenir notre Prophète (paix et bénédictions sur lui) par ce qu'il a dit et fait pour le bénéfice de nos frères, conformément aux paroles du Tout-Puissant : {Vous avez eu un bon exemple dans le Messager d'Allah pour ceux qui espèrent en Allah et au Jour dernier et se souviennent beaucoup d'Allah} [Al-Ahzab 22] [Al-Ahzab 22]. Nous demandons à Allah Tout-Puissant d'en tirer profit et de faire en sorte que notre travail soit purement pour Sa face honorable {O Seigneur, ne nous punissez pas si nous oublions ou faisons une erreur}.
Le Caire, 18 Sha'ban 1440 de l'Hégire
Correspondant au 24 avril 2019
Tamer Badr